第一篇：如何在歷史教學(xué)中進行德育教育

以史為鑒 潤物無聲

——談歷史教學(xué)中思想政治教育的加強

方城縣一初中 金玲軍

摘要 在歷史教學(xué)中進行思想政治教育是中學(xué)歷史教師的重要任務(wù)，歷史課思想性、政治性很強，在歷史教學(xué)中進行思想政治教育的方法主要有：首先應(yīng)該系統(tǒng)地開發(fā)中國史和世界史中的思想政治素材，這是思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。第二，進一步深化歷史教育的思想政治功能，以歷史名人為典范，幫助學(xué)生完成從單純的歷史知識到道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。第三，以課堂教育為基礎(chǔ)，引導(dǎo)中學(xué)生形成正確科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。最后，通過學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)中學(xué)生的民族意識和民族自尊心。

主題詞 歷史教學(xué)

思想政治教育

歷史課是一門人文社會學(xué)科，思想性、政治性很強，它在對學(xué)生進行思想政治教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。通過回顧歷史，聯(lián)系今天，展望未來，把眾多紛繁復(fù)雜的過去通過師生的互動展現(xiàn)出來，在參與和體會的過程中，讓學(xué)生去感悟美好，鞭撻丑惡，其道德功能是不可言喻的。思想政治教育功能，是歷史教育最重要的、本質(zhì)的功能。因此中學(xué)歷史教育過程除了要完成 “借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實創(chuàng)造明天”的社會功能外，也需要和其他學(xué)科一樣注重進行思想政治滲透，這就需要充分挖掘歷史素材，寓思想政治于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。黨的十八大提出的中國夢，就是有五千年文明史的中華復(fù)興夢，是13億中華兒女的強國富民夢。歷史就是一本書，就是一個美好世界，書之韻味，且為讀之。閱讀歷史這本書，等于在歷史里走了一回。認(rèn)識中國夢，先潛心讀歷史書，就會從其歷史中找到中國夢的注腳。是對學(xué)生進行思想政治教育的很好題材。那么，如何在歷史教學(xué)中進行思想政治教育？

首先應(yīng)該系統(tǒng)地開發(fā)中國史和世界史中的思想政治素材，這是思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。

初中的歷史教材中蘊含豐富的思想政治素材，但在以往的教師對思想政治素材的使用帶有很大的隨意性，影響了歷史課教學(xué)思想政治功能的充分發(fā)揮。因此我們應(yīng)該對歷史教材中的思想政治素材進行系統(tǒng)地歸納整理，合理運用歷史教材中的素材進行民族自豪感教育、民族危難史教育、民族傳統(tǒng)美德教育、各民族團結(jié)統(tǒng)一教育等。

中國的古代史是一部光輝燦爛的歷史，中國古代先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科學(xué)技術(shù)、絢麗的文化等都能夠激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感。在教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、收集中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的世界之最，如粟、水稻、大豆、大麻、苧麻、桑、茶和漆等是中國最早種植的；隋朝的大運河是世界上最長的人工運河；中國有“瓷器之國”的稱譽，還有著名的“四大發(fā)明” 等等。引導(dǎo)學(xué)生收集、學(xué)習(xí)、欣賞漢唐時期的史學(xué)、詩歌、宗教、書法、繪畫和雕塑等文化藝術(shù)方面輝煌燦爛的成就，感受漢唐盛世的風(fēng)采。學(xué)生在學(xué)習(xí)或查找相關(guān)資料的過程中，深刻體會到我國光輝燦爛的古代文明給人類社會帶來的重大變化，理解中國曾是世界上最先進、最發(fā)達的國家之一，從而形成強烈的民族自豪感，激起為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的精神。

中國的近代史是一部屈辱史，同時也是一部抗?fàn)幨?，我們在教學(xué)過程中把兩條線索結(jié)合在一起。自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國一步步走向殖民地、半殖民地的深淵，國土淪喪、主權(quán)瓜分。中國人民生活在貧困和屈辱中，反映這一段歷史的電影、電視、文字材料較多，形象、生動。我們可以經(jīng)常設(shè)置具體、形象的情境，讓學(xué)生感受中國的這段屈辱史，產(chǎn)生氣憤、痛恨的心情，并在這種情緒中思考、探究中國被動挨打的原因，理解中國生產(chǎn)力的落后是導(dǎo)致被侵略、掠奪局面形成的主要原因，從而進一步理解發(fā)展才是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自身的發(fā)展。

中國近代史還是一部抗?fàn)幨?，三元里人民的抗英斗爭，林則徐、關(guān)天培、陳化成等民族英雄為抗擊外來侵略而進行的英勇斗爭無不激起學(xué)生為振興中華而奮斗的思想感情。對于這些材料，教材中較簡單、扼要，我們在教學(xué)中應(yīng)該注意要求學(xué)生收集這些方面的具體材料，精心準(zhǔn)備，然后舉行講故事比賽、演講比賽等，使學(xué)生在聲情并茂的演講中受到愛國主義熏陶。

在利用好中國史思想政治素材的同時，我們還應(yīng)合理開發(fā)世界歷史的思想政治素材。世界是一個整體，任何一個國家、任何一個民族都只是世界的一個部分。世界的文明也是相通的，人類社會從“石器時代”進入“鐵器時代”,從“蒸汽時代”到“電子時代”，這些文明發(fā)展的結(jié)果告訴我們?nèi)祟惿鐣诓粩嗟叵蚯鞍l(fā)展，人類社會的進步永無止境。

人類歷史上有無數(shù)科技文明的奇葩，這些都是人類的驕傲，歷史上的“工業(yè)革命”、“第二次工業(yè)革命”、“第三次科技革命”，一方面讓學(xué)生體會到人類的發(fā)展進步，理解是科技推動了人類歷史的飛躍發(fā)展，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。另一方面我們也要引導(dǎo)同學(xué)們對比同一時期中外的社會狀況，理解中國近代落后挨打的原因，從而樹立發(fā)展中國科技，振興中華的決心。

第二，進一步深化歷史教育的思想政治功能，以歷史名人為典范，幫助學(xué)生完成從單純的歷史知識到道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

歷史也是教人做人的一門學(xué)科。通過歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以逐漸體驗其中蘊含的做人道理。如果引入歷史和現(xiàn)實中的道德人物、道德活動和道德精神，就能使思想政治過程中知、情、意、信、行豐富飽滿。歷史知識生動真實，容易引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生思維。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，中國歷史上，關(guān)天培、鄧世昌、黃繼光等勇赴國難、守土保國、甘灑熱血的英雄氣概；李大釗、吉鴻昌等嚴(yán)守紀(jì)律、威武不屈、慷慨成仁的革命精神；馬本齋率眾抗日、拒寇誘降，其母支持親子抗日，絕食而死的感人事跡，能使學(xué)生產(chǎn)生強烈的道德情感，并深刻領(lǐng)悟愛國主義精神的內(nèi)涵。這種道德情感必然內(nèi)化為學(xué)生個體的行為習(xí)慣。由此可見，歷史與思想政治的關(guān)系是：歷史知識→道德認(rèn)知→歷史范例→道德情感→道德行為習(xí)慣養(yǎng)成。

在利用歷史名人進行思想政治教育的同時，為了加深同學(xué)們對歷史名人事跡的認(rèn)同及對中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的認(rèn)識，我們不妨引入一些典型的反面人物，同先進的歷史人物事跡做對比，這樣反而能起到弘揚正氣，反對邪惡的目的。歷史教材中，例舉了許多危害一時，為后人所不齒的反面人物。如善于拍馬屁，裝孝心、暗藏奪權(quán)野心的安祿山；口蜜腹劍的李林甫；先投降女真貴族，后以“莫須有”罪名殺害岳飛的秦檜；“貪污之王”和坤；貪于權(quán)勢，對內(nèi)鎮(zhèn)壓太平天國、維新志士、義和團，對外一昧賣國的慈禧等等。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學(xué)生不僅對他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學(xué)生在批判中辨明了是非，弘揚了正氣。

第三，以課堂教育為基礎(chǔ)，引導(dǎo)中學(xué)生形成正確科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

我們應(yīng)該充分利用歷史能給人以啟示的作用，啟發(fā)中學(xué)生思考人生的目的、意義，進而引導(dǎo)他們形成正確、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。如用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點來評論歷史事件、歷史人物。為什么司馬遷不畏權(quán)貴傾注全部心血寫成《史記》，李時珍用畢生的精力寫成《本草綱目》，孫中山百折不撓從事民主革命？他們追求的是人生的意義和價值。歷史舞臺上眾多的圣哲、先賢、政治家、科學(xué)家、教育家、文學(xué)家、藝術(shù)家，之所以青史留名，是因為他們對人類作出了偉大的貢獻。我國古代，人們追求青史留名，《左傳》提出的“立德、立功、立言為三不朽”的思想為歷代所推崇。通過講解，讓中學(xué)生認(rèn)識到如果不追求人生的意義，只隨波逐流，那么人的一生只是扮演了一個泡沫的角色；如果只是吃喝玩樂，那么生命只是一短暫的年華，很快付諸東流，毫無意義。只有在有限的生命里，努力奮發(fā)進取，為人類作出貢獻，才能永遠(yuǎn)活在人們心中。有了這種思想境界，就確立了中學(xué)生樹立正確、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。

最后，通過學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)中學(xué)生的民族意識和民族自尊心。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進。增強民族意識和國家觀念，激發(fā)振興中華的使命感，是歷史教育最突出的思想政治功能。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，拂塵覽史，光輝燦爛的五千年文明令人驕傲與自豪。這種自豪感能產(chǎn)生強大的心靈震撼，催促人們把祖國建設(shè)得更加繁榮富強；能產(chǎn)生強大的民族親合力與凝聚力，使我們偉大的民族蒸蒸日上。因此，學(xué)習(xí)中國歷史能使中華民族的每一個成員樹立正確的國家觀念與民族意識，為國家的繁榮、民族的發(fā)達作出貢獻?！爸袑W(xué)生正處于正確的國家觀念和民族意識樹立的關(guān)鍵時刻，而歷史正是幫助他們樹立正確的國家觀念和民族意識最重要的課程之一”。學(xué)習(xí)世界歷史能夠讓學(xué)生了解世界的過去，了解中國在世界歷史長河中的地位及所發(fā)揮的作用，了解中國受到列強的凌辱，明白“落后就要挨打”的道理。

參考文獻：1魯潔：《生活·道德·道德教育》，《教育研究》，2006年第10期。2《歷史教育學(xué)》

第二篇：淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育

淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育

摘要：（1）充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力；（2）充分利用教材挖掘德育素材；（3）利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行德育教育；（4）在教學(xué)過程中進行德育滲透；

關(guān)鍵詞：教材教師學(xué)生德育合作者

教育部長周濟曾經(jīng)說：“切實把德育放在首位，真正把德育落到實處?！蔽覀兘虒W(xué)時想到了嗎？國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“好的數(shù)學(xué)教育應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進行數(shù)學(xué)實踐活動和交流的機會。”我們教學(xué)時做到了嗎？這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。而且課堂教學(xué)既是教師工作的主陣地，更是展現(xiàn)教師職業(yè)道德的舞臺，教師自身的知識、生活經(jīng)驗、人格素質(zhì)、理想信念、人生觀、價值觀、工作方法乃至興趣、愛好都是課堂教學(xué)內(nèi)容不可分割的重要內(nèi)容?！皩W(xué)高為師，德高為范”，此處的“德”除了教師自身應(yīng)有的高尚品德外，還包含教學(xué)中應(yīng)遵循的道德。正是這些“德”構(gòu)筑成教師的人格魅力，也正是這種魅力，使課堂教學(xué)閃爍出奇異的光彩。

一、發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

（一）走進學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進者

因為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者，這是教師在課堂教學(xué)中最明顯、最直接、最富有時代精神的角色特征。其內(nèi)涵包括兩個方面：一方面教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，強調(diào)教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教；另一方面教師是學(xué)生人生的引路人。要求教師在課堂上不能僅僅是向?qū)W生傳播知識，更要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進，不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進者。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。事實證明，教師只有走進學(xué)生的心靈，用心靈和學(xué)生對話，用真誠感受他們的快樂和痛苦，他們才能真正地信任你，你才能從根本上對他們進行情感、態(tài)度和價值觀的引領(lǐng)。

(二)走下講臺，做學(xué)生學(xué)習(xí)德育的合作者

教師除了在課堂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育外，課下也要對學(xué)生進行一定量的德育教育，平時多和學(xué)生接觸，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，并給以循循善誘，激勵他們積極上進。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友；既是教學(xué)的合作者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的熱心指導(dǎo)者；既是為成教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)共同體”的一員，也是關(guān)懷學(xué)生成長的有心人。例如，在少數(shù)民族地區(qū)的一些學(xué)生喜歡用本地話來講粗話罵人，因為他們都以為外地人聽不懂，那么在教師碰到這種情況時，就得耐心的去教育，而不是狠狠地批評學(xué)生。其實這種情況我在課堂上也是經(jīng)常碰到的，有時候叫學(xué)生做練習(xí)，他不會做時同樣用本地粗話來說，雖然不是有意罵人的，但畢竟他也是在講粗話，那么我們做為一名人民教師就得用自己的愛心、耐心去教育自己的學(xué)生不能講粗話，這樣的行為是不禮貌的，會影響到他們的成長的呀！所以在課堂上，教師不再是高高在上的說教者，真理的占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的知心合作者，這就要求教師要從講臺上走下來，與學(xué)生心誠意善地交流。這樣不僅是教師身體走下來，心靈也走下來，全身心地融入到學(xué)生中間去，既熏陶學(xué)生品質(zhì)又濃厚師生情，教育效果會立竿見影。

二、充分利用教材挖掘德育素材來對學(xué)生進行德育教育

在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)數(shù)據(jù)的收

用心愛心專心 1

集、整理與描述的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一方面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就；在教學(xué)時分秒時可以對學(xué)生進行珍惜時間的教育。還有就是當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到困難時就會有放棄的心理，那么教師就可以講述例如陳景潤在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，還有關(guān)于數(shù)學(xué)家沈括的一則少年立志小故事，曾任國防部第五研究院院長的錢學(xué)森的故事等等。這樣既可以給學(xué)生增添民族自豪感，又增強他們的自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。所以，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，而且也可以讓學(xué)生體會感受到愛國主義，加強自身的道德修養(yǎng)。

三、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行德育教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，也是我們教學(xué)中的任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就。如祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神，同樣也可以使課堂的氣氛活躍起來。

四、在教學(xué)過程中對學(xué)生進行德育滲透

教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行探究討論，共同思考，總結(jié)。這樣不僅的可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。所以要加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，利用它們對學(xué)生進行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。例如：有一次我在講課時叫學(xué)生把課本中加黑的那些文字畫一下，全班同學(xué)都笑了。但有一個男同學(xué)卻低下頭了，一下子眼中含有淚水，我當(dāng)時也蒙了，但是又不能馬虎的應(yīng)付這些孩子。經(jīng)我詢問才知道別的同學(xué)給他取的外號就叫黑字體，所以在這時候我就跟全班同學(xué)說給同學(xué)取外號本身就是對同學(xué)不尊重、不禮貌的行為，要是別的同學(xué)也對自己取外號那你的感受又是怎么樣的呀！后來全班同學(xué)當(dāng)堂就跟那個男同學(xué)道歉，我覺得自己以后在上課時就要特別注意講那些重要的定理時該怎么說了，所以在教學(xué)中教師要注重德育的教育，然后再做學(xué)生學(xué)習(xí)的對話者。也只有與學(xué)生平等交談，才能在對話中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想，在對話中感受學(xué)生的感受，在對話中拉近與學(xué)生的距離，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動其學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，從而達到教學(xué)目的。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。所以數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達到德育、智育的雙重教育目的。

關(guān)于在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行德育滲透

論文摘要：蘇霍姆林斯基說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識的同時要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。下面我就在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行德育滲透談?wù)勛约旱捏w會。

一、教師的言傳身教

在教學(xué)中，我不會輕言放棄學(xué)困生，而是告訴他們：“我們是一個整體，要共同進退?！睂W(xué)生看在眼里，記在心上，養(yǎng)成了互幫互助的良好品行，從而整個班級呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的推動作用。

二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進行德育滲透。

（1）以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學(xué)生進行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀(jì)的社會主義的建設(shè)者和接班人。

（3）在情景教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對學(xué)生的行為習(xí)慣進行教育，讓學(xué)生學(xué)會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。

（4）在教學(xué)中對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推

導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計中路線的問題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實踐活動和數(shù)學(xué)主題活動來進行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計），學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學(xué)生利用課后時間進行調(diào)查統(tǒng)計，在鞏固所學(xué)知識的同時對學(xué)生進行了環(huán)保教育。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。

3.系統(tǒng)性原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學(xué)子之情。

5.重點性原則。

突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤物細(xì)無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學(xué)思想和方法，真正提高數(shù)學(xué)素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

第三篇：淺談在信息技術(shù)教學(xué)中進行德育教育

淺談在信息技術(shù)教學(xué)中進行德育教育

楊

梅

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，特別強調(diào)在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和良好的品行。本人就信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)實踐及學(xué)生實際情況，談?wù)勗谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)是對學(xué)生進行的德育教育。

一、結(jié)合教材為學(xué)生進行德育創(chuàng)設(shè)情境。

教材中存在著許多潛在德育因素，教師要善于從信息技術(shù)教材中發(fā)掘出這些德育因素，對學(xué)生進行適時教育，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就，從中體會自豪感。在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

例如我在教學(xué)PowerPoint插入圖片、文字時，結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“奧運在我心”的情境，課始讓學(xué)生欣賞一段劉翔百米賽跑奪冠的短片，讓學(xué)生體驗奧運奪得金牌那一刻勝利的喜悅，而后讓學(xué)生說出自己的感受，學(xué)生積極發(fā)言，各抒己見，表達了自己作為中國人的自豪感，為祖國驕傲等激動心情。而后，為學(xué)生準(zhǔn)備了大量關(guān)于奧運奪冠的圖片及有關(guān)北京奧運的相關(guān)圖片文字（福娃）。整堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，而且互相合作，按要求完成了作品。

在本節(jié)課中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)PowerPoint插入圖片、文字的知識，而且對學(xué)生進行了生動的、富有教育意義的、極有說服力的愛國主義教育。學(xué)生的愛國主義思想教育在課堂實踐中得到了更好的升華，生動直觀的感受讓學(xué)生的愛國主義情緒高漲。因此，結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，能讓學(xué)生很好地掌握操作技能，加深對操作技巧的印象。同時更能激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。

二、教師示范為學(xué)生德育導(dǎo)航。

教師對學(xué)生的影響絕不僅是知識的傳授，教師自身的思想言行、氣質(zhì)性格和道德素養(yǎng)也無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，信息技術(shù)學(xué)科不同于語文、數(shù)學(xué)課，它注重對學(xué)生操作技巧的培養(yǎng)，但是在這個過程中，作為信息技術(shù)教師不能忽視對學(xué)生一些基本習(xí)慣的養(yǎng)成，不能被學(xué)生有意無意地仿效。因此，在機房中，教師要對學(xué)生的行為習(xí)慣進行良好的培養(yǎng)，在學(xué)生面前做一個很好的示范。在機房中，學(xué)生對教師機都很好奇，每次進機房都會刻意地看教師機，而且特別關(guān)注教師此時的“所作所為”，有些教師稍不注意，就會被學(xué)生悄悄模仿。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。

例如課結(jié)束后，教師可以將自己座位的椅子擺好，再下課。然后讓學(xué)生也各自將自己的座位擺好，讓機房的椅子始終處于整齊的狀態(tài)。久而久之，學(xué)生自然會學(xué)著教師自覺地擺好椅子。還有在機房使用電腦時，教育好學(xué)生不能隨意刪除電腦內(nèi)儲存的文件，或是任意地更改有關(guān)信息內(nèi)容。

教師要以自己高尚的人格魅力做“無聲的老師”，為學(xué)生樹立“學(xué)高為師，德高為范”的典范，同時教師要注意自己的言行舉止，要端莊、實事求是，通過自己的言傳身教，對學(xué)生進行陶冶、教化。用自己的博愛之心、無私之情、容人之量，實現(xiàn)對學(xué)生的思想、行動的實際教育，耳濡目染，讓學(xué)生在信息技術(shù)課堂上得到思想品德的熏陶。

三、作品評價為學(xué)生滲透德育。

信息技術(shù)課中對學(xué)生作品進行評價。在這個過程中，既可以了解學(xué)生對新知的掌握程度，更可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察能力與語言表達等基本能力。在作品評價中，教師可以看到每位學(xué)生的參與積極性，通過學(xué)生的觀察表述，了解學(xué)生的想法，看到學(xué)生的創(chuàng)新所在，體驗成功的喜悅。擴展學(xué)生美術(shù)文化知識視野，培養(yǎng)與豐富他們的審美感知力及審美情趣，這樣才能形成學(xué)生的感受、欣賞、評價和創(chuàng)造美的能力。對作品能夠欣賞，對社會、自然和藝術(shù)真善美和假惡丑能夠辨別，能夠多體會感知和創(chuàng)造美，能夠吸收和借鑒藝術(shù)上的精華，逐步形成正確的審美觀，使自己的思想和感情得到升華，對學(xué)生的健康成長，全面發(fā)展、提高整個中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和推動社會進步，是極為有利的。由此可見，作品評價對審美教育不容忽視，為學(xué)生的德育提供了一個更廣闊的空間。

信息技術(shù)教學(xué)中，還有許多滲透學(xué)生德育的環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我將不斷努力，發(fā)掘出更多的、更好的學(xué)習(xí)機會，抓住時機，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的思想教育工作提供有力平臺。通過對學(xué)生有機進行滲透德育教育，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，樹立學(xué)習(xí)的信心，促進了學(xué)生整體素質(zhì)的不斷提高。

2010年6月

第四篇：在語文教學(xué)中進行德育教育

在語文教學(xué)中進行德育教育

教育不僅傳遞知識，培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透那更是必不可少的。因此語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時時對學(xué)生進行思想品德教育。

作為一名語文教師應(yīng)該讓學(xué)生在朗誦課文、聽故事、寫作的過程中，時時對學(xué)生進行潛移默化的教育，讓學(xué)生無形中得到美的熏陶。

一、抓契機，重引導(dǎo)。

語文課中品德的教育，不應(yīng)在是呆板的說教，而應(yīng)采用多種多樣的方法。不必拘泥于一個某一個固定的模式。而應(yīng)找準(zhǔn)機會隨時、隨地對學(xué)生進行思想品德教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，多半是獨生子女，他們的只知向別人索取，而不知向他人奉獻，他們心里只裝著自己，從不知關(guān)心別人，更談不上去理解別人了。他們過慣了飯來張口、衣來伸手的生活，這些固然是他們的弱點，但是他們的心靈是純潔的、思想是單純的，如同一張白紙，只要你抓住機會隨時的點撥，一篇文章、一段名言、一首小詩都能給學(xué)生以啟迪、以教育。因此教師不必拘泥于何時何地何機會，只要允許就可以適時點撥。例如有一篇文章題為《中彩那天》，文章告訴我們做人應(yīng)該城實守信。讀了這篇文章后，我就因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生討論，從而明白一個人應(yīng)該怎樣做人。這種方法比天天時時都對學(xué)生進行品德教育更適用。天天時時的教育，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，失去了新鮮感與神秘感，教育的效果也就差了許多。所以說，抓住機會，適時點撥對于語文課來說是很適用的。

二、設(shè)情境，重熏陶。

愛國主義能振奮民族精神，增強民族凝聚力，是激發(fā)民族的使命感與責(zé)任感的強大動力。所以教育工作者應(yīng)利用各種機會對學(xué)生進行愛國主義教育，愛國的表現(xiàn)是多方面的，決不是唯一的一種形式。它包括對祖國歷史的了解、對祖國尊嚴(yán)的維護、對祖國山水的熱愛等。所以我利用升旗儀式、清明節(jié)掃墓等對學(xué)生進行愛國主義教育。語文課中優(yōu)美的記敘、抒情、游記散文與詩歌體裁的文學(xué)作品，這樣的文章最能激起人們對祖國山水的熱愛。所以我及時的設(shè)置教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中來陶冶性情。教育向來不是一天兩天就能處理明白的，這是一個長期而艱巨的任務(wù)，必須經(jīng)過日積月累。而愛國主義教育又不是短期的事情，也必須要長期堅持。語文課上的滲透就更是如此了。散文教學(xué)中設(shè)置導(dǎo)語是重中之重，而詩歌教學(xué)中設(shè)置富有想象力的課堂氛圍是必不可少的環(huán)節(jié)。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》這篇課文時，我先富有感情的來誦讀，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，來體會課文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖國山水的美麗，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。設(shè)情境、重熏陶，是語文課中進行愛國主義教育的一個好方法，同時這也正是語言魅力的體現(xiàn)。

三、找全面，善誘導(dǎo)。

找全面，善誘導(dǎo)，這是教育工作者教育的武器，更是教師應(yīng)經(jīng)常采取的教育方法。語文課堂上的教育更離不開這一形式。這種方法，沒有什么固定的格式，也沒有什么固定的時間限制，也不是一成不變的，教師在課文的講解中應(yīng)隨時穿插，靈活應(yīng)用。中國自古便有文明古都、禮儀之邦的美譽。勤儉節(jié)約、誠實守信、尊老愛幼，哪個不是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？這些傳統(tǒng)美德決不能丟。作為教育工作者，決不能忽視這方面的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，他們花錢如流水，不懂的珍惜。如學(xué)《孔子拜師》一課，讓學(xué)生明白尊師重教，學(xué)無止境。由這一點，讓學(xué)生聯(lián)想到許多相類似的情形，帶出中華民族的傳統(tǒng)美德這個面，孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字等，讓學(xué)生為中國悠久的文明而驕傲自豪。由此可見，對他們進行傳統(tǒng)美德的教育是非常必要的。但課堂上決不可面面俱到的去講，那么就得采用以點帶面的方法了。

俗話說：十年樹木，百年樹人。語文教師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點，充分發(fā)揮教育主渠道作用，在課堂上時時滲透德育教育，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

第五篇：淺析在物理教學(xué)中如何進行德育教育

淺析在物理教學(xué)中如何進行德育教育

作者：唐守鐵

芷江侗族自治縣禾梨坳中學(xué)

摘 要：在當(dāng)今的社會環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個教師義不容辭的職責(zé)，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進行政治思想教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，怎樣在平時的物理教學(xué)中對學(xué)生進行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快確實是一門學(xué)問。

關(guān)鍵詞：德育 教學(xué) 德育功能

在當(dāng)今的社會環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個教師義不容辭的職責(zé)，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進行政治思想教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，怎樣在平時的物理教學(xué)中對學(xué)生進行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快確實是一門學(xué)問。本人認(rèn)為在物理教學(xué)中進行德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：

一、在課堂教學(xué)中進行愛國主義教育

通過挖掘物理教材中的史料，給學(xué)生講歷史上我國在物理領(lǐng)域?qū)κ澜缈茖W(xué)發(fā)展作出的巨大貢獻，展示我國物理學(xué)發(fā)展成就，如：向?qū)W生介紹世界上最早記錄“幾何光學(xué)”的著作 —《墨經(jīng)》，比歐幾里德的光學(xué)要早百余年；宋均提出的“運動與靜止”相對性的觀點，分別比哥白尼早1500年、伽利略早1530年；利用聲音的反射建造的北京天壇回音壁具有獨特的聲響效果，在聲學(xué)上具有很高的研究價值；北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角；在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”?通過對中國這些物理學(xué)成就的客觀介紹，以增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。

二、在課堂上教學(xué)中對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育

在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故。”通過這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進行德育教育的好教材。

三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學(xué)生進行辯證唯物主義的教育

物理學(xué)的形成和發(fā)展過程，以及物理教材中，充滿著豐富的變辯證唯物主義思想觀點，只要我們深入鉆研，就不難把這些內(nèi)容發(fā)掘出來。物質(zhì)的世界，大到整個宏觀宇宙，小到微觀基本粒子，在作用和運動當(dāng)中，存在著對稱的、簡單的、和諧的規(guī)律，在學(xué)習(xí)物理過程中，不僅能使學(xué)生深刻地認(rèn)識大千世界的奧妙，還能使學(xué)生感受自然中蘊含著的質(zhì)樸、辯證之美。如：在“歐姆定律”的教學(xué)時培養(yǎng)學(xué)生普遍聯(lián)系的觀點，當(dāng)電阻不變時，電流與電壓的變化關(guān)系。又如：在“無線電通信常識”的教學(xué)中，向?qū)W生介紹手機的普遍使用，給人們的通信聯(lián)系帶來方便、快捷的同時，但由于電磁波的輻射對人體也造成一定的傷害；在“摩擦”的教學(xué)時，讓學(xué)生明白摩擦對人類的生產(chǎn)、生活有利的一面，也有有害的一面?教師在以上幾個知識點的教學(xué)時，培養(yǎng)學(xué)生普遍聯(lián)系的觀點，對問題的看法一分為二的辨證觀點。這樣幫助學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義的思想觀點和方法。

四、在實驗教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的個性和探索精神 物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強學(xué)生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學(xué)生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。

五、在物理教學(xué)中培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣

物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神,體驗合作的樂趣。本人從以下幾個方面進行：

1、動員學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，互相幫助、互相啟發(fā)，養(yǎng)成尊重知識、尊重他人的品質(zhì)；

2、讓學(xué)生對物理問題進行探討、嘗試與檢驗，培養(yǎng)進取精神；

3、組織學(xué)生進行討論、辯論、權(quán)衡，加強平等民主意識和虛心請教的精神；

4、鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解，樹立堅持真理、修正錯誤的科學(xué)觀。很多大型科技實驗的成功進行都是合作研究的成果，比如神舟系列飛船的太空遨游，就這種大規(guī)模的高科技實驗活動，僅靠個人是難以完成的。在物理教學(xué)中，主導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，通過共同探討問題，互相協(xié)作與研究，有益于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、領(lǐng)導(dǎo)意識、社會技能和民主價值觀。

綜上所述，利用物理教學(xué)中的德育教育，就會使物理教學(xué)更加生動有趣，讓學(xué)生不但獲得理論知識，也能使學(xué)生在活動中提高自己的思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)，使學(xué)生不但會讀書、而且會做人，同時使我們的教學(xué)工作更輕松。教學(xué)實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。

參考文獻：

《中學(xué)物理教學(xué)》 《物理教學(xué)探討》（初中版）