第一篇：東回舍小學(xué)國(guó)學(xué)誦讀開題報(bào)告修改

“國(guó)學(xué)對(duì)提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐研究” ——泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)學(xué)開題報(bào)告

課 題 類 別

學(xué) 科 分 類

課 題 名 稱“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)對(duì)提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”

課 題 負(fù) 責(zé) 人

負(fù)責(zé)人所在單位 泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

立 項(xiàng) 時(shí) 間

結(jié) 題 時(shí) 間

課 題 組 成 員

一、課題的提出

（一）研究背景

1、國(guó)學(xué)：尋回民族智慧，重植文化根本。經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)國(guó)家不能沒有自己的文化底蘊(yùn)。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠?yàn)榻裉焖玫木A，是社會(huì)最容易接受的，因而也最容易成為社會(huì)道德風(fēng)尚的鋪墊和國(guó)家凝聚力的來源。但是，經(jīng)過批林批孔等歪曲歷史的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國(guó)傳統(tǒng)在40歲以下人群心中被淡化到?jīng)]有形影了。為此，人們開始關(guān)注國(guó)學(xué)教育。很多民間國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)悄悄興起，而且得到了家長(zhǎng)和青少年的響應(yīng)；傳媒的國(guó)學(xué)講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者??可以看出，善良和正直的人對(duì)金錢追逐和名利競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)中所造成的精神貧乏，已經(jīng)從厭倦到痛恨，人們想從國(guó)學(xué)中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。社會(huì)普及領(lǐng)域通過各種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。這在人們渴求了解自己傳統(tǒng)的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會(huì)傳媒宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有時(shí)也難免因?yàn)槌醋鞑l(fā)一點(diǎn)副作用。有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，真正使國(guó)學(xué)深入人心的渠道，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過語文課程來實(shí)現(xiàn)。因此，本課題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

所以誦讀經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)、繁榮民族、造福人類

而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

2、國(guó)學(xué)：我國(guó)現(xiàn)行語文課程改革的重要內(nèi)容。

中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)首，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”這些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。

（二）研究現(xiàn)狀

本課題的研究，從以中國(guó)古典音樂創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂環(huán)境建設(shè)，到堅(jiān)持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，聆聽音樂半小時(shí)等等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時(shí)代，在兒童啟蒙的時(shí)代長(zhǎng)足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展

奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。

目前的教育現(xiàn)狀存在幾個(gè)問題：一是“國(guó)學(xué)”與語文教學(xué)結(jié)合程度不夠；二是“國(guó)學(xué)”對(duì)小學(xué)生不同年段的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平關(guān)注不夠；三是“國(guó)學(xué)”對(duì)小學(xué)生的語文素養(yǎng)究竟有哪些影響尚較為朦朧。因此，我們提出了“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)對(duì)提高農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”課題。

本課題目的定位于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，期望通過改進(jìn)操作手段的實(shí)效性，探索一些操作層面的更高效更具有可操作性、推廣性的實(shí)施辦法。

(三)研究意義

1、本課題的研究旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，并激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的興趣，誦讀經(jīng)典，無疑對(duì)傳承民族文化有著不可估量的作用。

2、本課題的研究旨在讓教師進(jìn)一步探索中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)的方法，進(jìn)而總結(jié)出一套行之有效的中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)策略。

3、本課題的研究旨在進(jìn)一步探索小學(xué)生語文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，旨在進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

4、同時(shí)本課題的研究旨在促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，建立校園特色文化，打造品牌學(xué)校。

二、課題概念的界定

“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之。詞雖一個(gè)，義分兩種：一為學(xué)校，一為學(xué)術(shù)。

先說說“國(guó)學(xué)”是指學(xué)校。國(guó)學(xué)者，國(guó)家之學(xué)校也。在古老的中國(guó)，“國(guó)學(xué)”首先指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，與“太學(xué)”“國(guó)子監(jiān)”之類相當(dāng)。

“國(guó)學(xué)”其名，淵源久遠(yuǎn)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周禮·春官宗伯·樂師》就記載：“樂師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞?！薄抖Y記·學(xué)記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)?！睂O詒讓在其所著《周禮·正義》中指出：“國(guó)學(xué)者，在國(guó)城中王宮左之小學(xué)也?！庇纱丝梢?，“國(guó)學(xué)”在中國(guó)古代，指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”、隋唐以后的“國(guó)子監(jiān)”相當(dāng)。

再說說“國(guó)學(xué)”是指學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，國(guó)家之學(xué)。今天我們指稱的“國(guó)學(xué)”，實(shí)際上講的是一種學(xué)問，一種學(xué)術(shù)，乃至于一種文化。正如“國(guó)語”是指本國(guó)語文與“外語”是指外國(guó)語文一樣，“國(guó)學(xué)”就是指中國(guó)的學(xué)術(shù)，而且是一個(gè)專有名詞。放眼全球，他國(guó)也有把本國(guó)語文叫做國(guó)語的，比如韓國(guó)、日本等，但卻無將本民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化稱為國(guó)學(xué)者。

從歷史的長(zhǎng)河來考察，爭(zhēng)來論去，求同存異，基本的觀點(diǎn)還是大同小異的。一般來說，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。

這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞要明確。一個(gè)是“中華”而非“中原”，一個(gè)是“以儒學(xué)為主體”而不能排斥其他學(xué)術(shù)與文化。

國(guó)學(xué)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)術(shù)文化，有著堅(jiān)實(shí)的文化人類學(xué)的根基，是中華文化的結(jié)晶。國(guó)學(xué)既要研究四書五經(jīng)一類的經(jīng)典，也要研究鮮活的文化人類學(xué)與現(xiàn)實(shí)的問題。至于國(guó)學(xué)的精髓，當(dāng)然還得從經(jīng)典文化談起，經(jīng)典文化是國(guó)學(xué)的主流形態(tài)。究其實(shí)，經(jīng)典也是歷經(jīng)滄桑、與時(shí)俱進(jìn)的，過去只有四書五經(jīng)能夠稱之為經(jīng)典，諸子學(xué)說不能稱作經(jīng)，現(xiàn)在則不然。傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”四部都可以看作古代經(jīng)典。這就是今日國(guó)學(xué)的一種全新的視角與詮釋。因?yàn)樗话愣俭w現(xiàn)了經(jīng)典的地位與作用，正如劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)篇》所說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀(jì)，洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也。”說明中國(guó)古代的經(jīng)典是天地人三者的凝聚，也是中華文化精神的載體，是人性的奧區(qū)，文學(xué)之核心，可以穿透歷史與時(shí)代而得到傳承與光大。國(guó)學(xué)的基本精神表現(xiàn)出中華文化的核心理念，其構(gòu)成主要由儒家的進(jìn)德修業(yè)，內(nèi)圣外王，以及道家的逍遙獨(dú)立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)等組成，它是一種多元和諧、和而不同的精神文化體系，具有生生不息的力量。

所謂“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”，國(guó)學(xué)就是《易經(jīng)·系辭》里面講的公益：周乎萬物、道濟(jì)天下。國(guó)學(xué)就是《論語·雍也》里面講的公益：己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人。國(guó)學(xué)就是《老子》里面講的公益：以其不自生故能長(zhǎng)生。國(guó)學(xué)就是《禮記·孔子閑居》里面講的公益：天無私覆、地?zé)o私載、日月無私照。國(guó)學(xué)就是《金剛經(jīng)·究竟無我分第十七》里面講的公益：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。國(guó)學(xué)就是《孟子·梁惠王下》里面講的公益：獨(dú)樂樂不如

眾樂樂。國(guó)學(xué)就是《張子（載）全集·近思錄》里面講的公益：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。國(guó)學(xué)就是《岳陽樓記》里面講的公益：先天下之憂而憂、后天下之樂而樂。國(guó)學(xué)就是魯迅的《自題小像》里面講的公益：我以我血薦軒轅。國(guó)學(xué)就是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人講的公益：全心全意為人民服務(wù)。國(guó)學(xué)就是最大化的利益、天地利益、父母利益、眾生利益、萬物利益、中華民族的偉大復(fù)興。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)的今天，在權(quán)錢和欲望涌動(dòng)的今天，高揚(yáng)公益國(guó)學(xué)的旗幟，絕對(duì)不僅僅只是一種象征。教學(xué)時(shí)要根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“國(guó)學(xué)”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。

本課題的研究對(duì)象泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)一到五年級(jí)學(xué)生。

三、理論依據(jù)

1、國(guó)學(xué)教育的“反芻”理論：

國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)活動(dòng)，它的載體是國(guó)學(xué)，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。這一千百年來流傳下來的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。因?yàn)?，還在人們比較年輕的時(shí)候，是人們機(jī)械記憶發(fā)展比較好的時(shí)候，也是外界刺激相對(duì)較少的時(shí)候，抓住這一時(shí)機(jī)，有目的地、有計(jì)劃地、有組織地讓他們接觸一些人類最為優(yōu)異的典籍，給學(xué)生們從小建構(gòu)一個(gè)高水平的平臺(tái)，是現(xiàn)代教育所承載的一個(gè)偉大的歷史使命。

在學(xué)生們誦讀國(guó)學(xué)的時(shí)候，我們必須提醒，當(dāng)我們的學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了不少國(guó)學(xué)以后，我們成人最為需要的是一份等待——這是一份美麗的等待，這是一份需要戰(zhàn)略眼光的等待，這是一份需要我們付出

時(shí)間與心血的等待。

2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語文素養(yǎng)的理論：

九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

四、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容、假設(shè)和方法

（一）研究目標(biāo)：

本課題的研究，從以中國(guó)古典音樂創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂環(huán)境建設(shè)，到堅(jiān)持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，聆聽音樂半小時(shí)等等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時(shí)代，在兒童啟蒙的時(shí)代長(zhǎng)足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。

通過本課題的實(shí)踐研究，尋求國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)策略，探求如何把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識(shí)、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

（二）研究?jī)?nèi)容

1、編寫國(guó)學(xué)校本教材。

根據(jù)小學(xué)語文素養(yǎng)在不同年級(jí)的要求，確定與之相應(yīng)的國(guó)學(xué)篇目，學(xué)校制定校本課程開發(fā)方案，編寫校本教材。如將國(guó)學(xué)精髓《弟子規(guī)》定為三、四年級(jí)，《論語》定為五、六年級(jí)“國(guó)學(xué)”校本課程。

2、制定《國(guó)學(xué)誦讀課程表》，按課表落實(shí)上課。

3、探索國(guó)學(xué)指導(dǎo)課形式，探求國(guó)學(xué)與學(xué)科整合途徑，力圖找出規(guī)律，形成國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)課模式，進(jìn)而總結(jié)推廣。

4、在實(shí)踐中歸納“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”對(duì)于提升小學(xué)生語文素養(yǎng)所起到的作用。

（三）研究假設(shè)

實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)與語文日常教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，探索出一套適合國(guó)學(xué)指導(dǎo)課的模式。即：

三、四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》：自讀自悟，悟中求實(shí)，導(dǎo)讀成誦。

五、六年級(jí)學(xué)習(xí)《論語》：溫故知新，升華內(nèi)涵，熟讀成誦。通過每周兩次的國(guó)學(xué)課程，使學(xué)生形成深厚的文化積淀，最終成為博學(xué)于文、約之以禮的謙謙君子。

（四）研究方法

1、行動(dòng)研究法：

對(duì)研究“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)”的研究不斷提出改革方案，通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求語文與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語文教學(xué)的途徑。本課題以行動(dòng)研究法為主，在具體的教學(xué)實(shí)踐中邊研究邊總結(jié)邊調(diào)整改進(jìn)。

2、文獻(xiàn)研究法：參考國(guó)學(xué)著作，提煉適合培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣、思想品行、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的理念，用于指導(dǎo)本課題實(shí)踐研究。

3．個(gè)案調(diào)查法與問卷調(diào)查法：通過為期兩個(gè)月的國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，在承擔(dān)課題研究的班級(jí)中選取1-2名語文素養(yǎng)較高，背誦能力較強(qiáng)的學(xué)生做為重點(diǎn)觀察對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行行為習(xí)慣、思想品行、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的跟蹤、調(diào)查，在取得面上經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著重分析“點(diǎn)”的經(jīng)驗(yàn)。通過問卷調(diào)查，了解學(xué)生上述各方面的習(xí)慣以及存在的問題。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，及時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)，調(diào)整完善研究方案。

五、課題研究階段

（課題預(yù)計(jì)從 年 月至 年 月）1．準(zhǔn)備階段：（年 月—— 年 月）（1）成立課題研究小組，落實(shí)分工，制定課題研究實(shí)施方案和研究計(jì)劃。

（2）組織課題組成員學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)學(xué)方面的文獻(xiàn)資料以及全國(guó)其它學(xué)校在國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。

2．實(shí)施階段：（年 月—— 年 月）

主要工作是進(jìn)行問卷調(diào)查、實(shí)地考察和訪談，收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)；全面開展子項(xiàng)目的具體研究，通過理論研討、指導(dǎo)與培訓(xùn)，展開對(duì)各子項(xiàng)目的實(shí)踐研究，注意收集資料，形成階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。

3．匯總階段：（年 月—— 年 月）（1）根據(jù)調(diào)整后的工作計(jì)劃，進(jìn)一步進(jìn)行課題的研究。

（2）對(duì)前面兩階段的研究進(jìn)行全面總結(jié)，形成文字資料，包括課題工作總結(jié)、教師研究論文、案例等。

（3）做好結(jié)題的相關(guān)工作，歸類整理和匯編研究成果。

六、課題成果形式

1、結(jié)題報(bào)告

2、教師論文集（包括教師發(fā)表的論文）

3、課堂教學(xué)成果光盤

4、國(guó)學(xué)教案集

七、完成課題研究的保證條件

（一）課題組人員的學(xué)術(shù)背景和人員結(jié)構(gòu)

課題負(fù)責(zé)人是。課題組成員都是學(xué)校骨干語文教師、骨干班主任，具有一定的研究意識(shí)和能力，對(duì)““國(guó)學(xué)對(duì)提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐研究””的實(shí)踐研究頗感興趣，并在實(shí)踐中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，資料掌握較為充分，具有開展課題研究的優(yōu)勢(shì)。

（二）課題研究的經(jīng)費(fèi)保證

學(xué)校保證課題研究經(jīng)費(fèi)，在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、課程資源整合、資料收集和開展活動(dòng)等方面保證經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。

（三）課題研究的資料保證

我校擁有 藏書量的圖書室，擁有 臺(tái)電腦，建有校園網(wǎng)及網(wǎng)站，可以隨時(shí)共享最新教育資源。

主要參考文獻(xiàn)：

1、李振村《與經(jīng)典同行—陳琴和她的國(guó)學(xué)課》 ——《小學(xué)韻文

教師》2007年第3期

2、錢夢(mèng)龍《民族的 科學(xué)的 現(xiàn)代的——評(píng)洪鎮(zhèn)濤先生語文教學(xué)本體改革》——2001年7月26日在全國(guó)語文教學(xué)本體改革第四屆研討會(huì)上的報(bào)告

3、李振村《讓經(jīng)典的詩文潤(rùn)澤學(xué)生的生命》——《小學(xué)語文教師》2005年第12期

4、北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀教育中心《兒童國(guó)學(xué)教育手冊(cè)》

5、金春峰《國(guó)學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)哲學(xué)史》——《孔子研究》2007年第7期

6、王財(cái)貴《臺(tái)灣的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)》第三屆大學(xué)通識(shí)教育國(guó)際研討會(huì)1998.5

7、《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第二篇：東回舍小學(xué)食品衛(wèi)生安全工作總結(jié)

學(xué)校食品衛(wèi)生安全工作總結(jié)

一學(xué)年來，我校在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，全面貫徹落實(shí)學(xué)校食品衛(wèi)生工作計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在開學(xué)之際，進(jìn)行認(rèn)真自檢自查，現(xiàn)將本工作情況總結(jié)如下：

一、建立組織機(jī)構(gòu)，發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)作用，確保各項(xiàng)工作目標(biāo)的實(shí)施。

為確?！秾W(xué)校衛(wèi)生工作條例》、《中華人民共各國(guó)食品衛(wèi)生法》、《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》的貫徹落實(shí)，充分發(fā)揮學(xué)校食品衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組作用，小組成員責(zé)任清楚，分工明確，工作中講究方法，注重實(shí)效性。針對(duì)學(xué)校食品衛(wèi)生安全工作實(shí)際，進(jìn)一步完善食品衛(wèi)生安全工作制度，并制定相應(yīng)的食品衛(wèi)生安全工作計(jì)劃。使分管食品衛(wèi)生安全工作的領(lǐng)導(dǎo)及管理人員在日常工作中做到了事必躬親，布置各項(xiàng)工作有質(zhì)量、有創(chuàng)新，不照辦照抄、不流于形式，有實(shí)際的指導(dǎo)意義。全面開展好學(xué)校食品衛(wèi)生安全工作奠定了基礎(chǔ)。各班級(jí)在日常開展工作中有章可循，有據(jù)可查，做到心中有數(shù)。

二、做好衛(wèi)生宣傳與普及工作。

1.搞好宣傳，普及食品衛(wèi)生知識(shí)。

一學(xué)年來，我校采取了多種形式進(jìn)行食品衛(wèi)生安全知識(shí)的宣傳，在全校師生中廣泛普及食品衛(wèi)生知識(shí)，并收到了較好的效果。

3.加強(qiáng)對(duì)小衛(wèi)生員的培訓(xùn)、指導(dǎo)。

本學(xué)期，加強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生委員培訓(xùn)、管理，根據(jù)低、中、高不同年段特點(diǎn)，有針對(duì)性進(jìn)行培訓(xùn)。選擇的內(nèi)容也與食品衛(wèi)生安全工作實(shí)際緊密聯(lián)系起來。如怎樣做眼保健操，怎樣找穴位，怎樣刷牙，怎樣清掃等；對(duì)中高年級(jí)衛(wèi)生委員還指導(dǎo)他們教眼保健操、處理傷口等方法。通過這些培訓(xùn)活動(dòng)，挖掘了小衛(wèi)生委員們的潛能，對(duì)學(xué)校環(huán)境、食品衛(wèi)生安全工作扎扎實(shí)實(shí)的開展起到了促進(jìn)作用。

三、加強(qiáng)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的食品衛(wèi)生習(xí)慣。

搞好《小學(xué)生心理健康教育》課的備課和課堂教學(xué)研究。雖然我校的《小學(xué)生心理健康教育》課目前都是兼職教學(xué)，但是學(xué)校加強(qiáng)對(duì)備課與上課要求。針對(duì)小學(xué)階段食品衛(wèi)生與心理健康教育課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，定期對(duì)授課教師進(jìn)行培訓(xùn)。開學(xué)初，組織教師學(xué)習(xí)了《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》、《中華人民共各國(guó)食品衛(wèi)生法》、《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》中關(guān)于備課、上課等內(nèi)容，使大家按照要求寫好教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。教師們能按照學(xué)校要求，在授課過程中結(jié)合孩子們的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，采取靈活多樣的形式，不拘泥與教材，上好每周一次的衛(wèi)生與心理健康課；組織學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐，提高自身的分析問題、解決問題和處理問題的能力，為明天能更好地駕馭于生活，創(chuàng)造生活，打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。通過課堂教學(xué)，學(xué)生能主動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決生活中的問題，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

六、進(jìn)一步美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人作用。

校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的內(nèi)容之一。我校在教學(xué)樓內(nèi)懸掛名人、名言等，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的校園文化環(huán)境。提升了校園的文化質(zhì)量。為營(yíng)造潔凈幽雅的育人環(huán)境，養(yǎng)成學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)學(xué)生提出了“責(zé)任到人，物放有序，一塵不染，處處亮點(diǎn)”的衛(wèi)生“十六字”要求，形成了衛(wèi)生清掃一日三次的良好習(xí)慣，作為衛(wèi)生評(píng)比教師班級(jí)管理、文明班級(jí)評(píng)比的依據(jù)。以此引起全校師生對(duì)食品衛(wèi)生的重視，規(guī)范個(gè)人行為。充分發(fā)揮值周檢查評(píng)比工作的作用。對(duì)校園內(nèi)的每一塊分擔(dān)區(qū)都劃分到班級(jí)，落實(shí)到個(gè)人負(fù)責(zé)，學(xué)校還要不定期地進(jìn)行檢查，特別是廁所、水房等公用場(chǎng)所及室外分擔(dān)區(qū)，學(xué)校有明確的要求和規(guī)定，采取檢查、打分、評(píng)比相結(jié)合的方法，嚴(yán)格按照檢查標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。凡是“三好班級(jí)”、“三好學(xué)生”、“先進(jìn)班級(jí)”等評(píng)比都有相關(guān)的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)要求。每周的流動(dòng)紅旗評(píng)選都將衛(wèi)生與紀(jì)律情況作為依據(jù)，使全校師生自覺維護(hù)學(xué)校的公共衛(wèi)生。由于我校重視食品衛(wèi)生工作開展，對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

七、學(xué)校認(rèn)真開展食品衛(wèi)生、飲用水衛(wèi)生管理。

1.教育學(xué)生不買“三無”食品，管住口、管住手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2.食堂承包人員符合承包“準(zhǔn)八制”條件的方可承包。證照齊全，有商品采購(gòu)和銷售記錄，有查驗(yàn)記錄。一年來，未發(fā)生因食品衛(wèi)生而引起的中毒事件。

第三篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究.開題報(bào)告

《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題開題報(bào)告

一、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題研究的背景： 在中國(guó)五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國(guó)文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立于世界民族之林的國(guó)家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典就是這種足以支撐我們?nèi)A夏民族的永恒力量，全球經(jīng)典教育專家王財(cái)貴博士認(rèn)為“經(jīng)典是人類社會(huì)最有價(jià)值、最有用的知識(shí)”，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是中華民族最有價(jià)值、最有用的知識(shí)。學(xué)校的教育工作者要顧及民族承前啟后的百年大計(jì)，要善于挖掘出傳統(tǒng)文化中的精髓，作為學(xué)校教育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。

現(xiàn)在學(xué)校的教育對(duì)象絕大多數(shù)是跨世紀(jì)的獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍，重學(xué)分、重知識(shí)、重技能，唯獨(dú)忽視做人教育。不聽家長(zhǎng)話、任性驕橫乃至于叛逆，是現(xiàn)在很多獨(dú)生子女家庭面臨的難題。將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入校園，讓學(xué)生能通曉事理，敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，修心修志，熱于奉獻(xiàn)，孝親尊師，是我們每個(gè)教育工作者不

可推卸的責(zé)任。綜觀國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，深化素質(zhì)教育，在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育已是當(dāng)務(wù)之急。

我校經(jīng)過多年國(guó)學(xué)啟蒙教育綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的人格，是實(shí)現(xiàn)孩子“童蒙養(yǎng)正”的最佳素質(zhì)教育，也是奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。自小就讓他接觸“最有價(jià)值和智慧的書”，能夠使兒童在人格、心靈的塑造、記憶力、理解力等方面全方位地提高，為其以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使之成為具有深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)的一流人才。因此，我校決定以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為切入點(diǎn)，申報(bào)了《“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園”》的科研課題的研究，真正讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂，努力營(yíng)造書香校園，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香校園文化。

二、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題研究的目標(biāo)；

1、開發(fā)學(xué)生智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生記憶力。通過有意識(shí)的培養(yǎng)，能夠背誦整篇整本的經(jīng)典，使學(xué)生識(shí)記和掌握終身受益的知識(shí)精華，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展；

2、以國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章陶冶學(xué)生高雅情操，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是做人做事的公式和定律，學(xué)生通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其文化修養(yǎng)與品質(zhì)養(yǎng)成就能達(dá)到一定高度；

3、改善性格，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讀經(jīng)典本身就是一個(gè)入靜的過程，對(duì)一些生性好動(dòng)的孩子，能有效的改善其多動(dòng)的性

格。天天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，慢慢就能培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響；

4、研究國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，國(guó)學(xué)精華對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有其獨(dú)特的價(jià)值，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)兒童的記憶力，擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高兒童的道德修養(yǎng)及愛國(guó)情操。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深化素質(zhì)。

三、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題研究的內(nèi)容

1、確定傳承中華傳統(tǒng)美德應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣開始，積極開發(fā)和建設(shè)課外閱讀教材和課程，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀優(yōu)秀課外讀物的意識(shí)和習(xí)慣。

2、通過讀書活動(dòng)，熏陶學(xué)生良好情操，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

3、指導(dǎo)學(xué)生如何正確閱讀書籍，訓(xùn)練基本鑒賞能力。

4、發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀和合作學(xué)習(xí)的精神，學(xué)會(huì)通過同伴之間的積極的相互影響來共享閱讀資源和成果。

四、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題研究的方法 本課題研究為學(xué)校整體改革研究，鑒于本項(xiàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容多、跨度大、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，需采用多種研究方法，主要有行動(dòng)研究法、文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 法等研究方法。

1、行動(dòng)研究法。以自己實(shí)際工作中的問題為研究對(duì)象，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、擬定計(jì)劃、實(shí)施行動(dòng)方案、及時(shí)反思調(diào)整等方式展開，在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究。

2、文獻(xiàn)研究法。從多學(xué)科多角度開展對(duì)情報(bào)資料的比較研究，根據(jù)國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，防止重復(fù)研究，少走和避免走彎路。查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)；通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過對(duì)各階段研究工作的回顧和反思，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅能為后續(xù)工作的順利開展打好基礎(chǔ)，更能在實(shí)踐研究基礎(chǔ)上來補(bǔ)充完善經(jīng)典誦讀的有關(guān)理論，初步規(guī)范經(jīng)典誦讀活動(dòng)的操作模式。

4、音像記錄法。按照計(jì)劃有針對(duì)的開展活動(dòng)，并以文字、圖片、音像等形式記錄活動(dòng)過程，為最后的實(shí)驗(yàn)成果展示積累原始資料。

五、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題研究的步驟： 第一階段：準(zhǔn)備階段（2011、3——2011、7）本階段確立了課題組成員，組建了課題研究小組，查閱了有關(guān)文獻(xiàn)資料，組織了課題論證，制定出課題研究方案。

第二階段：課題研究實(shí)施階段（2011、8——2013、7）本階段主要根據(jù)研究方案的內(nèi)容開展研究活動(dòng)，包括：確定傳承中華傳統(tǒng)美德應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣開始，積極開發(fā)和建設(shè)課外閱讀教材和課程，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀優(yōu)秀課外讀物的意識(shí)和習(xí)慣。通過讀書活動(dòng)，熏陶學(xué)生良好情操，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。指導(dǎo)學(xué)生如何正確閱讀書籍，訓(xùn)練基本鑒賞能力。發(fā)

展學(xué)生獨(dú)立閱讀和合作學(xué)習(xí)的精神，學(xué)會(huì)通過同伴之間的積極的相互影響來共享閱讀資源和成果。培養(yǎng)小學(xué)生熱愛和誦讀詩文的方法、途徑的研究。做新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代人，學(xué)校、家庭共育方法的研究。

第三階段：課題研究總結(jié)階段（2013、8——2013、12）搜集整理研究資料進(jìn)行分析，得出研究結(jié)論，形成《“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園”的研究成果報(bào)告》

六、成果表現(xiàn)形式：形成研究成果如典型個(gè)案、優(yōu)秀論著、研究報(bào)告等，并推廣研究成果，以利進(jìn)一步研究。

七、《誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)書香校園》課題小組成員

組

長(zhǎng)：劉春秀

副組長(zhǎng)：楊慧敏 王成亮

成員：崔春梅、孟憲秋、李婷婷、楊玉紅、李紅彬、魏紅艷、宋詠梅、欒振、張艷麗、施曉萍、呂慶東

八、研究的保障及條件

1、人員的保障：

本課題的研究團(tuán)隊(duì)具有較強(qiáng)的研究力量，我們將引導(dǎo)并組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論，認(rèn)清教育教學(xué)發(fā)展形勢(shì)，進(jìn)一步更新教育理念，充分認(rèn)識(shí)本課題研究的重要性，必要性和緊迫性，以滿腔的熱情和科學(xué)嚴(yán)肅的態(tài)度投身于研究中去，扎實(shí)有效地開展工作，能確保課題研究順利地進(jìn)行。

2、組織保障：

課題組將根據(jù)課題研究的需要，通過市科研處直接領(lǐng)導(dǎo)，以科研室為基礎(chǔ)，將教導(dǎo)處、科研組組織起來，建立相互合作的研究組織，以調(diào)動(dòng)全校教職員工參與課題研究的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成群體研究的氛圍，從而保證課題研究的落實(shí)與實(shí)施，建立與研究工作相配套的工作制度，要求參與研究的老師明確職責(zé)，注

重實(shí)踐，積極參與理論學(xué)習(xí)，并定期召開課題研究例會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，尋求對(duì)策，深化研究。學(xué)?？蒲惺胰鎱f(xié)調(diào)組織好本課題的研究管理工作，認(rèn)真制定研究計(jì)劃方案，督導(dǎo)各分工責(zé)任人在規(guī)定時(shí)間保質(zhì)保量地完成相關(guān)任務(wù)。

3、財(cái)力保障：

課題組每年將根據(jù)課題研究的需要自行籌集一定的經(jīng)費(fèi)，包括聘請(qǐng)專家指導(dǎo)課題研究，講學(xué)，提供相應(yīng)設(shè)備，研究資料，會(huì)議費(fèi)用等。我們將嚴(yán)格管理并使用好科研基金，同時(shí)，保證學(xué)校的人關(guān)教育教學(xué)設(shè)施滿足課題研究的需要。

第四篇：東回舍鎮(zhèn)學(xué)生家長(zhǎng)問卷調(diào)查表（范文）

東回舍鎮(zhèn)學(xué)生家長(zhǎng)問卷調(diào)查表

--------學(xué)生家長(zhǎng)同志：為了進(jìn)一步做好學(xué)校工作，請(qǐng)您對(duì)學(xué)校工作提出意見（在您認(rèn)為接近實(shí)際的番號(hào)前劃“√”）謝謝支持！您認(rèn)為學(xué)校教師的師德師風(fēng)

（1）普遍優(yōu)秀（2）多數(shù)較好（3）總體上過得去（4）少數(shù)人師德欠缺 2 您認(rèn)為學(xué)校的教育質(zhì)量

（1）很好（2）較好（3）一般（4）不理想 3 您認(rèn)為該校學(xué)生的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣

（1）普遍認(rèn)真（2）多數(shù)較好（3）總體上過得去（4）少數(shù)學(xué)生較差 4 您認(rèn)為學(xué)校的校容校貌

（1）整潔美觀（2）比較整潔（3）說的過去（4）需要大力整治 5 您認(rèn)為學(xué)校在聯(lián)系家長(zhǎng)和社會(huì)方面

（1）積極主動(dòng)很有成效（2）注意聯(lián)系效果一般（3）聯(lián)系不夠 您認(rèn)為該校學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

（1）太重（2）合適（3）太輕 7 您的孩子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度是

（1）自覺做（2）按吩咐做（3）很不愿做（4）不會(huì)做 8 您的孩子最喜歡的課余生活方式是

（1）與小朋友一起玩（2）看電視或玩電子游戲（3）看課外書（4）學(xué)書畫樂器等 9 學(xué)校老師有無體罰、變相體罰或?qū)W(xué)生罰款的現(xiàn)象

（1）有體罰（2）有變相體罰（3）有罰款（4）沒有聽說過 10 您對(duì)孩子的主要愿望是

（1）升入理想學(xué)校（2）不求升學(xué)但求成才（3）身體健康品行好（4）不變壞 你認(rèn)為學(xué)校的突出優(yōu)勢(shì)是： 學(xué)校的辦學(xué)特色是： 你對(duì)學(xué)校工作最滿意的是： 最不滿意的是：

你對(duì)學(xué)校工作的意見和建議：

學(xué)校2013、09、20

第五篇：東回舍村廟會(huì)致辭

東回舍村廟會(huì)致辭

平山縣卓鑫信息中介公司 常務(wù)副總 藝術(shù)總監(jiān)

王美忠

尊敬的各位來賓、各位朋友、各位父老鄉(xiāng)親： 大家上午好！陽春三月，百花爭(zhēng)艷。

今天是東回舍村傳統(tǒng)的廟會(huì)，在此，我代表我們團(tuán)隊(duì)向大家表示節(jié)日的祝福。祝大家節(jié)日愉快，身體健康！

今天的活動(dòng)，首先要感謝東回舍村支部與村委會(huì)的大力支持，更要感謝廣大觀眾的熱情參與。

今日的東回舍，人勤勞，民富裕，村團(tuán)結(jié)，達(dá)小康，已成為遠(yuǎn)近聞名的新農(nóng)村。村民安居樂業(yè)。所有的這一切，都離不開我們的帶頭人，村支部書記李吉寬，離不開他的無私奉獻(xiàn)，大力支持，離不開團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的村黨支部、村委會(huì)。我們希望，東回舍村全體群眾在村支部書記李吉寬和村黨支部、村委會(huì)的帶領(lǐng)下，進(jìn)一步謀發(fā)展之策，辦利民之事，各項(xiàng)事業(yè)更上一層樓。

祝在場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位父老鄉(xiāng)親日子越來越美，收成越來越好，家庭和美，事業(yè)興旺，全面奔向小康。