第一篇：農(nóng)民與工匠

農(nóng)夫與工匠的對話

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

從前有一個(gè)農(nóng)夫種了五畝地，這一年恰逢干旱，農(nóng)夫只得一擔(dān)一擔(dān)地從河里挑水來灌溉。一個(gè)工匠看見農(nóng)夫這樣辛苦，便告訴他，愿意幫他做一個(gè)水車，比用桶挑要輕松多了，而且灌溉農(nóng)田很有效。農(nóng)夫說：“我不覺得水車比我的桶更好用，再說，等你做好水車，我的禾苗也許早就干死了?！?工匠說：“你挑的那點(diǎn)兒水，怎么能滿足禾苗的需要呢？你的地恐怕很快就要光禿禿了吧?！?農(nóng)夫不再言語，繼續(xù)一擔(dān)一擔(dān)地挑著水；工匠搖搖頭，走開了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

試題分析：

一、審題：由“我不覺得水車比我的桶更好用”“農(nóng)夫不再言語，繼續(xù)一擔(dān)一擔(dān)地挑著水”可以立意：要用發(fā)展的眼光看待事物，對待新的觀念、新事物，不能固步自封，要勇于嘗試。用新的辦法解決問題，也許更好。一些人對待新的觀念，新的事物，猶如遇洪水猛獸，避之惟恐不及。日新月異的變化令他們措手不及，故步自封，必將為時(shí)代所淘汰。

根據(jù)“愿意幫他做一個(gè)水車，比用桶挑要輕松多了，而且灌溉農(nóng)田很有效”可以立意為：用更好的辦法去解決問題，能收到事半功倍的效果。

“你挑的那點(diǎn)兒水，怎么能滿足禾苗的需要呢？你的地恐怕很快就要光禿禿了吧”可以立意為：善于聽取別人的建議，不能固執(zhí)己見。

二、素材

（一）聽取建議的素材

1．扁鵲來拜見蔡桓公，在他身邊站了一會(huì)，他發(fā)現(xiàn)蔡桓公有一點(diǎn)小病，于是多次請求給他醫(yī)治?？墒遣袒腹恢辈宦牨怡o的話，最后導(dǎo)致病情惡化，病發(fā)身亡。2．《南轅北轍》中的人，要是他聽取路人正確的意見，就能早點(diǎn)到達(dá)楚國； 3．《我要的是葫蘆》中的人，要是早些聽了鄰居的話，葫蘆就不會(huì)凋落了。4．亡羊補(bǔ)牢：戰(zhàn)國時(shí)楚襄王荒淫無度，執(zhí)迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個(gè)月后秦國趁機(jī)征伐，很快占領(lǐng)楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補(bǔ)牢，未為遲也?！惫膭?lì)楚襄王勵(lì)精圖治、繼而重整旗鼓。莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢，認(rèn)為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來，改正過錯(cuò)，秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了，便遵照莊辛的話去做，果真度過了危機(jī)，振興了楚國。

（二）善于變革的素材

1．商鞅變法：軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。

2．閉關(guān)鎖國的清王朝落后于西方，漸漸淪為沒落國家，以致任人宰割。3．趙武靈王胡服騎射：趙武靈王是戰(zhàn)國時(shí)趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射?？墒恰昂T射”的命令還沒有下達(dá)，就遭到許多皇親國戚的反對。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。

4．王選創(chuàng)新：1975年，王選對國家正要開展的漢字激光照排項(xiàng)目發(fā)生了興趣。當(dāng)時(shí)國外已經(jīng)在研制激光照排四代機(jī)，而我國仍停留在鉛印時(shí)代，我國政府打算研制自己的二代機(jī)、三代機(jī)。王選大膽地選擇技術(shù)上的跨越，直接研制西方還沒有產(chǎn)品的第四代激光照排系統(tǒng)。針對漢字的特點(diǎn)和難點(diǎn)，他發(fā)明了高分辨率字形的高倍率信息壓縮技術(shù)和高速復(fù)原方法，率先設(shè)計(jì)出相應(yīng)的專用芯片，在世界上首次使用“參數(shù)描述方法”描述筆畫特性，并取得歐洲和中國的發(fā)明專利。這些成果開創(chuàng)了漢字印刷的一個(gè)嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命，徹底改造了我國沿用上百年的鉛字印刷技術(shù)。國產(chǎn)激光照排系統(tǒng)使我國傳統(tǒng)出版印刷行業(yè)僅用了短短數(shù)年時(shí)間，從鉛字排版直接跨越到激光照排，走完了西方幾十年才完成的技術(shù)改造道路，被公認(rèn)為畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后中國印刷技術(shù)的第二次革命。王選兩度獲中國十大科技成就獎(jiǎng)和國家技術(shù)進(jìn)步一等獎(jiǎng)，并獲1987年我國首次設(shè)立的印刷界個(gè)人最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——畢升獎(jiǎng)，被譽(yù)為“當(dāng)代畢升”。

5． 17世紀(jì)的時(shí)候，西歐的一個(gè)青年也成為了“第一個(gè)吃螃蟹的人”。當(dāng)時(shí)的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實(shí)的英國人對西紅柿敬而遠(yuǎn)之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個(gè)人敢咬上一口。后來，一個(gè)勇敢的青年冒險(xiǎn)嘗了一個(gè)，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。

無論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實(shí)，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險(xiǎn)。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠(yuǎn)都無法知道結(jié)果是什么。

學(xué)生作品片段展示：

聽一聽鳥兒飛過的聲音，你聽到的是生命掠過的痕跡；聽一聽風(fēng)兒飄動(dòng)的聲音，你聽到的是大自然的律動(dòng)，聽一聽身邊人的聲音，你聽到的是由衷的建議。不要錯(cuò)過，讓我們一起學(xué)會(huì)傾聽。《學(xué)會(huì)傾聽》

波蘭諺語曾言：常問路的人不會(huì)迷失方向。是的，善于聽取別人意見的人，總會(huì)有意想不到的收獲。

展望歷史長河，多少圣明君主居其中。劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國，李世民納魏征之諫而貞觀天下。他們懂得聽取別人的意見，改變原有的方式，利用新的計(jì)策取得了成功。

然，三國時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場精彩的戰(zhàn)爭，可是擁有十倍曹軍之多兵力的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策而袁紹不允諾，認(rèn)為他人意見如廢紙，最終慘敗。當(dāng)初假若袁紹能聽取他人意見，憑借他強(qiáng)大的兵力，也只會(huì)打一場漂亮的勝仗，又何會(huì)淪落如此。

楚漢相爭，力量較為弱小的劉邦積極聽取張良、蕭何、韓信的意見，做出正確抉擇，建立西漢大業(yè)；而項(xiàng)羽剛愎自用，不聽取范增的意見而最終四面楚歌，自刎烏江。這兩者相教而言，足以突顯聽取別人意見的重要性?！秾W(xué)會(huì)聽取別人的意見》

一個(gè)人的智慧是有限的，一個(gè)人對事物的認(rèn)識也會(huì)受到局限性的影響，只有不斷地從他人的見解中吸取合理的有益的成分，才能取得成績。所以，善于傾聽別人的意見是每一個(gè)有志成功的人必須具備的品格。

凡不樂于接受別人意見的人會(huì)屢遭失敗，而那些虛心的，能善于聽取別人意見的人，才會(huì)成為更出色的人。劉邦聽張良之謀，最終成就帝業(yè)；而項(xiàng)羽不聽范增之言，最終自刎烏江。曹操善于聽謀臣的意見，最終統(tǒng)一北方；袁紹不聽田豐、詛授之言，兵敗官渡，霸王別姬。《善于聽取別人意見》

我們要學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，農(nóng)夫固執(zhí)己見，禾苗的結(jié)果可想而知。《傾聽》 古有劉備謹(jǐn)聽諸葛亮之言，才有了國家興盛至極之時(shí)，唐太宗慎聞魏征之言，才有了“貞觀之治”的局面，康熙盛世不也是因?yàn)榫醪杉{諫言，善于聽取大臣意見，才有了如此的鼎盛時(shí)代嗎？因?yàn)閮A聽，他們的國家強(qiáng)大而又令人敬畏。

商紂王不聽忠相比干之言，聽不進(jìn)大臣的肺腑之言，卻誤聽了妲己的妖言，致使國家滅亡百姓生靈涂炭；吳王夫差迷戀西施，荒廢朝政，伍子胥多次冒死進(jìn)諫，卻落了個(gè)處死的下場。西楚霸王項(xiàng)羽氣拔山兮力蓋世，有雄才大略，但不聽取別人的諫言，獨(dú)斷專行，最終落了烏江自刎的下場?！渡朴趦A聽》

農(nóng)夫面對干旱，堅(jiān)持擔(dān)水固然是可以的，但如果一意孤行，而不同別人的意見，最終面臨的只能是勞無所獲，事倍功半?！渡朴趦A聽》 路是靠人走出來的，魯迅先生教育我們“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！碑?dāng)我們遇到問題時(shí)，抱殘守缺是不行的，倒不如嘗試新的方法，沒準(zhǔn)會(huì)找到一條嶄新的出路?！暗谝粋€(gè)吃螃蟹的人椒可敬的，不是用時(shí)誰敢去吃它呢？”第一步總是艱難的，我們也不知道面臨的會(huì)是成功還是失敗，但是我們要勇敢的跨出這一步，即使會(huì)失敗，我們也要努力過。失敗固然痛苦，但更糟糕的是從未去嘗試?！队赂覈L試》

秦國商鞅。提出廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家。

經(jīng)過商鞅的改革，秦國最終才能統(tǒng)一六國，改革創(chuàng)新是成功之根本。趙武靈王是戰(zhàn)國中后期趙國的一位中興之主。他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。在皇親國戚反對之下，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，成了馬背上的皇帝，最終成為戰(zhàn)國七雄之一?！渡诟母飫?chuàng)新，死于抱殘守缺》

農(nóng)夫拒絕接受工匠的意見，寧愿一桶一桶的挑也不愿讓工匠為他做水車。他堅(jiān)信自己的方法是正確的，覺得水車完工后禾苗早已枯死，還不如自己挑桶實(shí)在。結(jié)局不難猜想，農(nóng)夫的固執(zhí)最終會(huì)讓禾苗荒蕪。如果農(nóng)夫聽取了工匠的意見，灌溉禾苗會(huì)變得輕松；如果農(nóng)夫聽取了工匠的意見，禾苗會(huì)茁壯成長；如果農(nóng)夫聽取了工匠的意見，可以給整個(gè)村莊帶來便利。像農(nóng)夫這樣的人數(shù)不勝數(shù)，我們不能重蹈覆轍，更應(yīng)該傾聽他人的聲音，接納他人的意見。

普希金說：“傾聽年輕姑娘的歌聲，老人的心也會(huì)變得年輕。”這世上能讓我們傾聽的聲音就在日常生活中。春天，我們可以傾聽鳥兒的歌聲；夏天，我們可以傾聽知了的叫聲；秋天，我們可以傾聽葉子的簌簌聲；冬天，我們可以傾聽雪花飄落的聲音。傾聽讓世間萬物變得美好，讓孩子們變得愉快美好，讓老人變得年輕自在。如普希金說的那般傾聽美好的歌聲我們也會(huì)變得美好，傾聽就是這么有魔力?！秲A聽自己以外的聲音》

農(nóng)夫不聽工匠之言，仍然一擔(dān)一擔(dān)地挑著水，事實(shí)上這是緩解不了禾苗需要的，最終只能導(dǎo)致土地光禿禿。沒有遠(yuǎn)見，只顧眼前利益的人，最終走向失敗。

有遠(yuǎn)見的人，善于縱觀全局，把握整體的利益……《遠(yuǎn)見》

眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長遠(yuǎn)，方能真正在生命的價(jià)值中體現(xiàn)出智慧。農(nóng)夫眼光短淺，只看到了眼前，所以一桶一桶的挑著水；方仲永的父親眼光短淺，只看到眼前的利益，最終讓神童變成了普通人；鷹的眼光是銳利的，因而能在高空捕捉地面的獵物；壁虎的眼光是長遠(yuǎn)的，因而敢斷其尾?！堕L遠(yuǎn)的眼光》 伴著歷史的車輪，翻開泛黃的史冊，歷代君王用他們的圣朝光輝告誡后來的統(tǒng)治者，善于納諫是治國之道。是的，接納才是人生最寶貴的財(cái)富。

歷史是一面鏡子。善納人言者，昌；不納人言者，亡。唐太宗鼓勵(lì)朝中大臣日日向他進(jìn)諫，當(dāng)魏征在眾臣面前毫不留情面地指出太宗的過錯(cuò)，太宗并未表現(xiàn)出不滿或是氣憤，反之，有則改之無則加勉，這樣才有了盛世大唐最美的傳奇。

太宗若像農(nóng)夫一樣一味地自行其是，不接納任何的意見，又哪里會(huì)有“貞觀之治”的局面；若農(nóng)夫能夠接納工匠的意見，他的禾苗能生長得何其繁茂便可想而知了。

四面楚歌，聲淚俱下，昔日霸王駐足烏江，只因無顏見江東父老便拔劍自刎，鮮血染紅了烏江……若項(xiàng)羽接納了船夫的意見，將往事?lián)]于身后黃沙之中，踏上船日后卷土重來也未可知。《接納是最寶貴的財(cái)富》

金庸名著《射雕英雄傳》中的楊康，雖然與郭靖為結(jié)義兄弟，但是他卻投在了完顏洪烈的門下，還被完顏洪烈收為義子。郭靖數(shù)次勸告他，他雖然有一時(shí)的悔改之心，但他仍然在錯(cuò)誤的路上愈行愈遠(yuǎn)，最后終于死于非命。

著名作家馬克·吐溫，開始時(shí)曾當(dāng)過商人，結(jié)果賠光了本錢，后來他又去做書商，結(jié)果又大敗而歸。后來他聽取了他的一個(gè)朋友的意見去當(dāng)作家，結(jié)果憑著《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一炮走紅，成了世界聞名的大作家。假若當(dāng)時(shí)馬克·吐溫沒有聽取朋友的意見，而是仍然一意孤行，那么世界文學(xué)寶庫上可能就會(huì)少了許多燦燦生輝的作品。

古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。說的就是這個(gè)道理。如果唐太宗沒有聽取魏征的諫言，對自己進(jìn)行批評，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象;如果達(dá)芬奇沒有聽取他老師批評，怎么可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地?！堵爠e人說》

生于創(chuàng)新，死于守舊

我們的社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代也在不斷地變化，我們要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，走在社會(huì)的前沿，只有開拓創(chuàng)新，才能來應(yīng)對各種變化和挑戰(zhàn)。

鄭板橋的字體非隸非楷，非古非今，他曾經(jīng)臨摹他人的作品，后經(jīng)多次修改，集行楷之精華，創(chuàng)造出了自成一派的“板橋體”，可以說是開拓了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，“不可無一，不可有二”更是對他的獨(dú)特字體的肯定評價(jià)。這就是一種開拓創(chuàng)新，“板橋體”的創(chuàng)作體現(xiàn)了鄭板橋的開拓創(chuàng)新精神，更是告訴了我們開拓創(chuàng)新的重要性。

也許有人會(huì)問：“那么安分守己、循規(guī)蹈矩就有錯(cuò)嗎？”如果光從本義上來講，安分守己和循規(guī)蹈矩并無壞處，而是一種遵守規(guī)則的良好態(tài)度，不但一旦沉默過長時(shí)間，開創(chuàng)不了新的思維，就會(huì)使思想僵化，也無法取得進(jìn)步，逐漸會(huì)被別人超越或社會(huì)所淘汰。就像農(nóng)夫他按部就班地用桶來挑水，固執(zhí)己見，不接受工匠的意見，不接受新事物，最終土地也變得光禿禿的，就像清朝末期中國閉關(guān)鎖國，只顧自我發(fā)展，切斷了與外國文明和經(jīng)濟(jì)的交流，剛愎自用，最終導(dǎo)致中國落后被列強(qiáng)欺壓，成為半封建半殖民的傀儡之國。所以，開拓創(chuàng)新是我們?nèi)〉盟枷脒M(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。

開拓創(chuàng)新，有時(shí)需要打破常規(guī)，甚至頂著社會(huì)和公眾的輿論壓力。英國生物學(xué)家達(dá)爾文正是一個(gè)開拓創(chuàng)新的典范，在當(dāng)時(shí)“上帝創(chuàng)造了世界和萬物”的“真理”一直被大眾們堅(jiān)信時(shí)，他不顧宗教信仰和社會(huì)以及生物學(xué)界的輿論壓力，抱著對這個(gè)“真理”的懷疑開始環(huán)球航行，不斷采集樣本和研究生物之間的差異，最終完成了《物種起源》的手稿，這在生物學(xué)界引起了軒然大波，他證明了“上帝造出了萬物”的荒謬，同時(shí)也為他的著作《進(jìn)化論》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)爾文作為一個(gè)普通的人，并沒有豐厚的研究資金，也沒有的社會(huì)地位，有的只是那勇于實(shí)踐、開拓創(chuàng)新和敢于打破常規(guī)的精神，再加之不懈的努力，在巨大的社會(huì)壓力下，他依然成功了。從達(dá)爾文的事跡中可以看出，開拓創(chuàng)新的力量是多么強(qiáng)大，并且它引導(dǎo)了達(dá)爾文走向成功的道路，為世人做出了巨大的貢獻(xiàn)。

從古至今，從開拓創(chuàng)新的思想走向成功和做出巨大貢獻(xiàn)的例子比比皆是。宋朝的萬戶為了實(shí)現(xiàn)飛天夢想，大膽創(chuàng)新，親自坐上綁有火箭的椅子，雖然最后他只是化作了天空中的一團(tuán)硝煙，但他為未來人類的航天事業(yè)做出的貢獻(xiàn)是無比巨大的。鄧小平提出的中國“改革開放”和“一國兩制”同時(shí)都是創(chuàng)新的政策，改革開放讓我們的祖國變得更加繁榮昌盛，人民生活水平日益提高，而一國兩制很好地解決了香港澳門回歸問題，使得香港澳門和祖國的關(guān)系十分融洽，同時(shí)也使中華兒女完成了祖國統(tǒng)一的夢想。

作為一名學(xué)生，我想，雖不可能像達(dá)爾文那樣大膽對社會(huì)公認(rèn)的真理提出挑戰(zhàn)，也不可能像鄭板橋一樣創(chuàng)造出自成一派的“板橋體”，但我所能做的就是在學(xué)習(xí)的方法和思想上開拓創(chuàng)新，取得進(jìn)步。我必須擺脫原先安分守己和得過且過的想法，爭取大膽嘗試，向同學(xué)和老師請教，提出自己的獨(dú)特見解，更要在面對是用多角度和創(chuàng)新的方法去思考，這樣才會(huì)讓自己在學(xué)習(xí)之路上走得更順暢和穩(wěn)健。

心有多大，你的舞臺就有多大，拘泥而膽小只會(huì)縮小你的舞臺，我們不能在細(xì)小的鋼絲上跳艱難的芭蕾舞，而是要在廣闊的大舞臺上跳屬于自己豪放的斗牛舞。將來我會(huì)踏上變化萬千的社會(huì)，要面對種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我要去做一個(gè)開拓創(chuàng)新的人，暢想未來，勇于實(shí)踐，相信自己一定能因此而成功。

第二篇：工匠精神與制度

“工匠精神與制度”

現(xiàn)如今，時(shí)興提倡“工匠精神”，然而很多人只知道“工匠精神”的美好愿景、了解它的浪漫潮流趨勢，卻并不知道我們不僅僅缺乏“工匠精神”，我們甚至在“工匠制度”方面都有缺失。主題模糊，造成了我們堅(jiān)持和精神的缺乏。

很多生產(chǎn)一線的朋友也不一定懂得“工匠精神”為什么不叫“工人精神”？個(gè)人認(rèn)為：因?yàn)楣そ呈仟?dú)立人格，對自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，同時(shí)享受精益求精的成功，所以重視細(xì)節(jié)；而工人對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，不關(guān)心實(shí)際，只揣測圣意，自然會(huì)浮躁、短視、投機(jī)，這是制度的必然，無關(guān)人品。當(dāng)然這僅僅是從表象來分析而得出的結(jié)論，其差別還在于本質(zhì)?！肮そ尘瘛狈浅２蝗菀讓?shí)現(xiàn)，倒不是說技術(shù)層面上不能趕超，而是從藝德方面無法輕易超越。

“工匠精神”之所以不容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗恰暗隆?，而不是“才”?！暗隆笔莻€(gè)抽象的詞語，只能主觀理解，卻不能客觀判斷，你以“德”為標(biāo)準(zhǔn)，而不是“才”為標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果一定是，誰跟媒體關(guān)系好，誰跟地方政府關(guān)系好，誰就有工匠精神。

“工匠精神”要求工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)刻，有精益求精的精神理念。具體點(diǎn)來說，就是工匠們不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。這個(gè)簡單的概念之所以在當(dāng)下的中國會(huì)這么火，原因更簡單，連總理都不得不承認(rèn)，咱們?nèi)狈@個(gè)東西。

其實(shí)在過去的三十年里，我們并不是做不到擁有這種精神，而是不能這么做。因?yàn)槲覀兠媾R著三個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)狀況。首先是中國跑得實(shí)在太快了，其次是中國的機(jī)會(huì)太多了，第三是中國的企業(yè)家普遍沒有安全感。

改革開放前，家里有臺黑白電視機(jī)，十里八鄉(xiāng)的人都來看。而三十年后的今天，家家戶戶都有電視看，這是過去的這三十多年來，中國急速奔跑的一個(gè)縮影。短短三十年中，我們有106家企業(yè)從零開始，擠進(jìn)了世界500強(qiáng)，我們從供應(yīng)短缺到產(chǎn)能過剩，我們眼看著自己從吃糠咽菜到健身減肥，這個(gè)速度和規(guī)模，難以想象。對于這樣一個(gè)飛奔的巨人，怎么可能苛刻他必須精益求精，一絲不茍呢？就像博爾特跑出9秒58世界紀(jì)錄的同時(shí)，你還想讓他保持姿勢的優(yōu)雅，再認(rèn)真欣賞下沿途的風(fēng)景，這是不可能的。所以我們雖然沒有形成“工匠精神”，但是在我們的“中國制造”思維里，卻把另一樣?xùn)|西做到了極致，那就是“速度為王”。

一個(gè)領(lǐng)跑者，精耕細(xì)作是維持優(yōu)勢的必須，但是作為一個(gè)追趕者，要忽略其他細(xì)節(jié)因素，先通過急速擴(kuò)張占領(lǐng)市場，這個(gè)時(shí)候，在你前面的領(lǐng)跑者，因?yàn)榻M織規(guī)模過大，而市場份額急速縮小，頭重腳輕，就很可能被你淘汰掉?！八俣葹橥酢保@是中國作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國家，在世界制造業(yè)歷史上最偉大的一次實(shí)踐，這也是“中國制造思維”中的精華。

也正是由于這三十多年的急速奔跑，中國出現(xiàn)了一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象，那就是新舊兩個(gè)時(shí)代的并存。我們這一代人是注定要被歷史銘記的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的一生都處在新舊時(shí)代交換的地平線上，既能看到新時(shí)代的朝陽，也能感受舊時(shí)代的黃昏。就如同辛亥革命后，既有長袍馬褂留著辮子的老古板，也有西裝革履梳著分頭的新青年，這兩種人分屬于兩個(gè)完全不同文化，享有著兩種完全不同的價(jià)值觀和生活方式，但是對不起，他們生活在同一個(gè)時(shí)代里。

80年代你剛賣兩天小商品發(fā)了財(cái)，90年代股票就起來了，你剛玩上股票，00年代房地產(chǎn)又暴漲了，你房子還沒捂熱乎，10年互聯(lián)網(wǎng)又來了，電風(fēng)扇、鋼鐵、汽車、飛機(jī)、電腦、手機(jī)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、工業(yè)4.0、人工智能??這樣一個(gè)三十年就從工業(yè)1.0飛奔入工業(yè)4.0的大時(shí)代里，永遠(yuǎn)有新的更有價(jià)值的社會(huì)分工不斷出現(xiàn)，而人的協(xié)作卻跟不上技術(shù)的發(fā)展，制度漏洞太多，套利機(jī)會(huì)也太多，所以過去的中國是一個(gè)冒險(xiǎn)家的樂園，而不是一個(gè)工匠的田園。社會(huì)的機(jī)會(huì)很多的時(shí)候，大家自然是追逐新機(jī)會(huì)，不可能把時(shí)間浪費(fèi)在一件產(chǎn)出低又可能隨時(shí)被替代的事情上。如果你看了《古惑仔》后心血來潮，非要跟自己較勁，耐住寂寞，十年磨一把絕世好刀，寶刀出鞘準(zhǔn)備縱橫江湖時(shí)，發(fā)現(xiàn)大家早跑到樂視網(wǎng)看《太子妃升職記》去了，逗比賣萌成為了社會(huì)主流，誰還跟你舞刀弄?jiǎng)Π　?/p>

這就是過去的中國，當(dāng)更好的新機(jī)會(huì)不斷出現(xiàn)的時(shí)候，你固執(zhí)的守在自己那個(gè)世界里精益求精，這不是精神，這是愚蠢。

中國的市場從封閉到逐步開放的過程中，一部分市場和價(jià)格充分競爭，另一部分市場和價(jià)格還處于壟斷，這個(gè)巨大的斷層形成了一個(gè)歷史性的制度套利機(jī)會(huì)。而中國的老一代企業(yè)家的崛起，普遍依賴于這種制度套利。工匠精神，“嚴(yán)謹(jǐn)”、“堅(jiān)持”、“耐心”這些東西，都是需要時(shí)間的，需要一個(gè)長期確定性的未來的，如果你連自己的明天在哪都不知道，哪有心思研究這些東西。過去三十年的中國，不是沒有工匠精神，而是當(dāng)時(shí)根本就不能有工匠精神。

至于很多人說的，沒有工匠精神是因?yàn)槲覀兲幱诋a(chǎn)業(yè)鏈的低端，利潤低，所以不能把質(zhì)量做好，個(gè)人認(rèn)為不能茍同。因?yàn)楸娝苤瑑r(jià)格從來不是理由。中國制造業(yè)里沒有的工匠精神，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中卻非常普遍。中國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理對于產(chǎn)品的極致追求，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步，每一個(gè)鍵每一個(gè)位置都要經(jīng)過十幾版甚至幾十版的迭代，甚至連美國互聯(lián)網(wǎng)界都不得不承認(rèn)中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)，并不遜于他們。但是你注意，這些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可都是免費(fèi)的！所以精益求精這件事本身，跟價(jià)格和利潤并沒有正相關(guān)的關(guān)系，它是由競爭的標(biāo)準(zhǔn)決定的。開放的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里，用戶用腳投票，你體驗(yàn)不好就沒人用。而封閉的制造業(yè)里，評標(biāo)專家們靠關(guān)系投票，你體驗(yàn)好不好根本不重要。

既然價(jià)格因素都不是什么理由了，個(gè)人認(rèn)為產(chǎn)業(yè)鏈的位置就更不是理由。曾經(jīng)看到一份報(bào)道，采訪一個(gè)給人代工生產(chǎn)童車的老板。記者問：為什么你貼別人的牌子，價(jià)格又不便宜，你還能有這么大的銷量？老板說：他們要的東西，只有我有啊。記者問：為什么牛哄哄的沃爾瑪也讓你說了算？一塊蛋糕，由你主刀來切？老板說：他們的問題，只有我有能力解決啊。記者問：為什么只有你能解決？老板說：因?yàn)槲谊P(guān)注消費(fèi)者需求啊，因?yàn)槲遗斫庀M(fèi)者啊?！氨热缒菑埓玻抑老M(fèi)者舍不得扔掉孩子才睡了一年的嬰兒床，希望能用得更久；比如那個(gè)搖馬，我知道消費(fèi)者不愿意嬰兒車推出去是個(gè)物件，擱家里是個(gè)累贅；比如那個(gè)變形金剛般的童車，我知道消費(fèi)者有時(shí)候懷里抱著寶寶，只騰得出一只手?！?/p>

現(xiàn)在是不是清晰了些許？其實(shí)微笑曲線從來都是個(gè)偽命題，代工貼牌并不是天然就比品牌科技低級，真正低級的是你因?yàn)樽约菏谴ぞ蛷膩聿粍?dòng)腦子。在價(jià)值鏈條上，“設(shè)計(jì)”、“品牌”和“科技”可以稱王，“制造”、“集成”甚至“物流”未必就不能稱霸。真正能夠占據(jù)價(jià)值鏈主導(dǎo)權(quán)的，一定是那個(gè)最終能為整個(gè)價(jià)值鏈創(chuàng)造增值的環(huán)節(jié)，和你價(jià)值鏈上的位置從來就沒有關(guān)系，王侯將相寧有種乎？所以工匠精神這個(gè)東西，是有背景的，在不同的時(shí)期你的需要也不同。比如說在企業(yè)早期的時(shí)候，你要快速地去了解用戶、了解市場，這時(shí)候你如果不了解你的方向，你拼命地去弄工匠精神，可能鐵杵磨成針，然后發(fā)現(xiàn)這個(gè)針根本沒人用。而當(dāng)企業(yè)大到一定的時(shí)候，如果你繼續(xù)瘋狂地生長，缺乏工匠精神，可能最后變成了快就是慢、慢就是快了。

現(xiàn)如今，中國的規(guī)模已經(jīng)足夠大了，發(fā)展速度也日趨平穩(wěn)，大勢所趨是該開始追求工匠精神了。德國和日本這種工匠國家，我們與其說他們有工匠精神，倒不如說是一種工匠習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣，是由一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的工匠制度，和對違規(guī)者的嚴(yán)厲懲罰構(gòu)成的。這就是為什么當(dāng)年僅一墻之隔，西德以高品質(zhì)聞名于世，而東德卻乏善可陳，以主觀的“德”為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，人治大于法治，立法不嚴(yán)，選擇性執(zhí)法，建立不起工匠制度，就沒有工匠習(xí)慣，更不可能有工匠精神。

“工匠制度”在過去的很多基層創(chuàng)業(yè)者手里被認(rèn)為是鐵規(guī)，是要求。我們不能因?yàn)檫@個(gè)想法不能影響主流而忽視它，因?yàn)檫@會(huì)破壞將來創(chuàng)業(yè)人的思想，代代傳承之下呈幾何增長。上世紀(jì)末的這些創(chuàng)業(yè)者們繼承了數(shù)千年商界前輩吃苦耐勞的精神，攢下了人生的第一筆財(cái)富。然而，面對新老時(shí)代的交替，沒有經(jīng)驗(yàn)可循，平等、自由、民主這三個(gè)詞在新中國推翻了“封建”、“帝國”等三座大山后，像一顆不甘退出的毒瘤附身在這些身處新老世代交替的商界初級創(chuàng)業(yè)者們。這就形成了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：歷經(jīng)改革開放三十多年，創(chuàng)業(yè)者們的地盤既沒有垮，也沒有壯大，半死不活的刷著存在感。這個(gè)現(xiàn)象到目前也有很多人弄不清楚原因。其實(shí)很簡單，“工匠制度”沒理解透就踏上了追求“工匠精神”的路途，肯定會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。

當(dāng)然，很多老板們針對公司、各部門、建立了或完善、或正在完善的制度。這些制度歷經(jīng)十幾年、二十幾年、三十幾年甚至更長的時(shí)間，理論上來說經(jīng)過了實(shí)踐和檢驗(yàn)，具備合理性。但是，這些都僅僅是自己的評估，有其合理性，也欠缺那種科學(xué)性。這時(shí)很多創(chuàng)業(yè)者們就說了，誰說我的制度不行，我的方法不科學(xué)，我能堅(jiān)持十幾年、二十幾年、三十幾年甚至更多年發(fā)展到現(xiàn)在，盡管沒壯大但是也沒有破產(chǎn)，這就證明是科學(xué)的，合理的。對此，個(gè)人不愿意爭執(zhí)這個(gè)問題，就舉個(gè)例子吧：劍客踏上征程，出劍者有可能生、有可能死；抱劍者未必生、未必死；橫劍者多半生、或能死。這個(gè)例子講述了三種創(chuàng)業(yè)者：勇往直前事業(yè)日漸紅火的人、守成求穩(wěn)事業(yè)不溫不火的人、疲于應(yīng)對事業(yè)日漸式微的人。

勇往直前事業(yè)日漸紅火的人，身邊有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在“工匠制度”下衍生出了“工匠精神”，做到了制度下的大公無私，升華成了將士用命般的精神。這些人現(xiàn)下都生活在鎂光燈下，是創(chuàng)業(yè)的神話、財(cái)富的神話、是成功的典范。

現(xiàn)如今我們真正要學(xué)的，是工匠制度，用制度養(yǎng)成制造業(yè)的工匠習(xí)慣，再把工匠習(xí)慣升華為工匠精神。制度——習(xí)慣——精神，這是中國制造文藝復(fù)興的必經(jīng)之路，而這條路不能靠儒家，必須要靠法家。國內(nèi)許多有識之士都在呼吁：別用“工匠精神”的浪漫，掩蓋“工匠制度”的缺失，請正視自己的不足。

闞寶超

第三篇：教師與工匠精神

教師與工匠精神

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師。”??這些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要。“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。

李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會(huì)對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。

我國的教育專家呂型偉有一個(gè)教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。

“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。

“校園無小事，事事皆教育。”一名教師，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

第四篇：工匠精神與創(chuàng)新精神

“工匠精神”與“創(chuàng)新精神”

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是一個(gè)企業(yè)屹立不倒的源源動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新不僅僅是國家層面的義務(wù)，更是我們企業(yè)的責(zé)任，面對著生產(chǎn)成本以及勞動(dòng)力價(jià)格的上漲，公司勢必將受到?jīng)_擊，面對國內(nèi)外對核心科技的壟斷，為提高公司的核心競爭力，科技創(chuàng)新已經(jīng)是迫在眉睫。

公司在高舉創(chuàng)新大旗的時(shí)候，作為員工的我們應(yīng)該有什么樣價(jià)值觀、信念和行為呢？其中培育“工匠精神”才是我們不可忽缺的必練內(nèi)功。工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念?？梢姽そ尘褚呀?jīng)超越繁復(fù)的產(chǎn)品和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，成為一種自覺的發(fā)自內(nèi)心的精神追求，成為工匠職業(yè)自豪感的支撐與源泉，同時(shí)也成為產(chǎn)品可信可靠的終極保障。

一、創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律

目前世界經(jīng)濟(jì)形勢總體上處于深度危機(jī)之中，這種環(huán)境給我們走出去開拓國際市場增加了難度，同時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，短期內(nèi)難以回升，制造業(yè)面臨新一輪洗牌，這都迫切需要依靠創(chuàng)新來推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率。

樹立崇尚創(chuàng)新的發(fā)展觀，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，國家才有光明前景，社會(huì)才能充滿活力，企業(yè)才會(huì)持續(xù)發(fā)展。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。作為中國應(yīng)急產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者及上市公司，公司一直把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，逐年增加對新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等的創(chuàng)新投入，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。公司由應(yīng)急交通工程裝備向應(yīng)急裝備拓展，就必須站在創(chuàng)造和引領(lǐng)市場需求的前沿，按照裝備智能化、精準(zhǔn)化、無人化、網(wǎng)絡(luò)化的新要求，圍繞應(yīng)急交通工程裝備、應(yīng)急救援處置裝備進(jìn)行預(yù)研、科研。只有通過創(chuàng)新培育發(fā)展新動(dòng)力、引領(lǐng)新產(chǎn)業(yè)，才能做到人有我有、人有我強(qiáng)、人強(qiáng)我優(yōu)。

二、工匠精神是創(chuàng)新發(fā)展的立足之本

不可否認(rèn)，“工匠”的作用和價(jià)值，曾經(jīng)在很長的一段時(shí)間被輕視，認(rèn)為“工匠”從事的是簡單與重復(fù)的勞作，是低價(jià)值的可以被隨時(shí)替代的。其實(shí)事實(shí)并非如此，因?yàn)闆]有工匠精神的踏實(shí)，就沒有創(chuàng)新精神的飛揚(yáng)。因?yàn)殪`感更會(huì)光顧踏踏實(shí)實(shí)解決實(shí)際問題的人，只有孜孜不倦探索的人，才會(huì)比別人更早發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，找到突破難題的鑰匙。依靠空想的所謂創(chuàng)新，往往就是實(shí)質(zhì)上的避實(shí)就虛，經(jīng)不起硬碰硬的考驗(yàn)。我們崇尚的科學(xué)精神，本質(zhì)也是一種一絲不茍的“工匠精神”，不斷地試驗(yàn)、總結(jié)、驗(yàn)證、歸納，直至發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律。

目前科技研發(fā)部全體人員積極投身科技開發(fā)中，科技人員如何做好科技開發(fā)？那不僅僅要熟知公司各類產(chǎn)品，并涉獵的知識面非常廣，而且更多的是需要把客戶的心理需求和不同人的性格特點(diǎn)研究得非常透徹，這樣我們才能夠更加輕松自如的面對更多不同客戶的需求。而在研究怎樣跟別人交談、研究要怎樣提高自己的語言藝術(shù)的過程中，我們已經(jīng)在實(shí)踐這種工匠精神了。

三、工匠精神是立于不敗之地的法寶

其實(shí)無論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實(shí)都是對基礎(chǔ)層面的突破，都離不開匠人精神。無論是愛迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng)造蘋果，都是匠人一樣的對工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無論是日本科技的騰飛還是美國技術(shù)的領(lǐng)先，都是匠人一樣對基礎(chǔ)和基本層面經(jīng)年累月的關(guān)注執(zhí)著，拓下了豐腴的沃土開出的絢爛之花。沒有匠人精神，買來的東西一樣還是人家的；沒有匠人精神，現(xiàn)有的技術(shù)研究保不準(zhǔn)會(huì)落在誰的手里；沒有匠人精神，新科技新技術(shù)也終究不會(huì)是我們的。

當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短，平，快“帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功！當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢“做死某款產(chǎn)品，再出新品，再圈錢的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持工匠精神的企業(yè)依靠信念，信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)，不斷完善。最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，才有了如此完美的產(chǎn)品，成為眾多用戶的驕傲。

四、工匠精神與創(chuàng)新精神密不可分

創(chuàng)新和工匠精神之間有著密不可分的聯(lián)系吧，企業(yè)要發(fā)展都離不開這兩者的緊密結(jié)合而相互的作用。工匠精神離不開創(chuàng)新精神，但假如所謂的“創(chuàng)新”離開了工匠精神又會(huì)是怎樣的一番景氣？如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實(shí)地的精神的話，那人就會(huì)時(shí)刻充滿著浮躁以及焦慮，那種希望通過付出更少的努力去獲得更多的成就的價(jià)值觀就容易不知不覺地左右著人們的價(jià)值體系，就會(huì)讓人產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)去追尋一些自己也不確定的目標(biāo)，遠(yuǎn)離那種對工作對事業(yè)專注、執(zhí)著、堅(jiān)持和投入的人生態(tài)度。

工匠精神不是一個(gè)口號，而是真實(shí)存在于每一個(gè)人身上，心中的。長久以來，正是由于公司每一個(gè)人對產(chǎn)品精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們每個(gè)人成長之路平坦，公司的發(fā)展之途充滿希望。這種堅(jiān)持也讓持久創(chuàng)新變得熠熠生輝，更讓基業(yè)常青成為一種常態(tài)。

企業(yè)的發(fā)展離不開我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設(shè)和堅(jiān)守，但是真正推動(dòng)企業(yè)持續(xù)進(jìn)步的卻是創(chuàng)新精神。所以說工匠的精神離開了創(chuàng)造的精神。工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng)新的精神就像一副生機(jī)靈魂，兩者的配合才能發(fā)揮公司每個(gè)人的真正潛力，當(dāng)我們每個(gè)人能秉承工匠精神，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人潛力，不斷提高創(chuàng)新能力，才能提高公司核心競爭力，讓公司在長期的競爭中獲得成功。

第五篇：工匠精神與職業(yè)教育

談工匠精神與職業(yè)教育

陳雪峰

（遼寧省朝陽市向東高級技工學(xué)校 朝陽 122000）

摘要：2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在十二屆全國人大四次會(huì)議上所做政府報(bào)告中指出:“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。”弘揚(yáng)和培育工匠精神，將對我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國制造的未來走向和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而作為傳授職業(yè)活動(dòng)所必需的技能、知識和態(tài)度，為社會(huì)培養(yǎng)技能人才的職業(yè)教育，必然在培育工匠精神中承擔(dān)重任。

關(guān)鍵詞： 工匠精神

職業(yè)教育

精益求精

2015年，央視《大國工匠》的片首語這樣寫道:“他們耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求；他們鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神，他們千錘百煉，精益求精，打磨中國制造，他們是勞動(dòng)者，一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守?！倍潭痰膸拙湓?，每每想起都心潮澎湃，他們身上的堅(jiān)韌不拔的意志，精益求精的精神也時(shí)時(shí)激勵(lì)著我們。

一、工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神一般是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念，即既有高超的技藝和精湛的技能，還有嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致，專注，負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，以及對職業(yè)的認(rèn)同感，責(zé)任感，榮譽(yù)感和使命感其內(nèi)涵包括精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，耐心，專注，堅(jiān)持，專業(yè)，敬業(yè)

二、職業(yè)教育中工匠精神的重要性

職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)高級能人才的重任，必須注重學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，以便能使學(xué)生養(yǎng)成對于學(xué)習(xí)，工作上的高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，讓每一個(gè)人能夠以敬畏的姿態(tài)對待自己的職業(yè)，技術(shù)人才恰恰是工匠精神的最佳傳承者。然而因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)知度等眾多因素的影響，一度使工匠精神成為職業(yè)教育的一種缺少，不少學(xué)校缺乏對培育工匠精神重要性的認(rèn)識，重技能而輕職業(yè)素養(yǎng)，因此必須及時(shí)糾偏，讓工匠精神在職業(yè)教育中重塑，并成為職業(yè)教育的靈魂。2014年5月，總書記在河南考察時(shí)提出：推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。推動(dòng)這“三個(gè)轉(zhuǎn)變”勢必需要大量具備工匠精神的技術(shù)人才，而要造就更多的工匠，就必須重視職業(yè)教育，注重培育學(xué)生的工匠精神。

三、職業(yè)教育中工匠精神培育的途徑

1、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識 一是要轉(zhuǎn)變目前存在重學(xué)歷，輕能力的觀念，充分認(rèn)識技能勞動(dòng)者發(fā)揮的巨大作用，長期以來，職業(yè)教育被視為低人一等的教育，家庭和社會(huì)對職業(yè)教育也存有偏見，以至于家長，學(xué)生都認(rèn)為讀技校是一種無奈的選擇，如果社會(huì)仍用有色眼鏡看待職業(yè)教育，工匠精神就不能重拾，二是要把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，既要培養(yǎng)學(xué)生有一技之長，又要讓學(xué)生領(lǐng)悟“質(zhì)量是企業(yè)的生命”樹立敬業(yè)守信，精益求精的精神

2、職業(yè)教育中堅(jiān)持職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培育學(xué)生精益求精的品質(zhì)與能力 在職業(yè)教育的過程中，要能夠打破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念，樹立人人平等的現(xiàn)代職業(yè)教育思想，改變職業(yè)教育那種只注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，而忽略學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的職業(yè)教育理念，在實(shí)踐教學(xué)中，要注重“以人為本”與“工匠精神”的有機(jī)結(jié)合，將提升學(xué)生的實(shí)踐技能與人文素質(zhì)結(jié)合起來，堅(jiān)持現(xiàn)代職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)對人才的需求與學(xué)校的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)的結(jié)合在一起，培養(yǎng)綜合能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才?，F(xiàn)代企業(yè)要求職業(yè)工作者具備團(tuán)隊(duì)合作、善于創(chuàng)新、勇于競爭、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰ζ焚|(zhì)，同時(shí)還要求職業(yè)工作者具有精益求精的品質(zhì)與意識，在職業(yè)教育中，應(yīng)該尊重企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，并將其作為職業(yè)教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之一，在實(shí)踐教學(xué)中嚴(yán)格按照相應(yīng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，不斷提升學(xué)生的一絲不茍、持之以恒的精神，通過實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的耐心、細(xì)致、循序漸進(jìn)、精益求精的品質(zhì)。充分考慮學(xué)生的個(gè)性與職業(yè)技能，對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，突出學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐能力，特別是對學(xué)生的突出的特長進(jìn)行培養(yǎng)，并將大國工匠的精神融入到學(xué)生的日常生活與實(shí)踐教學(xué)中，使學(xué)生掌握與精通一門應(yīng)用型的技能，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力與知識遷移能力，根據(jù)學(xué)生的職業(yè)技能的特征，以學(xué)生就業(yè)能力、適應(yīng)能力、實(shí)踐能力與社會(huì)需求為導(dǎo)向，在學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)、職業(yè)評價(jià)、社會(huì)實(shí)踐、文化交流等方面滲透“工匠精神”的教育，不僅要注重實(shí)踐能力的教學(xué)，更要注重思想道德課程、傳統(tǒng)文化課程的教育與學(xué)習(xí)，將學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的精益求精、精雕細(xì)琢的精神與品質(zhì)，改變學(xué)生原有的認(rèn)知態(tài)度與思想行為，將提升自身的核心能力作為未來發(fā)展的目標(biāo)。

3、職業(yè)教育中要堅(jiān)持規(guī)范操作，培育學(xué)生一絲不茍的職業(yè)精神

一絲不茍要求學(xué)生在職業(yè)行動(dòng)中能夠做到耐心、細(xì)致、專注、持之以恒，能夠嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的操作規(guī)范與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育教學(xué)的過程中，將“工匠精神”的培育融入到職業(yè)教育中，教師要能夠關(guān)注學(xué)生的每一個(gè)行為、環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，處處都能夠嚴(yán)格按照企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)范要求學(xué)生，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的耐心、細(xì)心、專注的職業(yè)品質(zhì)，在長期的學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生能夠用心觀察，細(xì)心操作、耐心學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要按照嚴(yán)格的規(guī)范操作，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)的耐心操作和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐操作與學(xué)習(xí)的過程中，形成一種專注的態(tài)度，不斷的提升學(xué)生的服務(wù)意識與服務(wù)的技能，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的職業(yè)精神，這些都是培養(yǎng)學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)，這些都是“工匠精神”的基本要求和具體的體現(xiàn)。為了培養(yǎng)具有“工匠精神”的技能型和應(yīng)用型人才，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)的需求，將企業(yè)的規(guī)范操作引入到課程教學(xué)，注重在課堂教學(xué)中融入“工匠精神”的教育，將職業(yè)精神融入職業(yè)教育的人才培養(yǎng)過程，提升學(xué)生的耐心、細(xì)心、用心的品質(zhì)，加強(qiáng)工匠精神的滲透與教育。職業(yè)教育的核心不僅要注重技能型人才的培養(yǎng)，也要注重對學(xué)生人文素質(zhì)與思想道德的培養(yǎng)，只有這樣培養(yǎng)出來的人才，才能有效的對“工匠精神”進(jìn)行傳承與發(fā)展，因此，在實(shí)踐教學(xué)的過程中或者實(shí)踐創(chuàng)業(yè)的過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的精神，還需要培養(yǎng)學(xué)生的耐心、信心、愛心、用心等職業(yè)精神，只有在日常的課程教學(xué)中，將“工匠精神”融入到學(xué)生的思想中，通過這種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，最終將“工匠精神”內(nèi)化為學(xué)生的一種職業(yè)意識，幫助學(xué)生形成一種敬畏工作的姿態(tài)來認(rèn)識與對待自己職業(yè)，才能提高他們的核心競爭力與創(chuàng)造力。

4、職業(yè)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情懷，培育執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)精神

在企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中，不僅僅要求職業(yè)工作者具備堅(jiān)韌不拔、耐心、細(xì)致、持之以恒、樂此不疲、精益求精、精雕細(xì)琢的精神與職業(yè)情懷，還需要職業(yè)工作者具有愛崗敬業(yè)的精神與一身過硬的專業(yè)技術(shù)能力，還要能夠在工作的實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有具備愛崗敬業(yè)的精神，才能將“工匠精神”融入到自己的工作中，才能在實(shí)際工作的過程中，不斷提高自身的能力。在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，不能只是注重對學(xué)生的職業(yè)技能教育與培訓(xùn)，還要能夠結(jié)合學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)的實(shí)際需要，對職業(yè)院校的文化課程進(jìn)行現(xiàn)代化職業(yè)的改造，將現(xiàn)代的職業(yè)、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、專業(yè)結(jié)合在一起，充分的融合到現(xiàn)代職業(yè)課程教育體系中，將應(yīng)用型人才的培養(yǎng)作為職業(yè)院校的教育目標(biāo)，加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)的敬畏和專業(yè)興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生熱愛專業(yè)、熱愛工作的職業(yè)情懷。在學(xué)生的職業(yè)教育與學(xué)習(xí)過程中，將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、事業(yè)心、愛崗敬業(yè)的精神、感恩之心、團(tuán)隊(duì)合作精神、競爭精神有機(jī)的融合在一起，培育學(xué)生對職業(yè)的忠誠度，進(jìn)程形成良好的職業(yè)情懷，教師要能夠通過自己的言傳身教對學(xué)生實(shí)施影響，提高學(xué)生對崗位職責(zé)的認(rèn)知能力。職業(yè)院校應(yīng)該與企業(yè)進(jìn)行合作，嚴(yán)格的按照企業(yè)的生產(chǎn)與實(shí)踐規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，形成良好的校企合作機(jī)制，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中，能夠做到躬行踐履、知行合一，規(guī)范自己的實(shí)踐操作，做到愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從知識、技能、態(tài)度到素養(yǎng)、精神、能力的高度融合，形成良好的職業(yè)情懷，在職業(yè)教育的過程中真正落實(shí)“工匠精神”的培育。

四、結(jié)束語

在職業(yè)教育中對學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)是非常重要且必要的，在現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，向社會(huì)輸出更加有用的人才。文章簡要闡述了我國職業(yè)教育中的“工匠精神”，并提出了培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的有效途徑。這就要求學(xué)校重視學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，在實(shí)踐教育中充分的發(fā)揮現(xiàn)代校企合作教育的優(yōu)勢，通過企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識與理解“工匠精神”的重要性與必要性，并在校企合作的教學(xué)過程中，將企業(yè)的規(guī)范與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)的融合在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的精神，提升學(xué)生的職業(yè)情懷，培育學(xué)生的愛崗敬業(yè)的精神，使得學(xué)生具備“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的業(yè)務(wù)意識與工作精神，提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，并最終能夠以良好的心態(tài)來面對社會(huì)的發(fā)展。