第一篇：毛概自閉癥兒童心得作業(yè)

毛澤東思想與中國特色社會主義理

論體系概論社會實踐活動

班

級

：20111311

學

號 ：2011131114

姓

名 ：劉萍

指導老師 ：王陣軍

看望自閉癥兒童活動心得體會

今年開學第二周，我和我們組的同學們就一起去育新小學看望了自閉癥兒童。雖說這次活動是由于毛概老師要求要參加社會實踐活動而被動去的，但參加的結果卻讓我自己很滿意，這次看望自閉癥兒童之行讓我內心深處收獲頗多。

去之前我沒有一點準備，連思想準備都沒有。帶我們去的同學只跟我們透露了是去看小朋友并且要給他們上課，所以去之前不知道我們要去看的小朋友是自閉癥兒童，也沒有提前上網(wǎng)查閱相關的資料。除了以前看過一部《海洋天堂》是關于自閉癥兒童的電影之外，對于自閉癥兒童這個群體是一無所知。這是我第一次接觸這個陌生的群體，印象里孩子是天使的化身，他們天真、爛漫，可愛，是初升的太陽?？墒钱斘铱吹竭@群孩子時，或許他們的腿腳不太靈活，或許他們還需要父母還陪著他們一起上課玩游戲，或許他們看起來還很笨拙，或許他們的節(jié)奏感一點都不不強，或許他們還沒懂得如何跟別人交流，或許他們還要跌撞著走很長的一段路......但是他們依舊是燦爛可愛的笑臉，天真的動作，一群可愛的小精靈！

給孩子們上課的老師叫我們陪孩子們做游戲，我們做了傳花球的游戲。這個過程中，老師想讓每一個孩子都能站起來唱歌和我們交流。整個游戲下來，孩子們的節(jié)奏感更好了，能跟著歌曲打節(jié)拍。孩子們的旁邊是他們的父母和老師，他們父母的眼中有種淡淡的像濃霧似散不開的憂愁，而老師的眼中飽含著對他們濃濃的關愛。有個游戲的對話環(huán)節(jié)，叫我們每個參加的同學和每個孩子交流一下，問問他們名字、年齡、這些問題，這些問題叫正常的小朋友來說是很簡單很基礎的問題，可是對于這個自閉癥兒童來說卻是天大的難題，他一次一次做出錯誤的回答或者說不出話。我們同學看了都有些吃驚，但孩子的母親和老師卻已習以為常，一次一次不厭其煩的指導孩子??

很多人說，他們內心世界封閉，雖然目光清澈，卻不愿與人對視；懂得語言，卻很難與他人交流；有聽力，總是充耳不聞；不愿與人交流，不理解別人，也很少被人理解。但我發(fā)現(xiàn)，有的孩子在交流時很安靜，像一個沉思者，天才和傻瓜只在一線之差，他們的確在某些方面往往具有過人的天賦，我相信他們每一個人都有自己內心的小宇宙，都是有獨立思維的天才，他們那樣專心致志的做一件事，是我至今能不能做到的專注。有的孩子非常有禮貌，不經意的小事他都會想你表達他的感謝，不論是真情還是習慣，都讓我覺得自愧不如。我也相信他們有自己的情感，只是不擅長表達或者不喜歡去表達，但是他們能夠感受到我們的善意和關心。在交流過程中，不只是我們給他們帶去了游戲和快樂，他們也教會了我們很多學習中不能觸及的知識和明悟，讓我懂得了責任和愛，兼愛非攻，上帝愛世人，世人也要互相關愛。

“ 每一次，都在徘徊孤單中堅強。每一次，就算很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。”看到這群可愛的小精靈，我想到了張韶涵的《隱形的翅膀》。是的，我相信你們的翅膀沒有折斷，只是暫時隱藏了，你們是一群幸運的可愛的精靈。你們的世界是陽光燦爛的，有溫暖的爸爸媽媽陪伴著，父母會一直牽著你們的小手，指引你們找回屬于你們的燦爛天空.還有那些可愛的老師們，他們會認真引導你們走向屬于自己的世界，還有社會上無數(shù)可愛的人們?？蓯鄣奶焓?，你們并不孤獨，只是暫時迷了路，找不到那雙隱形的翅膀。我們的愛會匯成一束暖暖的光環(huán)，照亮你們的世界，幫你們慢慢展開隱形的翅膀，翱翔于自己的天空！

也許，這就是我認為這次活動的根本意義——使自閉癥兒童感到愛于關懷。

我的內心深深地受到了觸動，回學校后，便到網(wǎng)上搜索有關自閉癥兒童的信息。了解到自閉癥兒童一直被人們稱為星星的孩子，他們就像星星一樣活在自己的世界。我真心的希望他們能夠再以后的生活中變的更加陽光，臉上充滿笑容，并且能有更多社會群體來關心他們，幫助他們更好的適應周圍的環(huán)境和社會，盡我所能，讓每一個兒童都有快樂的生活，星星的孩子渴望更多人能夠了解他們的世界，渴望更多的愛與理解。

附上活動圖片：

后排左起第三個為作者劉萍。

第二篇：自閉癥兒童心得

陽光學警——關愛自閉癥兒童活動心得體會

昨天下午，作為陽光學警的成員，我有幸參加了大隊開展的關愛自閉癥兒童主題公益活動。從中午坐上車的那一刻起，我就覺得自己身上帶著一份很重的責任，我必須得用心去與那些小朋友交流，而且得做得很好。整個下午我們都是在于這群小朋友做游戲，陪他們畫畫、捉迷藏等等。在那一刻，我看到了他們的天真、可愛的一面。他們和其他小朋友沒有太大的區(qū)別，只不過偏向沉默了一點。盡管在成長的道路上，他們走得慢了一些，但是我們絕不能因此而放棄他們，而應該給與他們更多的關愛和耐心指導。

為了能夠很好地完成此次任務，我在活動前做了很多工作，讓自己對“自閉癥”有個系統(tǒng)的認識：“兒童自閉癥”，又被稱為“兒童孤獨癥”，是一類以嚴重孤獨、缺乏情感反應、語言發(fā)育障礙、刻板重復動作和對環(huán)境奇特的反應為特征的精神疾病。

自閉癥患者的行為、癥狀及嚴重的程度，因人而異，基本上有三大共同的癥狀：

(1)薄弱的社會關系；

(2)語言及非語言方面的溝通障礙；(3)缺乏想象力。

自閉癥兒童的語言障礙大致表現(xiàn)為：

1．無語言：通常會被認為聽力有問題或是失語癥 2．立即仿說：有變化的仿說被視為自閉癥兒童表達溝通的意圖，而沒有彈性的仿說多半不具有溝通意圖。

3.無法掌握音調、音量：說話時有如木偶一般，十分機械化，無法通過語音的音調、節(jié)奏、抑揚頓挫來表現(xiàn)情緒或是感受。也不能在不同的情境中使用不同的音量。

4．很少發(fā)問：除了強迫性的行為表現(xiàn)外，他們很少會提出問題來發(fā)問。

5．不會使用因果性的語言：如因為、所以、因此、如果等詞匯。

而現(xiàn)實情況也是如此，他們有眼睛，卻不愿和你眼神交流；他們有耳朵，卻不愿聽你說話；他們有嘴巴，卻只愿自說自話；他們，是電影《雨人》里雷蒙德的真實版。

他們往往變現(xiàn)得很安靜，但我卻發(fā)現(xiàn)他們也有自己特別喜歡做的事，比如說畫畫。有一個孩子，很吵鬧，但是當她拿到畫筆時，她就安靜起來了，而且專心致志地畫，以至于一刻都不想停下來。我相信“上帝奪走了你一樣東西，他必然會贈與你一樣東西?！泵恳粋€孩子都是天才，只是他的天賦不是所有的家長和老師都能發(fā)覺到。

這個時候，我們可以使用一些科學的方法來指導他們走出自己的世界，從而融入大家的生活之中，比如：給自閉癥兒童的獎勵要遠大于對正常兒童。這是由于自閉癥兒童敏感、恐懼等特點所決定。每一個自閉癥兒童都可能有一兩種嗜好，諸如聽音樂、迷戀某種物品等。而《馬拉松》中的楚原則是迷戀斑馬。對此教育者就可以針對其嗜好進行獎勵，以鼓勵他們配合。這些兒童配合不夠時，可以停止獎勵，以代批評。切不可認為他們能力欠佳、進行緩慢、言行僵硬而尖銳批評或強令終止。這不僅會使教育訓練前功盡棄，也會使他們產生強烈的情緒反應，給未來教育訓練帶來難以彌補的影響。除此以外，還可以使用“環(huán)境優(yōu)化法”：即優(yōu)化自閉癥兒童喜愛的刺激和環(huán)境，在充分激發(fā)他們情感的基礎上進行訓練。自閉癥兒童有著聽覺適應能力差等特點，對超過其適應范圍的各種聲音刺激，其情緒易緊張。為此，保持安靜的環(huán)境是教育他們的前提條件。自閉癥兒童大多喜愛音樂，優(yōu)美的曲調能使他們消除緊張、產生良好情感。教育者可先放一段錄音，引起他們的注意，然后音量逐漸減小，再讓他們完成任務。因此，充滿音樂的環(huán)境是教育自閉癥兒童又一良好環(huán)境。

盡管他們不善說話，但是他們十分的懂事，在我們即將結束我們此次活動時，許多小朋友特意來到門口跟我們搖手說“再見”，就在這一刻，突然有一種讓我不舍得離開的感覺，我覺得他們不是在排斥我們這個世界，而是進入我們的世界比較慢而已。這次活動并不是很長時間，卻讓大家感到震撼和感動。感動于隊員們耐心的陪伴，感動于孩子們童真的神情，感動于我們與孩子們之間的“愛”。在此，我呼吁社會上的好心人能一起參與進來，去關愛那些需要我們關愛的小朋友們，有了你們，他們會過得更快樂的，會更快地融入到我們這個世界中來，而不是沉浸于他們自己的小世界中！

第三篇：毛概作業(yè)

1.“在撥亂反正進程中，我們又遇到‘左’和右兩股思潮的干擾”,請指出這兩股思潮是什么，有何危害? 左 是極端；右 是放縱。都會帶來負面影響和負面后果。在毛澤東的功過之間，功績 是第一位的，錯誤是第二位的。因此，我們必須反對現(xiàn)實中曾經出過的兩種錯誤 態(tài)度：一種態(tài)度因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這是完全錯誤的；另一種態(tài)度是 教條主義地對待毛澤東的言論，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認毛澤東晚年犯了錯誤，并且還企圖在新 的實踐中堅持這些錯誤，這也是完全錯誤的。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？怎樣理解它們的現(xiàn)實意義？ 實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？實事求是的內涵如何理解？用事實說明，實事求是思想路線的現(xiàn)實意義。（第一章、第二章）

答：實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業(yè)不斷前進的根本保證。

在了歷史發(fā)展的長河中，當今世界正在發(fā)生深刻變化。中國經過20多年的改革開放，步入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新的發(fā)展階段，經濟、政治、文化和社會生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題。經過80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負的任務，黨員隊伍的情況，也都有了很大改變。當今國際國內的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認識和把握時代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時代性。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進性。在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀，把實事求是，與時俱進確立為黨的思想路線的重要內容，具有重要的實踐意義。

第四篇：毛概作業(yè)

偽滿皇宮觀后感

3月23日，在我校董老師的組織和帶領下，我們有幸參觀了偽滿皇宮博物館。早上八點半，我們在校北門集合，有秩序地坐上了去偽皇宮校車。四十分鐘后，校車到達偽滿皇宮博物館正門。在老師和解說員的帶領下，我們開始參觀，此時我心中很不平靜，這里曾經居住的是離我們時代最近的一個皇帝——愛新覺羅·溥儀，他在這里生活了13年之久。

從正門進入偽皇宮，首先映入眼簾的是一個很大的賽馬場，接著看到的是溥儀的五個停車位，目前還有一個可以使用。然后我們參觀了溥儀使用過的一輛派克老爺車，和一些當時的日本瓷器。隨后，我們開始參觀溥儀生活過的主要場所。

一、幼年登基，命運多舛

愛新覺羅·溥儀是大清王朝的最后一位皇帝，也是中國封建王朝的最后一位皇帝。他三次登基，三次退位，后來又接受了中國社會主義的改造，一生頗具傳奇色彩。

1908年,只有三歲的溥儀登上了大清皇帝的寶座，一個尚未脫離母乳的孩子便開始了他的皇帝生涯，他成了紫禁城中的“幸運兒”，擁有了他還不能理解的地位與身份，然而卻從此與寂寞為伍，失去了自我。1912年初，辛亥革命爆發(fā)，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。此時的溥儀怎么也不會知道，他的退位宣告了清王朝的滅亡和延續(xù)了兩千多年的封建帝制的結束。

1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復辟。溥儀又一次登上了皇帝的寶座，這位11歲的少年第一次嘗到了當皇帝的興奮。然而這場鬧劇卻僅持續(xù)了12天，真讓人有種“你方唱罷，我登場”的感覺。

1931年“九·一八”事變后，溥儀在侵華日軍的策劃下潛往東北。次年3月，溥儀當上日本傀儡政權“滿洲國”的執(zhí)政，建年號“大同”。1934年 3月又改稱偽滿洲帝國皇帝，改元“康德”。于是溥儀第三次當上了皇帝，也從此開始了出賣祖國與日本人狼狽為奸的生活。

二、靜中不靜的“馬桶皇帝”

溥儀終于再次當上了他夢寐以求的“皇帝”，他又開始幻想大清朝的康乾盛世了。然而，此時的他卻還不明白日本根本不想他復國，只是想借此操控中國，后來甚至還斷絕他與外界的聯(lián)系。

溥儀居住的行宮是由原鹽務局改造的，與紫禁城相比，自然是有天壤之別，但他的生活似乎很平靜。他習慣獨居，且不論寒冬酷暑，只蓋毛巾被。溥儀有痔瘡，因而他上廁所的時間很長，被人嬉笑為“馬桶皇帝”。

這位“馬桶皇帝”的生活看似很規(guī)律，每天接待來客，這些人對他“畢恭畢敬”，卻不與他談公事，每每他問起，便搪塞說次長（日本人）在處理了。漸漸的，“馬桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生氣，更恨日本人，傀儡生涯何時才能劃上個句號？他不禁反問自己。然而，他也不敢與日本人翻臉，更不知道自己離開這兒的生活后能去干些什么。

1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽準備逃走時被蘇軍俘虜。至此，溥儀的皇帝生涯徹底結束了。

三、從皇帝到公民

1959年，是溥儀人生中的一個重大轉折點。一張?zhí)厣馔ㄖ獣鴰砹怂械拇禾欤?/p>

遵照一九五九年九月十七日中華人民共和國主席特赦令，本院對在押的偽滿洲

國戰(zhàn)爭犯愛新覺羅、溥儀進行了審查。

罪犯愛新覺羅溥儀，男性，五十四歲，滿族，北京市人。該犯關押已經滿十年，在關押期間，經過勞動改造和思想教育，已經有確實改惡從善的表現(xiàn)，符合特赦令第一條的規(guī)定，予以釋放。

中華人民共和國最高人民法院一九五九年十二月四日

溥儀激動地將它緊緊貼在心窩——這是取得了重新做人的資格證明?。?/p>

出獄后，溥儀回到了祖籍——北京，并在北京落戶，成為真正的中華人民共和國公民。他誠心誠意的接受社會主義改造，在黨和國家的關懷和幫助下，徹底丟掉了封建王朝的腐朽思想，以熱愛勞動為榮，學會關心他人，爭做社會主義的主人翁。先后在北京植物園，北京博物院，中國政協(xié)工作，并寫了自傳《我的前半生》。

1967年，末代皇帝溥儀結束了他跌宕起伏的一生，終年62歲，火葬。后移葬華龍皇家陵園，也算是落葉歸根吧！

四、我眼中的溥儀

溥儀出賣了中國，這是事實。然而，縱觀他的一生，我覺得還是有很多可討論的地方。

首先對于他的賣國行為，從某個角度看是可以理解的。大清國是少數(shù)民族建立的，滿漢一家，只是清朝歷代皇帝撫民的一項政策。對溥儀而言，漢人是“外人”,日本人也是“外人”，那么與日本人聯(lián)手，重樹自己的祖宗基業(yè)，他或許不認為是賣國吧！并且從他個人角度看，當皇帝是個人偏好，選擇與日本人合作，效用會較高一些。

其次，從溥儀供奉的佛堂（關羽、孔子、呂洞賓）可以看出，他能屈能伸，心胸寬廣，善取眾人之長。但這種“博納”也導致了他做事沒有本質原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。我想聯(lián)手日本人賣國求榮也和他的這種性格有關吧。再次，新中國成立后，溥儀能夠接受社會主義的教育，積極改造，并服務于國家，這也更能看出，他心胸開闊，確實有成王者的胸懷。否則，他早就抑郁而終，或是自殺了，根本不會給自己洗腦，去做一名改朝換代的守法公民。

縱觀溥儀的一生，只能用一個嘆號感慨??！他是一個生錯時代的皇帝，有此命，卻無此運，或許這就是造化弄人吧??

參觀完溥儀生活的地方，我們來到了東北淪陷史陳列館，走進了那段令我們憤怒、屈辱、心碎的日本侵華史。

走進館內，一張中**親的臉映入眼簾，那是怎樣一張歷經滄桑、受盡凌辱卻依然堅強不息的偉大母親的臉？悲憤、痛恨、堅定、剛毅、憐愛集于一起，令人久不能忘！聽隨著《松花江》那首低沉、有力的歌曲，我仿佛回到了“九·一八”，回到了那段讓中國人民處于水深火熱之中的歷史。

1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關東軍突然襲擊沈陽武力占領東北。從此，日軍開始了在東三省長達14年之久的慘無人道德惡行，東北人民暗無天日的悲慘生活拉開了序幕。他們被迫接受奴化教育，被迫種植鴉片、吸食鴉片，并且日本人還打著開醫(yī)療研究所的幌子在這片黑土地上搞毒氣、細菌、活人實驗??

隨著解說員對當時歷史的講述以及館內的圖片、歷史證據(jù)、實際模塊等現(xiàn)場逼真的場景再現(xiàn)，我們深深的痛斥著這段歷史。日本軍在這進行了瘋狂的侵略，殺人、強奸、燒屋、毒氣戰(zhàn)等這些慘無人道的罪行都永遠凝固在歷史上。這段屈

辱史讓我們每一個中國人明白，只有祖國強盛，人民團結，才能徹底抵御外國的侵略。

在抗戰(zhàn)英雄楊鎮(zhèn)宇和趙一曼人像前，我們肅然起敬，他們的精神、毅力，偉大的人格令我們崇敬，他們?yōu)槟嵌螝v史書寫了偉大的一頁，更讓我們看到了星星之火，可以燎原。他們是中華民族的驕傲！

在參觀“我國對日本遺孤的方式”那一景館中，我心中感慨萬分，那得需要有多大的胸懷才能包容并養(yǎng)育那些曾經殘害他們孩子的日本人的孩子呀！

走出陳列館，我的心依然久久不能平靜。和平，是世界人民的心聲。戰(zhàn)爭在任何時候不論對失敗者還是勝利者都是血的記憶。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對我們有很深的教育意義。作為80后的一代，我們肩負著振興祖國的使命，對歷史的回顧，更能喚起我們的愛國心，提醒我們時時刻刻不忘今天的和平穩(wěn)定來之不宜。我們熱愛和平，我們自強不息，我們要做東方覺醒的巨獅，做真正的龍的傳人！

這是一座建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。這里曾經是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當偽滿洲國傀儡皇帝時曾經“執(zhí)政”和生活的地方。在一個多小時的時間里，我瀏覽了整個建筑，包括緝熙樓、勤民樓、懷遠樓、植秀軒、暢春軒、宮內府、同德殿、嘉樂殿、書畫樓等部分。走進緝熙樓，這里是溥儀及其后妃生活的寢宮。這里面有中藥鋪，有衛(wèi)生間，有理發(fā)室，仿佛那段屈辱的歷史就在眼前。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復辟大清王朝。然而，卻受到日本關東軍的操縱和控制，在這里度過了14年的傀儡生涯?？艿纳钍遣蛔杂傻?，在他的書房里，我看到了兩具形象逼真的蠟像：一個是溥儀，坐在對面的是日本關東軍高級參謀長，實際上，他是日本關東軍派到宮中負責監(jiān)視溥儀的高級特務。溥儀的一言一行，甚至舉杯祝酒、點頭微笑都要受到他的監(jiān)視和控制。

勤民樓，溥儀處理政務和舉行典禮的場所。就是在這棟“勤政愛民”的樓里,偽政府進行了一系列的賣國活動，1932年9月15日，簽訂了經溥儀認可的“日滿議定書”，將偽滿洲國的國防、治安全部委托給日本人，并由日本人管理偽滿的鐵路、港灣、水路、空路，日本軍隊所需的各種物資、設備由偽滿政府負責供應。完全出賣了東北主權，把東北變?yōu)槿毡镜莫氄贾趁竦亍?/p>

這里的每一件文物、場景、圖片資料，都如實地記載和揭露日本帝國主義武力侵占中國東北、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡，以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、奴役殘害東北人民的罪行。

走在昏暗、狹小的各個房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時空,久久不散，永遠釘在歷史的恥辱柱上。從文化價值上看，它作為城市的歷史沉淀，增強了城市的歷史厚重感。這些物證，時刻警示我們后人勿忘歷史，增強愛國熱情，凝聚民族精神、開展愛國主義教育、維護世界和平。

走出偽滿皇宮我的心里沉甸甸的，感覺到那青青的磚，朱紅的門仿佛在無聲地提醒著人們：不要忘記那段屈辱的歷史。我接受了一次深刻的愛國主義教育，通過進行實地、實物的參觀，對這段歷史有了深刻的了解，意義非常深遠。偽皇宮的每個細微的場景都融匯了當年的一些歷史故事，參觀者直觀地接觸當年的場景，與真實的歷史對話，切實地感受到了當年的歷史氛圍，切記亡國的屈辱，記住歷史。這樣可以使我們更加深愛自己的祖國，珍惜自己的生活來之不易。認識到落后就要挨打，樹立自信、自強的信念，為國家強盛貢獻力量

第五篇：毛概作業(yè)

馬克思關于社會主義的觀點：社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些階級差別所由產生的一切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，達到改變由這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。（注：《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》列寧，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版）

列寧關于社會主義的觀點：在社會主義思想發(fā)展史上，最早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧。十月革命后，社會主義本身的發(fā)展階段問題成為現(xiàn)實的實踐問題。列寧認為，在經濟落后的俄國，只能建成“初級形式的社會主義”，而不能立即建成“發(fā)達的社會主義”。這里包含著社會主義社會也要有一個由低級到高級、由不完備到比較完備的發(fā)展過程的思想。但是，列寧當時主要是回答俄國怎樣過渡到社會主義的問題，還沒有來得及具體分析社會主義制度建立以后的發(fā)展階段問題，因而對這一思想未能作出進一步的闡發(fā)。

①把社會主義建設作為一個長期探索、不斷實踐的過程 ②把大力發(fā)展生產力、提高勞動生產率放在首位 ③在過渡時期不能人為取消商品經濟，而要利用商品貨幣關系發(fā)展經濟 ④社會主義革命后可以利用資本主義的某些方法建設社會主義(注：《無政府主義和社會主義》（1901年）列寧)

斯大林關于社會主義的觀點：第一，生產資料公有制是社會主義生產關系的經濟基礎。必須把生產資料公有制劃分為全民所有制和集體所有制兩種基本形式，國家所有制就是全民所有制。第二，社會主義經濟是計劃經濟。資本主義國家雖然也有計劃，不過，那“是一種臆測的計劃，想當然的計劃，這種計劃誰也不必執(zhí)行，根據(jù)這種計劃是不能領導全國經濟的”，而社會主義的計劃“不是臆測的計劃，不是想當然的計劃，而是指令性的計劃，這種計劃各領導機關必須執(zhí)行，這種計劃能決定我國經濟在全國范圍內將來發(fā)展的方向”（注：《斯大林全集》（第10卷）〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.）。第三，按勞分配是社會主義個人消費

品的分配原則。必須取消平均主義，必須打破舊的工資等級制。“各盡所能，按勞分配”是“馬克思主義的社會主義公式”、“共產主義的第一階段即共產主義社會的第一階段的公式”。第四，共產黨是社會主義國家的惟一領導力量，是無產階級專政的工具。第五，無產階級專政是社會主義國家的職能形式。它有暴力的和非暴力的職能，前者即鎮(zhèn)壓國內被推翻了的階級，保衛(wèi)國家以防外來侵犯，后者即經濟組織工作和文化教育工作。第六，馬克思列寧主義在意識形態(tài)領域占據(jù)主導地位。馬克思列寧主義是進行社會主義建設的指南，“工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文選》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。

毛澤東關于社會主義的觀點：社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不占有生產資料。因為社會主義公有制社會是人民當家作主，所以社會主義公有制社會的好壞標準是：有益于人民的是好，有害于人民的是壞。社會主義革命的目的是為了解放生產力。農業(yè)和手工業(yè)由個體所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農業(yè)的生產創(chuàng)造了社會條件。（注：匿名網(wǎng)友，百度知道，2011-01-07）

鄧小平關于社會主義的觀點：解放生產力，發(fā)展生產力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。三個部分內容是一個有機統(tǒng)一體：解放生產力、發(fā)展生產力是社會主義的根本任務（是最終達到共同富裕的根本條件）；消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向（是最終達到共同富裕的根本保證）；最終達到共同富裕是社會主義的根本目標（是前兩者的最終目標）。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可。（注：1992年，鄧小平對社會主義本質這一重大問題作出了總結性的理論概括）

哈耶克關于社會主義的觀點：反對社會主義，反對計劃經濟。以個人主義出發(fā)，認為社會目標是個人目標的總和，社會目標不能抑制個人目標。而社會主義貶低人的個人目標，而遵從于社會的目標，限制了利己的動力，計劃經濟中的集中決策沒有市場經濟中的分散決策靈活，所以社會主義不可能有高效率 ；而且社會主義違背人性，計劃經濟導致政府極權，是“通向奴役的道路”。（注：百度百科————哈耶克）

愛德華·伯恩斯坦關于社會主義的觀點：社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)（工人會逐漸爭取到權利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎也會消失）。（注：《社會主義的前提條件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899)愛德華·伯恩斯)

對比上述7人關于社會主義的觀點

在本人眼里，馬克思的社會主義簡直就是空想、烏托邦，而斯大林和毛澤東真的懂社會主義嗎？我不覺得，他們只是打著社會主義旗幟忽悠大家以實現(xiàn)其個人在政治思想上的領導野心。后來無產階級實現(xiàn)了掌握政權，開始發(fā)展經濟，像所謂的共產主義發(fā)展，但遇到發(fā)展與思想相矛盾時，有的人是以思想為準，比如毛澤東，造成的結果就是使生產力減慢甚至倒退。有的人以發(fā)展為準，比如鄧小平，編出一套貌似不違背共產主義，其實是已經充分肯定私有，但是經濟發(fā)展了，大家的日子過得比以前好了，誰還會在乎一個說法呢。列寧嘛我覺得他沒什么想法，沿襲了馬克思的社會主義觀點，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些實質，我覺得他挺果敢的，他這么打擊社會主義，也不怕被查水表，有勇有謀啊！我最欣賞的是愛德華·伯恩斯坦，他的理論是如此圓滑。他說“社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)”，工人會逐漸爭取到權利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎也會消失。我覺得未嘗不可啊，試想一下，如果放任我國資本主義高度發(fā)展實現(xiàn)物質極端豐富，最后基本上大家各取所需，達到社會主義。只不過這種情況下階級性還是存在的，富人超級富了，過無比奢侈的生活，窮人也不算很窮，能過上不錯的生活，若果

窮人還忿忿不平的話那也沒辦法了，人的欲望是永遠滿足不了的?，F(xiàn)在最發(fā)達的國家，美國，最低的社會保障對于我們一般中國人來說已經是比較向往的生活了，但他們國家的人民之間肯定也存在著窮人嫉妒富人的情況。假設美國實現(xiàn)了共同富裕，是不是就可以說資本主義好呢？那也不一定，如果站在世界的角度上看，美國不過是資本主義下得勝的富人們的聚居地，他們通過政治經濟文化等多種手段剝削世界上其他地方的人民來實現(xiàn)他們的共同富裕，總的來說也不是真正的共同富裕，而是狹隘的民族部落富裕。況且我們現(xiàn)在眼瞅著資本主義發(fā)達國家好，可是西歐資本主義代替封建主義就花了三百多年，我們著什么急不是，史需要時間，讓時間證明一切。

不過社會主義是否能真正實現(xiàn)，世界上沒有一個人能下定論，這需要實踐的檢驗與時間的積淀。對于社會主義我還是相當向往的，如果能實現(xiàn)那真真是極好的。中國人都是有夢想的人，大家為了實現(xiàn)“中國夢”而各自默默奮斗著，生活在這樣一個想象共同體里，也不錯，筑夢路上至少不會太孤單，大家活著也起碼有信仰有動力。

最后，望在有生之年有幸一睹社會主義光芒下那無與倫比的美麗。