第一篇：早期閱讀教育的教學(xué)理念及實(shí)施方法

早期閱讀教育的教學(xué)理念及實(shí)施方法

摘要 作為新世紀(jì)的教育者,應(yīng)該給幼兒創(chuàng)造一種全方位的閱讀空間，早期閱讀是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的靈魂。教師為兒童提供良好的早期閱讀環(huán)境、選擇適宜閱讀材料、創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀氛圍,組織專門的早期閱讀教育活動(dòng),巧用游戲、家園合作等方式培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的興趣,提高書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的能力,幫助兒童掌握早期閱讀的技能,增強(qiáng)他們對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的敏感水平,最終可以促進(jìn)兒童早期閱讀能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 早期閱讀 早期閱讀教育 早期閱讀能力 早期教學(xué)理念

一、早期閱讀教育的內(nèi)涵

關(guān)于什么是早期閱讀以及閱讀能力的培養(yǎng)，中外有許多不同的解釋和方法。早期閱讀是指：?在幼兒園階段,以圖畫(huà)讀物為主,以看、聽(tīng)、說(shuō)有機(jī)結(jié)合為手段,從興趣入手,萌發(fā)幼兒熱愛(ài)圖書(shū)的情感,豐富幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn),提高閱讀能力,發(fā)展想象、思維、表達(dá)能力,從而為幼兒入學(xué)正規(guī)的書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備的一種寓教于樂(lè)的語(yǔ)言活動(dòng)?。

傳統(tǒng)的閱讀啟蒙教學(xué)看重集中識(shí)字與詩(shī)文閱讀方面，把識(shí)字教育和初步的知識(shí)教育、思想道德教育相結(jié)合。近現(xiàn)代社會(huì)傳播知識(shí)和信息的媒介日趨多樣化，但是閱讀仍然是主要渠道，這也是人們獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想的重要途徑。尤其對(duì)于幼兒來(lái)講，早期閱讀習(xí)慣和技能的培養(yǎng)更是對(duì)其終身學(xué)習(xí)具有重要的意義，通過(guò)閱讀幼兒可以獲得豐富的知識(shí)，還能啟迪智慧，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)造靈感。對(duì)于?幼兒早期閱讀教育?概念，目前尚無(wú)統(tǒng)一界定，但是如果我們?cè)诖蠼逃^、整體觀的指導(dǎo)下全面認(rèn)識(shí)與實(shí)踐?早期閱讀?教育，可以這樣認(rèn)為：?幼兒早期閱讀教育?是指以幼兒自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在適當(dāng)情境中，通過(guò)幼兒對(duì)文字、符號(hào)、標(biāo)記、圖片、影像等材料的認(rèn)讀、理解和運(yùn)用，對(duì)幼兒身心所施加的一種有目的、有組織、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。它不是單純的看書(shū)、識(shí)字活動(dòng)，而是一種具有結(jié)構(gòu)相對(duì)完整、體系相對(duì)獨(dú)立、能促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的活動(dòng)。

二、閱讀對(duì)幼兒個(gè)體發(fā)展的影響

（一）早期閱讀有利于大腦的發(fā)育、成熟

據(jù)美國(guó)最新腦科學(xué)研究成果表明,大腦信息約八成是通過(guò)視覺(jué)獲得的,大腦在生命早期飛速發(fā)展,因而視覺(jué)刺激對(duì)幼兒早期神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展至關(guān)重要。研究發(fā)現(xiàn),語(yǔ)言理解區(qū)域的發(fā)育比說(shuō)話中樞早。正因?yàn)樵缙陂喿x是積極的視覺(jué)刺激,它通過(guò)圖文并茂的視覺(jué)材料給嬰幼兒以積極的刺激,從而加快了大腦神經(jīng)組織的發(fā)育與成熟,促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。

(二)早期閱讀有利于幼兒的認(rèn)知發(fā)展

早期閱讀的材料淺顯易懂富有趣味性,符合幼兒思維的特點(diǎn),為活躍幼兒思維提供了很好的條件。幼兒邊閱讀,邊聯(lián)想,邊思索。而良好的注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、想象能力及語(yǔ)言能力等,就在這看似簡(jiǎn)單的思索和幻想中發(fā)展起來(lái)。

（三）早期閱讀的可行性與必要性

嬰幼兒期是認(rèn)字閱讀的關(guān)鍵期，根據(jù)相關(guān)研究，嬰幼兒識(shí)字閱讀活動(dòng)從性質(zhì)來(lái)看是屬于模式識(shí)別與語(yǔ)言理解活動(dòng)；而模式識(shí)別與語(yǔ)言活動(dòng)的關(guān)鍵期都在嬰幼兒階段，因此，嬰幼兒的認(rèn)字閱讀的關(guān)鍵期就是嬰兒階段。其次從大腦皮層語(yǔ)言中樞的成熟和機(jī)能定位來(lái)看，閱讀中樞位于大腦皮層中央后回部，即頂葉———枕葉———顳葉交界出的角回，從腦皮層的發(fā)育順序看應(yīng)在說(shuō)話中樞前基本發(fā)育成熟。另外從以往個(gè)案研究結(jié)果看，嬰幼兒早期閱讀表現(xiàn)出關(guān)鍵期?機(jī)能敏感?特點(diǎn)。新近的相關(guān)研究也證明，兒童掌握字形與實(shí)體的聯(lián)系比掌握語(yǔ)音與實(shí)體的聯(lián)系更為容易。此時(shí)的嬰幼兒雖然還不能分析、理解和領(lǐng)會(huì)，但卻能夠把一切事物及相關(guān)因素作為一個(gè)完整的模式接受下來(lái)并印在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)里。

三、早期閱讀的重要性

我國(guó)關(guān)于早期閱讀文獻(xiàn)的相關(guān)研究很多，基本都從理論上或經(jīng)驗(yàn)上論及了早期閱讀的重要性?？梢?jiàn)，早期閱讀的重要性在國(guó)內(nèi)教育界受到廣泛的認(rèn)可?？v觀相關(guān)文獻(xiàn)，其重要性主要體現(xiàn)有：早期閱讀有助于語(yǔ)言能力的發(fā)展；早期教育能夠促進(jìn)身心發(fā)展與協(xié)調(diào)；早期閱讀有助于智力發(fā)展；早期閱讀可以預(yù)防閱讀障礙。從人腦發(fā)育的特點(diǎn)來(lái)看，大腦在人體各種器官中發(fā)育最早、最快，是人類生存和發(fā)展的最重要的器官。新生嬰兒9個(gè)月腦重量為600克，相當(dāng)于成年人大腦的一半；3歲時(shí)腦重量為900多克，相當(dāng)于成年人的2/3；7歲時(shí)腦重量達(dá)到了1280克，相當(dāng)于成年人的9/10，已經(jīng)基本發(fā)育成熟，接近成年人的水平。由此研究可以得出：人腦的潛能是巨大的，可以無(wú)限量地開(kāi)發(fā)。美國(guó)的格林都曼博士，指導(dǎo)了一個(gè)三歲還不會(huì)走路和說(shuō)話的腦部有嚴(yán)重障礙的女孩閱讀，結(jié)果竟然出現(xiàn)了奇跡，女孩不但學(xué)會(huì)了閱讀，而且到了六歲時(shí)竟然具備了六年級(jí)學(xué)生的閱讀水平。因此，他便組織了一個(gè)龐大的研究團(tuán)體，經(jīng)過(guò)二十幾年的深入研究之后，終于獲得了一些驚人的結(jié)論：幼兒從2歲開(kāi)始就有了閱讀的能力，而且越接近0歲，學(xué)習(xí)語(yǔ)言能力也就越強(qiáng)。幼兒具有強(qiáng)烈的閱讀欲望和學(xué)習(xí)欲望。如果父母不加以限制，則到7歲入學(xué)前，他們便可能具備極有豐富的知識(shí)。這些知識(shí)的總量有時(shí)往往要超過(guò)以后一生所學(xué)的知識(shí)。

只有幼兒才能具備魔術(shù)般的吸收能力，因此從出生一8歲的這段期間乃是一生成長(zhǎng)中最為重要的時(shí)期，8歲之后就會(huì)有所差異，而對(duì)于他的閱讀智能的開(kāi)發(fā)期是1－8歲，不可錯(cuò)過(guò)的最佳開(kāi)發(fā)期。8歲以前學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)印象最為深刻，可以終身難忘。學(xué)習(xí)的能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)遞減的現(xiàn)象。凡是優(yōu)秀天才，大都是在幼年時(shí)便具備了良好的閱讀能力，因此從小便應(yīng)該盡量訓(xùn)練幼兒的閱讀能力，將來(lái)才能成為一個(gè)杰出的人才。有案例可以證明，根據(jù)國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)言文字應(yīng)用研究資料記載，中國(guó)科大畢業(yè)生的13期少年班中有70%的考上了研究生，50多人獲得了博士學(xué)位，其中有19歲的助教、24歲的博士、26歲的副教授，他們與常人不同的是都受到良好的早期教育，特別是早期識(shí)字閱讀教育。

四、早期閱讀的誤區(qū)

幼兒早期閱讀不同于已具有文字閱讀能力的小學(xué)生的閱讀活動(dòng)。它僅僅是一種?讀寫(xiě)萌發(fā)?,是在真實(shí)的生活情境中為了真實(shí)的生活目的而自然發(fā)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),是正式讀寫(xiě)學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備。幼兒早期閱讀教學(xué)應(yīng)嚴(yán)格遵循嬰幼兒特殊的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律,以讀圖為主,選擇視聽(tīng)閱讀、口頭閱讀、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)同步進(jìn)行的閱讀方式,幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡,教師要有的放矢地指導(dǎo)幼兒理解讀物的內(nèi)容。

（一）閱讀的重點(diǎn)是識(shí)字，一味地死記硬背

家長(zhǎng)認(rèn)為孩子能認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字就顯得聰明；教師誤認(rèn)為幼兒園語(yǔ)言教育中的閱讀重點(diǎn)是把出現(xiàn)的漢字教給幼兒就好。其實(shí)，這種想法是片面的，也是錯(cuò)誤的。孩子學(xué)習(xí)閱讀關(guān)鍵是學(xué)會(huì)觀察圖片，理解圖意，關(guān)注圖畫(huà)細(xì)節(jié)，并會(huì)根據(jù)故事情節(jié)想象圖片上沒(méi)有的情節(jié)，在觀察、理解、構(gòu)思、想象、表述的過(guò)程中完整地感知故事，體驗(yàn)作品的思想情感，進(jìn)一步得到語(yǔ)言能力和社會(huì)性的發(fā)展。

有效的閱讀活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的心理環(huán)境，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地積極地參與到閱讀活動(dòng)中來(lái)，讓孩子自主地讀，有興趣去讀，那就要靠老師來(lái)推動(dòng)。如大班語(yǔ)言活動(dòng)：《小松鼠的大尾巴》，改變以往帶著耳朵聽(tīng)老師講故事的傳統(tǒng)方法。老師讓小朋友自主觀察有四個(gè)明顯季節(jié)特征為背景的圖片《松鼠的尾巴》，啟發(fā)孩子結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)仔細(xì)觀察、理解圖片內(nèi)容，了解故事情節(jié)。引導(dǎo)幼兒看看、想想、說(shuō)說(shuō)小松鼠用大尾巴幫助小雞擋雨、幫助小蝸牛扇風(fēng)、幫助小白兔掃樹(shù)葉等事情各發(fā)生在什么季節(jié)？幼兒講出四季特征時(shí)老師出示?春、夏、秋、冬?漢字，幼兒自然而然地認(rèn)識(shí)了。幼兒看著圖文并茂的故事圖片，能按照春、夏、秋、冬四季的轉(zhuǎn)換來(lái)完整地講述故事。

（二）嬰兒不會(huì)看書(shū)，只會(huì)搞破壞

一位家長(zhǎng)給不到三歲的兒子買了幾本圖畫(huà)書(shū)，孩子看見(jiàn)圖畫(huà)書(shū)就又撕又咬，不到兩天就全部毀壞了，這位家長(zhǎng)嘆著氣說(shuō)：?孩子太小，根本不會(huì)看書(shū)，只會(huì)玩，搞破壞，買書(shū)也是浪費(fèi)。?其實(shí)，孩子玩書(shū)，撕書(shū)等是一種閱讀準(zhǔn)備行為。孩子天生是喜愛(ài)書(shū)本的，書(shū)對(duì)嬰幼兒而言就是一個(gè)玩具，在經(jīng)由咬、翻、甩、搬等各種對(duì)書(shū)的探索行動(dòng)中，寶寶開(kāi)始了他的閱讀之旅。孩子翻書(shū)、玩書(shū)（最終多演變成為撕書(shū)）等活動(dòng)，是對(duì)閱讀的一種準(zhǔn)備行為，正式閱讀之前的準(zhǔn)閱讀活動(dòng)，是閱讀能力出現(xiàn)、發(fā)展、提高的基礎(chǔ)和前奏，隨著身心的成長(zhǎng)，幼兒閱讀的方式有其階段性，家長(zhǎng)可適當(dāng)引導(dǎo)。為了防止孩子毀壞書(shū)，可以為孩子選購(gòu)一些撕不壞、質(zhì)地較硬的圖畫(huà)書(shū)。讀書(shū)之后，強(qiáng)迫孩子回答諸多問(wèn)題這個(gè)故事表達(dá)什么意思？小狐貍為什么要這么做？母雞是怎么回家的？剛讀完一本書(shū)，媽媽的問(wèn)題往往鋪天蓋地地向孩子襲來(lái)。?實(shí)際上，久而久之，一種恐懼和抵觸的情緒潛入了孩子心里，他們不再喜歡閱讀，因?yàn)椤畫(huà)寢尩膯?wèn)題太多了’。?彭懿說(shuō)，帶著功利心的家長(zhǎng)，恨不得孩子立竿見(jiàn)影地掌握書(shū)中所有的內(nèi)容，不斷強(qiáng)迫孩子回答問(wèn)題，其實(shí)是剝奪了孩子們閱讀的快樂(lè)。還有家長(zhǎng)盤(pán)問(wèn)孩子的理由是，這本書(shū)太好了，我都讀得熱淚盈眶，你怎么可以讀完以后無(wú)動(dòng)于衷呢？其實(shí)，家長(zhǎng)努力要做的是培養(yǎng)孩子的閱讀快樂(lè)，而不是讓他們?cè)鎏黹喿x的心理負(fù)擔(dān)。

五、幼兒園培養(yǎng)幼兒閱讀能力的措施 通過(guò)教學(xué)中的實(shí)踐和閱讀各種相關(guān)的書(shū)籍文章，對(duì)如何培養(yǎng)幼兒早期閱讀的思考如下：

（一）要培養(yǎng)幼兒對(duì)書(shū)的興趣

?興趣是最好的老師?,興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。早期閱讀的基本出發(fā)點(diǎn)是萌發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣,使幼兒愿意參與閱讀活動(dòng),初步形成良好的閱讀習(xí)慣,從而在閱讀過(guò)程中使孩子?開(kāi)心、開(kāi)口、開(kāi)竅?。要使幼兒對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣,就要激發(fā)幼兒閱讀的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。在閱讀過(guò)程中,幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以保證閱讀活動(dòng)的順利進(jìn)行并取得積極的閱讀效果。但并不是每個(gè)人生來(lái)就喜歡看書(shū),而且部分幼兒對(duì)圖書(shū)的好奇心最初也只是受潛在的動(dòng)機(jī)力量驅(qū)使,需要通過(guò)實(shí)踐獲得成功的樂(lè)趣才能逐漸形成和穩(wěn)固下來(lái)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：?只有讓學(xué)生體驗(yàn)到快樂(lè)的情感，才能學(xué)得好。?因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)善于喚起并組織幼兒興趣，以便激勵(lì)他們持續(xù)地、愉快地、主動(dòng)地進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。人們常說(shuō)：興趣是最好的老師。如果沒(méi)有對(duì)書(shū)的興趣，那么閱讀就成了空談。應(yīng)該從幼兒時(shí)期，也就是從幾個(gè)月開(kāi)始，有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒對(duì)書(shū)本，掛圖，產(chǎn)生興趣，在家里營(yíng)造一種讀書(shū)的氛圍，陪孩子一起讀書(shū)，念書(shū)給孩子聽(tīng)。經(jīng)常帶孩子，哪怕還很小的時(shí)候，帶他去圖書(shū)館，書(shū)店，去逛逛，翻翻書(shū)，去感受閱讀的氛圍。

在幼兒園里，我們老師更有責(zé)任去營(yíng)造一種氛圍，創(chuàng)造環(huán)境，讓孩子們愛(ài)上書(shū)，喜歡讀書(shū)。我們?cè)谟變簣@的教室里都有圖書(shū)角，有一些圖文并茂的，小朋友喜歡的故事書(shū)，兒歌書(shū)。在語(yǔ)言欄里，有小朋友喜歡讀的句子及情景圖案，跟小朋友一起讀一起看，感受語(yǔ)言文字的魅力。我們應(yīng)該從小小班開(kāi)始，從幼兒喜歡的故事詩(shī)歌入手，先給幼兒講一些好聽(tīng)的故事，然后讓幼兒猜 一猜好聽(tīng)的故事是哪里來(lái)的，引導(dǎo)幼兒對(duì)圖書(shū)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒對(duì)書(shū)本的興趣。

(二)閱讀的興趣鞏固和加深需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力 到中班大班之后，幼兒有了初步的閱讀興趣以后，老師有意識(shí)、有目的地循序漸進(jìn)的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行閱讀。首先是老師講，幼兒聽(tīng)，讓幼兒發(fā)揮聽(tīng)的作用；幼兒對(duì)兒歌故事有了印象之后，老師讓小朋友指字，教師讀，這樣，可以同時(shí)發(fā)揮視聽(tīng)兩方面的作用；以后逐步讓幼兒練習(xí)自己指，自己讀。加深對(duì)書(shū)本，文字讀符號(hào)的印象，奠定好閱讀的基礎(chǔ)。在班級(jí)里，鼓勵(lì)小朋友自己帶家里的圖書(shū)，給大家分享。每天早上，中午，下午的休息時(shí)間，讓小朋友之間互相交流，一起看書(shū)。

（三）培養(yǎng)好的閱讀常規(guī)，持之以恒

在幼兒園里讓幼兒每天能在固定的時(shí)間讀書(shū)，老師小朋友之間的交互式讀書(shū)也很重要。在小，中班，引導(dǎo)幼兒園看我們的語(yǔ)言書(shū)，及識(shí)字兒歌書(shū)，引導(dǎo)小朋友看書(shū)上的圖畫(huà)。想一下書(shū)中的內(nèi)容，然后誦讀給小朋友們聽(tīng)書(shū)中的內(nèi)容，引導(dǎo)小朋友看書(shū)上的課文名稱和內(nèi)容。以及，1，2，3課的字樣。剛剛開(kāi)始閱讀的幼兒，自己只能認(rèn)讀少量的漢字。教師在引導(dǎo)幼兒注意漢字的過(guò)程中，起著非常重要的作用。如果教師能對(duì)比較困難的漢字提供足夠的支持，幼兒就可以很自然的注意到文章中熟悉的漢字和單詞。那么先讀后識(shí)字是幼兒園閱讀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

先背后認(rèn)法：所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容背下來(lái)，而且要背熟，這有利于對(duì)文章整體內(nèi)容的把握；然后再通過(guò)以手指字的形式，使字音和字形達(dá)到重合，完成辨字音、認(rèn)字形的過(guò)程。

故事提放法：給孩子講故事的過(guò)程當(dāng)中，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，不斷地給孩子提出貫穿故事內(nèi)容的關(guān)鍵字。如在《狼來(lái)了》的故事中，一個(gè)男孩子守護(hù)著一群綿羊，他好像看到了一只狼，在這些情節(jié)中，?狼?就是故事的關(guān)鍵字，要給孩子提出來(lái)。并教小朋友認(rèn)識(shí)它。

跟讀訓(xùn)練法：孩子識(shí)字很少、甚至不識(shí)字的情況下，教師拿一篇文章和孩子一起朗讀。老師在前面讀，孩子緊隨著老師進(jìn)行跟讀。跟讀可以采取幾種形式：頓讀。老師讀一字，孩子跟著讀一字；順讀。老師完整讀一句，孩子完整跟讀一句；跳讀。老師和孩子相錯(cuò)閱讀，老師讀第一個(gè)字，孩子讀下一個(gè)字，或者家長(zhǎng)讀上句，孩子讀下句；倒讀。從后往前讀。也可以讓小朋友在家里和父母練習(xí)。在大班，教會(huì)幼兒閱讀的技能和方法是幼兒閱讀活動(dòng)的前提。按頁(yè)碼順序看書(shū),中班幼兒已認(rèn)識(shí)了1—10的數(shù)字。因此，先教他們按頁(yè)碼順序翻書(shū)，使他們掌握看書(shū)的方法并養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)習(xí)按從左向右，自上向下的順序看書(shū)。在此過(guò)程中，幼兒親身感受到圖書(shū)是一頁(yè)一頁(yè)組成的，故事是要一幅一幅有序的接下去看，才能知道故事內(nèi)容。提高幼兒的理解力,指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察每幅畫(huà)面上人物、動(dòng)物，理解前后畫(huà)面的聯(lián)系。幫助幼兒把相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的故事閱讀聯(lián)系起來(lái)。幼兒先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)影響帶他們目前的閱讀理解。事實(shí)上，幼兒在閱讀任務(wù)中所用到的先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不僅僅是與主題有關(guān)的漢字、單詞、概念、知識(shí)和言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)等，教師要時(shí)刻有意識(shí)的利用幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)前的學(xué)習(xí)和理解。

六、科學(xué)的選購(gòu)圖書(shū)

一本好書(shū)，給孩子的教育啟蒙有著重大的影響。圖書(shū)是幼兒閱讀的對(duì)象，因此圖書(shū)畫(huà)面色彩是否鮮艷？?jī)?nèi)容是否簡(jiǎn)單具體、生動(dòng)有趣？所配文字是否優(yōu)美簡(jiǎn)練、朗朗上口？都成了衡量圖書(shū)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)跒橛變哼x書(shū)時(shí)必須充分考慮以上因素。同時(shí)我們還應(yīng)考慮幼兒的年齡特征，為不同年齡段的幼兒選擇不同的圖書(shū)。比如小班幼兒我們應(yīng)為其選購(gòu)一些圖文連系緊密，文字簡(jiǎn)短并通俗易懂，內(nèi)容多以家庭生活和幼兒園生活為主的圖書(shū)；而到了大班我們則應(yīng)選擇一些幻想故事或童話故事，故事的語(yǔ)言要豐富多彩，畫(huà)面的遐想空間要大，而且還要注意盡量選擇高于孩子發(fā)展水平的書(shū)籍，以便更有效的開(kāi)發(fā)幼兒的智力。另外還有一個(gè)因素是我們選書(shū)時(shí)必須考慮的，那就是幼兒的個(gè)體差異，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，所選書(shū)籍應(yīng)盡量有助于幼兒良好個(gè)性的發(fā)展。如有的幼兒任性、不懂禮貌，就可為他選擇一些有關(guān)文明禮貌方面的書(shū)，如《小熊請(qǐng)客》；有的幼兒愛(ài)撒謊，就為他選擇有關(guān)誠(chéng)實(shí)方面的書(shū)，如《木偶奇遇記》、《誠(chéng)實(shí)的列寧》等。在日常生活中要根據(jù)孩子特點(diǎn)幫助孩子選擇圖書(shū)，不同的場(chǎng)合采取不同的教育方式和方法，并注意結(jié)合實(shí)物。靈活多變，做到給孩子講解時(shí)舉一反三。游戲是孩子最喜愛(ài)的方式，可運(yùn)用角色扮演、情境虛擬等多種游戲形式展開(kāi)閱讀，將使孩子在輕松、快樂(lè)的氛圍中不知不覺(jué)地完成閱讀活動(dòng)。這樣孩子的觀察力、想像力、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力等都將得到極大的鍛煉。

我們還可以鼓勵(lì)幼兒自制圖書(shū)，圖書(shū)內(nèi)容是孩子們的繪畫(huà)，也可利用一些廢舊圖書(shū)剪剪貼貼。孩子們閱讀自己做的書(shū)，在這一過(guò)程中，孩子們的閱讀能力以及口語(yǔ)表達(dá)能力都能得到提高。家長(zhǎng)和老師可以利用一切機(jī)會(huì)、場(chǎng)所讓幼兒感受書(shū)面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的知識(shí)。在盥洗室，用圖片和文字說(shuō)明相結(jié)合的方法，在周圍貼上各種標(biāo)記，培養(yǎng)幼兒良好的盥洗習(xí)慣。此外，在教室布置圖書(shū)角，供幼兒閱讀，也增進(jìn)了孩子之間的交流。久而久之，閱讀活動(dòng)成了孩子每天必不可少的活動(dòng)內(nèi)容。提高幼兒對(duì)文字的興趣陳鶴琴先生說(shuō)：?孩子們來(lái)到人世后，應(yīng)盡早為他們創(chuàng)造優(yōu)良的閱讀環(huán)境，領(lǐng)著他們踏上第一部臺(tái)階，使他們認(rèn)識(shí)書(shū)籍、愛(ài)上書(shū)籍，從此步入書(shū)籍的海洋中，并且畢生視其為生命的伴侶和導(dǎo)師。?閱讀能力和閱讀習(xí)慣，必須早在幼兒期就進(jìn)行訓(xùn)練，讓幼兒盡快適應(yīng)語(yǔ)言、文字、圖象等構(gòu)成的第二信號(hào)系統(tǒng)環(huán)境，提高閱讀能力，逐步達(dá)到獨(dú)立閱讀的狀態(tài)，為幼兒入小學(xué)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，增長(zhǎng)智慧打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，識(shí)字一系統(tǒng)的教學(xué)中，也引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)一些常用的漢字，或者一些書(shū)反復(fù)提到，小朋友很容易理解的漢字。一般當(dāng)小朋友有了足夠的興趣，在游戲中，活動(dòng)中，講故事的時(shí)候，讓小朋友認(rèn)些漢字，他們都是記得非常的牢的。記得我們有一篇兒歌是，小鈕扣，掉下來(lái)，彎著腰，拾起來(lái)，帶回家，縫起來(lái)，一二三，站一排。因?yàn)閮焊鑳?nèi)容可以用動(dòng)作表示出來(lái)。那些個(gè)動(dòng)詞，掉，彎，拾，帶，等他們都很容易就記住了。而且認(rèn)識(shí)漢字，也可以讓小朋友一下子想起自己學(xué)過(guò)的內(nèi)容。記得有一天，我在小朋友畫(huà)畫(huà)的同時(shí)，帶了一張荷花的圖案，寫(xiě)了一個(gè)蓮字，首先小朋友一下子想起來(lái)這個(gè)字讀什么，接著說(shuō)書(shū)上也畫(huà)有一個(gè)，是《江南》里的畫(huà)，還把那一首詩(shī)念出來(lái)，別提我有多高興了。先開(kāi)始只是背會(huì)的，但是里面的詩(shī)，畫(huà)及字也有深刻的印像。小孩子的記憶里真是非常好的。

于是在為了鞏固一些漢字，我們會(huì)做一些游戲。如拾豆豆，搞蘋(píng)果，套圈等游戲，讓小朋友對(duì)漢字產(chǎn)生興趣。進(jìn)而喜歡讀書(shū)。在一些幼兒園室里，像一些門，柜子等物品上也貼上漢字，久而久之也會(huì)識(shí)字一些漢字。

主動(dòng)與家庭配合、幫助家長(zhǎng)建立科學(xué)、正確的識(shí)字與閱讀理論，進(jìn)一步發(fā)展幼兒閱讀能力。很多幼兒園老師在與家長(zhǎng)溝通時(shí),往往會(huì)遇到一些這樣的問(wèn)題:?你們幼兒園教不教孩子認(rèn)字、寫(xiě)字的？我覺(jué)得作為一名幼兒園教師,要重視對(duì)幼兒的閱讀能力的培養(yǎng),但閱讀不一定要求幼兒會(huì)認(rèn)幾個(gè)字,它更強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)。所以做好家園溝通這一點(diǎn)是非常重要的。記得以前在教中班的時(shí)候，一位家長(zhǎng)天天說(shuō)怎么還不快點(diǎn)寫(xiě)字，后來(lái)就開(kāi)始著重讓孩子們寫(xiě)字，最后竟然，有兩個(gè)，寫(xiě)會(huì)了，但是還不知道那個(gè)字怎么認(rèn)。真是得不償失。不適合幼兒身心發(fā)展規(guī)律對(duì)幼兒會(huì)有不良影響。

家庭環(huán)境和父母閱讀習(xí)慣對(duì)孩子閱讀能力的培養(yǎng)有很大的影響。家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常和孩子一起分享讀書(shū)的快樂(lè)，定時(shí)定內(nèi)容的去指導(dǎo)幼兒閱讀圖書(shū)，鼓勵(lì)幼兒在聽(tīng)書(shū)的過(guò)程中跟讀。另外，家長(zhǎng)在家里也應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由讀書(shū)的空間，讓孩子隨手可以拿到自己喜愛(ài)的書(shū)。家長(zhǎng)可以給家庭中的一些物品做一些名稱標(biāo)記，如?爸爸媽媽的房間?，?電視機(jī)?等等。家長(zhǎng)還可以通過(guò)指導(dǎo)幼兒觀察不同的印刷品來(lái)幫助幼兒了解文字的功能和重要意義，如查看帳單、信箋、報(bào)紙或?qū)з?gòu)單等。從不同的活動(dòng)不斷豐富閱讀內(nèi)容，也進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒閱讀能力。孩子在幼兒期有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)任何事物都喜歡?打破砂鍋問(wèn)到底?，總想知道為什么。家長(zhǎng)應(yīng)該耐心解答孩子的疑問(wèn)，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單粗暴的加以制止或敷衍了事，更不要因?yàn)楹⒆颖憩F(xiàn)不好而批評(píng)和呵斥孩子，這都容易打擊孩子的閱讀興趣。切忌不斷地打斷孩子或者不斷地糾正孩子的表述方式。幼兒期正處于具體形象思維這一階段，家長(zhǎng)應(yīng)在平時(shí)引導(dǎo)孩子多觀察生活，豐富其直接的感性經(jīng)驗(yàn)，也可陪孩子一起查閱資料，從而讓其不斷體味閱讀給自身帶來(lái)的快樂(lè)和持續(xù)的成就感。

那么在幼兒園創(chuàng)造一個(gè)閱讀環(huán)境，也讓家長(zhǎng)知道在家里營(yíng)造一個(gè)閱讀氛圍的重要性，陪幼兒在家中讀書(shū)的重要性。只有達(dá)到家園一致，才能收到很好的效果，為幼兒的一生打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師、家長(zhǎng)應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度與幼兒一起探索和學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)有系統(tǒng)的、安全的、層次分明的閱讀環(huán)境，有效地開(kāi)展早期閱讀教育，促進(jìn)幼兒閱讀能力的不斷提高。

總而言之,幼兒早期閱讀能力的發(fā)展對(duì)于日后閱讀及學(xué)業(yè)成就的影響甚大,良好的閱讀習(xí)慣使幼兒終生受益。教師要關(guān)注幼兒早期閱讀,調(diào)動(dòng)起幼兒的興趣,正確有效地開(kāi)展早期閱讀教育,逐步提高幼兒的閱讀能力，使幼兒學(xué)會(huì)在書(shū)的海洋里吸取知識(shí)的瓊漿，為迎接未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的挑戰(zhàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王聰

2014年6月10日

第二篇：孔子的教育理念及教育方法

孔子的教育理念及教育方法

哲學(xué)教育 2018-07-29 08:51:41

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。

在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過(guò)談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。

孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說(shuō)，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評(píng)其“非禮也”。而民眾不富足，國(guó)君沒(méi)有富足的。

在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)。

《論語(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說(shuō)教，要求為政者不要過(guò)于奢侈，要注意節(jié)儉。他說(shuō)：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛(ài)人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

孔子三大教育方法

? 循循善誘，啟發(fā)教學(xué)

以孔子為創(chuàng)始人的儒家，其教育方法的最本質(zhì)特征是啟發(fā)式的教育，這是與其心性論聯(lián)系在一起的。所謂“成人”、“成德”之教，其標(biāo)準(zhǔn)就在每個(gè)人的心中，教育也就是幫助人們發(fā)現(xiàn)自身本有的“善”，“成人”、“成德”關(guān)鍵還是要依靠主體自身?？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，亦不復(fù)也?！边@是說(shuō)啟發(fā)只是“成人”、“成德”式的教育的助緣，如果求學(xué)之人不能舉一反三，也就沒(méi)有什么更可以說(shuō)的了。在這種教育方式下，每個(gè)人都可以暢所欲言，可以對(duì)老師提出質(zhì)疑，甚至于互相爭(zhēng)論。如子路就常常對(duì)孔子之行徑提出質(zhì)疑，甚至指責(zé)。再如宰我曾對(duì)三年之喪發(fā)生懷疑，孔子也只是問(wèn)以不行三年之喪于心安否，宰我告以安，孔子則說(shuō)如果心安，那就算了。因?yàn)槿曛畣时緛?lái)是出于心所不能已的哀傷之情，連這種哀情都沒(méi)有，勉強(qiáng)服三年之喪又有什么意義呢？再如孔子稱贊顏淵好學(xué)，指出其學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是老師講什么總是耐心地聽(tīng)，似乎無(wú)所質(zhì)疑，很愚笨的樣子，但回去一個(gè)人靜靜地思索，往往能有進(jìn)一步的發(fā)明。正因?yàn)檫@樣，子貢自承不如，因?yàn)轭仠Y可以“聞一而知十”。另外，孔子經(jīng)常讓學(xué)生說(shuō)明自己的志向，或贊許或批評(píng)，但也只是“各言爾志”罷了，說(shuō)之何妨？曾點(diǎn)在言自己的志向時(shí)，鼓瑟鏗鏘而作答，一派狂者的氣象，但所言之志深得孔子嘉許。由此可見(jiàn)孔門教法之一斑

2.因材施教，各取所長(zhǎng)

論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)?。蛔勇穭t勇于進(jìn)取，故使之知有所退縮?！边@個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！痹偃缃逃訌堃浴岸嗦勱I疑”、“多見(jiàn)闕殆”。這種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的。孔子入太廟而每事問(wèn)，有人提出質(zhì)疑：“誰(shuí)說(shuō)他知道禮呢？入太廟而每事問(wèn)?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也?！本褪钦f(shuō)這種態(tài)度本身就是合于“禮” 的規(guī)范的。其三，重實(shí)事教育，包括對(duì)歷史事件、歷史人物、時(shí)人、時(shí)事的評(píng)價(jià)以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對(duì)人、事的品評(píng)在《論語(yǔ)》中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”這就是說(shuō)我之行事，對(duì)你們沒(méi)有什么隱瞞的?？鬃又惺拢墩撜Z(yǔ)》中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無(wú)所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。3.有教無(wú)類，誨人不倦

孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育。因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時(shí)代，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機(jī)會(huì)。孔子正是抓住了這一機(jī)會(huì)，開(kāi)始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過(guò)興辦教育來(lái)培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實(shí)現(xiàn)其政治思想。在教育的對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類”的思想?！坝薪虩o(wú)類”的本義是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥牡茏觼?lái)自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國(guó)度，這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國(guó)界，也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國(guó)人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說(shuō)明了后一點(diǎn)。孔子弟子中有來(lái)自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來(lái)自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長(zhǎng)、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無(wú)類”的精神實(shí)質(zhì)?？鬃印坝薪虩o(wú)類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論?！靶韵嘟闭f(shuō)明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說(shuō)明了實(shí)施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過(guò)教育成才成德的”的認(rèn)識(shí)，孔子才作出了“有教無(wú)類”的決斷。“有教無(wú)類”思想的實(shí)施，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無(wú)疑起到了積極的推動(dòng)作用。因此，孔子“有教無(wú)類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

第三篇：小學(xué)生家長(zhǎng)教育理念及方法淺談

小學(xué)生家長(zhǎng)教育理念及方法淺談

當(dāng)前,在家庭教育中由于存在種種誤區(qū),致使良好的動(dòng)機(jī)難以達(dá)到預(yù)期的效果.認(rèn)真分析和解決家庭教育中的共性問(wèn)題,對(duì)于增強(qiáng)家庭教育的科學(xué)性,針對(duì)性,有效性十分必要.當(dāng)前家庭教育中要注意克服和糾正下列現(xiàn)象.一忌重才輕德,忽視思想品德教育.不少家長(zhǎng)存在著“好學(xué)生=學(xué)習(xí)好”,“學(xué)習(xí)好=分?jǐn)?shù)高”的思維模式,家庭教育中單純強(qiáng)調(diào)文化課輔導(dǎo),把思想品德視為“軟指標(biāo)”不聞不問(wèn).目前獨(dú)生子女中普遍存在的狹隘,任性,自理能力差等不良品行,屢屢顯露出“重才輕德”式家教的敗筆.二忌家長(zhǎng)作風(fēng),傷害孩子的自尊心.有些家長(zhǎng)教育孩子簡(jiǎn)單粗暴,在孩子的心靈上投下陰影.扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象,一要愛(ài)護(hù),尊重,培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格,即使孩子犯了錯(cuò)誤,也要注意批評(píng)方法.二要淡化家長(zhǎng)意識(shí),注意角色轉(zhuǎn)換,多以朋友的身份進(jìn)行交流和誘導(dǎo),摒棄居高臨下,不容置辯的教訓(xùn)口吻.三要講話注意時(shí)機(jī)場(chǎng)合,使孩子樂(lè)于接受,切不能以“我都是為了你好”而言行過(guò)激.三忌挫傷童心,欲把學(xué)童變“書(shū)癡”.有些父母總希望孩子學(xué)個(gè)不停.見(jiàn)其“啃書(shū)本”,就沾沾自喜;見(jiàn)其“貪玩”就憂心忡忡,斥之為“不長(zhǎng)進(jìn)”.高爾基說(shuō),“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑”.寓教于樂(lè)對(duì)中小學(xué)生尤為重要,不能把“學(xué)”與“玩”簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái),要因勢(shì)利導(dǎo),使其通過(guò)健康有益的玩耍培養(yǎng)興趣,活躍

思維,切忌把他們培養(yǎng)成循規(guī)蹈矩,死啃書(shū)本的“小老頭”.四忌言行不一,身教缺失.有些家長(zhǎng)說(shuō)起來(lái)頭頭是道,可做得卻是另一套.如要求孩子文明用語(yǔ),自己卻滿口臟話;要求孩子團(tuán)結(jié)友愛(ài),身為父母卻頻發(fā)“內(nèi)戰(zhàn)”.有位教育家強(qiáng)調(diào):“家長(zhǎng)的行為是展示給孩子的第一本教科書(shū)”,施教者必須首先致力于自我教育.五忌“以獎(jiǎng)代教”,用金錢物質(zhì)調(diào)動(dòng)積極性.有的父母常用買玩具,外出旅游,舉辦生日慶典等方法激勵(lì)孩子刻苦學(xué)習(xí).有的“明碼標(biāo)價(jià)”,規(guī)定考第一名獎(jiǎng)多少錢,分?jǐn)?shù)與獎(jiǎng)金“直接掛鉤”,結(jié)果不僅無(wú)助于從根本上解決問(wèn)題,反而事與愿違,助長(zhǎng)了孩子凡事講條件的不良習(xí)氣.六忌越俎代庖,包攬孩子力所能及的各種家務(wù).引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)干些家務(wù),無(wú)異于一種調(diào)節(jié)和休息,對(duì)培養(yǎng)其自理能力及愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)不無(wú)裨益.但不少家長(zhǎng)事無(wú)巨細(xì),一概“代勞”,久而久之,只能培養(yǎng)出“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的貴族孩子.從小培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)和自理能力,是家庭教育的重要內(nèi)容和“必修課”,家長(zhǎng)大可不必怕孩子累著.七忌不明事理,用歪理邪說(shuō)“誤導(dǎo)”孩子.有些家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的嬌慣,動(dòng)輒為孩子出餿主意:“學(xué) 生就是搞好學(xué)習(xí),班里的事少管”;“在學(xué)校受了欺負(fù)告訴我,我找他們算賬”.中小學(xué)生正處于世界觀,人生觀形成時(shí)期,可塑性很大,對(duì)事物的辨別能力較弱,家教時(shí)出言不可不慎,家長(zhǎng)應(yīng)該用健康向上的思想情趣引導(dǎo)孩子“走正道”.八忌非議老師,隨意干預(yù)教學(xué)活動(dòng).家長(zhǎng)對(duì)老師,對(duì)教學(xué)工作有意見(jiàn),可以通過(guò)正常渠道反映.然而有的家長(zhǎng)卻時(shí)常在孩子面前隨意對(duì)學(xué)校,對(duì)老師,對(duì)教學(xué)工作發(fā)表不負(fù)責(zé)任的議論.還有的家長(zhǎng)托熟人,找關(guān)系為孩子調(diào)班,挑老師.古人云:“親其師而興其學(xué),樂(lè)其友而信其道”.自覺(jué)維護(hù)老師的威信和

學(xué)校的教學(xué)秩序,促成尊師重教,尊師愛(ài)生的良好氛圍,無(wú)疑是家長(zhǎng)的光榮職責(zé)和家庭教育的重要內(nèi)容.使孩子聰明十要點(diǎn)

一,對(duì)孩子的新奇念頭,想象力,別出心裁的做法,要給予鼓勵(lì).二,積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子提問(wèn),把這看作是教育孩子的手段之一.三,創(chuàng)造一種新氣氛,使孩子在集體中受到人們的重視.四,使孩子懂得自尊,敢于談自己的想法和對(duì)事物的看法.五,培養(yǎng)孩子的觀察力,教育孩子對(duì)人,事,景要觀察細(xì)微.六,培養(yǎng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的勇氣和信心.七,盡量鼓勵(lì)孩子對(duì)事物進(jìn)行新的探索,不能停留在已經(jīng)明白的事物上.八,應(yīng)當(dāng)避免孩子的懼怕心理,防止恐嚇孩子,防止禁錮孩子智力的活動(dòng).九,應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)孩子的話,琢磨他的內(nèi)心世界,掌握積極向上的因素.十,對(duì)孩子成長(zhǎng)與教,不應(yīng)用舊的觀點(diǎn)或方式,應(yīng)多采用鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的方式和方法.

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念及方法

初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念及方法

內(nèi)容摘要 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革迅速在全國(guó)范圍中展開(kāi)，新課程凸顯出的全新的理念，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等方面都發(fā)生了重大變革。作為一線的教師，應(yīng)當(dāng)更新觀念，“反思以認(rèn)識(shí)為核心的教學(xué)價(jià)值觀，重建生成性的教學(xué)價(jià)觀?！痹谛抡n程背景下進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

語(yǔ)文課程教育學(xué)是一門正在建設(shè)中的新興學(xué)科，它將朝著中國(guó)化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的道路向前發(fā)展，本學(xué)科要確立新理念，吸納新信息，運(yùn)用新視角，探求新方法，賦予漢語(yǔ)文教育新的生命。為此我們必須研究語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目的任務(wù)、教育原則、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)等，確立科學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)文觀念；研究閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、教教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；研究教師和學(xué)生，發(fā)揮各自的主體性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)效果。

（一）以認(rèn)識(shí)為核心的教學(xué)價(jià)值觀的反思

首先我詮釋一下教學(xué)設(shè)計(jì)的含義，什么是教學(xué)設(shè)計(jì)呢？就是教師在上課前對(duì)課堂所作出的預(yù)設(shè)。它是建立在教師對(duì)教材的深入解讀和對(duì)學(xué)生的分析上，它指對(duì)教學(xué)內(nèi)容的策略等所作出的全方位的策劃，并且這種策劃是允許有彈性的。

（二）生成性教學(xué)價(jià)值觀的重建。

生成性教學(xué)價(jià)值觀的全稱是課堂動(dòng)態(tài)生成，即在動(dòng)態(tài)中生成，這種教學(xué)價(jià)值觀是運(yùn)動(dòng)、變化的。在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與作者、學(xué)生與作品中人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程。那么這種價(jià)值觀遵循了什么理念呢？首先尊重了生命的自主性，其次贊美了生命的獨(dú)特性，第三關(guān)照了生命的整體性，第四理解了生命的生成性。我在教《七根火柴》這篇文章時(shí)，曾有學(xué)生發(fā)問(wèn)：我看到報(bào)紙上報(bào)道的人都有真實(shí)姓名，這里把無(wú)名戰(zhàn)士用一個(gè)真人，一個(gè)有名字的人，我們不是更加崇拜他、景仰他嗎？那么就這個(gè)問(wèn)題我們可以采取互動(dòng)的形式，分小組討論，推薦代表發(fā)言。有一位同學(xué)說(shuō)無(wú)名戰(zhàn)士只是生活中的一個(gè)典型代表，本來(lái)可以寫(xiě)成張某某、也可以寫(xiě)成李某某，但像這樣的紅軍戰(zhàn)士實(shí)在是太多太多了，這里不需要寫(xiě)漢字，寫(xiě)成無(wú)名戰(zhàn)士更好，更能體現(xiàn)紅軍那種勇于獻(xiàn)身的精神，那種刻骨銘心的事跡。看到無(wú)名戰(zhàn)士就像看到我們的紅軍，看到無(wú)名戰(zhàn)士就能看到紅軍的精神。我們有什么理由給他起個(gè)名字呢?這位學(xué)生回答得多好啊！如果教師教條的把自己的觀點(diǎn)生硬的加給學(xué)生，把作品的內(nèi)容強(qiáng)灌給學(xué)生，學(xué)生的思維怎能放出光芒？學(xué)生的發(fā)言怎能啟發(fā)他人？可見(jiàn)這種生成的價(jià)值觀能把學(xué)生的智力、情緒、能力、情感、思想完全融合在一起，既尊重了學(xué)生的主觀能動(dòng)性又發(fā)掘了學(xué)生深沉的領(lǐng)悟力，同時(shí)啟發(fā)了其他學(xué)生，還調(diào)動(dòng)了包括老師在內(nèi)所有的激情。學(xué)生就會(huì)說(shuō)：“他行，我也能行?！?/p>

老師也會(huì)由衷的說(shuō)：我們的學(xué)生真是太棒了！我們有什么理由不相信他們？為什么總是禁錮他們？曾經(jīng)有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一過(guò)蘋(píng)果交換另一個(gè)蘋(píng)果，同樣是一個(gè)蘋(píng)果，可一種思想交換另一種思想，就是兩種思想?！比绻覀兘處熢陬A(yù)設(shè)時(shí)能充分發(fā)揮課堂的能動(dòng)性，保護(hù)好學(xué)生的激情，學(xué)生不僅在課堂中參與了體驗(yàn)同時(shí)獲得自我滿足，課堂呈現(xiàn)的是彈性美。

第五篇：教學(xué)理念及教后反思

教學(xué)理念及教后反思

江蘇省姜堰市第四中學(xué)

蔣躍蘭*** 郵編 225500 本節(jié)課的教堂內(nèi)容是讓學(xué)生欣賞兩篇“滴水之恩涌泉相報(bào)”的在故事。教堂目標(biāo)則鼓勵(lì)學(xué)生在今后漫垂的人生道路上樂(lè)于助人，曉知感恩和回報(bào)同時(shí)還注意增強(qiáng)學(xué)生用英語(yǔ)相互交流的能力。主要閱讀材料選自《英語(yǔ)閱讀欣賞》9年級(jí)，我們通過(guò)讓學(xué)生閱讀文章后欣賞文章中刻劃人物性格的詞匯美、句式美、人物的心靈美以及討論等流程，目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立樂(lè)于助人、知恩圖報(bào)的人本理性。補(bǔ)充閱讀材料中通過(guò)讓學(xué)生閱讀和討論進(jìn)一步強(qiáng)化這一主題。在討論“你至今最想報(bào)答的人是誰(shuí)？為什么”這一話題時(shí)，學(xué)生的精神世界得到了升華，他們百感交激地加快起自己被他人幫助的往事，感激之情油然而生，這份感激又自然而然地化作了他們決定回報(bào)師長(zhǎng)、同學(xué)、好心人以及回報(bào)國(guó)家、回報(bào)祖?zhèn)鞯脑慈湍芰Α?/p>

總的來(lái)說(shuō)這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，大部分學(xué)同參與了課堂的各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行了較好的配合，課堂總體氣氛良好，比較圓滿地完成了本節(jié)課的任務(wù)，不足之處在于第一，由于時(shí)間掌握得不夠準(zhǔn)確，在最后一個(gè)學(xué)生討論過(guò)程中時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以致于拖延了兩、三分鐘。第二，在欣賞詞、句方面沒(méi)有給予學(xué)生充分思考的時(shí)間，有些問(wèn)題應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去思考、去回答，而不是代替學(xué)生思考。劉鷹教授點(diǎn)評(píng)：

本節(jié)課選了2篇與kindness相關(guān)的，文章先由幾幅圖片引出kindress的話題，整節(jié)課沒(méi)有太多的語(yǔ)言訓(xùn)練、考試訓(xùn)練，教學(xué)目標(biāo)比較明確：1.讓學(xué)生比較準(zhǔn)確地理解文章意思，更高的一個(gè)要求就是讓學(xué)生理解一個(gè)的organization；2.文章背后的moral。通過(guò)讀這樣的一種文章，讓學(xué)生能夠?qū)W到一種交流方式，待人方式教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解作者的寫(xiě)作意圖，不僅僅是實(shí)際的performance相當(dāng)好。Teacheing plan中的目標(biāo)訂得太大。