第一篇：構(gòu)建立德樹人以德促教特色學(xué)校

構(gòu)建立德樹人以德促教特色學(xué)校

理念：

將德育特色定為立校之本，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展創(chuàng)新，以德促教，實(shí)施德智體美全面一體化教育。

思路：

加強(qiáng)校本教研培訓(xùn)，著力提升我校教師高雅師德和教科研水平，優(yōu)化育人環(huán)境，家校攜手開發(fā)學(xué)生非智力因素，注重養(yǎng)成教育，建設(shè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，探索德育系列化育人體系，打造德育特色學(xué)校。

遠(yuǎn)景目標(biāo)：

一.凝煉學(xué)校精神文化，培養(yǎng)學(xué)生良好人文素養(yǎng)和性格品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生自主教育、自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主成長(zhǎng)的思想意識(shí)和行為，為學(xué)生的幸福人生奠理。

二.創(chuàng)建校本教研文化，提升教師的師德修養(yǎng)和教科研能力。通過教師的品德修養(yǎng)發(fā)展和專業(yè)技能提升，帶動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

（用此圖做背景，一二三相同）

第二篇：立德樹人、以德立教 十九大教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

立德樹人、以德立教

2107年10月18日，在中共十九大會(huì)議上總書記的報(bào)告題為《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，當(dāng)前，舉國(guó)上下都在掀起學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的熱潮。如何讓十九大精神入耳，入腦，入心，首先是深入讀懂十九大報(bào)告，深刻理解十九大精神。而縱覽十八大報(bào)告，什么內(nèi)容讓我印象最深刻，身為一線教育的老師，我當(dāng)然更關(guān)注教育。此次報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@種論述是對(duì)德育的進(jìn)一步強(qiáng)化和精練，更是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的深入闡釋。尤其是在新時(shí)代的大背景下，意蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂，以德立教。立師德，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。小學(xué)生生理、心理和思想等方面還不夠成熟，尚未形成自己的人生觀、價(jià)值觀，作為“人類靈魂工程師”的教1 師，我們說的、做的都會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)的看法。所以立德樹人水平的高低直接取決于教師的師德水平，因此我們必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹立高尚師德，為人師表，立德為范。而師德水平的核心和靈魂就在于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛程度，就是要有“愛心”。

用“愛”育人，用“心”教書?！盁釔蹖W(xué)生，用心育人”是教師的職業(yè)道德核心。只有熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能搭建起師生之間的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，才能去教書育人，引導(dǎo)學(xué)生成才。我們要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。做到三個(gè)“一切”：一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切！以真情、真心，教育和影響學(xué)生。與學(xué)生溝通，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的想法；當(dāng)學(xué)生需要幫助的時(shí)候，及時(shí)幫扶和指引；實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，老師要有智慧，要懂得賞識(shí)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們大膽想象，勇于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，培養(yǎng)好他們。

我們要把學(xué)生培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而十九大報(bào)告里提到的：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”做出了最好的回答。我們培養(yǎng)的不是只會(huì)考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。大家都知道這樣一句話，德才兼?zhèn)涫莾?yōu)質(zhì)品，有德2 無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是危險(xiǎn)品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持德育為先。就是因?yàn)闊o論什么時(shí)候，道德永遠(yuǎn)是一個(gè)人安身立命的根本。我們培養(yǎng)的是一個(gè)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。做這不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

十年樹木，百年樹人。我們要把學(xué)習(xí)十九大的熱情化作勤奮工作的激情，以愛心立師德，立德樹人。不斷提高師德修養(yǎng)，力行師德規(guī)范，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，用教師的人格魅力感染學(xué)生。在實(shí)踐中體現(xiàn)十九大精神，堅(jiān)持育人為本、德育優(yōu)先。為奪取新時(shí)代社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己全部的聰明才智。

第三篇：以立德樹人

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。作為一名從事教育事業(yè)二十多年的教師，我始終將個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合在一起，因?yàn)槲抑?，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。以“立德樹人，立教圓夢(mèng)”作為畢生追求，并以此作為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的途徑，始終堅(jiān)持德育為先，以良好的品德塑造學(xué)生，育人為本，通過自身的言傳身教為國(guó)家培養(yǎng)合格人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”作出自己的貢獻(xiàn)。

“立德樹人、立教圓夢(mèng)”從自己做起，從實(shí)實(shí)在在的小事做起，為德育工作獻(xiàn)智獻(xiàn)力，為“德育無閑人，人人育人”添磚加瓦。我想從五個(gè)方面腳踏實(shí)地做起：

1、鑄師魂

我自從1990年進(jìn)入教育戰(zhàn)線，至今有20多年的教學(xué)教育經(jīng)歷，自從從事教師這份職業(yè)以來，我一直擔(dān)任教學(xué)教育工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。我的人生信條是：認(rèn)認(rèn)真真教書，兢兢業(yè)業(yè)育人。以身立教，以苦為樂，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，在教書育人工作中，譜寫人生美麗的樂章。

2、立師德

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得2008年春的一個(gè)上午，我在上九年級(jí)一個(gè)班的數(shù)學(xué)的時(shí)候胃病發(fā)作，疼的相當(dāng)厲害，滿頭大汗，差點(diǎn)倒在教臺(tái)前，其中一位男生想扶著我回到辦公室，學(xué)生們心痛地對(duì)我說：“王老師，您病得好厲害哦，您請(qǐng)假吧。”我咬咬牙，擺擺手說“小病而已?！鄙贤暾n之后，我在學(xué)生的幫扶下走回到辦公室，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)說明情況后請(qǐng)了半天假，下午我才去醫(yī)院看病。這件小事之后，學(xué)生上我的課更認(rèn)真了，他們心里明白，老師的辛勞是為了學(xué)生的成長(zhǎng)，最值得他們尊敬的。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。我們作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，樹立良好的師德形象，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

3、為人師表

教師是人類文明的傳承者，是塑造人類未來的巨匠，理應(yīng)以身作則，為人師表。我國(guó)的教育鼻祖孔子，他的一生就是為人師表、言傳身教的一生。孔子提出：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”強(qiáng)調(diào)教師要做學(xué)生表率。孔子還說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。我在實(shí)際教書育人中也十分注重做學(xué)生表率。我經(jīng)常帶頭帶領(lǐng)學(xué)校的學(xué)生，帶著水果等禮物慰問老人，幫助老人做清潔衛(wèi)生等工作，為老人表演文藝節(jié)目，樹立尊老愛老的良好的社會(huì)風(fēng)氣，以身作則，為人師表。我的優(yōu)異表現(xiàn)，得到社會(huì)一致好評(píng)。

4、關(guān)愛學(xué)生

教育事業(yè)是愛的事業(yè)。愛是前提，愛是主旋律。教育的根本宗旨就是關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。就是幫助所有學(xué)生成器成才。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，教好每一個(gè)學(xué)生，是我們教師的天職。即使現(xiàn)在我們身處貧困山區(qū)，教學(xué)條件、教學(xué)待遇并不盡人意，但我仍然要求自己盡量做到：想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急、教學(xué)生之所需、辦學(xué)生之所盼，心永遠(yuǎn)和學(xué)生在一起。我經(jīng)常在課外與學(xué)生談心，了解學(xué)生的實(shí)際情況，心系學(xué)生，情傾未來。我認(rèn)為當(dāng)前對(duì)學(xué)困生、貧困生、后進(jìn)生、留守生，需要格外關(guān)注，將自己的真情化作行動(dòng)，將人文關(guān)愛，送進(jìn)學(xué)生心靈，把愛的種子播撒到每個(gè)學(xué)生心田。以真情、真心、真誠(chéng)，教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生“樂其師，信其道?！弊鰧W(xué)生的良師益友，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。

5、畢生追求

作為一名教師，“立教圓夢(mèng)”，我會(huì)將教育事業(yè)作為自己終生奮斗的事業(yè)，不斷創(chuàng)新教學(xué)，改革教學(xué)。我要積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人?！敖處熓侵R(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。”俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師必先有一桶水?！苯虩o止境，學(xué)無止境。我要樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。向社會(huì)學(xué)習(xí)，調(diào)查研究；向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；向書本學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，雙向交流，增進(jìn)了解。愛學(xué)習(xí)，愛鉆研，愛探索，不斷提高教書育人的本領(lǐng)，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，充實(shí)自己，提高自己；以特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力，贏得社會(huì)的尊重，贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

第四篇：仁以立德立德樹人

仁以立德

立德樹人

仁，仁者愛人，立己達(dá)人。

德，厚德載物，立德樹人。

為適應(yīng)教育發(fā)展大勢(shì)，自2009年建校以來，廉江一中通過學(xué)習(xí)孔子、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、浸潤(rùn)育德，逐漸找到了一條仁以立德、立德樹人的“仁德教育”特色發(fā)展之路，推動(dòng)學(xué)校不斷前行，不僅中考、高考成績(jī)顯著，還被評(píng)為湛江市文化建設(shè)示范單位、湛江市綠色學(xué)校、湛江市德育示范學(xué)校、湛江市文明單位、廣東省書香校園、廣東省文明單位、廣東省德育示范學(xué)校、廣東省青少年科普教育特色學(xué)校、廣東省綠色學(xué)校、全國(guó)特色學(xué)校、全國(guó)校園寫作示范學(xué)校、全國(guó)創(chuàng)新名校、全國(guó)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校、全國(guó)青少年校園足球特色學(xué)校。

仁德之始

走進(jìn)廉江一中，仿佛徜徉于國(guó)學(xué)殿堂：寬廣美麗的“論語廣場(chǎng)”正中矗立著孔子雕像，中央兩側(cè)的石柱，刻著體現(xiàn)“仁、義、禮、智、信”核心思想和“溫、良、恭、儉、讓”處世品格的論語名句……從“論語廣場(chǎng)”的創(chuàng)設(shè)，到“仁”“孝”為核心的傳統(tǒng)文化課程的融入，廉江一中仁德教育特色的創(chuàng)建之路，無不凝聚著廉江一中校長(zhǎng)張旭的智慧與心血。

1.一個(gè)校長(zhǎng)的德性之思

“德育是整個(gè)教育的靈魂，靈魂所在，生命不息。”在張旭看來，德育就是讓人在成長(zhǎng)的過程中，在無限接近天空時(shí)，又勿忘腳下的大地。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，這些傳統(tǒng)文化智慧就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的根脈，扎根在我們生長(zhǎng)的土壤里。由此，張旭認(rèn)為，德育是扎實(shí)人生的根本，德育是樹人成事的保障。

2008年7月，按照廉江市委組織部指示，張旭負(fù)責(zé)籌建廉江一中。學(xué)校建成后，擺在張旭面前的難題是，如何確定辦學(xué)宗旨、奠定辦學(xué)基調(diào)、構(gòu)建辦學(xué)特色？張旭選擇往回看，開辟了一條教育“尋根”之路――向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尋根?；诖?，經(jīng)過與教師討論，張旭敲定了辦學(xué)思路：以傳統(tǒng)文化為依托，以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，打造學(xué)校的特色品牌。

2.一所學(xué)校的樹人之舉

理清辦學(xué)思路，接下來就是搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育的平臺(tái)。基于此，張旭提出了建設(shè)論語廣場(chǎng)的設(shè)想。在廉江市委市政府的支持下，論語廣場(chǎng)于2010年1月建成。張旭說：“建設(shè)論語廣場(chǎng)，是為了‘弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承??學(xué)經(jīng)典’，營(yíng)造濃厚的德育教育氛圍，讓學(xué)生明白‘頌經(jīng)、尊孔、學(xué)做人，知書、識(shí)禮、成大業(yè)’的道理。”依托論語廣場(chǎng)這一載體，廉江一中從校園生態(tài)、文化建構(gòu)、課程建設(shè)等方面入手，為學(xué)校通過傳統(tǒng)文化導(dǎo)向立德樹人搭建了一個(gè)標(biāo)志性的平臺(tái)。

立德樹人，要樹人，教師必須先立德。為此，廉江一中每年都開展一次以“崇教厚德、為人師表”為主題的師德教育活動(dòng)，立師德，樹師表，正師風(fēng)，鑄師魂，用精神和事業(yè)點(diǎn)亮教師成長(zhǎng)的心燈。同時(shí)，張旭重視教師的培訓(xùn)和專業(yè)成長(zhǎng)：對(duì)青年教師，張旭提出三年循環(huán)教學(xué)制，通過循環(huán)教學(xué)助其成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師；對(duì)中年教師，張旭指導(dǎo)制定了《廉江一中名師培養(yǎng)方案》，每學(xué)年推選10位名師培養(yǎng)對(duì)象，助其早日成為名師。這些舉措有效地促進(jìn)了教師成長(zhǎng)，讓教師在教書育人之路上有心有法，有為有位。

既有文化育人之平臺(tái)，更有立德樹人之良師，廉江一中逐漸形成了仁德立人的學(xué)校育人特色雛形。

仁德之式

“以德立校，以智強(qiáng)校，先成人，后成才”的辦學(xué)理念，“培養(yǎng)有中華靈魂和世界眼光的當(dāng)代人才”的辦學(xué)宗旨，“爭(zhēng)一流、創(chuàng)特色、辦名校、育英才”的辦學(xué)目標(biāo)，“厚德、博學(xué)、礪志、篤行”的校訓(xùn)，“孝親、尊師、贊美、鼓勵(lì)”的校風(fēng)，“勤學(xué)、善思、互助、奮進(jìn)”的學(xué)風(fēng)……現(xiàn)都已篆刻在廉江一中的各式建筑之上，處處彰顯著學(xué)校的精神文化底蘊(yùn)，凸顯出仁德教育樣式之美。

1.成式

這里所謂“成式”，是指已經(jīng)形成的特色教育樣式。從傳統(tǒng)文化入手，辦學(xué)以來，廉江一中逐漸形成了文化育人、活動(dòng)怡人的育人之路，彰顯了知行合一的教育路徑。

以傳統(tǒng)文化為根基，文化育人。以論語廣場(chǎng)為平臺(tái)，以傳統(tǒng)文化為抓手，廉江一中持續(xù)開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)：每日書聲瑯瑯的晨讀、晚讀，每周一節(jié)的《弟子規(guī)》或《讀，學(xué)做人》校本特色課程，每周一的升旗儀式和例行儒學(xué)傳統(tǒng)教育，每年9月28日的敬師節(jié)活動(dòng)……如今，廉江一中已基本形成了“讀?看?聽?說?行”融于一體的傳統(tǒng)文化教育路徑：一“讀”，利用晨讀午讀、文化周等讀《論語》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化精華；二“看”，由班主任組織，每月安排一節(jié)班會(huì)課，利用教學(xué)平臺(tái)播放《感恩》《母親》《天下父母》《母慈子孝》《讓生命充滿愛》等視頻，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)；三“聽”，利用“校園之聲”廣播讓校園處處散發(fā)傳統(tǒng)文化書香，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座讓學(xué)生聆聽專家解讀經(jīng)典；四 “說”，打造“說”的平臺(tái)，如每周一升旗儀式結(jié)束后，由學(xué)生代表作《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)專題演講等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、反思和吸收；五“行”，在每年的孔子誕辰日組織新生集體禮拜孔子，通過書畫、手抄報(bào)等形式開展“傳統(tǒng)文化名言名句選讀”“讀《論語》、寫心得”等主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行傳統(tǒng)文化。

以特色活動(dòng)為載體，活動(dòng)怡人。廉江一中把學(xué)生社團(tuán)作為素質(zhì)教育新課堂、學(xué)校特色活平臺(tái)，對(duì)各社團(tuán)制訂了科學(xué)的學(xué)年活動(dòng)計(jì)劃，定內(nèi)容、定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員開展活動(dòng)。每周二下午第三節(jié)課是全校統(tǒng)一開展社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間，各社團(tuán)定期開展書法、美術(shù)、文學(xué)和科技等知識(shí)講座和比賽，舉辦全校性田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和科技文化藝術(shù)節(jié)?！霸谖覀儗W(xué)校，每人每天陽光鍛煉一小時(shí)，每人參加一個(gè)社團(tuán)，每人學(xué)習(xí)一門藝術(shù)技能。”張旭自豪地說。課外時(shí)間的廉江一中，琴聲曼妙，歌聲飛揚(yáng)，藝術(shù)樓里傳來朝氣蓬勃的大合唱、古箏曲，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上已拉開了足球比賽的序幕，論語廣場(chǎng)空地上閃過各種高難度動(dòng)作的輪滑舞者……論語朗誦隊(duì)、美術(shù)社、書法協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)、古箏隊(duì)、女子足球隊(duì)、科技協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等34個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開展得有聲有色，全校超過50%的學(xué)生積極參與社團(tuán)活動(dòng)，并結(jié)出了喜人的碩果：學(xué)校合唱團(tuán)參加第四屆香港國(guó)際青少年合唱節(jié)比賽奪得小組合唱金獎(jiǎng)、混聲合唱銀獎(jiǎng)，參加廣東省第5屆中小學(xué)生藝術(shù)展演獲得一等獎(jiǎng)，參加第13屆中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)比賽榮獲重唱小組唱銀獎(jiǎng)、青少年組銅獎(jiǎng)；學(xué)校足球俱樂部 9名女足球員被選拔到湛江市女子足球代表隊(duì)，參加第14屆廣東省運(yùn)動(dòng)會(huì)（學(xué)校體育組）足球比賽，獲得冠軍；科技協(xié)會(huì)在全國(guó)航模比賽、青少年創(chuàng)造力大賽等活動(dòng)中斬金奪銀，多人多次獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)――學(xué)?？萍夹〗M參加第3屆“晶草杯”鐘南山創(chuàng)新獎(jiǎng)公益活動(dòng)、第11屆中國(guó)青少年創(chuàng)造力大賽和第67屆德國(guó)紐倫堡發(fā)明展中國(guó)地區(qū)選拔賽，獲得三金一銀的好成績(jī)，學(xué)生葉德瑜的 “便攜式高效發(fā)電裝置――重力勢(shì)能太陽能風(fēng)能互補(bǔ)蓄電演示儀” 發(fā)明作品勇奪第68屆德國(guó)紐倫堡國(guó)際發(fā)明展銀獎(jiǎng)及第9屆國(guó)際發(fā)明創(chuàng)意大賽金獎(jiǎng)。

2.創(chuàng)式

這里所謂“創(chuàng)式”，是指正在以及將要探索的特色教育樣式。立足于論語廣場(chǎng)平臺(tái)，通過傳統(tǒng)文化育人與特色活動(dòng)育人這兩大成式，廉江一中以仁愛之德載育人之道，取得了顯著的教育效果與極高的社會(huì)聲譽(yù)。在此基礎(chǔ)上，廉江一中立足現(xiàn)代化視域下教育理念的范式變革，于2016年下半年起明確提出仁德教育理念，創(chuàng)建仁德教育特色學(xué)校，讓學(xué)校的教育特色在聚焦中更加鮮明。

為什么要在這時(shí)提出現(xiàn)代化視域下的仁德教育理念？“主要基于兩方面的思考，一方面是適應(yīng)于區(qū)域教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，另一方面是學(xué)校的特色發(fā)展也到了一個(gè)需要主題性聚焦、體系化梳理的階段?！睆埿窠又f，“將‘仁’‘德’思想與現(xiàn)代化視域結(jié)合起來思考，有利于學(xué)校在仁德教育理念引導(dǎo)下整合學(xué)校特色發(fā)展樣式與路徑，構(gòu)建起更多樣、更系統(tǒng)的學(xué)校特色發(fā)展生態(tài)?！闭腔谶@樣的實(shí)際與思考，廉江一中不僅明確了仁德教育發(fā)展理念，而且通過申報(bào)《仁德教育：現(xiàn)代化視域下教育理念的范式變革》省級(jí)重點(diǎn)課題立項(xiàng)深入推進(jìn)，以立德樹人為方向，以現(xiàn)代化視域?yàn)榛c(diǎn)，以“慈、和、愛”為核心，積極探索以深入課堂教學(xué)改革為核心、以強(qiáng)化教育科學(xué)研究為先導(dǎo)、以加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵的仁德教育實(shí)施策略，構(gòu)建“崇德尚禮”的仁德課程體系，全面開展“仁師、仁生、仁教、仁學(xué)”的仁德教育實(shí)踐活動(dòng)，大力創(chuàng)建系統(tǒng)化的仁德教育特色樣式。

仁德之旨

仁德，既是傳統(tǒng)文化之精華，又寓現(xiàn)代教育之精髓?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)以人為本，以愛育人，強(qiáng)調(diào)真、善、美。這些，都可以從仁之德性找到精神源頭。廉江一中的仁以立德、立德樹人的仁德教育理念與實(shí)踐，以現(xiàn)代化視域傳承傳統(tǒng)文化智慧，推進(jìn)教育特色優(yōu)質(zhì)發(fā)展，可謂找到了一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融相生的教育發(fā)展路徑。

仁德教育，立足于文化“尋根”，但這種“尋根”，不是一味遵循不合時(shí)宜的文化傳統(tǒng)教條，而是要尋回被遺忘了的或被邊緣化了的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代教育價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的教育內(nèi)涵。所以，廉江一中雖然倡導(dǎo)一拜孔子學(xué)禮儀、二拜孔子學(xué)做人、三拜孔子學(xué)讀書的“三拜”活動(dòng)文化，但這種“三拜”活動(dòng)文化不是為了復(fù)古，不是崇尚迷信，而是以一種現(xiàn)代敬拜禮來營(yíng)造尊師重教、立德樹人的育人氛圍，展現(xiàn)學(xué)校以孝為先的孝道、以生為本的生道、以師為主的師道三位一體的“三道”思想理念，并由此促進(jìn)學(xué)生在日常行?櫓兇躍跣緯啥轡⑿?、掇\屎謾⒍嘈欣竦摹叭?多”習(xí)慣，自覺實(shí)現(xiàn)內(nèi)務(wù)無雜亂、餐桌無剩飯、地面無垃圾的“三無”目標(biāo)。學(xué)校還通過成立“清華園”助學(xué)基金，以“借”而不是“給”的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行資助，學(xué)生可在將來有能力和意愿的情況下“歸還”，實(shí)現(xiàn)仁德品行的自覺傳遞。如今的廉江一中，處處展現(xiàn)了舉止文明、知書達(dá)理、熱心服務(wù)的師生風(fēng)貌。

在廉江一中，通過對(duì)以孔子為典型代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與學(xué)習(xí)，促成學(xué)生日常優(yōu)良品行的生成、培養(yǎng)與傳遞，極好地彰顯了仁德教育的目標(biāo)導(dǎo)向與旨趣――仁以立德，立德樹人。

（本文圖片由廉江市第一中學(xué)提供）

第五篇：以德樹人.立教圓夢(mèng)doc

以德樹人，立教圓夢(mèng)

“愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表”這是提高教師思想政治素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的核心。在物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)精神文化的需求也日趨增長(zhǎng)。教師道德的踐行，必將為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。只有“以德樹人”，才能匯聚巨大的力量 “立教圓夢(mèng)”。

古人推崇“修身”、“養(yǎng)性”，我們?cè)绞菚r(shí)常反復(fù)的思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏。由于時(shí)代和階級(jí)局限性，古人注重的“修身”，帶有鮮明的階級(jí)烙印，我們對(duì)此要揚(yáng)棄，取其精華，棄其糟粕?，F(xiàn)代的“修身”既應(yīng)繼承傳統(tǒng)的深厚的品德修養(yǎng)，又應(yīng)具備崇高的社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，真抓實(shí)干，科學(xué)發(fā)展?！皭蹗従礃I(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表”的教師道德水準(zhǔn)即對(duì)上述內(nèi)容作了高度的概括和總結(jié)。

“愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表”的教師道德水準(zhǔn)體現(xiàn)了什么呢？本人深有感悟的是它體現(xiàn)了教師強(qiáng)烈的責(zé)任感。作為教師，作為培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的“人類靈魂的工程師”，我們正以高度的自覺和自信，結(jié)合自身的崗位特點(diǎn)、職業(yè)追求和使命擔(dān)當(dāng)，將“以德樹人，立教圓夢(mèng)”的精神和不懈追求，在堅(jiān)守理想、勤于學(xué)習(xí)、心系群眾、務(wù)實(shí)奮斗等諸方面邁開堅(jiān)實(shí)步履，展示青春風(fēng)采，為廣袤原野帶來希望的曙光，為民族復(fù)興大業(yè)繼續(xù)前行。

在日常工作和生活中，我們普通人經(jīng)歷更多的是看似平平淡淡的瑣事，似乎和教師師德沾不上邊。但是，萬仞之高壘于杯土之微，浩蕩之風(fēng)起于青萍之末；大德是由小善積累起來的，只要大家愛崗敬業(yè)，守望相助，修身于隨時(shí)，實(shí)干于隨地，“以德樹人”才會(huì)匯聚巨大的力量 “立教圓夢(mèng)”！