第一篇：考編導(dǎo)時候怎么寫廣告創(chuàng)意分析啊

考編導(dǎo)時候怎么寫廣告創(chuàng)意分析啊 考廣告編導(dǎo)吧。

分析呢，可以從創(chuàng)意手法上來談一談。常見的有直接展示法，突出特征法，對比襯托法，合理夸張法，以小見大法，懸念法等。再就此講出運(yùn)用此方法構(gòu)成的廣告對觀者起到什么樣的影響。

還有就是這條廣告有沒有明確的主題，有沒有凸顯宣傳商標(biāo)，是不是吸引潛在買主。廣告嘛，就是要盡力表現(xiàn)自己又不能太張揚(yáng)的策略方法。根據(jù)這一點分析看它符不符合就行了。

編導(dǎo)創(chuàng)意

編導(dǎo)是編劇與導(dǎo)演的統(tǒng)稱，隨著影視行業(yè)的迅速發(fā)展，編劇與導(dǎo)演的合二為一逐漸成為主流，兩者的結(jié)合有利于工作的進(jìn)行。

編導(dǎo)創(chuàng)意指的是在電視節(jié)目制作或者影視制作中，由導(dǎo)演就某個方向提出精辟的見解，結(jié)合編劇與導(dǎo)演的職能在構(gòu)思上形成有意義的新穎的想法，從而為目標(biāo)制定除全新計劃

編導(dǎo)創(chuàng)意內(nèi)容其實也蠻廣泛的，有做廣告創(chuàng)意策劃的，有故事創(chuàng)意的，有活動創(chuàng)意策劃的，有活動推廣包裝的，有小短片策劃的廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn),它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感,要遵循一定的創(chuàng)意原則?，F(xiàn)代傳播學(xué)和市場營銷理論的發(fā)展,為廣告創(chuàng)作注入...創(chuàng)意是廣告的靈魂,廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn),它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感,要遵循一定的...免費(fèi)提供各類論文,企業(yè)文案,競聘資料,述職報告,工作總結(jié),演講致辭,實習(xí)報告,企業(yè)文案,管理實務(wù),...東西方電影文化比較研究

任何藝術(shù)作品都離不開特定的社會文化內(nèi)容，《東西方電影文化比較研究》旨在擺脫單純就電影論電影的情況，把世界電影的發(fā)展放在文化的大背景中加以介紹，將生動豐富的電影史料，東西方文化，以及不斷變化的社會觀念，美學(xué)觀念 和科技發(fā)展熔為一爐，探討電影與文化是如何相互影響和相互作用的。

這是一門跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，我們將采用比較的方法來剖析東西方電影發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。由于此課的設(shè)計是以增強(qiáng)學(xué)生的交叉復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)和參與文化藝術(shù)的交流能力為本，我們歡迎并鼓勵學(xué)生將他們感興趣的有關(guān)問題帶入課堂共同討論。

文化差異來自思維差異：

創(chuàng)意的文化差異首先來自思維差異，東西方在哲學(xué)思想源流上各自有不同的來源。東方體系（特別是中國）深受儒家、道家等傳統(tǒng)文化的薰陶，歷史悠久豐富，較注重情感的變化，因此東方諸民族觀察事物有時是憑直覺、非理性、綜合的，他們注重情感訴求。相對而言，西方的邏輯學(xué)承襲自蘇格拉底以來的「三段論法」，因此西方的思維方式傾向理性主義、善用邏輯、推理的思考，他們習(xí)慣有系統(tǒng)、有秩序地掌握事物的性質(zhì)。因此，東方的思維方式通常特點是精神的、感性的、內(nèi)向的、綜合的、主觀

第二篇：編導(dǎo)藝考影視作品分析

編導(dǎo)藝考影視作品分析范文（1）

——《哈姆雷特》

在西方文學(xué)史上，只有很個別的作家有資格被這樣評論：如果沒有他，整個文學(xué)將變成另外一個樣子。莎士比亞無疑是其中最有資格的一個。

歷史劇(共10部)：《約翰王》、《理查二世》、《亨利四世》(上、下)四部曲、《亨利五世》、《理查三世》、《亨利六世》(上、中、下)、《亨利八世》

莎士比亞的喜劇(共13部)：包括《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》、《溫莎的風(fēng)流娘們》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》等。其中，《仲夏夜之夢》是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志?！锻崴股倘恕反硭麘騽〉淖罡叱删汀?/p>

莎士比亞的喜劇被稱為“浪漫喜劇”或“抒情喜劇”是因為：首先，肯定性、歌頌性主題所奠定的樂 觀開朗的基調(diào)。其次，女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨特光彩。第三，抒情與寫景的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了優(yōu)美恬適的戲劇氛圍。最后，莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運(yùn)用的喜劇語言有關(guān)。哈姆雷特故事簡介：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。某夜他遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。

《哈姆雷特》情節(jié)與思想意義：莎士比亞在劇中通過對“乾坤顛倒”的人的生存環(huán)境的描寫，不僅揭露和批判了當(dāng)時英國和歐洲的社會現(xiàn)實，而且指出了一味強(qiáng)調(diào)個性解放、放縱人的欲望對社會和人的生存與發(fā)展的危害性;作者在對“乾坤顛倒”的社會表現(xiàn)出深深憂慮的背后，流露著對理性、秩序和新的道德理想與社會理想的呼喚。人文主義精神的具體表現(xiàn)：

1、復(fù)雜多面的人文主義形象的創(chuàng)造;

2、對人和理性的深刻反思;

3、對腐朽黑暗社會現(xiàn)實的抨擊;

4、對個體生命價值的高度重視;

5、對人性矛盾性的認(rèn)識，對復(fù)雜內(nèi)心世界的揭示。

藝術(shù)特色：

1、巧妙的情節(jié)安排：一個鬼魂、一場戲中戲;兩個國家(丹麥與挪威)、兩個家庭(哈姆雷特家與波洛涅斯家);三種復(fù)仇(哈姆雷特、雷歐提斯與福丁布拉斯)、三種瘋狂(哈姆雷特的裝瘋、奧菲利亞的真瘋與小丑的亦瘋亦狂);四種對立(想象與現(xiàn)實、人與社會、人與人、人與自我);五種死亡(老王被害而死、波洛涅斯與王后因誤而死、奧菲利亞因瘋溺死、哈姆雷特與雷歐提斯等因復(fù)仇而死、克勞狄斯弄權(quán)而死)。（藝航教育整理

2、對比手法的廣泛運(yùn)用：人物(哈姆雷特與雷歐提斯、王后與奧菲利亞、新老國王、哈姆雷特與奧菲利亞等)與情節(jié)(毒藥在不同地方發(fā)揮的作用、兩種瘋狂、戲里戲外等)。

3、莎士比亞戲劇的臺詞風(fēng)格：高度書面化、凝練而富于哲理、華麗夸飾。

4、悲劇觀念的變化：古希臘悲劇是人與公理、命運(yùn)和外在自然的矛盾構(gòu)成中心沖突;莎士比亞的悲劇是想象與現(xiàn)實、人與社會、人與人、人與自我的斗爭成為中心沖突。

祝勵志藝術(shù)夢想的你：馬到成功、金榜題名

第三篇：廣播電視編導(dǎo)專業(yè)廣告創(chuàng)意考試試題

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)廣告創(chuàng)意考試試題

1.請為“可口可樂”做一個全新的廣告。

2.請以“家”溫馨的港灣為題做一則廣告

3.大學(xué)畢業(yè)，面對就業(yè)，做一則推銷自己的形象廣告。

4.面對升學(xué)，請在專業(yè)主考老師面前做一則推銷自己的形象廣告。

5.請以“南極，地球上的最后一片凈土”為題做一則保護(hù)環(huán)境的公益廣告。

6.請為生活在戰(zhàn)爭中流離失所的伊拉克兒童做一則公益廣告。

7.請以關(guān)注”印尼海難”為題做一則公益廣告。

8.請為“CANON”數(shù)碼攝像機(jī)做一則公益廣告。

9.請為“雕牌”高能皂做一則全新的推廣廣告。

10.請為東方航空公司做則改變形象的廣告。

11.請為世界頂級化妝品“蘭寇”的眼霜做則品牌廣告。

12.請為紅旗小轎車做則新穎的廣告。

13.你為你喜愛的樂器做一則廣告

14.在炎熱的夏季，請為“小護(hù)士”護(hù)手霜做則全新的廣告。

15.請為即將上市的諾基亞7620手機(jī)做一則有別于現(xiàn)有廣告的廣告。

16.請為“Inter”奔騰公司做則經(jīng)營理念廣告。

17.請為“中國人壽保險公司”做則經(jīng)營理念廣告。

18.請為“長虹電視”做則宣傳廣告。

19.請為“青島海爾冰箱”做則宣傳廣告。

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第四篇：編導(dǎo)藝考培訓(xùn)：電視節(jié)目分析

考藝考 上004km.cn 編導(dǎo)藝考培訓(xùn)：電視節(jié)目分析范文 電視片分析提綱

1.電視片內(nèi)容概括：占總分10%

2.本片的思想教育意義 ：占總分 10%

3.藝術(shù)特色總說(總體手法、總體藝術(shù)特征等：占總分 20%

4.藝術(shù)特色舉例(選擇一到兩個藝術(shù)獨到之處)：占總分 25%

5.藝術(shù)特色細(xì)節(jié)(兩、三點精彩細(xì)節(jié))：占總分 20%

6.缺點與不足：占總分 10%

7.結(jié)束語：占總分 5%

考試時一般會給出一段或者一期電視節(jié)目，比如一期《藝術(shù)人生》，《新聞?wù){(diào)查》，或者一段電視散文，記錄片等等。寫評論文章的時候可以參考以下思路寫：

第一部分：先寫對給定的電視欄目的總的認(rèn)識看法。比如分析某期《新聞?wù){(diào)查》，就要先談一下對這檔欄目的整體看法和認(rèn)識，包括欄目的層次定位、受眾定位，欄目的整體特點等等。大約寫200字左右。

第二部分：寫針對給定的這一期節(jié)目的看法。比如這期《新聞?wù){(diào)查》的話題是關(guān)于全國的文明城市評選活動的相關(guān)報道，可以談一下對這個話題的選擇、定位、深度、特點等的總的看法，可以評價本期節(jié)目是否能夠做的符合欄目的要求，又是否有價值。

第三部分：從以下四個分析角度中選擇一個自己認(rèn)為突出的并且能夠有話說的方向，明確的給出自己的觀點，并且結(jié)合節(jié)目的具體內(nèi)容細(xì)節(jié)，展開分析論證。這類似于電影評論的要求。(具體的方向選擇，可以參考專帖《電視欄目分析》!)

1·節(jié)目內(nèi)容。

2·節(jié)目的編導(dǎo)策劃的結(jié)構(gòu)。

3·節(jié)目的主持人的表現(xiàn)。

4·節(jié)目的制作，就是技術(shù)特點。

從中選擇一個方向為主，切忌貪多，要集中有限的筆墨深入展開分析一個方向。第四部分：再次結(jié)合欄目的整體定位進(jìn)行總結(jié)。

電視專題片《千年滄桑》的第二集把十一世紀(jì)時世界的樣子緩緩的呈現(xiàn)在我們面

——淺評電視專題片《千年滄?！?/p>

跨越十一世紀(jì)

題目：觀看專題片《千年滄桑》第二集，并對此片作出分析，1000字左右。

前，這部反映人類文明進(jìn)步的專題片以深邃的主題、精美的鏡頭，一下子吸引了我們的目 考藝考 上004km.cn 光。遠(yuǎn)古的時代是古雅的，又是沉重的。而人類的先進(jìn)文明，也就在這樣的歷史傳承中慢慢堆積呈現(xiàn)了。所以在這期節(jié)目里，我們看到聽到的歷史面貌，既是厚重的，又是燦爛多姿的。本片的編導(dǎo)作者自然貼切的調(diào)動多種電視表現(xiàn)手段，讓這個主題的表達(dá)更加充分和出色。

本片所有的素材都是為了表現(xiàn)人類文明的進(jìn)步這一主題，為了使觀眾理解的更加

一、表現(xiàn)手法的多樣性

清晰明白，全片重點采用了解說詞加畫面的表現(xiàn)手法。全片要表現(xiàn)的是十一世紀(jì)一個世紀(jì)的文明，時間跨度大，于是又細(xì)分為分為：文明、宗教、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)四個方面來分別闡述，每一個素材的指向性都很強(qiáng)，如經(jīng)濟(jì)方面的中國的四大發(fā)明，歐洲基督教的興起等。

同時為了增加敘事的真實性，本片采用了多種手法：

1、人物扮演：找一個人來扮演孔子，給觀眾更直觀的感受。為了更好的表現(xiàn)對外戰(zhàn)爭的殘酷性也是采用了扮演的手法，增強(qiáng)視覺的震撼力。

2、圖配樂：在介紹《清明上河圖》的時候，單純的介紹一副作品容易使觀眾產(chǎn)生疲勞感，為此給它配上舒緩的樂曲，琴聲悠悠把觀眾帶入那個國泰民安的世界。

3、權(quán)威人士說明：為了更好介紹北宋的文化，請了王渝生研究院等來介紹這方面的文化，增強(qiáng)了認(rèn)同感、權(quán)威性。

4、臉譜化：選取有標(biāo)志性的道具去表現(xiàn)，如為了表現(xiàn)北宋的繁華選用開鑿大運(yùn)河這樣一個標(biāo)志性的建筑物來表現(xiàn)。

5、動畫制作：為了使畫面更形象生動，在介紹伊斯蘭教、基督教等這些相對比較抽象的文化的時候還采用了動畫制作來表現(xiàn)。

所有這一切都是為了表現(xiàn)人類文明進(jìn)步這一主題，以上這些敘事手法使相對來說比較枯燥的文化歷史類專題片也變得豐富好看，富于變化，這不得不說是《千年滄桑》這個專題片最為成功的部分。

本片在表現(xiàn)手法的成功之外，還充分發(fā)揮調(diào)動了多種鏡頭語言，視覺聽覺效果豐

二、鏡頭語言生動豐富。

富。全片以全、遠(yuǎn)景居多，使內(nèi)涵更豐富，同時注意光效的變化，選取了一天中的不同時間的光影效果來表現(xiàn)不用的內(nèi)容。拍攝角度也非常豐富，如拍攝大運(yùn)河時的空中拍攝，讓人們更直觀的看到了大運(yùn)河的全貌，理解起來更容易。色彩上根據(jù)地域來變化，如北宋的黃、伊斯蘭的籃。聲音上以模擬為主，解說詞在其中起著推動全片發(fā)展的作用，擔(dān)綱全片?？妓嚳?上004km.cn

通過編導(dǎo)的以上努力使這個文化歷史類專題片變得生動好看，不枯燥，似流水般涓涓而來，讓我們在不知不覺中跨越十一世紀(jì)，領(lǐng)略到古老文明的魅力。

第五篇：情感廣告創(chuàng)意分析

情感廣告創(chuàng)意分析

創(chuàng)意是廣告的靈魂，情感是人類的靈魂，消費(fèi)者對一個產(chǎn)品和品牌的認(rèn)知、到最后的購買過程就是一個情感不斷變化的過程，廣告如何打動消費(fèi)者、讓消費(fèi)者產(chǎn)生購買行為就成為廣告創(chuàng)意的核心內(nèi)容，每一個廣告都試圖打動消費(fèi)者，不管是理性訴求廣告還是感性訴求廣告抑或是兩者結(jié)合的廣告。

著名市場營銷學(xué)家菲利普·科特勒把人們的消費(fèi)行為大致分為三個階段：第一階段是量的消費(fèi)階段，第二階段是質(zhì)的消費(fèi)階段，第三階段是感性消費(fèi)階段。從人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上可以看出，早期人類社會生產(chǎn)力低下，商品供不應(yīng)求，那時候可以說沒有賣不出去的商品，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)力也飛速發(fā)展，這時候商品在數(shù)量上已經(jīng)是供過于求，生產(chǎn)商逐漸開始研究提高商品質(zhì)量的種種辦法，而消費(fèi)者也開始在質(zhì)量上對商品進(jìn)行選擇。到現(xiàn)階段，商品的大量過剩和嚴(yán)重同質(zhì)化導(dǎo)致人們已經(jīng)不再像過去一樣容易被一些諸如“高級”、“優(yōu)秀品質(zhì)”之類強(qiáng)調(diào)品質(zhì)的廣告所打動，而不同品牌之間的同類產(chǎn)品也很難在質(zhì)量、性能上區(qū)分開來，消費(fèi)者更容易被廣告附加在商品或品牌上的情感附加價值所打動，這就是感性消費(fèi)階段。

感性消費(fèi)階段需要情感廣告。情感是人類的本性，是人類生存不可缺少的精神寄托。盡管隨著人類社會的發(fā)展、生存競爭的加劇，越來越多的人開始感嘆人與人之間的關(guān)系逐漸淡漠，不管是親情、友情還是愛情都變得越來越淡，但是正因為如此，人類對這種種情感的渴望越來越強(qiáng)烈，廣告正是這樣“乘虛而入”而獲得了消費(fèi)者的芳心。

情感廣告是指廣告的內(nèi)容或者廣告的表現(xiàn)形式以感情為主線，通過人類最基本的感情打動受眾，以期通過情緒與情感的喚起而在情感與品牌之間建立積極的聯(lián)系。它們側(cè)重于感情表達(dá)，而更少直接表述產(chǎn)品或服務(wù)的信息，只突出廣告的表現(xiàn)手法。這種廣告又叫做“情緒廣告”或“感性廣告”。

一、情感廣告如何進(jìn)行創(chuàng)意

廣告史上有很多經(jīng)典的情感廣告案例，一般來說，情感廣告的創(chuàng)意元素有兩大類，一類是人類的四大情感，包括愛情、親情、友情和對社會或者民族的大愛；另一類是人生、價值觀。廣告創(chuàng)意要做的就是如何將這些元素與商品、品牌聯(lián)系起來，并且能讓消費(fèi)者看到廣告的時候產(chǎn)生一種情感共鳴，下面通過案例來進(jìn)行分析。

一天傍晚，一對老夫婦正在進(jìn)餐，這時電話鈴聲的響起，老太太去另一間房接電話，回到餐桌后，老先生問他：“是誰來的電話？”老太太回答：“是女兒打來的?！崩舷壬謫枺骸坝惺裁词聠幔俊崩咸f：“沒有。”老先生驚訝地問：“沒事？幾十里地打來電話？”老太太嗚咽道：“她說她愛我們！”兩位老人相對無言，激動不已。.這時，旁白道出：“用電話傳遞你的愛吧！”這是美國貝爾公司一則經(jīng)典的親情廣告。廣告只是一個很平常的生活場景，女兒給父母打電話，妙就妙在她向她父母傳達(dá)了一種情感，她愛她的父母，一般我們都是有事情才會打電話，所以老先生才會驚訝女兒沒事打什么電話，等到老太太告訴他之后，他們都被這種深深的愛感動著，他們自己又何嘗不愛女兒呢？只是從來沒有想到過這樣表達(dá)出來，所以貝爾電話告訴我們用電話來傳遞愛。整個廣告給人的感覺就是很安寧、很和諧的一個生活場景，卻帶給人澎湃的關(guān)于愛的思潮。

一對恩愛的夫妻執(zhí)手走過七年風(fēng)雨，有一晚臨睡前，妻子問丈夫：“我們會不會一起死去，就像我們在同一時間結(jié)婚？”看著妻子迷蒙的目光，丈夫摟緊了妻子，含著笑深情地說：“你要先去天堂好好等著我，這樣，你就不會看到死去的我了......”妻子聞言，摟緊丈夫，哭了。這是英國寶誠人壽企業(yè)形象廣告“誠心誠意，從聽開始”篇。夫妻間至死不渝的愛情感人至深。同樣是一個很平常的場景，夫妻間很平常的對話，跟企業(yè)形象結(jié)合起來，就能使人們對企業(yè)產(chǎn)生好感，使人們在情感上產(chǎn)生共鳴。

“我的地盤，聽我的”是中國移動M-ZONE的廣告，這是一個體現(xiàn)生活態(tài)度的廣告。動感地帶是針對時尚年輕人的一款通信產(chǎn)品，它除了簡單的通信功能外，還設(shè)計了很多年輕人喜歡的新奇、好玩的附加產(chǎn)品，像彩鈴、彩信、GPRS網(wǎng)絡(luò)、游戲等，而它的廣告“我的地盤，聽我的”將年輕人那種張揚(yáng)的個性顯露無遺，因此很快就獲得了年輕人的普遍喜愛，成為年輕人的通信自治區(qū)。

創(chuàng)意源于生活，要做出好創(chuàng)意首先要研究目標(biāo)消費(fèi)者的心理，尤其是情感需求，然后將產(chǎn)品或品牌跟情感聯(lián)系起來。貝爾電話是傳遞愛的電話，寶誠人壽是誠心誠意為愛提供保障的，M-ZONE代表了一種時尚、張揚(yáng)的生活態(tài)度，廣告故事要符合目標(biāo)消費(fèi)者的生活和情感，那樣才能引起共鳴。好的創(chuàng)意沒有限制，可以是生活中一個平凡的故事，也可以是天馬行空想象出來的外太空的故事，但是廣告中表達(dá)的情感一定要符合目標(biāo)消費(fèi)者的情感需求，廣告中表現(xiàn)的人生態(tài)度也一定要符合目標(biāo)消費(fèi)者的心態(tài)和追求，這樣才能引起目標(biāo)消費(fèi)者的興趣。其次是產(chǎn)品或品牌跟情感或價值觀如何聯(lián)系起來。這個可以從產(chǎn)品的功能和特征上來進(jìn)行聯(lián)想，電話是傳遞信息的，那么它可以傳遞愛，巧克力是一種甜的食品，因此它可以代表甜甜蜜蜜愛情，白酒是很濃烈的，通常是男人們聚會時喝的，因此它可以代表男人之間的友情。但是巧克力不能傳達(dá)給你“一切皆有可能”的人生信條，運(yùn)動品牌就可以，白酒不能代表愛情，一來一般女性不喝白酒，二來愛情雖然也要情深意濃但是不是白酒那樣地濃烈，可以一次喝得酩酊大醉，然后不省人事，愛情更強(qiáng)調(diào)細(xì)水長流式的深情。所以，產(chǎn)品或品牌跟情感和價值觀之間的連接點是很重要的，廣告故事何如且不去說它，這個連接點是決定創(chuàng)意成敗的關(guān)鍵，只有先找出了這個點，才有可能繼續(xù)發(fā)展廣告故事。

二、情感廣告創(chuàng)意過程中必須注意的事項

雖然情感廣告創(chuàng)意看上去很簡單，但是在實際的廣告創(chuàng)作過程中也會出現(xiàn)很多問題，在廣告史上很多廣告就產(chǎn)生過這樣的問題，結(jié)果要么造成產(chǎn)品銷量下降，更嚴(yán)重的是造成品牌美譽(yù)度和忠誠度的下降，或者浪費(fèi)巨額廣告費(fèi)用，甚至一個廣告毀掉一個品牌，商業(yè)上已經(jīng)有很多慘痛的教訓(xùn)，所以在廣告創(chuàng)意的過程中一定要注意什么可以用來傳播什么不能用來傳播。對于情感廣告的創(chuàng)意來說，它應(yīng)該注意的事項有以下幾條：

1.一定要有真情實感，避免虛情假意

情感廣告依靠的是以情動人，如果廣告中沒有真情實感，只有冠冕堂皇的空話或者虛情假意，那么這樣的廣告不做也罷。

有一段時間國內(nèi)的手機(jī)廣告出現(xiàn)一種模式，就是用青年男女的情來演繹產(chǎn)品，基本上就是兩性故事，之所以稱之為兩性故事，是因為廣告的內(nèi)容里只有一男一女，然后發(fā)生一點故事，但是這樣的故事沒有讓人感覺到有真實的情感在里面，就像黃金搭檔的廣告，由于腦白金廣告的成功(腦白金雖然被評為當(dāng)年的十大惡俗廣告之一，但是它在促進(jìn)銷售的方面作用還是很大的)，很多以送禮為訴求的廣告先后出現(xiàn)，黃金搭檔就是其中一個，它送老爸，送老媽，送叔叔，送阿姨，什么人都送了，仿佛就是一個禮品界的“狗皮膏藥”，消費(fèi)者大概會想：憑什么要用你黃金搭檔去送禮呢？這樣的廣告我們看不見有親情、友情或者任何一種情感在里面，我們看到的只是空洞的送禮片，中國幾千年“禮尚往來”的文化都被糟蹋了。

相反，幾年前雕牌洗衣粉的廣告“下崗篇”就是一個很感人的廣告，年輕的媽媽下崗了，為找工作而四處奔波，懂事的小女兒心疼媽媽，幫媽媽洗衣服，天真可愛的童音說出：“媽媽說，‘雕牌’洗衣粉只要一點點就能洗好多好多的衣服，可省錢了！”門簾輕動，媽媽無果而回，正想親吻熱睡中的愛女，看見女兒的留言-----“媽媽，我能幫你干活了！”年輕的媽媽的眼淚不禁隨之滾落。這個廣告盡管也招來一些非議，說它是利用下崗工人的眼淚來賺錢，但是它確實是一個很感人的廣告，利用什么來賺錢不重要，重要的是它是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上結(jié)合產(chǎn)品和情感的一個很感人的廣告，趙本山還有人說他是拿中國農(nóng)民的形象放到舞臺上去給眾人恥笑呢，但是他的藝術(shù)地位卻是公認(rèn)的。

2.把握感情的限度，避免廣告中出現(xiàn)不道德的內(nèi)容

情感廣告創(chuàng)意還應(yīng)該注意把握感情的限度，避免廣告中出現(xiàn)不道德的內(nèi)容，中國傳統(tǒng)的感情都是比較含蓄和內(nèi)斂的，表達(dá)愛情的時候或許只是一個充滿愛意的眼神或者是一個擁抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西方人那樣奔放，西方有很多創(chuàng)意很好的廣告，用到中國市場上就不行，所以我們或許可以學(xué)習(xí)西方人創(chuàng)意的方法但是不能照搬他們的創(chuàng)意內(nèi)容。雖然隨著流行文化的相互滲透，各國不可避免地會吸收一些外國的文化，但是感情的限度還是需要把握的。

這里有一個可口可樂廣告的案例：女主角在家里和男友玩游戲機(jī)時，問男友是否想來一罐可口可樂，男友一口答應(yīng)。但女主角發(fā)現(xiàn)冰箱里只剩下一罐可口可樂了，她決定和男友一起分享，但男友竟然搶過可口可樂，準(zhǔn)備自己一飲而盡。女主角氣憤之余，將自私的男友拋進(jìn)窗外的泳池，而她自己則站在窗口，獨自享受著可口可樂。

該創(chuàng)意旨在告訴人們：現(xiàn)代年輕人對于生活中的一切都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，不輕易妥協(xié)。但是我敢說絕大多數(shù)中國人看了這個廣告都不會看出“不輕易妥協(xié)”這個主題，相反大家看到的是一對年輕人僅僅為了爭一罐可樂而大打出手，其中的一個還將另一個拋進(jìn)泳池，然后獨自享受可樂。在別人強(qiáng)調(diào)“好東西大家一起分享”的時候，可口可樂卻告訴人們要爭著獨自享受，或許它的出發(fā)點是好的，不輕易妥協(xié)，年輕人確實有這種精神，但是它卻沒有恰到好處地表達(dá)出來，雖然名為“愛情篇”實際上是沒有把握好感情的限度，結(jié)果將愛情變成了不道德。

3.避免文化的沖突

廣告戰(zhàn)略講究本土化，廣告創(chuàng)意同樣也要本土化，不同民族有不同的傳統(tǒng)文化和信仰，因此在做廣告的時候一定要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，避免跟當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生沖突，尤其是情感廣告創(chuàng)意的時候，廣告創(chuàng)意人員一定要先徹底了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，不要做出一個被消費(fèi)者唾棄的廣告，不僅損害廣告主的利益，也傷害了消費(fèi)者的情感。

前兩年日本的某品牌汽車在中國就犯了一個致命的錯誤，主要原因就是忽略了民族感情，忽略了歷史和中國老百姓的民族精神。日本產(chǎn)品在中國銷售原本一切就都需要小心翼翼，但是那個品牌偏偏犯了這個大忌，居然讓在中國代表王者的獅子給該品牌的汽車下跪，嚴(yán)重傷害了中華民族的感情，加上原本中日之間微妙的關(guān)系，因此該廣告在媒體上一投放，立即掀起軒然大波，遭到無數(shù)消費(fèi)者的反對，很快該廣告就被禁止投放，并且制作廣告的廣告公司和廣告主都在媒體上公開道歉，這次事件對該品牌汽車在中國市場上的銷售自然起了很大的負(fù)面影響。

在印度牛是被當(dāng)作一種神來敬的，所以印度市場上的廣告中絕對不能有對牛不敬的內(nèi)容，在美國種族歧視是一個很敏感的話題，所以在廣告創(chuàng)意的時候一定要避免涉及種族方面的問題。這些都是很明顯、很容易就能想到的問題，還有一些比較隱蔽的問題，就需要廣告創(chuàng)意人員去仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，情感廣告的創(chuàng)意一定要絕對本土化，一旦一不小心踏入禁地后果是不堪設(shè)想的。利用人的情感可以讓一個品牌獲得成功，同時也可以讓一個品牌毀滅，畢竟情感是人類擁有的最強(qiáng)烈的東西。

相反，可口可樂在中國就開始借用中國的民俗來表現(xiàn)產(chǎn)品，力圖使企業(yè)更加貼近人心。2005年，友邦保險首次在中國大陸推出“源自中國”品牌宣傳活動，以奪目的友邦紅、富有中國傳統(tǒng)特色的大門，以及鮮明的標(biāo)語“世界保險巨擘--源自中國”，給消費(fèi)者留下了深刻的印象。根據(jù)廣告投放后的市場調(diào)查，消費(fèi)者對友邦的廣告畫面及傳達(dá)的訊息回憶率相當(dāng)高，對友邦的品牌印象也有很大的提升。友邦保險也被評為2005年最具影響的跨國企業(yè)之一，這都是民族感情的勝利。

三、總結(jié)

要做好情感廣告的創(chuàng)意其實不是一件容易的事情，最起碼你要了解人性，然后你要了解不同年齡、不同身份、不同地域以及不同性別消費(fèi)群體的不同心理，然后，你還要細(xì)致入微地觀察生活，以便創(chuàng)造出一個感人至深的情感故事來，最重要的，你要善于發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品與情感之間的關(guān)聯(lián)點，這樣你的一切準(zhǔn)備工作才沒有白費(fèi)。

廣告在人類漫長的歷史上或許還只是處于一個發(fā)展的初級階段，只要廣告存在，情感廣告就會存在，因為情感是人類社會永恒的東西，以情動人，這也是企業(yè)文化追求的境界。

林楚塵，齊淵博營銷團(tuán)隊策劃專員，女，喜歡思考相信世上無難事。

齊淵博，準(zhǔn)確營銷發(fā)明人，齊淵博營銷團(tuán)隊領(lǐng)軍人物．１０余年銷售管理咨詢經(jīng)驗，跨越多個行業(yè)的實戰(zhàn)營銷人士，專注于產(chǎn)品上市推廣和全程營銷策劃，善于利用企業(yè)資源產(chǎn)生銷售奇跡，以及快速建立企業(yè)品牌形象，對于現(xiàn)代營銷的戰(zhàn)略和細(xì)節(jié)均有獨特見解，其理論和研究成果被國內(nèi)近百家企業(yè)廣泛采用，是業(yè)內(nèi)著名的“產(chǎn)品推廣專家”和“實戰(zhàn)營銷專家”。