第一篇：2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)教師（定稿）
2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。
C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）
2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。2．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。
3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。
C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時(shí)才取的，名不是）
4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書(shū)工作。）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱(chēng)自己往往稱(chēng)名，稱(chēng)別人往往稱(chēng)字）
6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）
7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。7．C（“除”，任命官職。）
8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。
9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱(chēng)，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。
C．世券，又稱(chēng)鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱(chēng)和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。
C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
10.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。
11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。
C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。
12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)“魯班”）
13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。
13.答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。
14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
14.答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
16.答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。
C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
18.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。
19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。
D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。19.答案A “左遷”必是降職。
20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。
21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。21.C【解析】應(yīng)是“專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員”。22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
22.A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午1 時(shí)正）。
23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。23.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當(dāng)稱(chēng)為“崩”。)24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。
25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（）古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。
《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南?！抖殴げ考?杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．B．C．D．
26.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7 時(shí)正至上午9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制
子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。27.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。
C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”
28.B（“署”表示代理、暫任官職）
29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。． B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A 《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
30．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)31．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱(chēng)男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位
32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。32．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>
B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。” C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。
33、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。
B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）
35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。36．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。
37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)”弱冠"，而非18歲）38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。
D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）
39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。40．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。41．D 一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚，與朝廷頒賜的不同。42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）
43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。
43.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱(chēng)。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)(即《尚書(shū)》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）
A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。45．A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。
46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。
B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。
47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C．“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。47．D(博士：文中為“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)
48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
48、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。
B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）
50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。50.D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）
51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.監(jiān)察御史，官名，唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察陸軍，品秩不高而權(quán)限廣。掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。
B.軒轅，姬姓，名伯荼，號(hào)軒轅氏。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬(wàn)鐘，概指編鐘數(shù)目很多，代指大貴族。
D.宰相是中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱(chēng)。“宰”的意思是主宰；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責(zé)是輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)。
51．C【解析】萬(wàn)鐘指豐富的糧食。鐘,古量器名。
52．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．孝廉，漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，辦法和名額相同。
B．除，授予官職?！坝璩邑┫嗉骅衙苁埂保ā吨改箱浐笮颉罚ⅰ皩っ蓢?guó)恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。
C．《易經(jīng)》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。D．鷹揚(yáng)將軍，武官名，兩晉南北朝多設(shè)此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時(shí)此官皆居五品。
52．A【解析】晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同
53.下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開(kāi)始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B．“謚號(hào)”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據(jù)他們的生平行為給予的一種褒揚(yáng)，如晉文公。
C.“《左傳》”，是我國(guó)第一部紀(jì)事詳贍完整的編年體史書(shū)，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對(duì)《左傳》都有繼承和發(fā)展。
D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱(chēng)?！洞呵铩方?jīng)文言簡(jiǎn)義深，一般認(rèn)為，“春秋三傳”即是對(duì)《春秋》的注解。
53.B【解析】謚號(hào)是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據(jù)他們的生平行為給予的褒貶，并非是單一的褒揚(yáng)。54.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，首先個(gè)人品德必須符合“八行”的基本要求。
B.廬墓是指古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)梗@與“褒之廬冢也”中的“廬?！毕嗤?。
C.一般來(lái)說(shuō)，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個(gè)兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊?zhǔn)蠒r(shí)的五官之一。春官以大宗伯為長(zhǎng)官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱(chēng)。54.C【解析】季是排行最小的。
55．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．進(jìn)士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學(xué)校接待等事務(wù)，為官員辦理丁憂守制手續(xù)也歸禮部管轄。禮部的最高長(zhǎng)官是禮部尚書(shū)。
C．三司，又稱(chēng)三公。常見(jiàn)的解釋?zhuān)恢杆究铡⑺就?、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶(hù)部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。55.B【解析】為官員辦理丁憂守制手續(xù)屬吏部。
第二篇：2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)學(xué)生
2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。
C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱(chēng)，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。
C．世券，又稱(chēng)鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱(chēng)和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。
C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。
D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。
21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（）
A．古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。B．古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。
C．《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。D．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。
E．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。F．古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族” 29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。． B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
31．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱(chēng)男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。
B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。
33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>
B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。
D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。
D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）
A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。
D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。
46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C．“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。
48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.監(jiān)察御史，官名，唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察陸軍，品秩不高而權(quán)限廣。掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。B.軒轅，姬姓，名伯荼，號(hào)軒轅氏。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬(wàn)鐘，概指編鐘數(shù)目很多，代指大貴族。
D.宰相是中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱(chēng)。“宰”的意思是主宰；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責(zé)是輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)。52．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．孝廉，漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，辦法和名額相同。B．除，授予官職。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。C．《易經(jīng)》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。
D．鷹揚(yáng)將軍，武官名，兩晉南北朝多設(shè)此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時(shí)此官皆居五品。53.下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開(kāi)始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B．“謚號(hào)”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據(jù)他們的生平行為給予的一種褒揚(yáng)，如晉文公。
C.“《左傳》”，是我國(guó)第一部紀(jì)事詳贍完整的編年體史書(shū)，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對(duì)《左傳》都有繼承和發(fā)展。D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱(chēng)。《春秋》經(jīng)文言簡(jiǎn)義深，一般認(rèn)為，“春秋三傳”即是對(duì)《春秋》的注解。54.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，首先個(gè)人品德必須符合“八行”的基本要求。B.廬墓是指古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，這與“褒之廬冢也”中的“廬?！毕嗤?。C.一般來(lái)說(shuō)，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個(gè)兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊?zhǔn)蠒r(shí)的五官之一。春官以大宗伯為長(zhǎng)官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱(chēng)。55．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．進(jìn)士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學(xué)校接待等事務(wù)，為官員辦理丁憂守制手續(xù)也歸禮部管轄。禮部的最高長(zhǎng)官是禮部尚書(shū)。C．三司，又稱(chēng)三公。常見(jiàn)的解釋?zhuān)恢杆究铡⑺就?、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶(hù)部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。
第三篇：高考文化常識(shí)120
2017年高考復(fù)習(xí)之文化常識(shí)100題
1．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。
C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四?！?，“五湖四海”也泛指全國(guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。
4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。
B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉(zhuǎn)載]2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題1。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以
示褒寵。
B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
9．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。
11．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。
B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。
C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。
14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。16．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）
① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。
A．①②③④
B．③④⑤⑥
C．①③④⑤
D．①②⑤⑥ 17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。
18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”
則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”
19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．
B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
21.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。
22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
（）
A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。
B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>
C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。
D.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()
A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。
26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。
B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。
27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。
30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
(3分)
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。
1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。
文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)“魯班”）
3答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。
4答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）
5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。
7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。
11.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。
日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。
13.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當(dāng)稱(chēng)為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）
禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）
16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制
子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))
辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))
午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))
申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))17.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）
18、B（“署”表示代理、暫任官職）
19．（3分）A
《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。
20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21 答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。
22．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）
23、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。
24．D（“致仕”指官員辭職回家）
25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
26．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。
答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)”弱冠"，而非18歲）
29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。
30．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)
第四篇：2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（1）
一個(gè)牧場(chǎng)主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶(hù)鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過(guò)柵欄襲擊牧場(chǎng)里的小羊羔。牧場(chǎng)主幾次讓獵戶(hù)把狗關(guān)好，但獵戶(hù)都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。
忍無(wú)可忍的牧場(chǎng)主找到鎮(zhèn)上的法官評(píng)理。法官說(shuō)：“我可以處罰那個(gè)獵戶(hù)，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來(lái)，但這么一來(lái)你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意?！?/p>
牧場(chǎng)主到家后，按法官說(shuō)的，挑選了三只最可愛(ài)的小羊羔送給獵戶(hù)的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶(hù)做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無(wú)事，還成了好鄰居。
請(qǐng)以“自利與利他”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示] 為自身考慮，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無(wú)可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統(tǒng)一起來(lái)了——這就給我們提供了一條新思路。
在社會(huì)生活中，你、我、他之間本來(lái)就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會(huì)使個(gè)人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見(jiàn)，挖掘出來(lái)，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。
不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問(wèn)題的解決——外交
有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧?kù)o。在義無(wú)反顧、勇往直前的時(shí)候須留一份敬畏。
寫(xiě)作此題，可評(píng)史、議事，也可訴說(shuō)體驗(yàn)、抒寫(xiě)感想。2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（3）
一位原籍上海的中國(guó)留學(xué)生剛到澳大利亞時(shí)，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車(chē)沿著環(huán)澳公路走了數(shù)日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗??只要給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。
一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見(jiàn)報(bào)紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語(yǔ)不地道，專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，他就選擇了線路監(jiān)控員的職位去應(yīng)聘。過(guò)五關(guān)斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬(wàn)多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問(wèn)他：“你有車(chē)嗎？你會(huì)開(kāi)車(chē)嗎？我們這份工作時(shí)常外出，沒(méi)有車(chē)寸步難行。”
澳大利亞公民普遍擁有私家車(chē)，可這位留學(xué)生初來(lái)乍到還是無(wú)車(chē)族。為了爭(zhēng)取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”
“四天后，開(kāi)著你的車(chē)來(lái)上班?！敝鞴苷f(shuō)。
四天之內(nèi)要買(mǎi)車(chē)、學(xué)車(chē)談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車(chē)市場(chǎng)買(mǎi)了一輛外表丑陋的“甲殼蟲(chóng)”。第一天他跟華人朋友學(xué)簡(jiǎn)單的駕駛技術(shù)，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)，第三天歪歪斜斜開(kāi)著車(chē)子上了公路，船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空水桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船負(fù)重的時(shí)候，是最安全的時(shí)候；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！?/p>
請(qǐng)以“壓力”為話題寫(xiě)一篇文章，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
[提示] 沒(méi)有壓力的生活就像沒(méi)有風(fēng)的帆一樣空虛。沒(méi)有壓力，青春就會(huì)枯萎；沒(méi)有壓力，生命就會(huì)黯淡無(wú)光。不要避諱壓力，壓力是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力是我們實(shí)現(xiàn)理想的鋪路石。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（5）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在過(guò)去的20年中，韓國(guó)女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績(jī)？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國(guó)射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱(chēng)之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。主教練認(rèn)為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。
請(qǐng)以“磨煉意志與取得成績(jī)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。[寫(xiě)作點(diǎn)撥]“磨煉意志與取得成績(jī)”是一個(gè)關(guān)系型話題。審題時(shí)要認(rèn)真分析前后兩個(gè)部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然
從這則故事中你得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)以“希望”為話題寫(xiě)一篇文章。所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。
[寫(xiě)作點(diǎn)撥]這則故事告訴我們：任何時(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個(gè)人一旦對(duì)前途失去了希望，那么他的生命轉(zhuǎn)瞬之間便黯然失色。
當(dāng)然，這則故事中威爾瑪?魯?shù)婪虻某晒Σ粌H僅是因?yàn)閾碛行凶叩南Ｍ?，還有頑強(qiáng)的毅力。但是同學(xué)們?cè)趯忣}的時(shí)候一定要分清主次，關(guān)注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住“希望”生發(fā)，或記敘，或議論，或散文。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（7）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
“我有一個(gè)夢(mèng)”是上世紀(jì)評(píng)出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。
“我有一個(gè)夢(mèng)”為什么成為世界名言？
200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒(méi)有這個(gè)本性，人與動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過(guò)自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見(jiàn)解。
仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢(mèng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。
[寫(xiě)作點(diǎn)撥]材料中包含兩個(gè)主要信息：“我有一個(gè)夢(mèng)”是世界名言；康德的話以及對(duì)康德話的闡述。這里，后者是對(duì)前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢(mèng)”是指實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來(lái)這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量?？梢試@這一立意確定自己的論述范圍和觀點(diǎn)，避免寫(xiě)成“我的理想”之類(lèi)的空泛文章。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（8）
韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。
再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒(méi)有被逼過(guò)？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫(xiě)也得寫(xiě)。問(wèn)題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。
從某種意義上說(shuō)，逼學(xué)生的老師，何嘗沒(méi)有逼自己？“教學(xué)相長(zhǎng)”不也是“教學(xué)相逼”嗎？
常言道：“用進(jìn)廢退?！碑?dāng)外部有壓力逼你“用”的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、才干等將會(huì)有很大的長(zhǎng)進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠(chéng)地感謝外力對(duì)你的“逼”。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（10）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿天下、高僧群集的法門(mén)寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門(mén)寺，后來(lái)終于成為一代高僧。
請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
[寫(xiě)作點(diǎn)撥]樹(shù)木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹(shù)木只能做柴薪；而樹(shù)木蔥郁茂盛的林子里，樹(shù)木卻能做棟梁。同樣是樹(shù)木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹(shù)木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。
樹(shù)木如此，人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我。“到中流擊水，浪遏飛舟”，“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（11）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。
請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。
[寫(xiě)作點(diǎn)撥]“為人處世”類(lèi)話題，是近年高考的熱點(diǎn)?！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠(chéng)懇的笑聲，都是寫(xiě)作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的事件寫(xiě)出自己的感受或人物的品質(zhì)；用細(xì)膩的描寫(xiě)記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類(lèi)文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫(xiě)作。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)(14)閱讀下面的詩(shī)句，根據(jù)要求作文。
天空不曾留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。
這是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕闹?shī)句，它讓你產(chǎn)生什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>
注意：①聯(lián)想或感悟要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)。
②立意自定。題目自擬。
③不少于800字。
④除詩(shī)歌外文體不限。
有人認(rèn)為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，都是世故的圓滑；有人卻認(rèn)為“適者生存”，相信執(zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無(wú)為，不是閑拋歲月；也有人認(rèn)為“適者發(fā)展”，生存下來(lái)，為的是向前，為的是攀升，為的是進(jìn)步。
要求：請(qǐng)根據(jù)以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限(詩(shī)、劇除外)，不少于800字。
【思路點(diǎn)撥】
這道題目，所給的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的底下有一段提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，由此說(shuō)明要圍繞“適應(yīng)”寫(xiě)一篇作文。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（16）
弟子對(duì)大師訴說(shuō)：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個(gè)惟一的房間中，房間像地獄?！贝髱熣f(shuō)：“你會(huì)照我說(shuō)的去做嗎？”弟子說(shuō)：“是的。”大師說(shuō)：“把你家里所有的動(dòng)物都帶到你的房間中。”一個(gè)星期后，弟子又找到大師：“我的神經(jīng)快要崩潰了?！贝髱熣f(shuō)：“把動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)趕出去?！敝?，弟子想：“生命多么甜美，動(dòng)物出去了，家是一處樂(lè)園，那樣的安靜、整潔、寬敞?！?/p>
這個(gè)故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的?？鞓?lè)是對(duì)擁有的珍惜和感激，而不是相反。
請(qǐng)以“珍惜擁有”為話題寫(xiě)一篇文章。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（17）
有人認(rèn)為擁有金錢(qián)就是擁有了財(cái)富，也有人認(rèn)為擁有了真情就是擁有了財(cái)富；有人認(rèn)為擁有了名譽(yù)和地位就是擁有了財(cái)富，也有人認(rèn)為擁有了親人和健康就是擁有了財(cái)富。對(duì)此，你又有什么樣的看法呢？
請(qǐng)以“財(cái)富”為話題，寫(xiě)一篇600字左右的文章?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編寫(xiě)故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象。除詩(shī)歌外，文體不限。
★[審題指導(dǎo)]：
或打開(kāi)國(guó)門(mén)：“關(guān)門(mén)”就可理解為自我封閉或人為制造隔膜和障礙。有了以上幾種理解，寫(xiě)作思路就可以打開(kāi)了。你可以由一扇具體的門(mén)為線索，敘寫(xiě)一件事，描述一個(gè)人，自編一則童話或寓言故事；也可以就門(mén)的多種比喻義和象征義展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)成抒情散文或議論文。你還可以用擬人化手法，以小品的形式寫(xiě)一篇介紹有關(guān)“門(mén)”的知識(shí)的說(shuō)明文，如說(shuō)說(shuō)門(mén)的起源、門(mén)的種類(lèi)、門(mén)的功用等等。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（20）
人的一生總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中遇到各種矛盾和困難時(shí)，我們往往要從中作出某種選擇，此時(shí)此刻，你是果斷抉擇呢，還是進(jìn)退兩難呢？你是自己拿定主意呢，還是順從別人的意愿呢？你選對(duì)了，還是選錯(cuò)了？你對(duì)你的選擇感到后悔嗎？
請(qǐng)以“選擇”為話題，寫(xiě)一篇600字以上的文章，除詩(shī)歌外，文體不限，題目自擬。
★[審題指導(dǎo)]：
根據(jù)話題的提示，我們可以記敘自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中如何選擇的一件事。既可以寫(xiě)成因選擇正確而獲得成功的一件事，也可以寫(xiě)因選擇不當(dāng)而失敗的一件事，甚至可以寫(xiě)自己在選擇面前進(jìn)退兩難而錯(cuò)失時(shí)機(jī)的一件事。你可以對(duì)如何作出人生的正確選擇發(fā)表看法，寫(xiě)成議論文；你還可以通過(guò)寫(xiě)童話、寓言、小品文等文體，來(lái)表現(xiàn)人們面對(duì)選擇而表現(xiàn)出來(lái)的各種心態(tài)，從而揭示某種人生的哲理。你的立足點(diǎn)可以放在日常生活中人們的各種選擇，也可把目光放遠(yuǎn)大一點(diǎn)，寫(xiě)寫(xiě)一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)，甚至一個(gè)國(guó)家該如何選擇的問(wèn)題。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（21）
人們都說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶(hù)”。善良的人，眼睛里閃爍的是慈愛(ài)的光芒；卑鄙的人，眼睛里放射出的是邪惡的寒光；堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，眼睛里充滿執(zhí)著和自信；懦弱膽小的人，眼睛里流露的是畏懼和膽怯。透過(guò)眼睛，我們可以看到不同的內(nèi)心世界，也可以看到五彩繽紛的大千世界。
請(qǐng)以“眼睛”為話題，寫(xiě)一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。
★[審題指導(dǎo)]：
“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，因此，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)以眼睛為線索，來(lái)展示各色人等在各種環(huán)境場(chǎng)合中不同表現(xiàn)，揭示其不同的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)他們不同的內(nèi)心世界和真實(shí)情感。你可以寫(xiě)抒情散文來(lái)贊美品格高尚的人或貶抑心靈丑陋的人；你可以寫(xiě)記敘文來(lái)生動(dòng)具體地展示不同個(gè)性的人；你也可以寫(xiě)童話、寓言、小小說(shuō)、小短劇等，從不同的側(cè)面，塑造不同的人物，表現(xiàn)豐富多彩的主題。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（24）
英國(guó)的皮亞丹博物館收藏了兩幅畫(huà)，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體循環(huán)圖。誰(shuí)能想到，這竟是一個(gè)闖了禍的小學(xué)生的作品。當(dāng)年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰(shuí)知這只狗恰巧是校長(zhǎng)的寵物。校長(zhǎng)決定給他以懲罰，罰他完成上述兩幅畫(huà)。麥克勞德后來(lái)成了著名的解剖學(xué)家。
請(qǐng)以“闖禍與創(chuàng)新”為話題，寫(xiě)一篇600字的文章，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。
★[審題指導(dǎo)]：
根據(jù)話題提示，此文應(yīng)以“闖禍與創(chuàng)新”的關(guān)系為寫(xiě)作中心。顯然，我們要對(duì)“闖禍”這一在人們觀念中屬貶義的行為作出重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。也許有些“闖禍”確實(shí)是一種不好的行為，它會(huì)給人們帶來(lái)不幸和災(zāi)難，但也有些“闖禍”恰恰是對(duì)舊事物的破壞，對(duì)舊傳統(tǒng)的反叛，因此，就帶有一種革命性的色彩，具有創(chuàng)新的內(nèi)涵。你可以寫(xiě)寫(xiě)生活中的這類(lèi)事件，也可以虛構(gòu)故事來(lái)表現(xiàn)這一道理。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（25）
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：世界上誰(shuí)最快樂(lè)？在上萬(wàn)個(gè)答案中，有四個(gè)答案十分精彩；它們分別是：吹著口哨欣賞自己剛剛完成作品的藝術(shù)家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地里堆城堡的孩子；勞累了幾個(gè)小時(shí)終于救治了一位病人的外科大夫。
要求：請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題，自擬文題寫(xiě)一篇作文。
★[審題指導(dǎo)]：
快樂(lè)，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身邊，只要抓住“快樂(lè)”這個(gè)話題，去寫(xiě)自己感受最深的人和事，便能扣題。寫(xiě)好這篇作文，首先要具備正確的、高品位的人生觀、價(jià)值觀，不要寫(xiě)無(wú)聊、庸俗、低級(jí)趣味的快樂(lè)；其次，要有具體的、切實(shí)的事例作支撐，不能流于空洞。寫(xiě)記敘文，就要想一想，在自己的生活中，哪一些事、哪一些經(jīng)歷是自己感到最快樂(lè)的？寫(xiě)議論文就要想一想：什么是真正的快樂(lè)？快樂(lè)來(lái)源于什么？怎樣才能得到快樂(lè)？有了立意，有了材料，就可以擬定一個(gè)合適的標(biāo)題，進(jìn)行構(gòu)思，組織材料寫(xiě)作了。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（26）
要求：聯(lián)系生活實(shí)際，以“簡(jiǎn)單”為話題，選取一個(gè)具體事物來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)道理。文體不限。
★[審題指導(dǎo)]：
這篇話題作文，以“簡(jiǎn)單”為話題，卻可以講出深?yuàn)W的道理?！叭恕保緛?lái)是一個(gè)內(nèi)涵很豐富的字眼，人生更是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，寫(xiě)自己的一段人生感悟，體會(huì)人生的玄機(jī)妙理，該有多少話好說(shuō)：“0”，并不等于“什么也沒(méi)有”，它不只是數(shù)學(xué)中的一個(gè)概念，更有生活中“從零開(kāi)始”、“化整為零”等復(fù)雜的意蘊(yùn)。而“細(xì)胞”，既是“形狀多種多樣的”、“生物體的基本結(jié)構(gòu)和功能單位”，又因其在生活中早被人們多向引申而生發(fā)新的涵義：如“家庭是社會(huì)的細(xì)胞”等等。諸如此類(lèi)，“簡(jiǎn)單”的話題，只要善于聯(lián)想、想象、引申、挖掘，就一定能寫(xiě)出內(nèi)容豐富、思想深刻的佳作美文來(lái)。
012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（29）
有人說(shuō)：“友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。”
請(qǐng)以“友情”為話題寫(xiě)一篇文章，文題自擬，文體不限，600字以上。
★[寫(xiě)作指導(dǎo)] 材料用了一個(gè)生動(dòng)形象的比喻，寫(xiě)作時(shí)思路要展開(kāi)，將上述比喻的內(nèi)涵外化出來(lái)。友情可以是師生之間的，同學(xué)之間的，和父母親戚之間的，也可以是和一種心愛(ài)物品之間的?？梢詫?xiě)“友情是犯錯(cuò)誤時(shí)的逆耳忠言”；還可以寫(xiě)“友情是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶”等。寫(xiě)成記敘文應(yīng)當(dāng)化大為小，集中、深入地寫(xiě)一到兩件事，把友情體現(xiàn)得充分、深刻。寫(xiě)作時(shí)可采用順敘，也可采用倒敘的手法。標(biāo)題可以活潑、生動(dòng)些。如：
1、友情有浮力；
2、友情是一把傘。寫(xiě)議論文則著重談對(duì)“友情”的認(rèn)識(shí)，但要言之成理。
2012高考語(yǔ)文作文題目終極絕密預(yù)測(cè)（30）
生活是一所大學(xué)，我們從其中可以學(xué)到書(shū)本上難以學(xué)到的東西；生活是一位好老師，他能教我們懂得許多處世為人的道理。你雖然還年輕，但也有一定的生活閱歷和感悟。
請(qǐng)以“生活”為話題寫(xiě)一篇600字左右的文章，自擬題目，文體不限。
★[寫(xiě)作指津]
第五篇：2018高考文化常識(shí)
了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)
——準(zhǔn)確識(shí)記，合理推斷
增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。比如，在語(yǔ)文中增加古代文化知識(shí)的內(nèi)容。
——教育部《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》
1．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡·其三》：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。” B．“公車(chē)”，漢代官署名。因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。C．“科舉”，指歷代封建王朝通過(guò)分科考試選拔官吏的一種制度，起源于明代。
D．“書(shū)院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官吏所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。如岳麓書(shū)院、東林書(shū)院等。
2．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“重陽(yáng)”，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。
B．“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語(yǔ)·微子》：“子路拱而立?！?/p>
C．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。D．“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記。
3．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。
B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C．古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。D．“中國(guó)”，古代指我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。4．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“海內(nèi)”，古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
B．“六合”，指天地四方。如《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個(gè)意思。C．“童試”，即童生試，是明、清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。D．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門(mén)宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。5．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．古代有很多地方都有別稱(chēng)，如南京又稱(chēng)建康、金陵、白下、石頭城、京口等。B．“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來(lái)比喻極細(xì)微的數(shù)量。
C．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如《過(guò)秦論》“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。D．“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。6．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“戶(hù)部”，中國(guó)古代官署名。明清時(shí)，戶(hù)部掌管田地、戶(hù)籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)，副職為左、右侍郎。
B．“教授”，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。
C．“嫡母”，是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱(chēng)呼。在古代，嫡妻所生子女稱(chēng)作嫡出，而姬妾所生子女稱(chēng)作庶出。
D．“登極”，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類(lèi)似的詞語(yǔ)，生動(dòng)形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。
1．明確范圍，知曉途徑
什么是文化知識(shí)？至今未有統(tǒng)一定義。且不管其定義如何，最要緊的是了解古代文化知識(shí)的范圍。據(jù)目前較權(quán)威的說(shuō)法，它應(yīng)包括人的稱(chēng)謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文史典籍、目錄辭書(shū)、古代數(shù)量詞、古代計(jì)時(shí)單位、古代少數(shù)民族稱(chēng)謂、文化現(xiàn)象等。合起來(lái)總共主要有四大類(lèi)(按照人教版高中語(yǔ)文必修5的說(shuō)法)：天文地理、紀(jì)年紀(jì)時(shí)、姓名字號(hào)、禮儀制度。
應(yīng)該說(shuō)，古代文化知識(shí)浩如煙海，那么我們應(yīng)從哪些途徑去積累呢？
(1)教材內(nèi)容及注釋。這是最主要的途徑，也是考試取材的主要途徑。如《過(guò)秦論》中的地理方面的知識(shí)、《滕王閣序》關(guān)于官職方面的知識(shí)。
(2)人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常識(shí)》。(3)平時(shí)做課外文言文中涉及的文化知識(shí)。
另外，要積累常見(jiàn)常用的文化知識(shí)，對(duì)那些冷僻、古怪的“知識(shí)”大可不必去識(shí)記。2．分類(lèi)積累，準(zhǔn)確識(shí)記
古代文化知識(shí)面廣量大，積累起來(lái)十分困難，這時(shí)特別需要分類(lèi)歸納整理，如按照姓名稱(chēng)謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法等類(lèi)別歸類(lèi)，使內(nèi)容繁多的文化知識(shí)形成條理清晰、層次清楚的知識(shí)“網(wǎng)絡(luò)”，甚至可以采用表格分類(lèi)記憶法。
歸類(lèi)固然重要，但識(shí)記尤其要準(zhǔn)確，不可似是而非。如2016年全國(guó)卷考到了吏部、禮部的職責(zé)范圍，這就需要明確“六部”的職責(zé)范圍，否則，難以選對(duì)。尤其是文化知識(shí)中的人、時(shí)、地、職等要素要了然于胸。
1．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲，分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維；但仍有很多不是，比如李白、杜甫。
B．大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時(shí)期與刑部、都察院并稱(chēng)為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。
C．服除，指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時(shí)間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。
D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。
2．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。
B．古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法(十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始)、王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法、生肖紀(jì)年法等。如“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)，這里采用的是年號(hào)紀(jì)年法。
C．“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
D．“謚號(hào)”“廟號(hào)”，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。祖貴，戶(hù)科給事中。父寶，永州知府。順之生有異稟。稍長(zhǎng)，博貫群籍。年三十二，舉嘉靖八年會(huì)試第一，改庶吉士。座主張璁疾翰林，出諸吉士為他曹，獨(dú)欲留順之。固辭，乃．．．．．．調(diào)兵部主事。引疾歸。久之，除吏部。．．．．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“嘉靖”是明世宗朱厚熜的年號(hào)，明朝使用這個(gè)年號(hào)共45年，是明朝使用第二長(zhǎng)的年號(hào)(最長(zhǎng)的是萬(wàn)歷)。B．“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。
C．“翰林”是我國(guó)古代官名。它的由來(lái)可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專(zhuān)掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。
D．“兵部主事”指兵部職方司，全稱(chēng)“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿圖(地圖)、武職官之?dāng)⒐?、核過(guò)、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗(yàn)等事。至清朝時(shí)，兼掌關(guān)禁、海禁。4．閱讀下面的文言文，完成文后題目。何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主簿。刺史皇甫晏為牙門(mén)張弘所害，誣以大逆。時(shí)攀適丁母喪，．．．．．遂詣梁州拜表，證晏不反。故晏冤理得申。王濬為益州，辟為別駕。濬謀伐吳，遣攀奉表詣臺(tái)，口陳事機(jī)，．詔再引見(jiàn)，乃令張華與攀籌量進(jìn)時(shí)討之宜。濬兼遣攀過(guò)羊祜，面陳伐吳之策。攀善于將命，帝善之，詔攀．參濬軍事。及孫皓降于濬，而王渾恚于后機(jī)，欲攻濬。攀勸濬送皓與渾，由是事解。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“牙門(mén)”與“牙旗”一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．“丁母喪”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．“征、辟”指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．“詔”，告知之意，多用于上對(duì)下。先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。
1．了解試題特點(diǎn)
(1)隨文命題，所考文化知識(shí)是附著在文中專(zhuān)用實(shí)詞上的，實(shí)際上就是考查文言實(shí)詞在文中的含義，只不過(guò)這個(gè)實(shí)詞是專(zhuān)用的，含義是指向文化內(nèi)涵的。
(2)難度不大，以識(shí)記為主。
(3)選擇題型，“三正一負(fù)”，即使是負(fù)項(xiàng)(不正確的一項(xiàng))，也是大部分正確，只是個(gè)別詞語(yǔ)有誤。因此，設(shè)誤點(diǎn)極其細(xì)小。
2．掌握解答方法
(1)細(xì)心閱讀，不放過(guò)任何一個(gè)詞語(yǔ)。尤其關(guān)注詞語(yǔ)中有關(guān)人、時(shí)、職(職務(wù)、職責(zé)范圍)、名(名稱(chēng))等相關(guān)因素，這是命題者設(shè)誤的常見(jiàn)點(diǎn)。如2016年全國(guó)乙、丙兩卷都是在“職”上設(shè)誤，乙卷關(guān)于“有司”的解釋?zhuān)瑢?shí)際上是擴(kuò)大了“有司”的職務(wù)范圍；丙卷對(duì)“禮部”的解釋?zhuān)矓U(kuò)大了職責(zé)范圍，把本屬戶(hù)部的“土地、戶(hù)籍”職責(zé)放在了禮部中。
(2)結(jié)合文本，合理推斷
部分選項(xiàng)的設(shè)定與原文及相關(guān)背景有一定的邏輯關(guān)系，答題時(shí)可結(jié)合相關(guān)信息進(jìn)行推斷。如某選項(xiàng)中有“刺史，古代官名，自唐設(shè)立”的說(shuō)法，而選自《南史》的閱讀文本中有“(崔祖思)年十八，為都昌令，隨州刺史垣護(hù)之入堯廟”的句子，可見(jiàn)“刺史”這一官職最晚也應(yīng)出現(xiàn)在南朝，在唐朝之前，所以選項(xiàng)中“自唐設(shè)立”的說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。
(3)同做其他選擇題一樣，用好排除法和認(rèn)定法。
答案精析
Ⅰ
1．C [“科舉”起源于隋朝。] 2．C [“晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天。] 3．C [“人定”在“黃昏”后。] 4．D [“山東”指的是崤山以東。] 5．A [“京口”是鎮(zhèn)江的別稱(chēng)。] 6．C [“嫡母”是妾生的子女對(duì)父親的正妻的稱(chēng)呼。] Ⅱ
1．D [“除”“拜”不用來(lái)表示官職升遷，只是指任命官職。] 2．A [禪位：君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。] 3．B [錄取者稱(chēng)為“貢士”。] 參考譯文
唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。(唐順之的)祖父唐貴，曾任戶(hù)科給事中。(唐順之的)父親唐寶，做過(guò)永州知府。唐順之頗有天賦。隨著年齡的增長(zhǎng)，他博覽了眾多的文獻(xiàn)典籍。在三十二歲時(shí)，他參加了嘉靖八年的會(huì)試，榮登榜首，(以進(jìn)士資格入翰林院)任庶吉士。曾為會(huì)試主考官的張璁與翰林學(xué)士們過(guò)不去，將諸位翰林學(xué)士調(diào)任其他部門(mén)，只想留唐順之繼續(xù)供職于翰林院。唐順之堅(jiān)決地辭卻這一特別恩惠，于是調(diào)任兵部主事。(為此唐順之)稱(chēng)病歸家休養(yǎng)。過(guò)了一段時(shí)間，唐順之被任命為吏部官員。
4．C [“察茂才”“舉孝廉”與“征”“辟”不一樣，是自下而上選拔官吏的制度。] 參考譯文
何攀，字惠興，是蜀郡郫縣人。在州任主簿。刺史皇甫晏被牙門(mén)張弘殺害，誣陷他謀反。當(dāng)時(shí)適逢何攀正在為母親守喪，于是(毅然)到梁州上奏章，證明皇甫晏沒(méi)有謀反。所以皇甫晏的冤情得以申雪。王濬為益州刺史，征召他擔(dān)任別駕之職。王濬謀劃討伐吳國(guó)，派遣何攀帶著奏章到中央，口述計(jì)謀，詔令第二次接見(jiàn)，于是命令張華與何攀籌劃討伐事宜。王濬還派何攀拜訪羊祜，當(dāng)面陳述討伐吳國(guó)的策略。何攀善于傳命，皇帝愛(ài)惜他，讓他參與王濬軍事。等到孫皓向王濬投降，王渾卻因?yàn)橥淼揭徊蕉鷼猓胍ゴ蛲鯙F。何攀勸王濬把孫皓送給王渾，由此矛盾化解。
知識(shí)儲(chǔ)備 文言文中的專(zhuān)用詞語(yǔ)
一、表示官職方面的詞語(yǔ) 1．表授予官職的詞語(yǔ)
征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中。(《張衡傳》)辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》)薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》)選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間??選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授。(《元史·賈魯傳》)賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)2．表罷免官職的詞語(yǔ)
罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)免：罷免。如：免官削爵。(《漢書(shū)·貢禹傳》)奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。(《書(shū)博雞者事》)3．表提升官職的詞語(yǔ)
升：升官。如：升(魯)臺(tái)都事。(《元史·賈魯傳》)擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》)拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書(shū)》)遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)4．表降低官職的詞語(yǔ)
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)放：放逐。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。(《卜居》)左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 5．表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)
遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書(shū)·王尊傳》)徙：一般的官職調(diào)動(dòng)。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》)調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。(《漢書(shū)·袁盎傳》)轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。如：再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。(《漢書(shū)·王尊傳》)改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟(jì)傳》)出：京官外調(diào)。如：出為河間相。(《張衡傳》)6．表兼代官職的詞語(yǔ)
兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)領(lǐng)：兼任。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引(喬)為司馬，領(lǐng)廣陵相。(《晉書(shū)·袁喬傳》)行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)署：代理、暫任。如：太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐署守屬監(jiān)獄。(《漢書(shū)·王尊傳》)權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。(《劉公嘉話》)判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)7．表示出仕或離開(kāi)仕途
(1)表示出仕的詞有“進(jìn)”“下車(chē)”等。例：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？(《岳陽(yáng)樓記》)(2)表示離開(kāi)仕途的詞有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”是指上書(shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。例：熙寧四年，以太子少師致仕。(《宋史·歐陽(yáng)修傳》)
二、表示生活方面的詞語(yǔ) 1．表示年齡
(1)襁褓：未滿周歲。(2)孩提：兩三歲。
(3)始齔：七八歲。(4)黃口：十歲以下。
(5)幼學(xué)：十歲。(6)豆蔻年華：女子十三四歲。
(7)知非之年：五十歲。(8)耳順：六十歲。
(9)耄耋：八九十歲。(10)期頤：一百歲。2．表示生活用品
(1)與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、豐、饒、贍、足、給、饑、餓、餒、饉。
(2)與布匹有關(guān)的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綺、絳、縞、繒、桑。(3)與房舍有關(guān)的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。
(4)表生活中時(shí)間的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食時(shí)、蚤時(shí)、晡時(shí)、初、正、夜半、雞鳴、平旦、日出、日昳、日入、黃昏、人定。
三、表示人物個(gè)性、品行方面的詞語(yǔ) 1．人物個(gè)性
耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、梗(正直)、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、諛、諂、譎(欺詐)。2．人物品行
行、德、操、節(jié)、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)。
四、表示傳統(tǒng)節(jié)日的詞語(yǔ)(1)元日：農(nóng)歷正月初一。(2)人日：農(nóng)歷正月初七。
(3)上元：農(nóng)歷正月十五，即元宵節(jié)。
(4)社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。(5)花朝節(jié)：俗稱(chēng)“花神節(jié)”“百花生日”等。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，舊時(shí)江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日。
(6)寒食節(jié)：在清明前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運(yùn)動(dòng))等風(fēng)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。
(7)端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
(8)伏日：又稱(chēng)伏天。指一年中天氣最熱的時(shí)候。夏至后第三個(gè)庚日至第四個(gè)庚日叫初伏；第四個(gè)庚日至第五個(gè)庚日叫中伏；立秋后第一個(gè)庚日至第二個(gè)庚日叫終伏，也叫末伏。(9)中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五，賞月的佳節(jié)。
(10)重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習(xí)俗。
(11)冬至：中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長(zhǎng)。
(12)臘日：農(nóng)歷十二月初八，也叫臘八節(jié)，在我國(guó)有著極為悠久的歷史。人們?cè)谶@一天做臘八粥，吃臘八粥。
(13)除夕：農(nóng)歷一年最后一天的夜晚，也指農(nóng)歷一年的最后一天。
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