第一篇：2018高考考前文化常識(shí)精練(有答案)

2018高考考前文化常識(shí)精練（有答案）

1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古人的“字”，是男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。B．“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。C．“昆，兄也”所以“昆弟”就是兄弟的意思，也可以比喻親密友好，文中是后一種意思。D．“嗣位”指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行嫡長子繼承制，君位由最年長的嫡子繼承。

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B.“刺史”是古代職官名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C.“端拱”是宋太宗的一個(gè)謚號(hào)，謚號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D.“贈(zèng)”，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太學(xué)”，文中指我國古代的最高學(xué)府，起源于古代的科舉制度，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)。B.“致仕”，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。C.“元祐”，年號(hào)。古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事，可能會(huì)更改年號(hào)。D.“刑部”，古代官署名，六部之一，掌管刑法、獄訟等職事，部長為刑部尚書。

4.下列對文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“國子監(jiān)”,是中國古代自明朝以后的中央官學(xué),為中國古代教育體系中的最高學(xué)府,又稱國子學(xué)或國子寺。

B.“禮部”,中國古代官署,南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。

C.“累遷”,表示官職多次調(diào)動(dòng)。在古代,超遷、擢、陟、拔等表示官職的升遷,而謫、黜、竄、左遷等則表示降職貶官。

D.《通鑒紀(jì)事本末》為中國第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作?！凹o(jì)事本末體”兼有紀(jì)傳、編年二者優(yōu)點(diǎn),使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”。

5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“國子”指國子監(jiān)，文中指當(dāng)時(shí)國家設(shè)立的最高學(xué)府，入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生稱國子生。B．“封事”，是指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，用袋封緘以防泄露，所以稱為封事。另有“封章”一詞，也指密封的奏章。C．“丁母憂”，也叫“丁外艱”，在古代母族、妻族一般稱“外”，所以也把處理母親的喪事稱為“丁外艱”。D．“遷”在文中指升官，與此同義的還有詞還有晉、擢、升、陟等。

6．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《孟子》，儒家經(jīng)典，主要記載了孟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，與《論語》《大學(xué)》《尚書》合稱“四書”。B．“閭閻”，原指里巷的門，泛指住宅、房屋，如王勃《滕王閣序》“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”；在文中泛指民間。C．“陛下”，“陛”特指帝王宮殿的臺(tái)階。因“天子必有近臣，執(zhí)兵陳于陛側(cè)，以戒不虞 ”，而群臣不可直呼帝王，所以借用“陛下”尊稱帝王。

D．“東宮”是古代天子諸侯的太子所居之宮，因此可以借指太子。在中國傳統(tǒng)文化中，東方屬木，于色為青，所以東宮又稱青宮。

7下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．歸罪廷尉，把朱序送到廷尉處治罪?！巴⑽尽保倜?，掌刑獄，秦漢至北齊主管司法的最高官吏。

B．詔斷表，皇帝下詔書要求不再接受其所上表章。“詔”指皇帝下命令，“表”指給皇帝的書信、表章。

C．自河陰北濟(jì)，從黃河北岸渡河?！瓣帯敝干降哪厦?，水的北面；“陽”則是指山的北面，水的南面。

D．封襄平子，被封為襄平子爵?！白印笔枪糯?、侯、伯、子、男五種爵位的一種。

8．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祐樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B.疏，又稱“奏議”或“奏疏”是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。

C.謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評價(jià)或帶有評判性質(zhì)的稱號(hào)。D.父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

9.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B．持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古人除了姓名之外，往往又有字。無論男女，到成年才取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚或用于自稱，字是供平輩和晚輩稱呼。

B．永樂是帝王年號(hào)，帝王年號(hào)是我國古代一種重要的紀(jì)年方法，始于西漢劉徹繼位，年號(hào)不能任意改換，一帝只能一年號(hào)。

C．頓首是古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，行禮時(shí)頭碰地即起，因頭觸地而時(shí)間短暫，故稱之，通常用于下對上及平輩間的敬禮。

D．謚號(hào)是古人死后依其生前行跡為之所立的稱號(hào)，帝王的謚號(hào)一般由禮官議上，臣下的謚號(hào)由朝廷賜予，有名望的學(xué)者的謚號(hào)則由其親友、門生所加。

11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.對策，在中國古代科舉中是殿試考試的主要內(nèi)容?！安邌枴迸c“對策”分別指應(yīng)試與出題兩個(gè)部分，內(nèi)容主要是治國安邦、國計(jì)民生的政治大事。

B.太學(xué)，中國古代的國立大學(xué)。上古的大學(xué)，稱為成均、上庠。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議，于京師長安設(shè)立。

C.除權(quán)，古代用來表示官職任免的術(shù)語，指除去舊職，授予新職，在這里指讓趙鼎暫時(shí)代理戶部員外郎。

D.宸衷，皇帝的心意。宸，北極星（北辰）的所在、星天之樞。后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。

12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．累官，謂積功升官，意思與“累遷”相似，文中指經(jīng)過多次升遷后擔(dān)任某官職。B．廟號(hào)，皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所稱的唯一名號(hào)，如文中的“太祖”“太宗”。

C．郡縣，古代地方兩級行政單位，大體相當(dāng)今天的省與縣。秦朝開始在全國實(shí)行郡縣制。D．漕運(yùn)，有河運(yùn)、水陸遞運(yùn)和海運(yùn)三種，一般指通過運(yùn)河并溝通天然河道轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧。

13.下列對文中加詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.戶部，古代官署名，掌管全國土地、戶籍、賦稅、俸餉及財(cái)政事宜。B.一紀(jì)，木星繞日一周大約需要十年，所以古代稱十年為“一紀(jì)”。C.陛辭，朝官退休時(shí)離開朝廷，上殿辭別皇帝。

D.“謚”即謚號(hào)，是古代皇帝、貴族、官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。

14．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）A．“耆儒”是指年高博學(xué)的讀書人?！瓣取币鉃槟昀??！叭濉痹跐h以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派不同。B．“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見的做法。C．“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代民俗，對于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。D．《易》即《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，被譽(yù)為“大道之源”。

15.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）(3分）

A.“出閣”即出閣讀書?；侍映鲩w是明朝培養(yǎng)太子的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，出閣有隆重的講學(xué)儀式。B.“服除”，守喪期滿。古代官員遭逢父母去世，按照規(guī)定需要離職居家守喪，期滿后就官復(fù)原職。C.“青詞”，又稱綠章，道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。嘉靖因篤信道教，常讓臣下寫青詞同進(jìn)獻(xiàn)。D.“飛魚服”，是補(bǔ)色為飛魚圖案的袍服。被賜予飛魚服是極大的榮寵，在明代多為東廠和錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)所穿。

16下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“遷”與文中的“授”“擢”“轉(zhuǎn)”“進(jìn)”都是古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語，其中“遷”指貶官。B．“北狩”，一是指到北方狩獵，二是指向北進(jìn)軍，三是指皇帝被擄到北方去的婉詞，文中采用的是第三個(gè)義項(xiàng)。C．“中外”，在文中指朝廷內(nèi)外或中央與地方的意思，此外該詞還有“內(nèi)心與外表”“中國和外國”等意思。D．“舉進(jìn)士”，中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進(jìn)士。

17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．徭獠，古代民族，在湖南多有分布?！搬妗保脯幾?，因歷經(jīng)征伐，部分成勞役，故有“徭”之稱謂；“獠”是當(dāng)今壯族先民。

B．籩豆，古代祭祀時(shí)盛祭品的器具。竹制為籩，祭祀和宴會(huì)時(shí)用來盛果品等；木制為豆，開關(guān)像高腳盤，用來盛肉或其他食品。

C．循吏，是指那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)格，不考慮民情，理政、治民一概遵循上級指令的州縣級地方官員。

D．廉訪使，宋、元時(shí)期職官員。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使，主管監(jiān)察事務(wù)?！傲L”，意為考察、察訪。

18．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“進(jìn)士第一”即狀元。在中國古代科舉制度中，明清時(shí)期，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。

B.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；三省即尚書省、中書省和門下省，六部即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。C.“朔”是農(nóng)歷每月的初一。農(nóng)歷每月的十五為“望”，農(nóng)歷每月的十六為“既望”，《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”即為此意?！盎蕖眲t是農(nóng)歷每月的最后一天。

D.“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；如果是正常退休則稱為“致仕”。在古代，“致仕”的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。

19.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名，比縣高一級，明清時(shí)相當(dāng)于漢朝的郡，府的長官稱知府。B.“御史臺(tái)”，古代官署的名稱，長官為御史，在歷史上御史的職責(zé)一直是監(jiān)察中央及地方官吏。C.“罪己”，檢討自己的過錯(cuò)?！白锛涸t”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過失、過錯(cuò)的一種口諭或文書。

D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。

20.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝見天子時(shí)立于南面。C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。21．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“登第”，第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。“登第”就是科舉考試考中，但文中的“唐恪”是憑借“蔭護(hù)”考中。B．“折節(jié)”，指降低自己身份或改變平時(shí)的志趣行為。文中指“降低自己身份”。C．“夷人”，指少數(shù)民族的一種，引申為對中國境內(nèi)華夏族之外的各族人的通稱，有“東夷、西戎、南蠻、北狄”之說。D．“移檄”，古代官方文書移和檄的并稱。多用于征召、曉諭和聲討。也可以是發(fā)布文告曉示。

22．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.禮是儒家思想的核心，是對人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。B.華陰子是高祖作為恩寵賜予楊播的爵位，子表示爵位的等級，華陰表示封地的名稱。C.上巳是古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。D.朕表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時(shí)亦可自稱朕。

23.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“鄉(xiāng)試”是古代科舉的地方考試，又稱“大比”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。B．“倭”指倭寇。是指元末到明中葉在朝鮮和我國沿海搶劫騷擾的日本海盜。C．“海外”與古代的“海內(nèi)”相對，“海內(nèi)”指國內(nèi)，“海外”則古今同義，指國外。D．“乞骸骨”意思為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請求退職回家。

24．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．修撰是指翰林院的修撰官，明清時(shí)一般在殿試揭曉后，授予一甲進(jìn)士第一名為修撰。B．明清時(shí)期各級科舉考試中名列第一的人常稱為“元”，其中殿試第一名稱為“狀元”。C．入閣是指明清時(shí)翰林院的官員加殿閣大學(xué)士銜，進(jìn)入內(nèi)閣草擬詔諭，參與朝廷大政。D．視事是指封建官吏到職辦公，與“致仕”含義基本一致，都是指受職官員到任理事。

25.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)所取，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)所取，以供長輩稱呼。

B.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。

C.闕下，闕本指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，闕下則一般指帝王所居之處，后來又常常借指朝廷。D.謚號(hào)，古代帝后、諸侯、卿大夫等死后，朝廷會(huì)根據(jù)他們的生平行為給予稱號(hào)以褒貶善惡。文中的“忠武”和“章穆”都是表示褒揚(yáng)的謚號(hào)。

26.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.狄人，古代漢族稱四方的少數(shù)民族分別為東夷、南蠻、西戎、北狄，狄人即北狄。B.廷試，指中國封建王朝科舉制度中由皇帝親發(fā)策問，在殿廷上舉行的考試。C.配流，是古代自治犯人的一種刑罰，指把犯人發(fā)配、流放到偏遠(yuǎn)的地方。D.贈(zèng)，指古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職，與“謚”相同。

參考答案1．C【解析】“故事”在此文中是“慣例”的意思。.D【解析】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，要依靠平時(shí)的知識(shí)積累，然后結(jié)合著具體語境分析判斷，B項(xiàng)，“而受封的官員都是非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對化。所以選B。3.A【解析】“起源于古代的科舉制度”錯(cuò)，科舉制度產(chǎn)生前已有太學(xué)。

4.A【解析】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識(shí)的能力。A項(xiàng),“自明朝以后”有誤,應(yīng)是“自隋朝以后”。

5．C【解析】“丁母憂”又叫“丁內(nèi)艱”。6.A【解析】“四書”不包含《尚書》。7．C【解析】“自河陰北濟(jì)”，指從黃河南岸向北岸渡河?！瓣帯敝干降谋泵妗⑺哪厦?，“陽”指山的南面、水的北面。

8．C【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項(xiàng)，“是古代君主、諸侯死去之后”有誤，應(yīng)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣。9D【解析】“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對化。B【解析】年號(hào)可以改換，古代遇天災(zāi)或有重大喜慶之事就常改年號(hào)，稱為改元。11A【解析】“策問”與“對策”分別指出題與應(yīng)試兩個(gè)部分。

12．B【解析】有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。

13.B【解析】應(yīng)為十二年運(yùn)行一周，一紀(jì)為十二年。14B【解析】“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指在古代國家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，撫慰百姓、討伐有罪之人。

15.B【解析】期滿后不一定官復(fù)原職，可以提拔。16.A【解析】“遷”古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職,“左遷”才是“貶官”。

17.C【解析】“不考慮民情”“一概”錯(cuò)誤。

18．A【解析】本題考查學(xué)生對文化常識(shí)的識(shí)記能力。本題考查了科舉、官職等。A進(jìn)士分為三甲：一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲、三甲分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。

19.B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)在“一直”，先秦時(shí)期，御史是史官，如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”，從秦朝開始成為監(jiān)察官員。御史臺(tái)的長官為御史大夫。20.B（南面即面南，登帝位）

21．B【解析】改變平時(shí)的志趣行為。22.D【解析】“太后聽政時(shí)亦可自稱朕”說法不當(dāng)，太后聽政不稱朕。23.C【解析】文中的“海外”指遠(yuǎn)離內(nèi)陸的地方，不是指國外。24．D 25．A【解析】“以供長輩稱呼“錯(cuò)，名供長輩呼喚，字是表示對本人尊重或供朋友稱呼。26.D【解析】“贈(zèng)”與“謚”不同，“謚”指古代帝王或官員等死后朝廷給予的評價(jià)性稱號(hào)，不是爵位官職。

第二篇：2015屆高考語文古代文化常識(shí)精練(四)附答案

2016屆高考語文古代文化常識(shí)精練（4）

31、二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來的節(jié)氣是：（）

A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至 C、雨水、小滿、處暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒 答案：B 解析：立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季氣象特征，這時(shí)四季有“一分為二”；雨水、小滿、處暑、小雪表示四季上半季氣象特征，分別雨始降、麥飽滿、熱結(jié)束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的氣象特征，分別雨充足、署最熱、霜始降、年最冷。

32、中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽節(jié)

B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié) C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié) D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié) 答案：D 解析：

寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——清明節(jié)

掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——春節(jié) 登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——重陽節(jié) 賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)

33、我國佛教名山源遠(yuǎn)流長,中國四大佛教名山是指：（）

A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山 B、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山 C、江西廬山、江西龍虎山、安徽黃山、安徽九華山 D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山 答案：B 解析：

江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為“道教四大名山”。

相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為 “佛教四大名山”，明代起就有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。

江西廬山，位于中國江西省北部，北瀕長江，東南臨鄱陽湖；是中國國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，世界文化遺產(chǎn)，著名的旅游避暑勝地，風(fēng)光奇特秀麗，“匡廬奇秀甲天下”。

安徽黃山，黃山四絕，久有“震旦國中第一山”之譽(yù)的黃山，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕聞名于世。

34、中國四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同 第四大名樓之說，這是沒有定論的?！皻v史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（）A、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽）B、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、岳陽樓（湖南岳陽)、越王樓（四川綿陽）C、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽樓（湖南岳陽）D、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、大觀樓（云南昆明）答案：C 解析：

中國四大名樓與四大名樓同義，是指湖北省武漢市的黃鶴樓、江西省南昌市的滕王閣、湖南省岳陽市的岳陽樓和山東的蓬萊閣。另外還有以下幾種說法：

1.岳陽樓（湖南岳陽）、滕王閣（江西南昌）、黃鶴樓（湖北武漢）和鸛雀樓（山西永濟(jì)）； 2.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和蓬萊閣（山東煙臺(tái)）； 3.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和越王樓（四川綿陽）；

4、岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和大觀樓（云南昆明）。

35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級。其中“三教”通常是指：（）

A、儒教、道教、佛教 B、基督教、伊斯蘭教、佛教。C、天主教、基督新教、東正教 D、儒教、基督教、佛教 答案：A 解析：

“三教”的說法起自三國時(shí)代，指的是儒教、釋教、道教三種教派。世界三大宗教指的是基督教、伊斯蘭教（也稱回教）以及佛教?；浇贪浇倘蠼膛桑刺熘鹘?、基督新教、東正教

36、中國是橋的故鄉(xiāng)，自古以來就以橋的多和設(shè)計(jì)精致合理而聞名于世。被稱為中國的四大名橋的是：（）

A、五亭橋（江蘇揚(yáng)州）、安平橋（福建晉江）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）

B、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）

C、趙州橋（河北趙縣）、洛陽橋（福建泉州）、廣濟(jì)橋（廣東潮州）、盧溝橋（北京豐臺(tái)）

D、安平橋（福建晉江）、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、風(fēng)雨橋（廣西三江、湖南、湖北、貴州）

答案：C 解析：

河北的趙州橋、福建的洛陽橋、廣東的廣濟(jì)橋和北京的盧溝橋是其中四大最負(fù)有盛名的橋，被稱為中國的四大名橋。

五亭橋（江蘇揚(yáng)州）、盧溝橋（北京豐臺(tái)）、鐵索橋（四川瀘州）、廣濟(jì)橋（廣東潮州）、安平橋（福建晉江）、趙州橋（河北石家莊趙縣）、十字橋（山西太原）、風(fēng)雨橋（廣西、湖南、湖北、貴州）、玉帶橋（北京海淀）、五音橋（河北遵化）被稱為“中國十大名橋”。

其中洛陽橋（福建泉州）未列入“中國十大名橋”。

37、古都是中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都，中國自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說。其中“四大古都”是指：（）

A、西安、開封、杭州、安陽 B、開封、杭州、安陽、鄭州 C、北京、南京、開封、杭州 D、西安、洛陽、南京、北京

答案：D 解析：

“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽、開封、杭州； 古都并稱演變：“四大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽；“八大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。

西安古稱長安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱為“世界四大古都”。

38、中國“四大民間傳說”故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們是：（）A、“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”

B、“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”

C、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”

D、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”

答案：B

解析：

“牛郎織女”的傳說始于《詩經(jīng)·大東》，“孟姜女”的傳說起源于《左傳》，梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一說源于唐傳奇《白蛇記》，一說源于《西湖三塔記》。這四個(gè)傳說全部是愛情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對真摯感情的認(rèn)可。

“大禹傳說”見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》、《史記·夏本紀(jì)》；“愚公移山傳說”最早見于《列子·湯問》；“魯班傳說”——魯班的名字散見于先秦諸子的論述中,被譽(yù)為“魯之巧人”。

39、中國的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到較高水平，是歷史上“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹匾唐分?。中國最為突出的刺繡“四大名繡”是：（）

A、杭繡、閩繡、湘繡、京繡 B、汴繡、甌繡、漢繡、蜀繡 C、京繡、魯繡、杭繡、閩繡 D、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡

答案：D 解析：

中國最為突出的刺繡是江蘇的蘇繡；湖南的湘繡；廣東的粵繡及四川的蜀繡，稱為中國“四大名繡”。另外還有京繡（北京“宮繡”）、魯繡（山東）、汴繡（河南開封“宋繡”）、甌繡（浙江溫州“甌江”）、杭繡（浙江杭州）、漢繡（湖北武漢“楚繡”）、閩繡（福建）等地方名繡。

40、中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）

A、七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。B、上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。C、清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。D、中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。

答案：A 解析：

七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。上元節(jié)，又是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女出游交往幽會(huì)為習(xí)俗，所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)，是中國古代最浪漫的又一個(gè)情人節(jié)。

第三篇：高考文化常識(shí)120

2017年高考復(fù)習(xí)之文化常識(shí)100題

1．文中涉及一些中國文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖鞯亍⑻煜?。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

4.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉(zhuǎn)載]2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題1。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

7．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以

示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。

11．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價(jià)，也有表貶抑的評價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。16．下面的說法全都正確的一組是（3分）

① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。

A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥ 17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”

則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”

19．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．

B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。

22．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘Γ丝谧疃嗟暮篱T世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。23.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。24．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時(shí)，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C．“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

26．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

27．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

29．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評價(jià)或帶有評判性質(zhì)的稱號(hào)。

30.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

(3分)

A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。

文字凸起為陽文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

4答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意

8.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。

11.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。A（不是中午12點(diǎn)）中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。

日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。

13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）

禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))

辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))

午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))

申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))17.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對太子的稱呼。）

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19．（3分）A

《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21 答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。

22．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）

23、【答案】C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。

24．D（“致仕”指官員辭職回家）

25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

26．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）

29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。

30．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

第四篇：2018高考文化常識(shí)專題訓(xùn)練題及答案

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題

1、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

2、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名?？婆e時(shí)代用來稱呼殿試考取的人?？贾羞M(jìn)士的人就是 狀元、榜眼，探花。

B．“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或 精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國統(tǒng)治中為死去的親屬服喪的制度。

D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官 者需離職。

3、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級 秘書官。

B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時(shí)，各級政府和民間做 的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C．“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

4、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。

5、對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數(shù)為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時(shí)宜之事

C.瑰亦好士，深然之 好士:優(yōu)秀的讀書人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調(diào)查巡視

6、對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。

B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。

D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。

7、對下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝廉”是“孝順親長、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來源。B．“典邊”在文中的意思是冊封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊”，下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。

C．“郵驛”是中國古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。

8、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B.從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。

C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。

D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

9、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

10、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開始的一年稱改元。

11、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

12、下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價(jià)，也有表貶抑的評價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

13、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

14、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項(xiàng)是（）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

15、下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

16、下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

17、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”。

18、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱 “三省”，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。

C．“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。

D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

19、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A、文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B、第二段說“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。

C、文末說“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D、本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

20、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

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A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

21、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。

22、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

23、下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國家的象征 B．古詩文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

C．四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場用語都有特定的說法：官員剛到任叫下車；大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。

24、下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。

25、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．召指的是征召來授予官職或另有調(diào)用。B．陟指的是官吏的晉升，進(jìn)用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機(jī)密事，為防泄露，便要密封呈進(jìn)，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來泛指奏疏。

D．符瑞：儒家、方士所說的表明的一種所謂的祥瑞符號(hào)。

26、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．門下?。何簳x至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，后來隋朝和唐朝開始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書省、中書省并列的三省之一。

B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。

C．《晉書》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

D．薨：古時(shí)不同朝代不同級別的人的死有不同說法，《唐書·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。

27、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題答案

1、A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考

生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。二甲若干（清朝時(shí)一般為七人）．稱“進(jìn)士出身”。三甲稱“同進(jìn)士出身”。世人統(tǒng)稱錄取者 為“進(jìn)士”。

3、D（“致仕”指官員辭職回家）

4、D（應(yīng)為“紀(jì)傳體”）

5、C（好士：愛惜人才）

6、A內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。

7、B典邊：“典”有主持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在此文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”

8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦?！安臁焙汀芭e”與“擢”意思不同。

9、C朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

10、C

11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。

12、B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。13.B

14、C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

15、A，降級叫左遷，升級叫右遷。

16、C（“左遷”為貶官。）

17、A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19、B（A “傳”是為經(jīng)書作注的著作。C “淳化二年春”是年號(hào)紀(jì)年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一。

21、B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

22、C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）

23、A（不是中午12點(diǎn)）

24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。

25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）

27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）

28、D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

第五篇：2019屆高考文化常識(shí)練習(xí)及答案

2019屆高考古代文化常識(shí)練習(xí)

1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。1.C（繼承地位的不一定是最年長的兒子）

2．下列對文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！薄ⅰ皻v遷協(xié)領(lǐng)”、“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“調(diào)動(dòng)官職”和“提升官職”的意思。

B．原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。

C．原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。

D．文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評價(jià)。如稱歐陽修為歐陽文忠公。2．B(3分)（解析：B．“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，是年號(hào).）

3．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時(shí)，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C．“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。3．D（“致仕”指官員辭職回家）

4．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。4C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。（3分）

5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。5．B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）6.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實(shí)行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

6、B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)7的河流成為河”。

7．下列對文中內(nèi)容的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來自稱。

B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。D．卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

7、.A．（古人自稱時(shí)稱名，人相敬而呼，必稱其字。）

8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。

C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D． 補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

8、C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

9、下列對文中加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B．持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

9、D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對化。）10.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。

10、.D《論語》不是六經(jīng)

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年號(hào)。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝美術(shù)品。

B．御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。

C．古人對身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號(hào)的大員死去為“薨”。

D．廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其君”中的“廟堂”便是。

【答案】D（廟堂，在此處指君主接受朝見、議論政事的殿堂，即朝廷。）12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孤，在句中指幼年失去父親，類似這種委婉的說法還有“失怙”指失去父親，“失恃”指失去母親。

B．國子，本來指國子監(jiān)這一中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)，也可指所立皇太子。

C．疏，有時(shí)指對古書的舊注做進(jìn)一步解釋，在句中指的臣子向皇帝分條陳述事情的意見書。D．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所?！办簟弊笈浴笆尽北硎鞠蛏耢`出示呈現(xiàn)的祭品等。

12.B 解析：B.在本文中，“國子”就是 國子監(jiān)，“國子助教”是官職名。13．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古時(shí)稱大夫的妻子為“孺人”，明清時(shí)“孺人”為七品官的母親或妻子的封號(hào)。B．“庠序”指古代地方辦的學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指學(xué)校。C．舉人是古代參加縣、府的科舉考試（鄉(xiāng)試）及格后所取得的資格，亦稱作孝廉。D．齠齔是指兒童換牙，也代指童年或兒童。13．C 14．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．戶部，中國古代官署名。明清時(shí)，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。

B．大計(jì)，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。

C．嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。

D．登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動(dòng)形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。

14．C“是封建家庭中子女對親生母親的稱呼”錯(cuò)，嫡母是“妾生的子女對父親的正妻的稱呼”。

15．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。

C．“謚”即謚號(hào)，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號(hào)，用以表彰其功績或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。

D．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。

15、C(謚號(hào),根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱號(hào)。后期，賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中，要取決于”圣裁"。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。)

16．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。B．草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。C．丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。D．陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕?。文中的“陪葬”指一種恩寵。16.C（丁母憂，是遭遇母親喪事。）

17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．乾佑，指年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的名稱，文中還有“顯德”“開寶”等。

B．漕挽，“漕”指水路運(yùn)輸，“挽”指陸路運(yùn)輸。“漕挽”指水、陸運(yùn)輸，也指運(yùn)輸糧餉。C．賜緋，賜給緋色官服。指官員官品不及而皇帝推恩特賜準(zhǔn)許服緋，以示恩寵。D．權(quán)，暫時(shí)代理官職。一般指官吏補(bǔ)充缺職，也可指由候補(bǔ)而正式任命。

17．D（“一般指官吏補(bǔ)充缺職，也可指由候補(bǔ)而正式任命”解說有誤）18.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“會(huì)試”,是中國古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。

B.“勤王”,多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí),臣子起兵救援王朝。

C.“工部”,三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省:中書省、門下省、尚書省。六部:吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”,中國古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。

18.A 在會(huì)試中考中的生員，再參加由皇帝主持的殿試，殿試一般分為三甲（宋代為五甲），其中第一甲的前三名分別為狀元、榜眼、探花。

19．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的—項(xiàng)是（）（3分）

A．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。

B．“吏部”掌管全國文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。

D．“少牢”指我國古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。

19． B 解析：吏部掌管全國文官，兵部掌管全國武官。

20．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．墳典，“三墳”“五典”合稱，指“三皇五帝”之書，后轉(zhuǎn)為對古代典籍的通稱。B．擢，這里是提升官職之意。古代表升職的專有詞還有：升、晉、出、陟、加等。C．南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治的一種國家宗教儀式。D．太廟，中國古代皇帝供奉先祖的地方，后來皇后和功臣的神位也可以供奉其中。20.B（出，這里是京官外調(diào)之意）