第一篇：健康人格培育中武術教學的應用

健康人格培育中武術教學的應用

健康人格培育中武術教學的應用

一、引言

在傳統武術教學過程中，教師錯誤認為教學目的就是增強學生的身體素質，所以忽略了培養(yǎng)學生的健康人格，目前，大部分學校已經逐漸在各學科教學中開展健康人格教育，但是在武術教學中還沒有得到足夠重視，所以，武術教師應當將健康人格培養(yǎng)提上教學日程，利用武術中所蘊含的精神價值，培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、精神面貌，促進學生身心健康全面發(fā)展，使學生成為新世紀合格人才。

二、在武術教學中培養(yǎng)健康人格的重要意義

隨著社會的不斷進步與發(fā)展，武術

中所蘊藏的商業(yè)格局逐漸顯現出來，各種武校如雨后春筍般層出不窮，例如河南登封市武術學校就高達 64 所。這些武校的學生大多數都是來自于各地農村地區(qū)，加上武校過度追逐盈利，師資力量薄弱等各方面的條件限制，這些學生缺乏良好的教學環(huán)境和教學條件，所以，當學生在進入到社會時，就會出現膽怯、行為不規(guī)范，自我學習能力和控制能力較弱，做事隨意散漫等情況。通過在武術教學中培養(yǎng)學生的健康人格，能夠使學生從量變轉為質變，切實提高學生的人格素質，提升人格魅力和魄力，使學生具備良好的意志和情緒，從而更好地為社會服務，貢獻自己的力量。

三、武術教學與健康人格培養(yǎng)的內在關系

武術教學的外在目的是提高學生的動作規(guī)范性，內在目的是提高的人的精氣神，這兩種訓練模式是健康人格標準的培養(yǎng)手段與方式。武術有很多種拳法、腿法，每一套動作都有其獨特的訓

練方式和要求，例如在長拳動作教學中，站如松，是訓練人必須要如松樹一樣堅韌挺拔，坐如鐘，是訓練人要具有穩(wěn)重的做事風格，行如風，是訓練要有雷厲風行的做事行為，通過對學生進行長久訓練，能夠有效改善學生目光呆滯，眼睛傾斜的毛病。

每一種武術動作都蘊含了人的內在修養(yǎng)，在武術演練方面尤為突出，通過練習武術拳法、腿法，一方面，能夠鍛煉人的外在身體素質，強健體魄，增強人的身體協調性、靈敏性、平衡性； 另一方面，還能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、自強不息的內在精神，俗話說”冬練三九，夏練三伏”,在這種條件下進行武術訓練，是一個非常艱苦的訓練過程，而在訓練的過程中，恰恰能培養(yǎng)學生百折不撓、沉著冷靜的人格品質。當學生進入到工作崗位后，不僅能夠以健康的身體對待工作，還能使學生更加自信面對工作和生活中的困難，所以，武術教學與健康人格培養(yǎng)具有相輔相成，相互支撐的關系。

四、武術教學在學生健康人格培養(yǎng)中發(fā)揮的作用

（一）武術教學能夠強健體魄。隨著素質教育的不斷推進和發(fā)展，國家日益強調人的綜合素質水平，其中包括道德素質、心理素質、人格素質和身體素質等，其中身體素質是人的各方面素質基礎，但是仍然有大量的學生沒有充分認識到身體素質的重要性，在武術訓練方面長期處于被動狀態(tài)，所以，應該樹立正確的武術訓練觀念，努力培養(yǎng)自己的武術興趣，在訓練中轉變?yōu)橹鲃訝顟B(tài)，主動參與到武術訓練中，使自身身體素質達到健康水平。

（二）武術教學是健康人格的培養(yǎng)途徑。武術教學是學校教育的一項組成部分，對學生進行武術訓練，能夠對學生的心理產生很大影響，在學生健康人格培養(yǎng)中發(fā)揮著不可或缺的作用。適當的武術訓練能夠使人產生愉悅的、清爽的運動感，這是人在身體運動后最優(yōu)化的一種心理狀態(tài)，使人充滿舒暢感，對生活、對自己充滿信心，在這種情況下，不僅能夠對人體機制產生作用，還能起到調節(jié)心理健康的作用。

（三）提升學生內在精神生活的質量水平。武術教學不僅是一種教學活動，也是國家文化傳播的組成部分，更是一種跨越地區(qū)、過渡的文化現象。武術是中國的象征，反映了國家民族文化的發(fā)展歷程，武術學校應當定期舉辦武術文化交流活動，豐富學生的精神文化，使學生在參加武術活動的過程中形成積極健康的人格修養(yǎng)。

（四）拓寬學生的與人交往渠道。與人交往能力是健康人格的重要表現，如果學生的人際交往能力較弱，就會對學生的事業(yè)前途帶來嚴重影響。而武術是與人進行心靈溝通的一個窗口，以其獨特的魅力打破了地區(qū)限制、國界限制，種族限制，消除了信仰、語言、民族等交流障礙，在特定的政治環(huán)境中，發(fā)揮著重要作用，通過武術交流，能夠有效增進人際關系，所以，學生應當積極參

加武術教學，參與群眾武術交流活動，從而快速培養(yǎng)人際交往能力。

（五）提升了就業(yè)市場的競爭力水平。當前國家用人單位越來越重視人才的綜合素質水平，其中包括學生的競技能力和身體素質，所以，學生要努力成為高素質人才，才能在人才競爭中占據優(yōu)勢。通過長期進行武術訓練，可以培養(yǎng)學生的堅韌不拔的人格品質和身體毅力，使人在工作、學習和生活中充滿精力，從而有效提升學生的市場競爭力水平。

五、在武術教學中培養(yǎng)健康人格的方法策略

（一）運用武術動作培養(yǎng)健康人格。武術教學的動作是培養(yǎng)學生健康人格的首要方法，武術動作中包含了健康人格的內在修養(yǎng)和外在表象，例如在太極拳訓練過程中，內在講究以柔克剛，氣沉丹田，外在講究動作速度均勻，控制力強，經過長期訓練，就能夠培養(yǎng)學生行為穩(wěn)重、以靜制動、不急不躁、剛

柔并濟的健康人格，在遇到事情之后能夠有較強的控制能力。另外，在武術教學中，學生的個性特點、思想品質最能表露出來，有的學生會表現出懦弱、膽怯，有的會表現出果斷、勇敢，有的投機取巧、有的堅持不懈、有的怕苦怕累等，教師要根據不同性格的學生展開不同的人格教育，強調調節(jié)學生的心理問題，使學生在武術訓練中改善性格，揚長避短，養(yǎng)成健康人格。

（二）運用武術精神和文化培養(yǎng)健康人格。中國武術文化源遠流長，融合了傳統道家、儒家等思想，武術已經不單單是一項體育運動，更多的是融合了幾千年民族文化，蘊含著豐富的思想文化。武術教學不僅是鍛煉身體的過程，也是領悟人生價值的過程，當學生在長期習武時，就會培養(yǎng)出從容、鎮(zhèn)定、靈活、勇敢、堅持的人格品質。因此，教師可以在武術教學中融入《論語》、《弟子規(guī)》等文化內容，指導學生邊聽邊練，進而養(yǎng)成自我規(guī)范、自我改善的健康人

格。

六、結語

在武術教學中培養(yǎng)學生的健康人格，不僅是社會發(fā)展的必然趨勢，也是提高自我綜合素質的唯一途徑，通過在武術教學中加強健康人格培養(yǎng)，學生的身體素質和人格素質都得到了較大提升。因此，武術教師要充分認識到武術教學中健康人格培養(yǎng)的重要性，積極創(chuàng)新教學模式，將健康人格培養(yǎng)更加融入到武術教學中，運用武術動作和武術精神文化來培養(yǎng)學生的健康人格，從而促進學生身心健康全面發(fā)展。

【參考文獻】

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[2]付榮，李高。武術不同項目選項課對大學生健康人格影響的研究[J].山東師范大學學報（自然科學版）,2009,3

[3]白洋。淺析武術教學對大學生

健康人格的培養(yǎng)[J].科技信息，2012,21

第二篇：如何在教學中塑造健康人格

如何在教學中塑造健康人格

初中語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

那么，如何在初中語文教學中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學的思想教育功能，高揚共產主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學生在完善自我中塑造健康人格

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。

文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創(chuàng)造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀洷辉絹碓蕉嗟慕處熣J同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美――人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪撠?，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學習《晉祠》，學生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓練題：由對周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經風霜又煥發(fā)青春，都很精彩。

學了《窗》后，學生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續(xù)文中讓他轉化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節(jié)，學校都要要求學生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會。學生為了寫好教師教育教學生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。我每個學期都要帶學生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學生課外有飼養(yǎng)小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學習有關知識，學會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第三篇：在語文教學中塑造健康人格

在語文教學中塑造健康人格

壽陽四中

吳金花

語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

如何在語文教學中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學的思想教育功能，高揚愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學生在完善自我中塑造健康人格。

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。

守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。《生命的意義》激發(fā)青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創(chuàng)造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！洞啊分信R窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學習《阿里山紀行》，學生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓練題：由對神木的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經風霜又煥發(fā)青春，都很精彩。

學了《窗》后，學生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續(xù)文中讓他轉化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α浚挥型ㄟ^生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節(jié)，學校都要要求學生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會。學生為了寫好教師教育教學生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。我每個學期都要帶學生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保瑤熒鷱闹酗栍[祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學生課外有飼養(yǎng)小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學習有關知識，學會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第四篇：在語文教學中塑造健康人格

在語文教學中塑造健康人格

閬中市洪山鎮(zhèn)元山中心校張全

語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、充分發(fā)揮語文教學的思想教育功能，高揚共產主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學生在完善自我中塑造健康人格。

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……

教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。“無名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道?！渡囊饬x》則更激發(fā)青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創(chuàng)造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀洷辉絹碓蕉嗟慕處熣J同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪撠?，正直無私；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。合理而恰如其分的利用傳統節(jié)日、紀念日子對學生進行傳統文化教育和愛國主義教育是很不錯的選擇。課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。帶學生游玩一兩次，觀海則意溢于?！?，“登山則情滿于山，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學生課外有看電視的愛好，我也支持，希望他們選擇得看，我也給踢出要求，我覺得在這過程中他必然要學習有關知識，學會觀察，學會思考，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

第五篇：如何在語文教學中塑造健康人格

如何在語文教學中塑造健康人格

潢川縣第二職業(yè)高中易黎霞

所謂健康人格,不同的社會有不同的標準,不同的人有不同的研究結果。一般說來健康人格是真、善、美的統一,是人的修養(yǎng)朝著健康方向充分發(fā)展,從而形成良好的個性品質。人格塑造在各學科都有體現，而語文教學有著得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。如何在語文教學中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮思想教育功能，激發(fā)學生在完善自我中塑造健康人格。學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質，它們對學生的人生觀、道德觀、價值觀樹立影響至深。語文教師應充分利用教材本身具有的強烈的思想性、政治性、教育性，充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行教育，達到提高學生人格思想素質的目的。

語文教學過程中,教師要善于引導學生從教材中汲取那些有助于健康人格形成的營養(yǎng)要素。語文教材中有許多古代圣賢、英雄、仁人志士的典型事例,這些折射著人文精神的材料,非常適合對學生進行人格培養(yǎng)。在語文教學中,教師應按作品的內容,因勢利導,將其中的人文因素發(fā)掘出來,深入闡述,使學生受到陶冶,銘記在心,培養(yǎng)他們健康的人格。以文品人,使學生從作品中品出他們的人格魅力,成為自己學習的榜樣。

疆土觀念是愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國戍輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產主義忠貞不渝的內容也不少使學生切身感受到：在黨的 —1—

利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發(fā)青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命永恒的實在意義。文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不能只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。學生通過學習這些作品，從這些作品和作者身上汲取精神養(yǎng)料,可以受到理想志趣的教育,增強對社會責任感,提高對真、善、美的發(fā)現能力、理解能力、欣賞能力,擴大了人生境界,培養(yǎng)了高尚道德情操。

二、充分發(fā)揮審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于情感、意志和個性心理特征。新課標明確指出要培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。教師宜通過多種方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。我在上《背影》一課時，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材：《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感……教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新課標也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，師生從課外實踐活動中陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。

四、塑造健康人格的教育和培養(yǎng)不能脫離對語文基礎知識和基本技能的訓練,不能脫離聽、說、讀、寫的訓練。

值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。所以，塑造健康人格的教育和培養(yǎng)不能脫離對語文基礎知識和基本技能的訓練,不能脫離聽、說、讀、寫的訓練。

多聽可以讓學生感受到作者的思想感情,培養(yǎng)自己的情操。在課堂上多放些朗讀作品給學生們欣賞，讓學生通過品味其中的感情,陶冶高尚的情操。如:《未選擇的路》說明人只能選擇一條人生之路,必須慎重。人生道路的選擇,不要隨波逐流,而要經過自己的思考,作出獨立自主的選擇。放錄音讓學生在欣賞文章中慢慢體會其中蘊含的道理。

多說既可以提高自己的語言組織能力,又可以練習口語表達的能力,鍛

煉自己的膽量,讓學生更有自信。讓學生說出自己的心聲，說出對自己對未來的期望,說出敢于直面人生,做一個強者的志向,說出要用真實的才干去爭取自己應有高度的決心。他們是用心在交流,他們自己的話能感動同學們,鞭策著大家共同前進。

好的朗讀能夠把學生帶入教學所需要的有利情境,收到事半功倍的效果。“讀書百遍,其義自見”、“讀書破萬卷下筆如有神”強調的都是一個“讀”字,這既是我國古人的經驗總結,同時也是我們不容忽視的學習方法。所以,讀的過程,體會的過程,感受的過程便是人格培育的過程。

多寫能激發(fā)學生的想象,能夠培養(yǎng)學生健康豐富的情感。語文教學中有著豐富的人格教育因素。作文教學能夠培養(yǎng)學生健康、豐富的情感。在作文教學中,要特別注重對學生情感的開發(fā)。

教育的真諦是育人,育人的真諦是塑造學生健康的人格。在語文教學中塑造健康人格的方法很多,我們要把對學生健康人格的培養(yǎng)融入語文教學的活動中去,融入真情,關注學生的發(fā)展,使學生在學習語文知識,提高語文能力的同時,感受到榜樣的人格魅力,樹立自己的遠大目標。一個人健全而完善的人格是人生生命價值的準確定位,給孩子一個健全而完善的人格,這是我們應當努力追求的崇高境界。