第一篇：蒙氏教學(xué)法之比較[范文]

蒙氏教學(xué)法之比較

關(guān)于教學(xué)法的說明 任何一種教學(xué)思想都有其產(chǎn)生的歷史背景，因此不可避免地有其歷史局限性。比如，蒙臺(tái)梭利是位醫(yī)學(xué)博士，科學(xué)素養(yǎng)深厚，蒙氏數(shù)學(xué)部分令人嘆為觀止。但是她的音樂部分就遠(yuǎn)不夠豐富。而奧爾夫教育則剛好可以填補(bǔ)這部分內(nèi)容。因此，我們不拘泥于某一種教學(xué)法，而是吸納那些我們認(rèn)為最好的部分。蒙氏教育、奧爾夫教育、渥德福教育和多元智能理論等都有共同之處，就是尊重孩子的發(fā)展特點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子的多感官學(xué)習(xí)。因此可以相輔相成，取長補(bǔ)短。個(gè)別相抵觸的地方，比如，蒙氏教育中孩子學(xué)習(xí)寫字，渥德福教育則主張完全不教。何去何從，需要教育者根據(jù)具體情況做出自己的選擇，而不能采取“兩個(gè)凡是”的態(tài)度。我們并不簡單認(rèn)定我們是某種教育思想的推行者，而更認(rèn)為自己是教育實(shí)踐者。教育思想的系統(tǒng)性的確重要，但不該是某種思想的照搬，而是教育者根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件，發(fā)揮學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)造性，潛心鉆研刻苦實(shí)踐的產(chǎn)物。我們教育思想的完整性不是存在于某種教育體系中，而是統(tǒng)一在探索如何利用世界文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的一代中國孩子這一目標(biāo)之下。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法 1 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法簡介蒙臺(tái)梭利教育，又譯蒙特梭利教育（Montessori education),是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪利亞·蒙臺(tái)梭利提倡、實(shí)踐并推廣的一種教育思想，如今在全世界很多的幼兒園里實(shí)施。蒙臺(tái)梭利教育體系包括下列部分： 1.蒙臺(tái)梭利的兒童觀經(jīng)過長期對(duì)兒童的觀察與研究，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)：兒童具有吸收性心智：在生命的頭六年里，兒童具有下意識(shí)的感受吸收能力，能從周圍環(huán)境中獲得各種印象和文化模式，自然地吸收和創(chuàng)造； 兒童的發(fā)展存在敏感期：在兒童發(fā)展的特定時(shí)期，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一股無法抗拒的動(dòng)力，驅(qū)使他對(duì)特定事物或行為產(chǎn)生嘗試和學(xué)習(xí)的狂熱，直到滿足內(nèi)在需求后，這股動(dòng)力才會(huì)消失。如果兒童處在適宜的環(huán)境中，在敏感期便會(huì)無意識(shí)地掌握某種能力。2.蒙臺(tái)梭利教育原則尊重兒童； 為兒童創(chuàng)造有準(zhǔn)備的環(huán)境； 幫助兒童自發(fā)學(xué)習(xí)； 注重品格和智慧的形成。3.蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容日常生活練習(xí)：包括基本動(dòng)作、照顧自己、照顧環(huán)境、生活禮儀等，培養(yǎng)日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習(xí)慣； 感官教育：培養(yǎng)敏銳的感官，進(jìn)而培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力； 數(shù)學(xué)教育：使用直觀教具，從少和多的比較開始，在游戲中進(jìn)入四則運(yùn)算和幾何，初步奠定數(shù)學(xué)基礎(chǔ)； 語言教學(xué)：蒙氏發(fā)現(xiàn)語言的敏感期在六歲以前，因此不僅強(qiáng)調(diào)母語學(xué)習(xí)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)多語教學(xué)。另外，進(jìn)入書寫敏感期的幼兒通過語言教具能自然獲得書寫與閱讀能力； 文化教育：蒙氏教室里備有動(dòng)物、植物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等各方面教具，使兒童學(xué)習(xí)照顧動(dòng)植物，了解自己所居住的大環(huán)境，對(duì)宇宙萬物感興趣，認(rèn)識(shí)礦物等。4.蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)可以用六個(gè)字來評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利教育：真實(shí)、實(shí)用、完整。說它真實(shí)，是因?yàn)槊墒侠碚摬皇浅橄蟮恼軐W(xué)討論，而是以蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童的觀察、發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，是從活生生的孩子那里得來的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在講授蒙氏理論的課堂上，最為興奮的是那些年輕的、對(duì)育兒經(jīng)歷記憶猶新的媽媽，她們不停地交頭接耳：“沒錯(cuò)！我女兒就是這樣！”“簡直太對(duì)了！我兒子就這樣！”也許因?yàn)槊膳_(tái)梭利本是學(xué)醫(yī)出身，她秉著科學(xué)精神，對(duì)兒童進(jìn)行了長期、細(xì)致的觀察分析，這些精致的觀察分析使她有別于許多教育理論家。蒙氏不僅僅是個(gè)理論家，她還是個(gè)實(shí)干家，根據(jù)她的理論發(fā)明了新的教具，在自己開辦的兒童之家里使用。在繼承前人、反復(fù)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，她發(fā)展出自己的一套完整的、可以實(shí)際操作的教育體系，包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教具、教學(xué)步驟與方法、對(duì)兒童的觀察記錄、日常秩序乃至教師的行為規(guī)范等各個(gè)方面。因此，蒙臺(tái)梭利可以稱得上是理論聯(lián)系實(shí)際的典范。比如，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)，從出生到六歲，是生命中最重要的時(shí)期，是智力、思維習(xí)慣、品格及所有心理潛能發(fā)育形成的重要階段。兒童此時(shí)的心智具有極強(qiáng)的吸收力，通過多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，她的教育目標(biāo)就是為兒童的一生奠定智慧和品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)終生的自主學(xué)習(xí)、持之以恒的工作習(xí)慣。她設(shè)計(jì)的教具，重視感官教育，使孩子不僅通過視覺，而且通過聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官來認(rèn)識(shí)世界。蒙氏發(fā)現(xiàn)，兒童在六歲之前的不同階段，對(duì)秩序、行走、語言、手的運(yùn)用、細(xì)小事物、獨(dú)立自主等有各種敏感期，在敏感期中，某一心理能力發(fā)展極為迅速。比如，帶過孩子的人都知道，孩子在1-2歲期間，非常喜歡走路，不是為了走到哪里，而是從走路的過程本身得到滿足，盡管走得搖搖晃晃，也堅(jiān)決不肯大人抱。如果環(huán)境制約，無法讓孩子發(fā)展該方面能力，孩子會(huì)有挫折感。而如果充分利用敏感期，則事半功倍，既滿足孩子又達(dá)到教育效果。因此，蒙氏課程根據(jù)兒童敏感期設(shè)計(jì)活動(dòng)，安排順序。比如針對(duì)行走敏感期的走線活動(dòng)，針對(duì)手的運(yùn)用敏感期的抓、倒、舀、夾、擠、轉(zhuǎn)、刺、切等動(dòng)作協(xié)調(diào)活動(dòng)，針對(duì)秩序敏感期的歸類活動(dòng)，以及強(qiáng)調(diào)教室里的秩序等等。蒙臺(tái)梭利觀察到，兒童有自主學(xué)習(xí)的需求和能力。因此，蒙氏教具都擺放在低矮的架子上，供孩子自由取放。只要遵守一定的規(guī)則，比如將玩完的教具放回遠(yuǎn)處，孩子可以自己決定想玩什么，要玩多久。她還發(fā)現(xiàn)，兒童有強(qiáng)烈的個(gè)人自尊感，而成年人應(yīng)該保護(hù)他們的自尊感。因此，蒙氏教具的設(shè)計(jì)遵循由易到難的順序，教師也要把握好教具的難易程度，在孩子有成功的可能之前，決不讓她們貿(mào)然地經(jīng)歷失敗而失去自信。同時(shí)，蒙氏教具都具有自我糾錯(cuò)功能，孩子不需要成年人的指點(diǎn)，就可以自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。這樣進(jìn)一步培養(yǎng)了兒童自主學(xué)習(xí)的信心和能力。蒙氏教育注重培養(yǎng)兒童的自信心，還表現(xiàn)在日常生活課程設(shè)計(jì)上，這一點(diǎn)將在《蒙氏教育與中國國情》一文中介紹。總之，如果要用六個(gè)字來概括蒙氏教育的原則，這就是：以兒童為中心。具體地說，就是：以對(duì)兒童的深入了解為依據(jù)，尊重兒童的人格尊嚴(yán)和成長步驟，處處為促進(jìn)兒童身心發(fā)育而非成年人的便利而設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)兒童的終生幸福和長遠(yuǎn)發(fā)展。5.蒙氏教室里應(yīng)該有什么有位朋友跟當(dāng)當(dāng)媽說：給孩子選擇幼兒園時(shí)，我第一次聽說了蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，對(duì)那些與一般玩具很不一樣的蒙氏教具印象很深，動(dòng)心要把孩子送入一所蒙氏園?？墒牵吹膱@多了，反倒糊涂起來。如今很多幼兒園都聲稱在搞蒙氏教育，有的批評(píng)別人的不正宗，說自己才是教具齊備，操作規(guī)范。那么作為家長，根據(jù)什么才能判斷幼兒園的蒙氏教育是否正宗呢？第一次接觸蒙氏教育的人，往往象我這位朋友一樣，對(duì)蒙氏教具印象深刻。這是可以理解的，因?yàn)槲锲繁壤砟罡庇^。但是，如果我們的教育工作者對(duì)蒙氏的理解也只停留在這一層面上，把對(duì)蒙氏教育的貫徹或批評(píng)僅僅局限于教具操作上，則是莫大的悲哀。蒙臺(tái)梭利教育，絕不僅僅是蒙氏教具。蒙氏教具，的確是蒙氏教育的一大特色，但是，蒙氏對(duì)教育最大的貢獻(xiàn)，在于她對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)，以及建立在這些發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的教育理念。正是基于這些發(fā)現(xiàn)，為了貫徹她的獨(dú)到教育理念，她才發(fā)明了這些教具。但如果把蒙氏教具當(dāng)成蒙是教育的全部，便是舍本求末了。曾去過英國一家蒙氏幼兒園，該園只有十幾個(gè)孩子，設(shè)在一間教堂里，因此所有的教具柜都能上鎖推到一邊，周末好騰出地方做禮拜。這家蒙氏園只有少量幾件市購的蒙氏教具，大部分都是教師自己用廢舊物品、便宜物品做的。但這里的教師都受過蒙氏訓(xùn)練，和藹可親，教育質(zhì)量也并不低，因?yàn)檫@里不乏高收入家庭的子弟。當(dāng)當(dāng)媽并不認(rèn)為外國的月亮總是圓，外國的蒙氏園的質(zhì)量也參差不齊，當(dāng)當(dāng)媽想說的是：最重要的不是教具，而是人，是教師。當(dāng)當(dāng)媽以為，在為孩子選擇蒙氏園時(shí)，最重要的是要考察該園的教師對(duì)蒙氏教育原則的理解與貫徹情況，教具是否是進(jìn)口的倒在其次。下面的一些方面，可以幫助您衡量該園的老師是否真正理解了蒙氏的精髓。而其中的許多方面，則不僅是蒙氏園，而且是任何一家高質(zhì)量幼兒園都應(yīng)該做到的。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度； 教師能夠耐心聆聽孩子說活，即使孩子說得慢或出錯(cuò)，也耐心聽完，然后用正確的語言復(fù)述示范，而不是用“你說的不對(duì)”來打斷孩子；

教師在與孩子說話時(shí)，采取蹲下等姿勢(shì)，與孩子的高度相仿；

教師能注意到教室里發(fā)生的每一件事；

在孩子學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。避免使用負(fù)面語言。教師不隨意打斷孩子正在進(jìn)行的活動(dòng)，即使是在家長參觀時(shí)，也不會(huì)為了成年人的需要而影響孩子的正常活動(dòng)；

教師鼓勵(lì)孩子自己完成能勝任的工作，而不會(huì)為了加快速度而替孩子做；

進(jìn)入新的活動(dòng)時(shí)，教師能安排孩子有秩序地一個(gè)一個(gè)去，而不是一擁而上；

教師不要求孩子必須和其他小朋友一樣，而是尊重孩子的個(gè)性。蒙氏教育與中國國情在眾多的西方幼兒教學(xué)法中, 當(dāng)當(dāng)媽以為，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法稱得上是符合中國國情的。原因如下：首先，蒙氏教育一向重視兒童的學(xué)業(yè)進(jìn)步。很多其他國外教學(xué)法都不在幼兒園階段教孩子識(shí)字、做算術(shù)。但蒙氏教學(xué)法使用多感官的教具，不僅用科學(xué)的方法循序漸進(jìn)地教孩子閱讀，而且在算術(shù)、自然知識(shí)等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)，有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與博物知識(shí)。成年人往往覺得不可思議，學(xué)前幼兒怎么能理解千位數(shù)加減乘除，以及平方立方概念。但當(dāng)你仔細(xì)研究蒙氏教學(xué)法后就會(huì)恍然大悟，甚至象當(dāng)當(dāng)媽的一位朋友那樣大叫：“太巧妙啦！咱們小時(shí)候怎么沒有蒙氏教學(xué)法呀！” 蒙氏是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士，她精通數(shù)學(xué)，而且對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛終生不減。因此，不少人都感到，數(shù)學(xué)教育是蒙氏教學(xué)法中的精華。我國有一位十三歲少女在父親的輔導(dǎo)下自學(xué)完高中全部課程，這位父親使用的方法與蒙氏有異曲同工之妙，都是提取精華，將知識(shí)融會(huì)貫通，“把書讀薄”。在中國目前的教育大背景下，蒙氏教育對(duì)基礎(chǔ)教育的重視和科學(xué)的手段有助于孩子盡早樹立對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自信心，為將來的學(xué)業(yè)成功打下基礎(chǔ)。蒙氏教育不僅能適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)教育的需要，更能彌補(bǔ)目前獨(dú)生子女教育中的不足。蒙氏非常重視生活能力的培養(yǎng)，她的課程體系包括烹飪、園藝、清潔等各種工作。日常生活課程的意義不僅僅在于孩子掌握了一些生活技能，從中智力也得到了發(fā)展。更重要的是，孩子發(fā)現(xiàn)成人能做的事自己也能做，從中發(fā)現(xiàn)了自己的能力和潛力，對(duì)自己充滿信心。兩歲多的孩子就能用刀（當(dāng)然是不十分鋒利的刀）切黃瓜，兩歲半就用安全剪刀剪紙，四、五歲更是飛針走線，挑花刺繡，有助于糾正飯來張口、衣來身手的小皇帝習(xí)性。蒙氏教育的第三大好處是秩序與自由的完美結(jié)合，能給我國傳統(tǒng)教育方式以啟迪。蒙氏課堂很自由，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？墒?，這種自由是有前提的，孩子必須遵循一定程序，比如，把一樣?xùn)|西收拾好，然后再玩下一樣。有了秩序，才能保證自由活動(dòng)有效進(jìn)行，教室里不會(huì)亂作一團(tuán)；而另一方面，正是因?yàn)橛辛顺浞值淖杂桑⒆拥哪芰坑辛苏?dāng)?shù)娜ヌ?，就不?huì)處處與老師做對(duì)，成心破壞秩序了。如果孩子的能量得不到正常宣泄，一旦放開，孩子瘋得根本收不住。孩子越瘋得收不住，老師就越不敢放，形成了惡性循環(huán)。蒙氏教育將秩序與自由有機(jī)地結(jié)合起來，在充分尊重孩子的選擇的前提下使規(guī)則內(nèi)化，有助于我們走出傳統(tǒng)教育的怪圈，培養(yǎng)出新一代的好公民。

第二篇：蒙氏幼兒教學(xué)法

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蒙氏幼兒教學(xué)法(1).rm 162.9MB 中文名稱：蒙氏幼兒教學(xué)法 版本：rm 發(fā)行時(shí)間：2005年 地區(qū)：大陸 語言：普通話 簡介：

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蒙氏教育的原則是以孩子為中心,通過對(duì)他們的深入了解,尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程。從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué),為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ),培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。在眾多的西方幼兒教學(xué)法中,蒙臺(tái)梭利教學(xué)法稱得上是符合中國國情好的幼教方法。

很多其他國外教學(xué)法都不在幼兒園階段教孩子識(shí)字、做算術(shù)。但蒙氏教學(xué)法則不同,它使用多種作用于感官的教具循序漸進(jìn)且科學(xué)地教孩子閱讀,并在算術(shù)、自然知識(shí)等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容,比如：平方、立方的概念,太陽系九大行星等自然與物理知識(shí)。成年人往往覺得不可思議,學(xué)前幼兒怎么能理解這些復(fù)雜知識(shí)呢？但當(dāng)你仔細(xì)研究蒙氏教學(xué)法后就會(huì)恍然大悟,“太巧妙啦！咱們小時(shí)候怎么沒有蒙氏教學(xué)法呀！”

蒙氏是意大利歷史上首位女醫(yī)學(xué)博士,她精通熱愛數(shù)學(xué)。因此,不少人都感到,數(shù)學(xué)教育是蒙氏教學(xué)法中的精華。在中國目前的教育大背景下,有助于孩子盡早樹立對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自信心,為將來的學(xué)業(yè)成功打下基礎(chǔ)。

蒙氏教育更能彌補(bǔ)目前獨(dú)生子女教育中的一些不足。她非常重視生活能力的培養(yǎng),日常生活課程如烹飪、園藝、清潔等,其意義不僅僅在于孩子掌握了一些生活技能。更重要的是,孩子發(fā)現(xiàn)成人能做的事自己也能做,從中發(fā)現(xiàn)自身能力和潛力,就會(huì)對(duì)自己充滿信心。在日本,接受過蒙氏教育的兩歲多的小姑娘就能用刀切黃瓜,用安全剪刀剪紙。

四、五歲更是飛針走線、挑花刺繡,我們衣來伸手飯來張口由眾人服侍的小皇帝當(dāng)然無法與之抗衡了。建議孩子應(yīng)該接受蒙氏教育時(shí),家長也來“蒙氏”一下,這有助于民族整體素質(zhì)的提高。蒙氏教育將秩序與自由完美結(jié)合,孩子可以自己決定玩什么,玩多久。可是,這種自由是有前提的,孩子必須遵循一定程序。比如,把一樣?xùn)|西收拾好,然后再玩下一樣。有了秩序,才能保證自由活動(dòng)有效進(jìn)行,教室里不會(huì)亂作一團(tuán)。而另一方面,正是因?yàn)橛辛顺浞值淖杂煽臻g,孩子的能量有了正當(dāng)?shù)娜ヌ?就不會(huì)處處與老師做對(duì),成心破壞秩序了。

一位幼兒園老師曾與一所國際幼兒園為鄰。她說：外國小孩挺奇怪的,平時(shí)瘋得不得了,可是一旦老師發(fā)了令,就能一下收住。咱們的幼兒園平時(shí)管得嚴(yán),一旦放開,孩子瘋得根本收不住。孩子越瘋得收不住,老師就越不敢放,形成了惡性循環(huán)。蒙氏教育將秩序與自由有機(jī)地結(jié)合起來,在充分尊重孩子選擇的前提下使規(guī)則內(nèi)化,有助于我們走出傳統(tǒng)教育的怪圈,培養(yǎng)出新一代的好公民。

我們可以用六個(gè)字來評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利教育：真實(shí)、實(shí)用、完整。

也許因?yàn)槊膳_(tái)梭利是學(xué)醫(yī)出身,她秉承著科學(xué)精神,對(duì)兒童進(jìn)行了長期、細(xì)致的觀察分析,這使她有別于許多教育理論家。在講授蒙氏理論的課堂上,最為興奮的是那些年輕的、對(duì)育兒經(jīng)歷記憶猶新的媽媽,她們不停地交頭接耳：“沒錯(cuò)！我女兒就是這樣！”“簡直太對(duì)了！我兒子就這樣！”

蒙氏還是個(gè)實(shí)乾家,她設(shè)計(jì)的教具,重視感官教育,使孩子不僅通過視覺,而且通過聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官來認(rèn)識(shí)世界。

蒙氏發(fā)現(xiàn),兒童在六歲之前的不同階段,秩序、行走、語言、手的運(yùn)用、細(xì)小事物、獨(dú)立自主等有各種敏感期,伴隨著心理發(fā)展極為迅速。孩子在1～2歲期間,非常喜歡走路,盡管走得搖搖晃晃,也堅(jiān)決不肯大人抱,他從走路的過程本身得到滿足。蒙氏課程根據(jù)兒童敏感期設(shè)計(jì)活動(dòng),既滿足孩子又達(dá)到事半功倍的效果。

兒童有自主學(xué)習(xí)的需求和能力。因此,蒙氏教具都擺放在低矮的架子上,供孩子自由取放。蒙氏教具的設(shè)計(jì)遵循由易到難的順序,不讓他們因經(jīng)歷失敗而失去自信。蒙氏教具都具有自我糾錯(cuò)功能,孩子自己發(fā)現(xiàn)、改正錯(cuò)誤,培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的信心和能力。

第三篇：M20—什么是蒙氏三段式教學(xué)法

什么是蒙特梭利“三階段教學(xué)法”

所謂三階段教學(xué)法是幼兒學(xué)習(xí)實(shí)物及其名稱的方法，即通過成人與兒童之間對(duì)物體的命名、辨別、發(fā)音三個(gè)階段，使用幼兒能記住物體的名稱（概念）。通常是在有兩種以上的物品才可進(jìn)行。幼兒在三階段教學(xué)法中獲益良多，且能夠簡單明白地將詞語和已有的觀念聯(lián)結(jié)在一起。尤其是透過感官教學(xué)，將對(duì)幼兒語言發(fā)展有很大的幫助。

蒙特梭利的“三階段教學(xué)法”源于塞根的“三階段的指導(dǎo)法”。蒙特梭利認(rèn)為“孩子們很難從這些讓他困惑的詞語里簡單明白地分辨出哪個(gè)才是（大人要告訴他）的主要內(nèi)容?！薄皩?duì)他們來說，要具有這種選擇和分辨能力，幾乎是不可能的?！币虼嗣墒险f：“話說得愈少，教學(xué)效果愈好?！币?yàn)檎f得少，孩子更能專注在老師所說的教具上。所以老師在教學(xué)的時(shí)候所用的語言要有下面三個(gè)原則：

1、簡單。例如教三角形摸一下說出形狀就好。不必說角，邊的概念。

2、客觀。教學(xué)前不要加入太多個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感覺。以免孩子用我們的方式來看事情。

3、正確。指的是發(fā)音要正確，名稱要正確。以免因不正確的發(fā)音影響孩子正確的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進(jìn)行：

第一階段——命名：本體的認(rèn)識(shí)──其目的是在建立實(shí)物和名稱之間的關(guān)系（先由物體──名稱）。一次給予孩子最多三樣有共同感覺特性的物品，例如：三枝不同顏色的色筆，告訴孩子：“這是紅色的筆?！睅椭⒆訉⑽锲返母泄偬匦院驼Z文做聯(lián)結(jié)。再如將粉紅塔最大與最小的兩個(gè)立方體放置幼兒面前，告訴他：“這是大的。”“這是小的?！?/p>

第二階段——辨別（指認(rèn)）：對(duì)照物的認(rèn)識(shí)（由名稱到實(shí)物）。成人要確知前一階段的效果如何，讓孩子分辨紅色的筆在哪里？或是請(qǐng)孩子將藍(lán)色的筆傳遞給你，這個(gè)階段是幫助孩子加強(qiáng)記憶物品和名稱之間的關(guān)系。另如上述粉紅塔例中，詢問幼兒：“大的在哪里？”“小的在哪里？”

第三階段——發(fā)音（確認(rèn)）：類似物間的辨別（事務(wù)的確認(rèn)和辨異）──用手指著物品，請(qǐng)孩子說出物品的感官特性，例如：指著紅色的筆問孩子：“這是什么顏色的筆？”由孩子說出名稱。再如老師指著最大的粉紅色立方塊問幼兒：“這是什么？”指著最小的方塊問：“這是什么？”

經(jīng)過上述三個(gè)階段，每一樣物品的特性和名稱，已經(jīng)讓孩子經(jīng)由感覺，深深的建立在感官認(rèn)知系統(tǒng)中了。每一次，當(dāng)我們有機(jī)會(huì)讓孩子做感官發(fā)展時(shí)，都可以使用以上的“三階段教學(xué)法”，但是要避免成人把這種方法演變成為一套考試的系統(tǒng)，太過于嚴(yán)肅或形式化的使用三階段教學(xué)法，很可能會(huì)讓孩子覺得厭煩、恐懼，而喪失它的效用。

第四篇：蒙氏數(shù)學(xué)教學(xué)法

蒙氏數(shù)學(xué)課程是以蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教育思想和基礎(chǔ)，運(yùn)用當(dāng)前先進(jìn)的教育理念和教育方法，南方貝貝早期教育的特色課程。她以蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教育理論為基礎(chǔ)，是對(duì)幼兒早期教育的一種很好的補(bǔ)充。

蒙氏數(shù)學(xué)班的教學(xué)特色表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一 借助實(shí)物化教具，把看似高深的數(shù)概念簡單化

蒙臺(tái)梭利創(chuàng)造了一套數(shù)學(xué)教育的好方法，她把抽象的數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)“實(shí)物化”，即給幼兒提供一套具體形象的實(shí)物教具，這些物化的教具為兒童提供了表象思維所需的具體形象，能很好的幫助幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如，金色珠是蒙氏數(shù)學(xué)高級(jí)班的一個(gè)教具，是用一個(gè)粒珠表示“1”，而將十個(gè)粒珠串在一起的一根串珠表示“10”，用十根串珠平鋪成一個(gè)正方形的片珠表示“100”，用十塊串珠壘成立方體塊珠表示“1000”，非常形象地表示出數(shù)字之間的關(guān)系。給幼兒一個(gè)數(shù)如“2352”，要他拿出相應(yīng)的金色珠，他就會(huì)拿出2個(gè)塊珠，3個(gè)片珠，5個(gè)串珠，2個(gè)粒珠。在類似玩玩具的操作中感知數(shù)位、數(shù)量之間的關(guān)系，對(duì)一個(gè)5、6歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情。

因?yàn)橛袑?shí)物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識(shí)都化難為簡了。許多人認(rèn)為蒙氏目標(biāo)太高，有的甚至是中小學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前了，但是事實(shí)上，絕大多數(shù)南方貝貝蒙氏數(shù)學(xué)班的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內(nèi)容，令很多人為之驚嘆不已。

二 注重以10為單位，讓幼兒整體認(rèn)知連續(xù)的數(shù)

蒙氏數(shù)學(xué)教育有這樣一個(gè)特點(diǎn)，無論什么知識(shí)，開始都是以10 為單位呈現(xiàn)出來的。一次就呈現(xiàn)給幼兒一組連續(xù)數(shù)。例如，讓幼兒認(rèn)識(shí)10以內(nèi)的數(shù)，不是先讓幼兒認(rèn)識(shí)“1”然后到“2”再到“10”，而是一次性地將數(shù)棒1—10全部呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒看到的是一組連續(xù)數(shù)。幼兒在擺弄這些數(shù)棒時(shí)，從短到長排列就會(huì)理解1—10的概念。再如塞根板是高級(jí)班的一個(gè)理解1—99數(shù)的連續(xù)性的教具，包括兩組，第一組由9張寫著“10”的數(shù)字卡片和9張分別寫著1—9的數(shù)字卡片組成，第二組有9張分別寫著10—90的數(shù)字卡片和9張分別寫著1—9的數(shù)字卡片組成。幼兒通過第一組的操作了解11—19之間數(shù)的連續(xù)關(guān)系后，再依次操作第二組了解21—29之間數(shù)的排列規(guī)律，最后達(dá)到了解11—99之間數(shù)的連續(xù)關(guān)系的目的。在此基礎(chǔ)上來操作教具一百數(shù)字板，達(dá)到認(rèn)識(shí)1—100之間的數(shù)字排列規(guī)律就不難了。

三 運(yùn)用“從一般到個(gè)別”的教學(xué)方式，引入

十、百、千位的加法運(yùn)算蒙臺(tái)梭利始終堅(jiān)持按從一般到特殊的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，也按照這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。都是以具體形象的教具為中介。學(xué)習(xí)加減法之前，先學(xué)習(xí)十進(jìn)制，即首先教個(gè)、十、百和千的名稱及含義，然后再學(xué)習(xí)逢九進(jìn)一的原理，之后才開始學(xué)習(xí)加法。而此時(shí)的加法教學(xué)不再是如傳統(tǒng)的那樣只局限于10以內(nèi)，而是借助教具一下就可以擴(kuò)大到9999以內(nèi)的所有加法了。因?yàn)闊o論加數(shù)多大，被加數(shù)多大，原理都是一樣的。例如，“郵票游戲”這個(gè)工作，深綠色的數(shù)字卡片上面寫著“1”表示個(gè)位；藍(lán)色的數(shù)字卡片上寫著“10”表示十位：紅色的數(shù)字卡片上寫著“100”表示百位，淺綠色的數(shù)字卡片上寫著“1000”表示千位。幼兒通過教具很直觀的就能理數(shù)位之間的關(guān)系。在幼兒已經(jīng)有數(shù)位關(guān)系和交換規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再來用數(shù)字郵票做大數(shù)目的加法已經(jīng)不再是難事了。如要計(jì)算出“2350 3520=”，幼兒在操作教具中輕而易舉地完成一點(diǎn)也不令人驚嘆了。對(duì)于幼兒來說，他感覺到進(jìn)行1000以內(nèi)的、100以內(nèi)的加法原來與進(jìn)行10以的加法是一回事了。

四 注重排序、分類、對(duì)應(yīng)等概念的學(xué)習(xí)，注重發(fā)展幼兒數(shù)學(xué)思維

蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教育是以感官教育為基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)事前準(zhǔn)備是必須的，也就是說在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育之前先進(jìn)行感覺教育，即對(duì)幼兒進(jìn)行排序、對(duì)應(yīng)、分類等數(shù)前學(xué)習(xí)。讓他們?cè)谥罃?shù)量以前，先掌握未被數(shù)值化的量{即沒有單位的大小、寬窄、長度、多少等}，以培養(yǎng)他們的邏輯思考能力。例如：中班有很多教具是用來完成這些目標(biāo)的，如插座圓柱體、彩色圓柱體都是由四組不同的圓柱體組成，每組圓柱體的大小及高度都有一定的規(guī)則變化。第一組粗細(xì)不變高度遞減；第二組高度不變，粗細(xì)遞減，第三組粗細(xì)和高矮同時(shí)遞減；第四組粗細(xì)遞減而高度遞增。幼兒通過操作教具能初步感受配對(duì)和序列，依高低或粗細(xì)排列順序的操作，能進(jìn)行物體高度與粗細(xì)的漸次性識(shí)別。幼兒由不斷地接觸“被具體化的抽象”，而了解事物屬性的本質(zhì)，并對(duì)迅速辨別同種屬性感受到無窮的樂趣。

五 注重?cái)?shù)學(xué)在生活中的運(yùn)用，注重教幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)

成功的數(shù)學(xué)教育應(yīng)讓幼兒體會(huì)數(shù)學(xué)是從人類實(shí)踐中發(fā)展起來的，數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，讓幼兒感知各種數(shù)學(xué)問題在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣存在的很重要，因此蒙氏數(shù)學(xué)教育注重讓幼兒從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)數(shù)學(xué)，將學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去，解決生活中的問題。

課程在目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)生活環(huán)境與幼兒數(shù)學(xué)教育能力發(fā)展的價(jià)值意義。這里的環(huán)境包括現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境、教學(xué)中的情景問題以及幼兒的操作材料。

現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境指與幼兒數(shù)學(xué)教育目標(biāo)、內(nèi)容相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累。教學(xué)的總目標(biāo)和每個(gè)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)都要求幼兒結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)感受數(shù)學(xué)知識(shí)。如讓幼兒在做“分蛋糕”的游戲中感受等分的概念，用給幾個(gè)同學(xué)平均分蘋果的方式感受除法的初步意義。

情景問題是指來自幼兒熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中的問題。幾乎每個(gè)教學(xué)活動(dòng)都有體現(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)了排序后讓幼兒思考：教室里上課該如何分配座位？是從矮到高？還是從高到矮？哪種方法好？為什么？

這里的操作材料包括幼兒上課時(shí)準(zhǔn)備的生活中的學(xué)具和操作冊(cè)。每個(gè)教學(xué)案例中都為幼兒準(zhǔn)備了生活中的教具，例如，幼兒通過給插座圓柱體排序，發(fā)現(xiàn)若從高到矮排，前邊的一個(gè)會(huì)擋豬后邊的一個(gè)，因此在教室里分配座位，應(yīng)該矮個(gè)子在前，高個(gè)子在后，這樣前邊的人就不會(huì)擋住后邊人的視線。

第五篇：蒙氏教學(xué)法學(xué)習(xí)資料[小編推薦]

蒙氏教學(xué)法復(fù)習(xí)資料

蒙氏生平：

世界上稱她為“真正的優(yōu)秀教師而聞名世界的教育實(shí)踐家” 1949年——1951年

連續(xù)三次被提名為世界諾貝爾獎(jiǎng)候選人 1870年 在意大利安科納省卡拉法鎮(zhèn)出生 1952年 逝世，享年82歲 成長階段：

1870年——1886年

跟父母生活在一起，因?yàn)楦赣H是軍人，所以瑪利亞·蒙特梭利從小學(xué)會(huì)關(guān)心別人

1886年——1890年

進(jìn)入達(dá)爾奇工業(yè)技術(shù)學(xué)校，最喜歡的學(xué)科是數(shù)學(xué) 1890年——1892年

以優(yōu)秀的成績考入羅馬大學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)

1892年——1896年

進(jìn)入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀，畢業(yè)后成為世界上第一位女醫(yī)學(xué)博士 準(zhǔn)備階段：

1896年——1906年

羅馬大學(xué)附設(shè)院任助理醫(yī)師 1899年 在意大利開始兩星期的演講，分兩部分：第一部分《新女性》

第二部分《兒童與和平》

1898年——1899年

羅馬國立啟智學(xué)校校長 1900年 辭去校長一職，重回羅馬大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)

1904年——1908年

任羅馬大學(xué)教育學(xué)院自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)課程得教授 啟蒙階段：

1907年——1909年

在羅馬的羅倫斯開設(shè)了第一所兒童之家

不久，相繼開了第二所兒童之家

1908年開設(shè)了第三所

米蘭兒童之家 拓展階段：1910年——1952年

1911年 經(jīng)意大利與瑞士政府認(rèn)可，督促公立幼兒園正式采用蒙氏教學(xué)法

1912年 美國得麥克勞雜志發(fā)變了，以《在美國出發(fā)》為主題的文章，長篇介紹蒙氏教學(xué)法

1914年

荷蘭兒童之家成立 1922年 受意大利政府任命，為學(xué)校督導(dǎo) 1929年 國際蒙特梭利協(xié)會(huì)在柏林成立

第一屆蒙特梭利會(huì)議在丹麥舉行，主題為《新教育》

1936年 《兒童之秘》 1948年 《吸收性心智》

《了解你的小孩》 《發(fā)現(xiàn)兒童》

1949年——1951年

三次提名諾貝爾獎(jiǎng)候選人 1951年 第九次（也是蒙特梭利最后一次）在倫敦親自主持蒙氏會(huì)議 1952年5月6日

病逝于荷蘭，享年82歲

教育活動(dòng) 1906年 放棄大學(xué)教授的工作，正式開始了她教育家的生涯 1907年 創(chuàng)建了兒童之家，開始了蒙氏教學(xué)法的實(shí)踐 1913年 先后應(yīng)邀前往美、法、荷蘭、西班牙、瑞典、丹麥、印度等國，推廣創(chuàng)建了教師培訓(xùn)中心

蒙氏的主要貢獻(xiàn)：

一、六大基礎(chǔ)理論 1.環(huán)境適應(yīng)理論：

環(huán)境包括幼兒園、家庭、社會(huì)、人際，自然顯性環(huán)境、穩(wěn)性環(huán)境。環(huán)境能主宰人得耳聰目明。2.獨(dú)立成長理論

兒童在生長中所作出的努力，全部都是為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的目的，而往往被成人（教師、家長）剝奪。3.生命自然發(fā)展理論

生命是自然而然發(fā)展的，老師和家長都是在輔導(dǎo)這一成長。4.吸收性心智理論

內(nèi)在的助力使兒童對(duì)外界環(huán)境信息的刺激，滿足孩子的需求快速的儲(chǔ)存并進(jìn)行編輯，在特定的時(shí)期以爆發(fā)的形式表現(xiàn)出來。5.工作人性理論

蒙氏教育是以工作為核心形成的教育體系，讓孩子在玩中學(xué)，以動(dòng)手為主。蒙氏提倡的工作是，讓孩子在兒童之家通過工作，提高孩子的自控，建立秩序感、專注力、注意力。

6.獎(jiǎng)懲無用理論

獎(jiǎng)懲只是一種刺激手段，產(chǎn)生于非自然和強(qiáng)迫的力量之下，蒙氏說：獎(jiǎng)懲只會(huì)誤導(dǎo)孩子的價(jià)值觀，只為名利而做事。

二、創(chuàng)辦兒童之家的教育模式

1907年1月6日

在羅馬羅倫斯的貧民窟創(chuàng)辦了世界上第一所兒童之家。

三、研制教具

在理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造而成的，因?yàn)橛薪虒W(xué)意義，所以成為孩子的工作材料。

蒙氏理論受哪些學(xué)者的影響 1.依諾【法】：1775年生，耳科醫(yī)生

受其影響有：教師是位觀察者，教師以學(xué)生為中心，教師是社會(huì)生活的重要角色。2.塞根【法】：依諾的學(xué)生

受其影響有：教師必須先做示范，注重感官教育，以感官教育為智性教育的基礎(chǔ)。提出三階段教學(xué)法：命名——辨別——確認(rèn)/記憶/發(fā)音 3.法布爾【法】：昆蟲學(xué)家

受其影響有：從自由環(huán)境中觀察對(duì)象的行為，觀察兒童要觀察到兒童的心靈深處。（1）自由環(huán)境下，舉例：

師：老師的課的工作做完了，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友自由選擇工作?！痢聊阋x擇幾項(xiàng)工作呢？ 幼：（想，想好回答）我要選擇×項(xiàng)工作，?? 師：好，你去吧。

教師離開幼兒能感覺到被觀察的距離，觀察幼兒行為。

（2）觀察到心靈深處：

觀察時(shí)要觀察幼兒在做什么，以及該行為背后的心理活動(dòng)。4.徳費(fèi)里【荷蘭】：

受其影響有：兒童有敏感期，錯(cuò)過面干起會(huì)失去最寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。5.哈雷爾【法】：外科醫(yī)生

受其影響有：我們這個(gè)時(shí)代是兒童的時(shí)代。

蒙氏教育的模式：

一、蒙氏教育的模式

要有家的感覺，要有舒適、安全、美的感覺，采用混齡教學(xué)。

二、蒙氏教育的本質(zhì)

1.以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法：

教具課程化，追求自由與紀(jì)律，自由是建立在紀(jì)律之上的自由。2.教育與生活合一：

教育來源于生活，回歸于生活，只要現(xiàn)實(shí)中有，就要讓孩子去接觸 3.主任與仆人的師生關(guān)系： 4.兼顧個(gè)性與社會(huì)性

5.精確的系統(tǒng)的、個(gè)別潛能的啟發(fā)

三、教育的原則

前提是把握教具的課程化，孩子能接觸到的物質(zhì)，均可稱為教具 如：孩子拿了球，就可告訴他“這是球體”

四、教育的具體方法：三階段教學(xué)法

五、蒙氏教育概念詞：

1.吸收的大腦

6歲以前的大腦像海綿一樣，不要有計(jì)劃性的發(fā)展，重要的是要給予寬泛的有利于孩子成長的環(huán)境。

6歲前的記憶是階段性的，記住了，過段時(shí)間又忘了，所以要溫故而知新。

2.精神胚胎

認(rèn)為人是精神的胚胎，頭部是精神體，生命靠頭來支撐。3.兒童喜愛重復(fù)工作

在一個(gè)活動(dòng)中，沒能滿足需求，所以喜歡重復(fù)。這是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。4.合作而不是競(jìng)爭(zhēng)

競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)是從縱向競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)，培養(yǎng)孩子挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)步的意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)就變成了斗爭(zhēng)。5.個(gè)人的形成期

蒙特梭利把生命中最初的6年定為個(gè)人成型期。（三歲看大，六歲看老）3-6歲孩子的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性、習(xí)慣都是個(gè)人形成期 1)0-3歲

是一個(gè)無意識(shí)的吸收成長階段

2)3-6歲

是無意識(shí)到有意識(shí)吸收知識(shí)，是個(gè)性形成期，在內(nèi)心逐漸形成秩序預(yù)付從 3)的觀念

4)6-9歲

運(yùn)用各種學(xué)術(shù)與藝術(shù)的技能發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的生活文化。

5)9-12歲

以開放的心靈，去吸收世界的各種知識(shí)，自發(fā)性學(xué)習(xí)，不再受限于身旁環(huán)境的范圍。

6.個(gè)性化教育

每個(gè)孩子得形成，受環(huán)境的影響，遺傳因素都是不同的，這就是個(gè)性。7.內(nèi)在動(dòng)機(jī)

成人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是外在的，兒童的動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的。成人做什么都是有一定目的的但是孩子如果想做什么，是很專心的，這就是成人與孩子的不同。8.盡量別打擾

蒙特梭利說過：孩子的思維就像肥皂泡一樣，特別容易破。如受別人打擾時(shí)，就會(huì)很容易分散注意力。

提醒：

1)不要一次性提供很多玩具，分種類給他一樣、兩樣 2)吃飯時(shí)間到了，可以適當(dāng)推遲，盡量不去影響其工作。9.觀察自由兒童

1)態(tài)度

要有科學(xué)的精神，客觀的態(tài)度，要有持久的耐性觀察各學(xué)科的能力。2)方法

前提是不干擾孩子，觀察過程中采用個(gè)別觀察，并作觀察記錄，觀察孩子的反應(yīng)。

不能過多和孩子交流，以免打擾到其他孩子。但是孩子有問題來問時(shí)，要及時(shí)回答。

觀察兒童的三個(gè)方面：行為、語言、社交

10.準(zhǔn)備好的環(huán)境

（1）兒童信賴的有安全感的溫馨的環(huán)境（2）提供廣泛的刺激，如物、信息和材料等（3）創(chuàng)造有規(guī)律的、有秩序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境（4）提供有吸引力的美的使用的材料

根據(jù)年齡特點(diǎn)提供材料，如小班可多提供日常生活去的材料。（5）適合兒童獨(dú)立的活動(dòng)、自由的空間（6）準(zhǔn)備豐富的有知識(shí)內(nèi)涵的生活物品（7）滿足兒童多方面的樂趣

11.混領(lǐng)班

從小給孩子建立小社會(huì)，建立兄妹之間的關(guān)系，大孩子幫助小孩，小孩子向大孩子學(xué)習(xí)，發(fā)展群體生活的三個(gè)基本要素：

a)年長幫助年幼，培養(yǎng)兄友之間的社會(huì)論

b)學(xué)童之間彼此觀察，相互學(xué)習(xí)，有助于互相合作行為的培養(yǎng)

c)依照自己的能力和需要，在和諧的群體中生活，有助于獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

敏感期

1.概念： 孩子在不同的時(shí)期，對(duì)不同的物或者是活動(dòng)產(chǎn)生特別的感受力，影響最多的敏感期出現(xiàn)，集中于6歲前后，0-6歲會(huì)出現(xiàn)特定的喜好，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可得到最大的學(xué)習(xí)效果，否則將錯(cuò)失良機(jī)，終生無法彌補(bǔ)。2.0-9歲的敏感期（可以上下浮動(dòng)）

0-3歲：無意識(shí)吸收階段，高峰期在2歲左右

表現(xiàn)：具有超強(qiáng)的無疑是吸收記憶力，以驚人的速度將自己看到的、聽到的、百分之百照單全收。

3個(gè)月-2歲：舌頭敏感期

表現(xiàn)：用舌頭去舔東西，舌頭與手與智慧有更多的關(guān)聯(lián)

1歲-2歲：細(xì)節(jié)敏感期

表現(xiàn)：愿意對(duì)泥土中的小蟲或細(xì)小物體長時(shí)間觀察

我們應(yīng)注意孩子對(duì)周圍細(xì)小事物的捕捉，培養(yǎng)孩子巨細(xì)無遺，綜理細(xì)微的習(xí)慣。

1歲-2歲：行走敏感期

通過行走，是對(duì)自然的一種征服，是第二次降生，行走敏感期過后，便不愿再走。

2歲-4歲：大肌肉敏感期（走、跑、跳、爬等）

行走敏感期的意義是：個(gè)體自由，相互獨(dú)立，運(yùn)動(dòng)平衡，強(qiáng)壯自己。

我們應(yīng)注意去觀察、探索，大人要注意保持身體健康，還要體態(tài)優(yōu)美（身教）

0歲-4歲：秩序敏感期

1個(gè)月-2歲是關(guān)鍵期，2歲-4歲是鞏固發(fā)展階段

表現(xiàn)：對(duì)什么事情都要求有秩序才能滿足

我們要尊重孩子，為孩子提供一個(gè)有序的環(huán)境

4個(gè)月-3歲：觸覺敏感期

手是孩子最好的老師，不用手兒童的智力可以發(fā)展到某一水平，但如果用手，智力會(huì)達(dá)到更高的層次，而且兒童的人格也會(huì)得到更好的發(fā)展。（心靈手巧）

我們要注意0-6歲的孩子是觸覺學(xué)習(xí)型的，無論任何工作都想親自動(dòng)手去做。

2歲-2歲半：感覺敏感期

看到什么都想用手去摸

1歲半-2歲：同異性敏感期

對(duì)同類的物體進(jìn)行對(duì)比、并列、比較、區(qū)別，找相同點(diǎn)和相異點(diǎn)。

我們每到一個(gè)環(huán)境，都要提示孩子有意識(shí)去觀察對(duì)比：有什么一樣啊？有什么不一樣？

2歲-4歲半：生活規(guī)范、社會(huì)禮儀敏感期

怎樣開關(guān)門？怎樣走路？站姿、坐姿等

3歲-4歲：繪畫敏感期

會(huì)把看到、想到得都在紙上畫出來，每次畫完都拿給家長看。

我們應(yīng)該給孩子預(yù)備一個(gè)環(huán)境，給他一張大紙讓他畫，小紙會(huì)限制孩子內(nèi)在的需要。

數(shù)學(xué)敏感期（三個(gè)階段）0-3歲：數(shù)學(xué)概念敏感期

通過對(duì)事物的接觸，學(xué)會(huì)分類、配對(duì)、語言、數(shù)學(xué)等 3-4歲：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)敏感期

喜歡用各種圖形去創(chuàng)造心想的世界 4-6歲：數(shù)學(xué)敏感高峰期

在了解數(shù)量、數(shù)名得基礎(chǔ)上，給孩子數(shù)學(xué)知識(shí)

3歲半-4歲半：書寫敏感期

手不離筆

要為孩子多選擇幼兒讀物

讓父母給小男孩多鍛煉動(dòng)手的能力，畫畫、剪紙、涂色等，涂色從大范圍到小范圍，用彩色鉛筆一筆一筆地不要無目的無規(guī)律地涂，為書寫作準(zhǔn)備。

女孩子多練習(xí)走迷宮，兩幅圖找異處等鍛煉邏輯思維。

孩子準(zhǔn)備充分，成績爆發(fā)體現(xiàn)，就會(huì)有成就感而有興趣，不致挫敗感。

4-6歲：社會(huì)化發(fā)展敏感期

喜歡當(dāng)小大王，希望成為焦點(diǎn)

3-4歲：幻想敏感期

會(huì)出現(xiàn)“說謊“現(xiàn)象

生活圈子擴(kuò)大后，想象力和語言表達(dá)能力得到迅速提高，容易把夢(mèng)、前天的事件說成現(xiàn)實(shí)，但是由于時(shí)間概念不清楚，大人認(rèn)為孩子說謊。

我們要注意，孩子你、我、他概念不清楚，不要強(qiáng)調(diào)“說謊“二字。

0-3歲：語言敏感期、聽的敏感期

喜歡去模仿、重復(fù)別人說的話

3-4歲：說的敏感期

喜歡告狀

注意給他說的機(jī)會(huì)，可以讓他編故事

多引導(dǎo)孩分析問題，給孩子準(zhǔn)備讀物，引導(dǎo)孩子朗讀和講述。

5-6歲：應(yīng)用敏感期

用一些詞匯經(jīng)常對(duì)人、事、物發(fā)表自己的見解，有的孩子會(huì)講一些臟話，這時(shí)的孩子會(huì)運(yùn)用你、我、他來與成人溝通，理解成人對(duì)他的需求。

3歲以后：工作敏感期

4歲：音樂敏感期

2歲半-6歲：社會(huì)規(guī)范敏感期

4歲以后：獨(dú)立敏感期

6-9歲：科學(xué)文化敏感期

3.敏感期的特性：

暫時(shí)性（錯(cuò)過敏感期就錯(cuò)過了學(xué)習(xí)該特性的最佳教育期）、教學(xué)材料應(yīng)遵循以下原則：

1.2.3.4.5.尊重孩子發(fā)展的敏感期 興趣性原則 可操作性原則 適時(shí)適量的投放 隨主題投放

自由選擇工作：（體現(xiàn)以兒童為中心）

在教育的全過程中，提倡自由選擇。

在蒙氏教育中的自由，指的是要給孩子自由的時(shí)間、自由的保障（每次都堅(jiān)持，不能朝令夕改）、自由的自我教育空間，不但給孩子行為上的自由，更要給孩子心靈上的自由。

老師應(yīng)給孩子創(chuàng)造的環(huán)境：

(一)真實(shí)

在蒙氏班的孩子，要感受真實(shí)的環(huán)境，緊緊地貼近生活，將各國的文化融入到教室內(nèi)。體現(xiàn)在日常生活、科學(xué)文化區(qū)

（在家里沒有滿足幼兒，在幼兒園要滿足他，提供真實(shí)的生活用具等）(二)分享

在蒙氏教育中，分享是最重要的詞。

在蒙氏教室中，要有分享日，要求每周又一次（分享自己的物品、自己做過的事、自己的感受等均可。）(三)肅靜

對(duì)別人不造成干擾，小心照顧易碎物品，不大聲喧嘩。這是對(duì)他人尊重的內(nèi)化表現(xiàn)。(四)不責(zé)怪兒童

不在別人面前評(píng)論兒童，包括家長。(五)獎(jiǎng)懲無用

對(duì)于經(jīng)過努力取得成功的孩子，我們一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑就足夠了。必要時(shí)用語言表達(dá)，對(duì)于語言表揚(yáng)要有要求，表揚(yáng)要具體，表揚(yáng)次數(shù)不能太頻繁，否則孩子的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)受影響。

蒙氏教育的特點(diǎn)及教育成果：

1.以兒童為中心 2.“不教”的教育

不教孩子1+1=2的結(jié)果，讓他知道1+1=2的過程 3.把握兒童的敏感期

4.教師是導(dǎo)師、引導(dǎo)者、觀察者，是環(huán)境的準(zhǔn)備者，還是孩子的資源庫。5.注重智慧與品格的培養(yǎng)

6.尊重孩子的成長步調(diào)，不設(shè)課程表 7.混齡教育

8.豐富教材與教具 9.排除獎(jiǎng)懲制度 10.爆發(fā)式的教育成果

蒙氏教育的成果，由孩子來體現(xiàn)：

1.2.3.4.5.6.會(huì)積極爭(zhēng)取達(dá)到目標(biāo) 思維活躍不局限

在解決問題上有主見性 會(huì)等待，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 會(huì)自由選擇工作材料

愛好秩序，會(huì)保護(hù)秩序，有強(qiáng)烈的求知欲

蒙氏教育的兒童觀：

1.以兒童為中心的教育觀念

根據(jù)兒童自己的本體經(jīng)驗(yàn)，來尋找他們學(xué)習(xí)和生活的答案，而不是以成人的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。

2.兒童成長的自然法則

1)工作法則

兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完美得潛能，只有透過工作的方式，才能建構(gòu)完善的人格。2)秩序法則

急躁在兒童身上建立秩序來滿足兒童的需求 3)獨(dú)立法則

克服困難，達(dá)到目的的意志力 4)自由法則

放手讓孩子選擇喜歡的工作，自我表達(dá)自我流露 5)專心法則

一旦孩子對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，便產(chǎn)生了注意力 6)同步練習(xí)法則

同步工作是專心之后產(chǎn)生的，不是別人強(qiáng)迫，是內(nèi)在的需要。7)意志力發(fā)展法則 8)智能發(fā)展法則

9)想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展法則 10)情緒和精神生活的發(fā)展法則

蒙氏教育環(huán)境的設(shè)計(jì)

1.提供有準(zhǔn)備的環(huán)境

預(yù)備好的環(huán)境

符合孩子需要的真實(shí)環(huán)境，是一個(gè)供給兒童身心發(fā)展的練習(xí)環(huán)境，是一個(gè)充滿愛、營養(yǎng)、便利、快樂的環(huán)境。

兒童是透過如此環(huán)境，才能達(dá)成工作能力，形成真正自己，建構(gòu)自己成為“人”。2.觀念

1)真實(shí) 2)自由 3)社會(huì)化 3.原則：

1)尊重互動(dòng)的交往原則 2)獨(dú)立操作的無競(jìng)爭(zhēng)原則 3)輕松愉快的學(xué)習(xí)原則 4)自然有序的開放式原則 5)挑戰(zhàn)自我的探索性原則 4.條件：

1)區(qū)域劃分

突出本土化

需要水的工作要接近水源，要有動(dòng)靜相融的空間。2)布置空間

凈化感官（不要把教室布置的花花綠綠，要能讓孩子的心靜下來）3)教具上柜

按照順時(shí)針擺放，由簡單到復(fù)雜，從單一性到復(fù)雜性 4)安全檢測(cè) 5)彈性變化

教具柜上的教具要不斷變化，但是也不能太頻繁

教育法的四大要素：

一、環(huán)境

1.兒童的秘密隱藏在環(huán)境中，唯有透過環(huán)境，才能更全面的了解幼兒

環(huán)境是教育的工具，是教育的第一要素，預(yù)備一個(gè)適合兒童開展自然的環(huán)境，達(dá)到自然教育目標(biāo)。2.預(yù)備環(huán)應(yīng)注意的問題

所謂兒童之家是能夠給孩子發(fā)展的環(huán)境，這種學(xué)校并沒有一定的規(guī)格，這種情況可按經(jīng)濟(jì)情況而定。3.教室環(huán)境的六大要素：

1)自由與紀(jì)律 2)結(jié)構(gòu)與秩序 3)真實(shí)與自然 4)美感與氣氛 5)教材與教具 6)社會(huì)性生活

二、教具

1.教具觀

1)教具不是老師用來授課的物品，是讓孩子通過動(dòng)手操作，自我學(xué)習(xí)的材料 2)按順序排列，從淺到深，從簡單到復(fù)雜，到集中到分化，從具體到抽象。3)蒙特梭利經(jīng)過長時(shí)間的觀察、記錄、實(shí)驗(yàn)分析、反復(fù)驗(yàn)證，按照不同年齡段的 需要，來確定下來。4)教具的功能：

幫助孩子自我建構(gòu)，智慧發(fā)展，教具與實(shí)際相關(guān)，訓(xùn)練感官的功能、讀寫的功能。5)材料應(yīng)該堅(jiān)硬耐磨，不易損壞，表面光滑、色澤鮮亮、觸到舒服。6)教具的六個(gè)原則

a)孤立化，起到凈化感官的作用 b)重量與大小應(yīng)符合孩子 c)具有吸引力 d)從簡單到復(fù)雜 e)符合三階段教學(xué)

f)具有教具的自我訂正功能（錯(cuò)誤控制）7)教具的特色

a)符合幼兒的發(fā)展 b)樸實(shí)美觀

c)有序列性、層次性 d)有孤立性

e)每項(xiàng)教具要符合三階段教學(xué)法 f)具有自動(dòng)性教育 g)具有數(shù)學(xué)的屬性 h)錯(cuò)誤控制

i)每一樣教具都要有間接地預(yù)備性 2.展示教具的原則和注意事項(xiàng)

1)展示前雙手相握不講話 2)孤立物品

3)每項(xiàng)工作都要有開始——過渡——結(jié)果

4)注意取教具的順序：從上而下、從左到右、從小到大 5)雙手端平，輕拿輕放，尊重教具

6)控制時(shí)間：展示一組教具控制在20分鐘之內(nèi) 7)展示教具應(yīng)采用個(gè)別展示和小團(tuán)體展示 8)不能展示兩種以上教具

9)需把教具的直接目的和間接目的在動(dòng)作中展示出來 10)克制無關(guān)的動(dòng)作 11)克制無關(guān)的語言

12)左手持教具，右手摸教具

13)操作過程中要有耐性，不要去組織紀(jì)律

14)展示過程中動(dòng)作要慢，讓幼兒看清每一個(gè)環(huán)節(jié) 15)步驟要正確，動(dòng)作要堅(jiān)決 16)運(yùn)用三階段教學(xué)

17)展示過程要拋開自己的個(gè)性

18)教具的擺放要遵循規(guī)則：上到下、左到右、小到大 19)遵循隨機(jī)擺放的原則 20)擺放教具放在工作毯中間

21)展示教具時(shí)孩子坐在左邊，避免鏡像教學(xué)

22)遵循從易到難、從簡到繁、從具體到抽象、從集中到分化的原則

三、老師

1.蒙氏老師的三個(gè)準(zhǔn)備

1)精神的準(zhǔn)備：要調(diào)整好自己的狀態(tài)，不把個(gè)人情緒帶進(jìn)教室

2)外表的準(zhǔn)備：對(duì)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境精心經(jīng)營，包括自己的衣著，要整齊、大方、樸素

3)藝術(shù)的準(zhǔn)備：要熟悉教具，對(duì)孩子可能遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)要有預(yù)見性 2.蒙氏老師應(yīng)具備的能力和素質(zhì)

1)懂得蒙氏的原理和教學(xué)法 2)懂得操作和使用教具

3)具有為孩子設(shè)計(jì)適合生成的環(huán)境的綜合素質(zhì) 4)缺損的、不完整的教具，不要放在蒙氏教室中 5)具有對(duì)兒童耐心、愛心的優(yōu)良品德

老師要深入了解兒童的興趣、心情、表情的涵義 6)老師必須具備科研能力，會(huì)觀察孩子的閃光點(diǎn) 7)以飽滿的精神狀態(tài)和孩子一起成長

有平和的心態(tài)、滿腔的熱情來領(lǐng)略、接納孩子內(nèi)心流露出的真情。

3.蒙氏老師與普通老師的不同

四、兒童

怎樣觀察：

從肌肉方面：步態(tài) 觀察兒童工作：

對(duì)環(huán)境的反應(yīng)

持續(xù)工作時(shí)間的長短

工作中表現(xiàn)的特征（專心/不專心）工作時(shí)受干擾中斷工作 工作的難易度 工作專心度

觀察社交行為（情緒發(fā)泄的方式）觀察服從：強(qiáng)制下/說服下 觀察語言

第二部分

蒙氏教學(xué)法實(shí)操部分

一、日常生活領(lǐng)域

為什么以日常生活為開始？

1.孩子離開父母進(jìn)入學(xué)校，首先要適應(yīng)分離焦慮，并且給予孩子安全感。

日常生活區(qū)就是兒童生活上使用的東西，跟他在自己家一樣，容易產(chǎn)生安全感。

2.真實(shí)感、實(shí)際生活的練習(xí)，讓孩子更加注意到日常生活中的許多活動(dòng)，是反復(fù)練習(xí)達(dá)到完美，孩子必須從真實(shí)外在的事件，去建構(gòu)他的智力。

3.幻想與真是的分辯：在0-6歲不容易分辨真實(shí)的外在事件。

教室常規(guī)：

一、走線 1.形式：

徒手走線

持物走線

頂物走線

2.目的：穩(wěn)定情緒，集中注意力

二、肅靜游戲：

三、使用工作毯

大肌肉動(dòng)作的練習(xí)：

基本動(dòng)作：走 跑 跳 爬 鉆 投 蹲 握 放 提 推 壓 抓平衡 攀爬 基本體操：徒手操，器械操，韻律操

小肌肉的練習(xí)：

包括五指抓、三指抓、兩指捏、一指按

穿 縫 擰 擠 夾 撕 刺 舀 倒 敲 篩 折 切 剪 剝 揉 編 教具擺放要遵循左物、右空的規(guī)律

五指抓

一、活動(dòng)名稱：五指抓

二、教具構(gòu)成：托盤一個(gè)，廣口碗兩個(gè)（一碗物，一碗空）

從大顆粒到小顆粒，乒乓球、花生……….三、教育目的：

1.直接目的：訓(xùn)練幼兒五指的力量 2.間接目的：

（1）培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)的能力（2）做事有始有終（3）堅(jiān)持性

四、適用年齡：兩歲以后

五、錯(cuò)誤控制：容器

六、興趣點(diǎn)：所抓物品

物品落下時(shí)發(fā)出的聲音

七、教學(xué)過程：

1.取工作毯并鋪好

2.老師取教具，雙手端托盤，并放在工作毯的右下角

3.介紹工作名稱：（今天老師給小朋友帶來的工作是…..）

4.雙手取教具，取托盤左側(cè)裝滿材料的容器，放在工作毯的左側(cè)，取托盤右側(cè)的容器，放在工作毯的右側(cè)

5.示范

右手五指用力張開，緩慢優(yōu)雅地從左側(cè)容器中抓物體移入右側(cè)空碗中，直到抓完為止。

左手示范五指張開，將右碗里的材料抓回左碗。

雙手取左側(cè)裝滿物體的容器放到托盤左側(cè)，雙手取空雙手取空碗放回托盤右側(cè)。雙手端托盤將教具送回教具柜，按標(biāo)記擺好。

6.收工作毯

八、變化延伸： 1.容器的變化

給幼兒準(zhǔn)備多種材質(zhì)的容器，以豐富幼兒的聽覺 2.所抓物體的變化

顆粒大小、軟硬度等

3.區(qū)分大小

九、注意事項(xiàng)：

1.教具取回放在工作毯的右下角

2.裝滿物品的碗，固定在左邊（左物右空）

3.教師不做鏡像教學(xué)

三指抓

一、活動(dòng)名稱：三指抓

二、教具構(gòu)成：木制底座、9個(gè)圓穴、9個(gè)木樁

三、教育目的：訓(xùn)練幼兒三指的靈活度，為書寫作準(zhǔn)備

四、適用年齡：2歲半以后

五、錯(cuò)誤控制：圓穴

六、興趣點(diǎn)：木樁與圓穴的對(duì)應(yīng)

七、教學(xué)過程：

1.去工作毯并鋪好 2.取教具

雙手端托盤并放在工作毯的右下角 3.介紹工作名稱 4.示范

左手的三指抓圓木樁，右手食指在底座上觸摸一圈，小木樁擺在工作毯的左側(cè)，從左到右排一排。

左手三指抓木樁，右手食指觸摸圓穴和木樁底部，并一一歸位。

雙手端托盤送回教具柜，按標(biāo)志擺好。5.收工作毯

八、變化延伸：材質(zhì)的變化

九、注意事項(xiàng)：

1.圓木樁取出放在工作毯的左側(cè)

2.左手三指取出圓木樁

3.示范要有始有終

4.教師不做鏡像教學(xué)

一指按

一、活動(dòng)名稱：一指按

二、教具構(gòu)成：大頭釘、泡沫板

三、教育目的：

1.訓(xùn)練幼兒一指的力度

2.培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)能力

四、適用年齡：兩歲半以上

五、錯(cuò)誤控制：泡沫板上的圓點(diǎn)

六、興趣點(diǎn)：將彩色大頭釘插在泡沫板上發(fā)出的聲音

七、教學(xué)過程：

1.取工作毯并鋪好

2.老師取教具：雙手端托盤取教具，并放在工作毯右下角。

3.介紹工作名稱

4.示范

右手二指將大頭釘拿起，插在圓點(diǎn)上，用右手大拇指將大頭釘按下去，直到將大頭釘按完

左手拿住泡沫板，右手拔起大頭釘，將大頭釘放回盤子里 將泡沫板放在托盤的右側(cè)，裝大頭釘?shù)谋P子放在托盤左側(cè) 5.收工作毯

八、注意事項(xiàng)：

1.示范要有始有終 2.教師不做鏡像教學(xué) 3.注意不要扎到手

九、變化延伸：

1.大頭釘：進(jìn)行按顏色分類

2.圓點(diǎn)：按顏色有變化