第一篇：最好的老師是最平凡的老師

最好的老師是最平凡的老師

--------讀李鎮(zhèn)西<<最好的老師>>的心得體會(huì)

拿到李鎮(zhèn)西老師《做最好的教師》這本書，隨手翻了翻。感覺語(yǔ)言平淡無(wú)味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個(gè)人簡(jiǎn)介之后，更是失望。一個(gè)80年代的四川師范學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說(shuō)有知識(shí)功底，只能是建國(guó)初期的那些人才們。從1980年到2003年，中國(guó)的文藝一直處于低潮階段。雖然說(shuō)現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。李鎮(zhèn)西的《做最好的教師》就更沒有什么力度了，而且我還一直認(rèn)為他是個(gè)金玉之外，敗絮其中的教育家，于是，隨手把那本書就仍到了一邊。

直到前些日子，我無(wú)意間的在鄭州的各大書店，都見到了這本書，才感覺它似乎有些分量，拿來(lái)讀下去，頓覺愛不釋手。讀著書中的文章，我常常會(huì)被李老師對(duì)教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。

最好的老師，在社會(huì)人和部分教育人的眼中，也許就是榮譽(yù)證書+教學(xué)成績(jī)+職稱+出版物的代名詞。但我并不這樣認(rèn)為，大部分教師也不會(huì)這樣認(rèn)為的。我認(rèn)為最好的教師不但要具有深厚的文化積淀，善良豁達(dá)的性格，孜孜不倦的教育情懷，更重要的是：平和的心態(tài)，積極的態(tài)度。一 做最好的老師要做具有平常心的老師

李鎮(zhèn)西老師在他的序言中坦率的說(shuō)，他感到累，的確很累。他的工作量太大，課時(shí)太多，每天要處理很多學(xué)校的事情，還有很多推卸不掉的社會(huì)事物。但同時(shí)，他也說(shuō)，他為目前的狀態(tài)感到高興，準(zhǔn)確的說(shuō)，是感到內(nèi)心的一種寧?kù)o。

正如我們一樣，也如我一樣。八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無(wú)返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽(yáng)光的到來(lái)。一天工作下來(lái)，疲憊不堪。小洋房，小轎車，我也想有；閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有；朝八晚五的正常的工作體制，我做夢(mèng)都想享受。可是，我很清楚，我不能。因?yàn)槲沂且幻處煛Ｒ苍S，我們什么都不能有，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>

社會(huì)給于我們過(guò)高的期望和要求及師德本身賦予我們的職責(zé)把我們壓的喘不過(guò)氣來(lái)。那我們?cè)撛趺崔k呢？

答案是：擁有平常心。我們把教師的工作看作是許許多多工作中一種普普通通的工作，我們也象普通人一樣，普普通通的生活，普普通通的工作，普普通通的處理教育中的各種問(wèn)題，普普通通的對(duì)待教學(xué)中的人和事，那樣，一切也都變得平凡普通起來(lái)。那么，用一顆寧?kù)o的心來(lái)為教育服務(wù)，何如？我想：那要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的勝過(guò)在灰暗的心態(tài)下，一天一天的消磨自己的青春，這才是一個(gè)教師對(duì)教育高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。

二 教師的路是教師的生活,是從容的工作.教師的生活單調(diào)而忙碌，年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過(guò)多少本來(lái)是歡樂的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無(wú)味，使歲月如此暗淡無(wú)光。可是，從這本書中，我依稀又看到了做一名教師應(yīng)該走的路。

做平凡普通的教師不是要作碌碌無(wú)為的教師，做平凡普通的教師也不是要做人云亦云的教師。教育家陶行知偉大的師愛精神是：教師要有奉獻(xiàn)之心，理解之心，平等之心，責(zé)任之心。所以教師必須兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭。要用自己的一言一行，用激情和智慧，用堅(jiān)強(qiáng)和韌性，用淵博和素養(yǎng)，用無(wú)私奉獻(xiàn)和諄諄教導(dǎo)，澆灌著祖國(guó)未來(lái)的希望，培養(yǎng)著祖國(guó)的下一代。從容的工作,從容的生活,這也許就是我們教師的路.最后，我依舊用李鎮(zhèn)西老師的話結(jié)束我的心得體會(huì)。

做最好的教師，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的豪情壯志.

第二篇：興趣是最好的老師

《興趣是最好的老師》讀后感

古往今來(lái)，因?yàn)榕d趣使很多人走向成功。牛頓因?yàn)閷?duì)物理的興趣而發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”；愛迪生因生因?yàn)榭茖W(xué)的興趣而發(fā)明了電燈；他們?yōu)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。鄧亞萍從小個(gè)子矮，手腳粗短，根本不合體校的要求，體校的大門沒能為他敞開。因?yàn)樗龑?duì)乒乓球的興趣，于是年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)乒乓球，歷盡千辛萬(wàn)苦，10歲的她便在全國(guó)少年乒乓球比賽中獲得團(tuán)體和單打兩項(xiàng)冠軍。姚明因?qū)@球的興趣而成為偉大的球星。

孔子也在論語(yǔ)中寫道：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，它的意思是說(shuō)：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。無(wú)獨(dú)有偶，偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”，這就是說(shuō)一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。

興趣能夠讓人更多地接觸該領(lǐng)域的內(nèi)容；興趣能夠讓人積極主動(dòng)地尋找答案；興趣往往能夠讓人提出很多問(wèn)題，同時(shí)驅(qū)動(dòng)人去積極及時(shí)地尋找問(wèn)題的答案或解決方法，推動(dòng)實(shí)際問(wèn)題的解決；興趣能夠讓人在不知不覺中復(fù)習(xí)；興趣能夠集中注意力。注意力越集中，記憶的效果就越好；興趣在很多時(shí)候就是學(xué)習(xí)的方向；興趣的重要性就在于人們能夠提出比較具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并很容易從專業(yè)的學(xué)習(xí)中獲得成績(jī)和成就感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師，它是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維、大膽質(zhì)疑、勇于探索的強(qiáng)大動(dòng)力。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣，那么，他在學(xué)習(xí)中所付出的精力和在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生的效益是不可估量的。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師如何注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自始至終主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。在學(xué)生積極主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)中，教師還要注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，給學(xué)生營(yíng)造自主探索、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在經(jīng)歷動(dòng)手活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)成功的喜悅，堅(jiān)定學(xué)好知識(shí)的信心。由于學(xué)生的生活背景和思考的角度有所不同，所以對(duì)某一問(wèn)題的看法和思維的層次也不同，在學(xué)生交流討論的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的想法和思路，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。這樣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是有好處的。

所以在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地應(yīng)用教學(xué)資源，精心創(chuàng)設(shè)情境，用學(xué)科本身的美去感染學(xué)生，用巧妙的課堂教學(xué)安排去喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡力營(yíng)造民主和諧的氛圍，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦形成，將變成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信念，這種信念將使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不怕吃苦、不怕挫折，敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)。

侯鎮(zhèn)一中

劉如芹

《興趣是最好的老師》讀后感

第三篇：客戶是最好的老師

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，銷售人員的一切活動(dòng)都是以客戶為中心。只有客戶才能讓企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)，只有客戶才能讓企業(yè)不斷發(fā)展。一個(gè)銷售人員，如果你想快速成長(zhǎng)自己，你想做出好的銷售業(yè)績(jī)，那么就得向客戶學(xué)習(xí)。只有銷售人員成長(zhǎng)的速度跟上客戶的要求,才能創(chuàng)造良好銷售業(yè)績(jī)。因?yàn)殛P(guān)注我們成長(zhǎng)的是客戶，對(duì)我們嚴(yán)格要求的是客戶，不斷地投訴和批評(píng)我們的是客戶，所以客戶會(huì)讓我們做得越來(lái)越好。只有客戶才是我們最好的老師。如果沒有客戶的支持和認(rèn)可，那么我們所做的一切工作都是無(wú)效的。沒有客戶給錢,再大的企業(yè)也會(huì)倒閉.因?yàn)榭蛻魶Q定了產(chǎn)品的價(jià)值，你說(shuō)是什么不重要，重要是客戶認(rèn)同什么。所以企業(yè)不能以自我為中心，不能以技術(shù)為導(dǎo)向。而是要以客戶價(jià)值為中心，以客戶利益為導(dǎo)向。如果我們做不到，不聽客戶的話，與客戶背道而馳，那么我們會(huì)離客戶越來(lái)越遠(yuǎn)。最后企業(yè)會(huì)被客戶拋棄,被市場(chǎng)淘汰。

不管客戶如何抱怨、挑剔、指責(zé)，我們都要接受客戶的建議。我們不怕客戶有建議，最怕就是客戶不提建議，根本就不關(guān)心我們工作的好壞，產(chǎn)品的好壞。如果客戶不理我們，那么我們的企業(yè)就離倒閉不遠(yuǎn)了，銷售人員離失業(yè)就不遠(yuǎn)了。因?yàn)樗麄儗?duì)我們寄托希望，充滿信心，才會(huì)不斷地提出寶貴的建議，讓我們做得更好。所以我們要真誠(chéng)地對(duì)待客戶、感謝客戶，理解客戶的良苦用心。

優(yōu)秀的銷售人才都是來(lái)源于市場(chǎng),他們都經(jīng)過(guò)了客戶的嚴(yán)格考試。因?yàn)榇笄澜?，無(wú)奇不有，什么樣類型的客戶都有?？蛻粲械膶?duì)公司挑剔，有的對(duì)產(chǎn)品挑剔，有的對(duì)人挑剔。有人說(shuō)價(jià)格高了，有人說(shuō)產(chǎn)品差了，有人說(shuō)送貨晚了，有人說(shuō)服務(wù)不周到了。這些都是銷售人員會(huì)不斷遇到的問(wèn)題。不管你的企業(yè)做得多么優(yōu)秀，產(chǎn)品如何好，總會(huì)有不滿意的客戶。而作為一個(gè)優(yōu)秀的銷售人員，他必須勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，并且及時(shí)提供解決方案。所以艱巨的銷售工作造就了銷售人員良好的應(yīng)變能力。他們會(huì)對(duì)不同性格、不同年齡、不同性別、不同文化，不同要求的客戶采取不一樣的解決方法。最后讓客戶買得放心、買得高興。

然而，一個(gè)沒有經(jīng)歷過(guò)磨練的銷售人員，就無(wú)法忍受客戶的挑剔。也沒有耐心和信心解決的客戶疑難問(wèn)題。你可以跟客戶爭(zhēng)論，也可以與客戶吵架，說(shuō)客戶的100個(gè)不對(duì)，但是客戶可以選擇不買啊。雖然你贏回了面子，但是失去金子。銷售人員千萬(wàn)記?。盒Ч鹊览砀匾粋€(gè)優(yōu)秀的銷售人員絕對(duì)不會(huì)與客戶爭(zhēng)辯是非，他們知道自己真正要的是什么。他可以在理論上輸給客戶，給客戶面子，給客戶臺(tái)階，然后自己獲得訂單，得到金子。這才是高明的銷售人員??！他們會(huì)想盡辦法讓客戶贏。最后自己才是真正的大贏家。

銷售人員只有吃了冤枉虧，受了冤枉氣，花了冤枉錢，跑了冤枉路。才能成長(zhǎng)為市場(chǎng)銷售精英。他們?yōu)榱艘粋€(gè)訂單，踏遍千山萬(wàn)水，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，歷盡千辛萬(wàn)苦，道盡千言萬(wàn)語(yǔ)。因此銷售人員不是一般人可以從事的工作，沒有良好心理素質(zhì)、承受能力，是無(wú)法承受客戶的沉重打擊。但是沒有客戶的打擊，就無(wú)法造就卓越的銷售人才。

不管我們看多少書、聽多少課。

如果我們不愿意經(jīng)歷市場(chǎng)的磨練。不敢直接面對(duì)客戶，那么永遠(yuǎn)都不可能成為銷售高手。因?yàn)殇N售是做出來(lái)，不是學(xué)出來(lái)。雖然學(xué)習(xí)是很重要的，但是學(xué)習(xí)的目的就是為了更好地做。從客戶那里學(xué)的東西來(lái)得更直接，更有效。因?yàn)榭蛻羰钱a(chǎn)品的使用者，只有真正使用過(guò)產(chǎn)品的人，才能真正感受到產(chǎn)品的好壞。才能不斷地提出產(chǎn)品的改良建議。所以一個(gè)優(yōu)秀的銷售人員，不僅僅是會(huì)說(shuō)，更要會(huì)問(wèn)、會(huì)聽。問(wèn)客戶關(guān)心的話題，問(wèn)客戶使用產(chǎn)品后的感受。認(rèn)真聽取客戶的建議，了解客戶內(nèi)心深處的想法。以便于自己的產(chǎn)品做得更好，服務(wù)做得更好。其實(shí)挑剔的客戶才是好客戶，因?yàn)樗诓粩嗟匾笪覀冏龅酶茫粩嗉?lì)著我們前進(jìn)。所以我們需要感謝客戶，他們是我們最好的老師。

第四篇：興趣是最好的老師

興趣是最好的老師。傳統(tǒng)試卷偏重機(jī)械式解答，激不起學(xué)生情感的漣，提不起學(xué)生考試的積極性。要改變這種狀況，就應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)試題加以改造。根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，可以設(shè)計(jì)一些趣味性的，學(xué)生樂于完成的試題。

如，猜猜老師宿舍的電話號(hào)碼是多少，猜出后，考試后打個(gè)電話給老師。

（）最小的質(zhì)數(shù)。

（）2和3的最小公倍數(shù)。

（）最小的合數(shù)。

（）一位數(shù)中最大的偶數(shù)。

（）既是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)。

（）既不是質(zhì)數(shù)又不是合數(shù)，但它是奇數(shù)。

（）比所有自然數(shù)的公約數(shù)少１的數(shù)。

（）５的最大約數(shù)。

學(xué)生根據(jù)這些條件，猜出“２６４８２１０５”，考后按這個(gè)號(hào)碼撥出去，接電話的果然是自己的老師，學(xué)生會(huì)感到十分有趣。把試題寓于猜迷之中，有趣的猜謎活動(dòng)吸引了學(xué)生。“吊”起了學(xué)生的胃口，學(xué)生將會(huì)“吃”的有滋有味。這樣的題目，學(xué)生才樂做，才愛做。

一位農(nóng)夫請(qǐng)了工程師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家來(lái)，想用最少的籬笆圍出最大的面積。

工程師用籬笆圍出一個(gè)圓，宣稱這是最優(yōu)設(shè)計(jì)。

物理學(xué)家將籬笆拉開成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的直線，假設(shè)籬笆有無(wú)限長(zhǎng)，認(rèn)為圍起半個(gè)地球總夠大了。

數(shù)學(xué)家好好嘲笑了他們一番。

他用很少的籬笆把自己圍起來(lái)，然后說(shuō)：“我現(xiàn)在是在外面。”

對(duì)數(shù)是中學(xué)初等數(shù)學(xué)中的重要內(nèi)容，那么當(dāng)初是誰(shuí)首創(chuàng)“對(duì)數(shù)”這種高級(jí)運(yùn)算的呢?在數(shù)學(xué)史上，一般認(rèn)為對(duì)數(shù)的發(fā)明者是十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初的蘇格蘭數(shù)學(xué)家——納皮爾(J·Napier,1550～1617)男爵

在納皮爾所處的年代，哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”剛剛開始流行，這導(dǎo)致天文學(xué)成為當(dāng)時(shí)的熱門學(xué)科可是由于當(dāng)時(shí)常量數(shù)學(xué)的局限性，天文學(xué)家們不得不花費(fèi)很大的精力去計(jì)算那些繁雜的“天文數(shù)學(xué)”，因此浪費(fèi)了若干年甚至畢生的寶貴時(shí)間

納皮爾也是當(dāng)時(shí)的一位天文愛好者，為了簡(jiǎn)化計(jì)算，他多年潛心研究大數(shù)字的計(jì)算技術(shù)，終于獨(dú)立發(fā)明了對(duì)數(shù)然而，納皮爾所發(fā)明的對(duì)數(shù)，在形式上與現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的對(duì)數(shù)理論并不完全一樣在納皮爾那個(gè)時(shí)代，“指數(shù)”這個(gè)概念還尚未形成，因此納皮爾并不是像現(xiàn)行代數(shù)課本中那樣，通過(guò)指數(shù)來(lái)引出對(duì)數(shù)，而是通過(guò)研究直線運(yùn)動(dòng)得出對(duì)數(shù)概念的

那么，當(dāng)時(shí)納皮爾所發(fā)明的對(duì)數(shù)運(yùn)算，是怎么一回事呢?在那個(gè)時(shí)代，計(jì)算多位數(shù)之間的乘積，還是十分復(fù)雜的運(yùn)算，因此納皮爾首先發(fā)明了一種計(jì)算特殊多位數(shù)之間乘積的方法讓我們來(lái)看看下面這個(gè)例子：

(1)0，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，14，?

(2)1，2，4，8，16，32，64，126，256，512，1024，2048，4096，8192，16384，?

這兩行數(shù)字之間的關(guān)系是極為明確的：第(1)行表示2的指數(shù)，第(2)行表示2的對(duì)應(yīng)冪如果我們要計(jì)算第二行中兩個(gè)數(shù)的乘積，可以通過(guò)第一行對(duì)應(yīng)數(shù)字的和來(lái)實(shí)現(xiàn)比如，計(jì)算64×256的值，就可以先查詢第一行的對(duì)應(yīng)數(shù)字：64對(duì)應(yīng)6，256對(duì)應(yīng)8；然后再把第一行中的對(duì)應(yīng)數(shù)字加起來(lái)：6＋8=14；第一行中的14，對(duì)應(yīng)第二行中的16384，所以有：64×256=16384

納皮爾的這種計(jì)算方法，實(shí)際上已經(jīng)完全是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中“對(duì)數(shù)運(yùn)算”的思想了在“運(yùn)用對(duì)數(shù)簡(jiǎn)化計(jì)算”的時(shí)候，采用的正是這種思路：計(jì)算兩個(gè)復(fù)雜的乘積，先查《常用對(duì)數(shù)表》，找到這兩個(gè)復(fù)雜數(shù)的常用對(duì)數(shù)，把這兩個(gè)常用對(duì)數(shù)值相加，再通過(guò)《常用對(duì)數(shù)的反對(duì)數(shù)表》查出和值的反對(duì)數(shù)值，就是原先那兩個(gè)復(fù)雜數(shù)的乘積了這種“化乘除為加減”從而達(dá)到簡(jiǎn)化計(jì)算的思路，不正是對(duì)數(shù)運(yùn)算的明顯特征嗎?

經(jīng)過(guò)多年的探索，納皮爾男爵于1614年出版了他的名著《奇妙對(duì)數(shù)定律說(shuō)明書》，向世人公布了他的這項(xiàng)發(fā)明，并且解釋了這項(xiàng)發(fā)明的特點(diǎn)

所以，納皮爾是當(dāng)之無(wú)愧的“對(duì)數(shù)締造者”，理應(yīng)在數(shù)學(xué)史上享有這份殊榮偉大的導(dǎo)師恩格斯在他的著作《自然辯證法》中曾經(jīng)把笛卡兒的坐標(biāo)、納皮爾的對(duì)數(shù)、牛頓和萊布尼茲的微積分共同稱為十七世紀(jì)的三大數(shù)學(xué)發(fā)明法國(guó)著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家拉普拉斯(Pierre Simon Laplace,1749—1827)曾說(shuō)：對(duì)數(shù)，可以縮短計(jì)算時(shí)間，“在實(shí)效上等于把天文學(xué)家的壽命延長(zhǎng)了許多倍”

許多名人喜歡用數(shù)學(xué)比喻，往往出語(yǔ)幽默、灰諧，好比深山聞鐘，記人記憶久遠(yuǎn)。

古希臘哲學(xué)家芝諾號(hào)稱“悖論之父”，他有四個(gè)數(shù)學(xué)悖論一直傳到今天。他曾講過(guò)一句名言：“大圓圈比小圓圈掌握的知識(shí)要多一點(diǎn)，但因?yàn)榇髨A圈的圓周比小圓圈的長(zhǎng)，所以它與外界空白的接觸面也就比小圓圈大，因此更感到知識(shí)的不足，需要努力去學(xué)習(xí)”。

人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)，他有八位好朋友做幫手，使他少犯錯(cuò)誤，甚至可以不犯錯(cuò)誤。他編了一首歌，讀起來(lái)非常動(dòng)聽： 我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真姓名，名字不同都姓何。何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何來(lái)、何去，好像弟弟與哥哥。

還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人少錯(cuò)誤。美國(guó)作家杰克·倫敦成名后，曾收到過(guò)一位女士的求愛信；“你有一個(gè)出眾的名聲，我有一個(gè)高貴的地位。這再者加起來(lái)，再乘上萬(wàn)能的黃金，足以使我們建立起一個(gè)天堂都不能比擬的美滿家庭?！苯芸?倫敦連忙回信，他答得很妙：“根據(jù)你列出的那道愛情公式，我看還要開平方！不過(guò)這個(gè)平方根卻是負(fù)數(shù)”。

“電腦算命”看起來(lái)挺玄乎，只要你報(bào)出自己出生的年、月、日和性別，一按按鍵，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)所謂性格、命運(yùn)的句子，據(jù)說(shuō)這就是你的“命”。其實(shí)這充其量不過(guò)是一種電腦游戲而已。我們用數(shù)學(xué)上的抽屜原理很容易說(shuō)明它的荒謬。抽屜原理又稱鴿籠原理或狄利克雷原理，它是數(shù)學(xué)中證明存在性的一種特殊方法。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，把3個(gè)蘋果按任意的方式放入兩個(gè)抽屜中，那么一定有一個(gè)抽屜里放有兩個(gè)或兩個(gè)以上的蘋果。這是因?yàn)槿绻恳粋€(gè)抽屜里最多放有一個(gè)蘋果，那么兩個(gè)抽屜里最多只放有兩個(gè)蘋果。運(yùn)用同樣的推理可以得到：

原理1 把多于n個(gè)的物體放到n個(gè)抽屜里，則至少有一個(gè)抽屜里有2個(gè)或2個(gè)以上的物體。

原理2 把多于mn個(gè)的物體放到n個(gè)抽屜里，則至少有一個(gè)抽屜里有m+1個(gè)或多于m+l個(gè)的物體。

如果以70年計(jì)算，按出生的年、月、日、性別的不同組合數(shù)應(yīng)為70×365×2＝51100，我們把它作為“抽屜”數(shù)。我國(guó)現(xiàn)有人口11億，我們把它作為“物體”數(shù)。由于1.1×=21526×51100+21400，根據(jù)原理2，存在21526個(gè)以上的人，盡管他們的出身、經(jīng)歷、天資、機(jī)遇各不相同，但他們卻具有完全相同的“命”，這真是荒謬絕倫！

在我國(guó)古代，早就有人懂得用抽屜原理來(lái)揭露生辰八字之謬。如清代陳其元在《庸閑齋筆記》中就寫道：“余最不信星命推步之說(shuō)，以為一時(shí)（注：指一個(gè)時(shí)辰，合兩小時(shí)）生一人，一日生十二人，以歲計(jì)之則有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）計(jì)之，止有二十五萬(wàn)九千二百人而已，今只以一大郡計(jì)，其戶口之?dāng)?shù)已不下數(shù)十萬(wàn)人（如咸豐十年杭州府一城八十萬(wàn)人），則舉天下之大，自王公大人以至小民，何啻億萬(wàn)萬(wàn)人，則生時(shí)同者必不少矣。其間王公大人始生之時(shí)，必有庶民同時(shí)而生者，又何貴賤貧富之不同也？”在這里，一年按360日計(jì)算，一日又分為十二個(gè)時(shí)辰，得到的抽屜數(shù)為60×360×12＝259200。

所謂“電腦算命”不過(guò)是把人為編好的算命語(yǔ)句象中藥柜那樣事先分別一一存放在各自的柜子里，誰(shuí)要算命，即根據(jù)出生的年月、日、性別的不同的組合按不同的編碼機(jī)械地到電腦的各個(gè)“柜子”里取出所謂命運(yùn)的句子。這種在古代迷信的亡靈上罩上現(xiàn)代科學(xué)光環(huán)的勾當(dāng)，是對(duì)科學(xué)的褻瀆。

作者:佚名 來(lái)源:本站搜集

對(duì)數(shù)是由英國(guó)人納皮爾（Napier，1550～1617）創(chuàng)立的，而對(duì)數(shù)（Logarithm）一詞也是他所創(chuàng)造的。這個(gè)詞是由一個(gè)希臘語(yǔ)（打不出，轉(zhuǎn)成拉丁文logos，意思是表示思想的文字或符號(hào)，也可說(shuō)成“計(jì)算”或“比率”）及另一個(gè)希臘語(yǔ)（數(shù)，抱歉，我不知道拉丁文怎么寫）結(jié)合而成的。納皮爾在表示對(duì)數(shù)時(shí)套用logarithm整個(gè)詞，并未作簡(jiǎn)化。

至1624年，開普勒才把詞簡(jiǎn)化為“Log”，奧特雷得在1647年也用簡(jiǎn)化過(guò)了的“Log”。1632年，卡瓦列里成了首個(gè)采用符號(hào)log的人。1821年，柯分用“l(fā)”及“L”分別表示自然對(duì)數(shù)和任意大于1的底的對(duì)數(shù)。1893年，皮亞諾用“l(fā)ogx”及“Logx”分別表示以e為底的對(duì)數(shù)和以10為底的對(duì)數(shù)。同年，斯特林厄姆用“blog”、“l(fā)n”及“l(fā)ogk．”分別表示以b為底的對(duì)數(shù)、自然對(duì)數(shù)和以復(fù)數(shù)模k為底的對(duì)數(shù)。1902年，施托爾茨等人以“alog.b”表示以a為底的b的對(duì)數(shù)，此后經(jīng)過(guò)逐漸改進(jìn)演變，就成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)上的表示形式。對(duì)數(shù)于十七世紀(jì)中葉由穆尼格引入中國(guó)。十七世紀(jì)初，薛鳳祚的《歷學(xué)會(huì)通》有“比例數(shù)表”（1653年，也稱“比例對(duì)數(shù)表”），稱真數(shù)為“原數(shù)”，稱對(duì)數(shù)為“比例數(shù)”?！稊?shù)理精蘊(yùn)》中則稱作對(duì)數(shù)比例：“對(duì)數(shù)比例乃西士若往·納白爾所作，以借數(shù)與真數(shù)對(duì)列成表，故名對(duì)數(shù)表”。此后在我國(guó)便都約定俗成，稱作對(duì)數(shù)了。

我們可能在一次考試中就用到所有的常用數(shù)學(xué)符號(hào)，但它們的發(fā)明卻經(jīng)歷了許多許多年。先說(shuō)＋－×÷這四個(gè)符號(hào)吧。500多年前，行車數(shù)學(xué)家維德梅發(fā)明了“＋”，很形象地指出這是在一橫上面再加一豎。后來(lái)，他想到把豎去掉就是減少，于是又發(fā)明了“－”。300年后，美國(guó)數(shù)學(xué)家歐德賴把“＋”旋轉(zhuǎn)了半圈，于是發(fā)明了“×”。18世紀(jì)，瑞士人哈納在給孩子分西瓜時(shí)，一刀把西瓜切成兩半，于是他發(fā)明了“÷”，就是用一條線把兩點(diǎn)分開?！埃健笔?6世紀(jì)英國(guó)學(xué)者列科爾德發(fā)明的，他覺得兩根粗細(xì)長(zhǎng)短一樣又完全平等的線表示“等于”再合適不過(guò)。公元1631年，一個(gè)名叫哈里奧特的人把“＝”分別向兩邊張開，就發(fā)明了大于號(hào)>和小于號(hào)<。平方根號(hào)“√”，1220年意大利數(shù)學(xué)家菲波那契使用R作為平方根號(hào)。十七世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾在他的《幾何學(xué)》一書中第一次用“√”表示根號(hào)?！啊坍臁笔怯衫∥膔oot（方根）的第一個(gè)字母“r”變來(lái)，上面的短線是括線，相當(dāng)于括號(hào)。

第五篇：熱愛是最好的老師

熱愛是最好的老師

文登路小學(xué) 五年級(jí)2班 譚璟

熱愛好比路燈，引導(dǎo)你走向成功；熱愛好比船槳，帶著你駛向遠(yuǎn)方；熱愛好比是一雙羽翼，領(lǐng)著你翱翔天際。熱愛是最好的老師，它會(huì)引你走向光明。

熱愛源于興趣，興趣讓我愛上了讀書。記得從上幼兒園起，我就開始看書了。剛開始，我認(rèn)識(shí)的字很少，都是媽媽讀書給我聽的。后來(lái)我認(rèn)識(shí)了一些字，便自己看起來(lái)，我被書中的內(nèi)容吸引住了，越看越愛看。上學(xué)后，我認(rèn)識(shí)的字更多了，在老師的幫助下，便開始看起了名著，是書籍讓我懂得了許多道理。如《假如給我三天光明》中的海倫凱勒以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝病魔，最終成為著名的作家，告訴我：一個(gè)人在受到了挫折時(shí)，不能對(duì)自己失去信心；《論語(yǔ)》又讓我懂得了學(xué)習(xí)更要溫故而知新，才能不斷進(jìn)步……書籍讓我明白了：朋友可能離去，書，卻是最忠實(shí)的伙伴。時(shí)光不斷流逝，讀書讓我不斷進(jìn)步。不僅如此，讀書使我們逐步建立起同古今中外偉大作家之間的交流，汲取書中的精華，懂得做人的道理。冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，而讀一本壞書，會(huì)使人心胸變的狹窄。書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是快樂的源泉。

熱愛，使人不怕吃苦；熱愛，使人廢寢忘食；熱愛，使人執(zhí)著而愿意付出努力。熱愛是最好的老師，因?yàn)橛辛藷釔勰悴艜?huì)發(fā)現(xiàn)生命本質(zhì)與色彩，因?yàn)橛辛藷釔郏瑹o(wú)論前方有多么大的困難與挫折，你都會(huì)勇往直前，永不退縮，你會(huì)為心中的信念矢志不渝地努力，最終才會(huì)有所成就，有了熱愛的力量，不論前方是風(fēng)雨還是雷電，那股暖流會(huì)支撐你，駛向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。

指導(dǎo)老師：初湛宏