第一篇：四年級品社教學反思

四年級品社教學反思

根據學校的安排，本學期我擔任四年級的品德與社會教學任務。《品德與社會》是一門很好的學科，怎樣才能使學生喜歡這門課程？經過將近半學期的教學實踐與查閱資料，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課

《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學方法?？刹捎米灾魈骄糠?，問題討論法，合作表演法等。讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《真正的友誼》一課中，我們召開了“我的好朋友”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的好朋友，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

第二篇：四年級品社教學反思

四年級品社教學反思

四年級品社教學反思一：四年級品社教學反思

本學期由于學校的人員調整，根據學校的安排，我擔任四年級的品德與社會教學任務。開學的前兩周，上課時，我發(fā)現學生們上品社課無精打采，學習的氣氛遠不如語文、數學，就連老師提出的問題都不是太感興趣，盡管我努力的引導他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關的事例來調動學生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情?？吹酱爽F象，我又驚又氣又難受，驚的是四年級學生竟然這樣缺乏道德品質，氣的是學生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來與學生們交談。在交談中我了解到學生們認為《品德與社會》學科是一門副課，沒必要認真學習，還不如騰出時間學語文數學呢。

聽了學生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經過思考與查閱資料，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課

《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學方法?？刹捎米灾魈骄糠?，問題討論法，合作表演法等。讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《真正的友誼》一課中，我們召開了“我的好朋友”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的好朋友，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

總而言之，通過課后反思把教學實踐中的'得'與'失'加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

>四年級品社教學反思二：四年級品社教學反思>>（387字）

傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。

>四年級品社教學反思三：人教版四年級《品德與社會》下冊教學反思>>（934字）

《品德與社會》是一門很好的學科，怎樣才能使學生喜歡這門課程？經過思考與查閱資料，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課。

《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學方法。可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等。讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

總而言之，通過課后反思把教學實踐中的得與失;加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

>四年級品社教學反思四：四年級品德與社會教學反思>>（623字）

新課程為德育課堂注入了活力。教師們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學改革的研究中，使課堂出現了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現象值得我們去關注思考。新課程改革給課堂帶來了生機和活力。新課堂更加關注學生的生活體驗，強調讓學生在活動中學習，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學的基本方式，教師應讓學生在親切活動的過程中進行知識的建構，能力的開發(fā)和道德的陶冶。

在實際課堂教學中，我認為要扎實的上好這門課程，首先應了解品德與社會這門課程的性質，又是一門以兒童的社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。根據學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解并養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。

品德與社會是以促進學生的品德和社會性發(fā)展為目標的德育新課程，在教學實踐中教師的課程意識，兒童意識，效益意識對德育新課程的實施起著關鍵性的作用。

品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強活動的實際效果。我認為教師要調節(jié)好自身的情感，調控好學生的情緒反應，把握好課堂得氛圍度。就一定會提高課堂教學的實際效。

>四年級品社教學反思五：四年級的《品德與社會》教學反思>>（1516字）

今年，我擔任了四年級的《品德與社會》學科。以前，由于剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網學習他人教學經驗。通過學習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《那掏出些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們去開發(fā)資源，振興中華。

在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。也使用一首古詩開始學習，然后再讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。

這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個生活圈中生活的群體。對于三年級學生來說，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛之處，學生沒有什么清晰的概念。因此在教學中，我設計讓學生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學生欣賞家鄉(xiāng)的風景圖、物產圖，意在讓學生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛，需要用最實質的內涵來讓小學生親自豐滿，也只有經歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動后得到的體驗，生發(fā)的情感才會是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛的，但并不等同于“杰出的”。所以在教學時又要注意到平凡的、普通的勞動者，只要有“可愛”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點，我在學生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛的人的基礎上，又引導學生從身邊家鄉(xiāng)人做過的平凡事說起，在互動交流的過程中加強了對家鄉(xiāng)人的認識，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛”之處，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)人的情感。

第三篇：四年級品社教學反思

在教學中注重學生參與的自主性。

新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、總結、感受等多種方式進行學習，積累直接經驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。

《人間自有真情在》這一課的課堂教學，我能本著以學生的已有的知識為基礎，以學生直接參與的豐富多彩的體驗活動為主要形式，以生活性、實踐性、活動性來構建多彩的品德課堂。教學中我努力和學生們共同營造一個情感豐富的課堂，在這樣一個“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學，我的教學還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學流程，輕視課堂生成。

華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長葉瀾教授曾經在她的一次講座中說過：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的行程?！彪m說課前我也精心預設開放而有彈性的教案，已經對教學過程中學生可能出現的情況作了充分的預設，但學生是一個個活生生的人，課堂教學過程中依舊會有太多的不確定因素，課堂教學中隨時會發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學流程，輕視課堂生成，在引導的過程中時時刻刻都怕學生“枝外生節(jié)”，教師的引導牽制著學生的思維，讓學生的思維依照我的教學設計的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來卻缺乏生成的靈動。因此，教師要大膽打破預設的框架，不能受自己教案的限制，而應抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對學生的意外回答，通過適時贊賞尊重學生實際生成的問題，及時激發(fā)、保護學生對事物的好奇心、求知欲。這樣的教學評價有利于學生個性化發(fā)展，是新課程所倡導的，也是真實的和有生命力的。

2、重視活動形式，輕視實際效果。

品德與社會課是一門以學生社會生活為基礎的綜合課程。教學要通過學生直接參與的豐富多彩的活動實現。在本節(jié)課教學中，我設計了小組交流的活動。小組合作交流本來應該是教師鼓勵學生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學習經驗、體會，共同完成學習的過程。由于擔心課堂教學時間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學進程的順利進行，在這一活動上沒有爭取讓每個學生都有發(fā)言的機會，沒給學生提供充裕的交流時間。沒有一定的時間，交流將會流于形式，發(fā)言也只成了少數優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學困生，對他們缺少應有的關注。表面上看起來熱熱鬧鬧，實則收效甚微。

第四篇：品社教學反思

2011年9月份小學品德與社會教學反思 賈秀云

《品德與社會》學科，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人.總而言之，通過課后反思把教學實踐中的得與失加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。篇二：品 社 教 學 反 思

品 社 教 學 反 思 我一直認為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現繪畫者的靈魂及所表達的思想的。那么寫意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒有語文的課文牽絆，又沒有數學定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。品德與社會課應當以社會為背景，以學生生活經驗為基礎，強調拓展課堂教學的內涵，課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領悟道德準則并培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和社會生活能力。

一、緊緊抓住生活這條主線

“教育即生活?！碧障壬缡钦f，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標指出：“兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值?！蔽覀円酝慕虒W往往局限于書本，沒有與鮮活、豐富的生活相聯系，導致教學失去了生活實踐的情境，顯得蒼白無力。在教學中，我們應該經常安排實踐活動與行為訓練，引導學生自我教育，提高品德與社會課的實效性。如在教學三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時，我便分發(fā)給學生一張家庭成員勞動記錄表，讓學生做個有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動情況，許多學生都記下了“媽媽每天起來就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔一些小家務，如掃地，整理自己的書包，洗襪子等，雖然這些在大人看來是微不足道的，但也體現出了他們已經懂得了學會為父母分憂解愁，也表達了他們對父母的孝敬。又如本冊第二單元第2課《生活中的安全》要求學生了解必要的安全常識。我又給學生布置了一個特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來的時候，通過小組的討論：怎么解決，制定成計劃或方案。像我們學校的大門前能鋪上減束帶，有學生們的功勞。通過這樣的課堂外延伸，把學生從課堂推向了現實生活，讓學生把課堂上明白的道理落實到行動上，實現了課

堂教學回歸生活這一理念，真正做到了學以致用。我覺得這樣的課實實在在，是從生活體驗中激起了學生真正的思考。

新課程標準明確要求我們在教學內容上既要依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容。事實也證明，那些與學生生活貼近，真實、可靠的事例，更容易使學生產生共鳴，達到期望目標。因此，教學中，我不只是局限于教材，而是把教材與學生生活緊密聯系，找準教材與學生實際的切合點，巧妙地選取學生的事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。如《我們播種春天》這一課，在教學的課前，我讓學生們去種植自己喜歡的植物，并且把種植的過程以日記的形式記錄下來。任務布置后，孩子們個個都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長高了多少等等。等到上課時候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過后，許多家長都反映，孩子們變得不挑食了，也會珍惜糧食了。我問了學生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因為他們覺得，蔬菜、糧食來之不易。是呀！因為他們親手種過。

二、充分握住生活的脈搏

為了使說理更充分，明理和導行應該是緊密結合的，而且應和學生的生活是密切相關的。在教學中，我們教師應考慮憑借學生的生活實際，精心創(chuàng)設生動的生活情境，激發(fā)學生的熱情，引發(fā)學生的思考，體現學生社會性發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯系生活實際進行教學，才能使品德與社會課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學效果。在三年級上《鄰里之間》這一課，我設計了這樣一張表格，讓學生課后在調查：你家人與鄰居的關系如何，一星期內鄰居來你家的次數或你家人去鄰居家的次數。當你家人遇到困難時（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會不會求助于鄰居，等等讓學生在一個時間內去調查。從而讓學生明白，遠親不如近鄰這個道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學，孩子們從調查中了解了原來我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說，也有那么久遠的張輝墓這一古跡。這種教學使學生在收集資料的過程中，既讓書本知識得到了擴展、延伸，學生在不知不覺中自主學習了大量的知識，又讓學生知道了獲得知識的渠道有多種，而不僅僅是來自于課堂，使他們更走近了社會。正如一個孩子說：“我們通過調查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多古跡，這么讓人自豪?！边@種自豪是發(fā)自內心的，是通過親身體驗得來的，比任何教材的說教更有說服力。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現者、研究者、探索者?！币虼嗽诮虒W中，教師要充分開放教學的時空，把學習的主動權還給學生：學生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現的事讓他們自己發(fā)現；能思考的問題讓他們自己獨立完成??解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學做合一”的境界，而且品德與社會課又是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。如《我們生活的地方真美》這一課教學中，我給學生提供充分展示自我的舞臺，讓學生通過展示來體現家鄉(xiāng)的美，學生有的畫下自己新搬進的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動中，學會了感受生活的地方美的方法，改變了原來灌輸式的時空結構，讓學習成了學生主動學習、體驗感悟的過程。教師應當多以學生的生活經驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現實生活中“活”的教材，使教學內容貼近學生的生活。

葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據，要教得好，使學生受益，還要靠教師善于運用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學內容。尤其是品德與社會（生活）。因此，我們在使用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿生活內容、現實內容和時代內容。寫意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。

教 學 反 思

伊 嗎 圖 學 校

王 學 麗

讓我們來尋根（第三課時）

【教學目標】 1．通過了解長江、黃河對中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。2．通過收集、交流有關長江、黃河的詩文、歌曲，培養(yǎng)學生熱愛母親河的情感。3．通過調查了解母親河的現狀以及人們保護母親河的措施，能嘗試設計“保護母親河”的方案，并能做到在生活中用實際行動保護母親河。

【教學重難點】激發(fā)學生對母親河的熱愛，以實際行動保護母親河。

【教學過程】

一、導入新課 1．師板書“母親”：每當看到“母親”時一詞時，你會想到什么？

指名說（媽媽對我們很關心，媽媽給了我們無私的愛，媽媽很

偉大??）2．（師在“母親”后板書“河”）：對于這個詞，你是怎樣理解的？

（引導學生各抒己見，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二、讀一讀，找一找

1．學生自瀆課本中對長江、黃河進行概述的部分。2．在中國地形圖中用不同顏色的筆畫出長江、黃河的流徑路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 3.習小組內討論交流： 1）的流徑路線是否正確；

2）說說長江、黃河的源頭在哪里； 3）說說長江、黃河分別流經哪些省、直轄市和自治區(qū)； 4）為什么說長江、黃河是中華民族的母親河（結合查找的資料說）。5）請學習小組上臺匯報交流情況，集體評議。

三、比一比，夸一夸篇三：三年級品社上冊教學反思

——《我愛我的家》教學反思

《我愛我的家》是三年級上冊《品德與社會》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫一幅自己家居的圖畫，把它介紹給大家，再貼在教材上?？蓻]想到在課堂上有一個孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當時我鼓勵他大膽地向同學們介紹外婆，因為我知道從他生下來就一直是外婆帶著，他的講述非常動人，大家都被他感染了。課后我把他這一反?，F象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因為這。我恍然大悟，后悔自己在設計教學時沒有預設現實生活中有家庭缺陷的孩子可能會在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂時產生不良心理反應，教學中教師要沒有給予關懷可能會給孩子留下陰影。

品德與社會的課堂面對的是不斷擴大范圍的學生的社會生活，但是其核心是發(fā)展學生豐富的內心世界與

主體人格。我們的課堂教學必然要隨著學生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恒地關注學生的體驗，促進有效的學習。品德與社會課主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。我們認識到，回歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來我深深地體會到設計時備學生的重要性和課堂上生成問題時靈活應變。

《我們的學?！方虒W反思

在輕松愉快的氛圍中，我和學生一起完成了《我們的學校》一課的學習。回顧整個教學活動，我最深的體會是采用研究型方式使學生真正成為了求知過程的探究者，師生關系更為民主、平等，教學已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準備、課堂教學、課外實踐相結合，重在培養(yǎng)學生獲取知識的能力。

課前，布置學生收集學校開展的各種活動的照片，學校的展板、專欄、文化墻、校園特色等的照片。課前進行校園觀察活動，并以《我們的學校》為題寫記錄短文。

我強調孩子們分小組搜集信息，培養(yǎng)他們合作學習的精神。因為在“研究”的過程中，不僅要使學生體會解決問題的苦與樂，還要體會人際交往的微妙之處。研究型學習是小組合作學習，需要齊心協力才能完成，人與人之間的微妙關系也只有在過程中才能體會，才能真正學會“如何合作與交流”。這一點在課堂教學中也有體現。

再有在各組搜集資料的基礎上，我發(fā)現有個別學生搜集的資料不符合要求，于是我再次指導學生搜集的目的、內容及時給予幫助。我覺得這個環(huán)節(jié)非常重要，因為培養(yǎng)學生研究學習能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學生處理信息、進行匯報交流的方法。

最后有了課前有目的地指導，和學生主動探究參與學習的過程，在課堂教學中，學生情緒高漲、爭先恐后地交流匯報。我以一個學習伙伴的身份給他們進行適時的補充介紹，讓學生從自己的經驗里悟得知識。另外，我盡可能成為一個耐心的傾聽者，讓 學生有話敢說，消除師生之間的緊張氣氛，讓學生好學、喜探究的天性發(fā)揮出來，從而樂于學習。

總之，通過本課的教學我認識到，教學的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內的教學和課后的延伸有機的融合，才能較好地培養(yǎng)學生研究學習的能力，讓學生既直接感受知識，又體會到運用知識的樂趣。

我生活的社區(qū)教學反思

一、了解生活的社區(qū)

對于社區(qū)學生比較陌生，特別是農村孩子。所以我在處理教材時，就讓學生先進行實地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設施，新增添了哪些設施，以及這些設施的使用情況。親身感受一下這些設施給人們帶來的方便。并且寫好調查報告，在上課的時候分小組進行匯報。重視對學生進行社區(qū)生活觀察的指導，讓學生先做好計劃，要求學生以時間為序進行觀察。對社區(qū)的定義不要給學生解釋得太復雜，因為他們中的大多數學生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒必要讓他們知道的太清楚。所以我只讓學生知道社區(qū)就是我們生活的地方即可，重點在于感受社區(qū)，感受社會進行給我們生活帶來的便利，感受祖國日新月異的變化。

二、激發(fā)學生熱愛社區(qū)的情感，樹立保護社區(qū)公用設施的思想。主要采用了讓學生看圖片、聽錄音、采訪調查、討論、辦手抄報和豐富多彩的活動等多種形式進行教學，學生的興趣濃厚，積極參與，培養(yǎng)了學生愛學校、愛老師、愛社區(qū)、尊重社區(qū)服務者的感情。通過上述的活動，學生基本都明白了公用設施都是國有財物或集體財物，都是工人、農民、知識分子共同創(chuàng)造的社會財富，是方便、改善、豐富我們的物質生活和精神生活的物質條件。公用設施是公共財物的一部分，愛護公用設施是社會公德，每個公民都要愛護公用設施。所以我在上課的時候就通過課件展示，先激起學生的情感，再讓學生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學生自己設計宣傳愛護公用設施的廣告，進一步深化學生愛護公用設施的思想。

教學中的不足是，對學生的水平估計過高，調查前的指導略顯欠缺。篇四：三年級品社第一單元教學反思

《為我們生活服務的人》教學反思 教學反思：

上完本節(jié)品社課，我頗負感觸，在整個教學過程中都有了一翻

新的體驗和認識：首先,認識到教師對教材的鉆研和教師本身的豐富 學識的需求。教師只有對教學目標緊緊地把握，充分利用教材的設計

思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問題，使課堂活躍

而不亂。另外，社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握

更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學中結合學生的生

活實際和社會體驗，結合相關的社會資源，創(chuàng)設出更好的教學環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學。

其次，教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現出來的，單純枯燥的說教，強行學生接受，效果是不好的。教學策劃在進行課

程資源的開發(fā)和整合時，要以兒童的生活為基礎，教學內容和形式只

有貼近兒童生活，反映兒童的世界，才能激發(fā)學生的學習興趣。為了

體驗這一點，我設計了課前分小組調查的社會實踐活動，讓學生選擇

自己感興趣的行業(yè)，讓學生從自己的世界觀出發(fā)，用自己的眼睛觀察

社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會。每個學生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對照，吸取他人的優(yōu)

良品質，從而加深對自己和他人，對社會的認識的理解，讓學生逐步

形成正確的價值和人生觀，起到了促進學生良好品德的形成。

最后，在教學的過程中，教師發(fā)揮“穿針引線”導向作用，學生

分小組進行合作探究，自主學習，構建了多向互動的師生關系和和諧的教學關系，激發(fā)了學生的學習興趣，有效地把學生吸引到課堂學習

活動中來，真正地成為學習的主人。

但是，也有幾點值得我去思考：

一、品德與社會課屬于開放的課堂，應該讓學生敢于在教學過程

中質疑。學生在交流，匯報，展示中都有話可說，課堂氣氛活躍，但

學生自學意識不強，有問題不敢問老師或學生，還是習慣老師的講授，處于老師“套”學之中，要在老師的牽引下進行，學生不敢冒池一步。

培養(yǎng)學生發(fā)現問題，解決問題的能力和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習

慣，這些問題還需要在今后不斷實踐中研究探索。

二、沒有將評價貫穿于教學活動的全過程，僅在學生調查匯報時

作出了許多多元性的評價，而忽視了展示過程中活動的評價，沒有尊

重每一個學生所應享有的權利和獨特的價值，沒有讓每一個學生都感

受到成功的喜悅，忽視學生自信心的培養(yǎng)。這節(jié)課對我來是說受益匪淺的，對今后的品社教育教學也有了很

大的啟發(fā)和促進。

六年級 品社教學反思

通過品設教學研討我感觸頗深，首先是對于鉆研教材有了更新的認識，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對于教學目標的把握，以及合理的利用教材的設計思路，在很多老師的課上所產生的閃光點，仔細分析一下，都是由于老師基于教學目標的實現，所設計的課堂生成問題，也正是由于對教學目標的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時而不凌亂，冷靜時不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識和敏銳的社會觀察力，很多老師在自己的課堂上都結合了學生的生活實際和社會體驗，創(chuàng)設出了很好的教學環(huán)節(jié)，這說明老師們在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源，進而極大的拉進了教學與學生生活的距離。

在課堂上流暢的語言、嚴謹的思路、環(huán)節(jié)緊湊、教法簡明清晰，以及教學配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學生通過一個個活動、通過自己的觀察、體驗，在教師的適時引領下，自悟自得獲得新知。開放的課堂讓學生敢于質疑，從中看出是老師在平時教學中對孩子問題意識、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習慣。這些都值得我學習。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學生實際出發(fā)，抓住學生心理特點，選擇圖片符合學生的年齡特點，課堂環(huán)節(jié)設計讓在座的每一位聽

課教師都有所獲，看得出來老師是在教學生各色人種的分辨的要點，同時還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒有任何關系。這次聽課活動為我以后的品設教學打下了良好的基礎。篇五：四年級品社教學反思

在教學中注重學生參與的自主性。

新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、總結、感受等多種方式進行學習，積累直接經驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺?！度碎g自有真情在》這一課的課堂教學，我能本著以學生的已有的知識為基礎，以學生直接參與的豐富多彩的體驗活動為主要形式，以生活性、實踐性、活動性來構建多彩的品德課堂。教學中我努力和學生們共同營造一個情感豐富的課堂，在這樣一個“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學，我的教學還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學流程，輕視課堂生成。

華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長葉瀾教授曾經在她的一次講座中說過：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的行程。”雖說課前我也精心預設開放而有彈性的教案，已經對教學過程中學生可能出現的情況作了充分的預設，但學生是一個個活生生的人，課堂教學過程中依舊會有太多的不確定因素，課堂教學中隨時會發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學流程，輕視課堂生成，在引導的過程中時時刻刻都怕學生“枝外生節(jié)”，教師的引導牽制著學生的思維，讓學生的思維依照我的教學設計的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來卻缺乏生成的靈動。因此，教師要大膽打破預設的框架，不能受自己教案的限制，而應抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對學生的意外回答，通過適時贊賞尊重學生實際生成的問題，及時激發(fā)、保護學生對事物的好奇心、求知欲。這樣的教學評價有利于學生個性化發(fā)展，是新課程所倡導的，也是真實的和有生命力的。

2、重視活動形式，輕視實際效果。

品德與社會課是一門以學生社會生活為基礎的綜合課程。教學要通過學生直接參與的豐富多彩的活動實現。在本節(jié)課教學中，我設計了小組交流的活動。小組合作交流本來應該是教師鼓勵學生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學習經驗、體會，共同完成學習的過程。由于擔心課堂教學時間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學進程的順利進行，在這一活動上沒有爭取讓每個學生都有發(fā)言的機會，沒給學生提供充裕的交流時間。沒有一定的時間，交流將會流于形式，發(fā)言也只成了少數優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學困生，對他們缺少應有的關注。表面上看起來熱熱鬧鬧，實則收效甚微。

第五篇：品社教學反思

四年級品社教學反思

孫 夢

小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、教研，我們對小學品德課在關注學生素質發(fā)展和如何實現培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

根據我們對小學《品德與生活·社會》教學實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學死搬硬套

新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。