第一篇：中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果

發(fā)布時(shí)間：2013年05月20日 09:41來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 作者：史文清

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，把握時(shí)代潮流，立足國(guó)情實(shí)際，順應(yīng)人民期待，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出并深刻闡述了中國(guó)夢(mèng)這一重大的治國(guó)理政戰(zhàn)略思想。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大正能量，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。

一、中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的典范

任何科學(xué)理論都是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的反映，一切脫離實(shí)踐的理論都沒有生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，每一次重大而成功的理論創(chuàng)新，都集中表達(dá)了實(shí)踐的迫切要求。在進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出集中而系統(tǒng)的闡述，是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的洞察判斷，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對(duì)時(shí)代特征與民心所向的準(zhǔn)確把握，展現(xiàn)出馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧。中國(guó)夢(mèng)的提出，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化達(dá)到了新的歷史高度。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)近代中華民族百年歷史的深刻把握。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家，沒有理想是落后的，沒有思想是停滯的。中華民族是一個(gè)從來(lái)不缺少夢(mèng)想的民族。百年一脈，千年一理。在歷史的坐標(biāo)上，中國(guó)夢(mèng)濃縮了中華民族的苦難輝煌，凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好愿景。中國(guó)夢(mèng)已超越一種歷史情結(jié)和民族情結(jié)，升華成一種政治理念和精神追求，深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索的奮斗歷程，回應(yīng)了馬克思主義中國(guó)化的民族特質(zhì)，賦予了更加明確的民族使命。在當(dāng)代中國(guó)，沒有任何一個(gè)夢(mèng)想，像中國(guó)夢(mèng)這樣深入人心、激勵(lì)人心、凝聚人心。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)改革發(fā)展實(shí)踐問題的清醒認(rèn)識(shí)。以中國(guó)的實(shí)際問題為中心帶動(dòng)理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，反映了馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)在品質(zhì)。改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但正如鄧小平同志指出的，發(fā)展起來(lái)以后的問題不比發(fā)展時(shí)少。在全面建成小康社會(huì)的新階段，我們不僅要解決快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問題，還要解決好發(fā)展中可能產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問題。習(xí)近平同志深刻指出，行百里者半九十，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力。中?guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)世情、國(guó)情、黨情、民情的清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)實(shí)際問題的客觀正視，蘊(yùn)含著鮮明的問題意識(shí)和清晰的問題指向，是以馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際問題之“的”的結(jié)果，彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)定自覺與執(zhí)政自信。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)最廣大人民群眾脈搏的真切感知。習(xí)近平同志指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力。

二、中國(guó)夢(mèng)豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！边@一重要論述把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興與人民群眾新期待有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，全面系統(tǒng)闡明了中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。

中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。只有國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人民幸福才有根本指望。國(guó)家富強(qiáng)主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明極大豐富，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人均水平趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，在世界上占據(jù)領(lǐng)先地位，擁有較高的國(guó)際影響力，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)與國(guó)家綜合實(shí)力更加匹配，國(guó)家安全更有保障，人民生活更加幸福。這一夢(mèng)想集中體現(xiàn)了“富強(qiáng)中國(guó)”、“民主中國(guó)”、“文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”和“美麗中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求。因此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，善于運(yùn)用“底線思維”的方法，應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果；必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長(zhǎng)；必須把生態(tài)文明建設(shè)放到現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，走可持續(xù)發(fā)展之路；必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，拓寬民主的范圍和途徑，豐富民主的內(nèi)容和形式，把國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)納入法治軌道，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；必須堅(jiān)持強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)相統(tǒng)一，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；必須始終不渝走和平發(fā)展道路，但決不放棄正當(dāng)利益、決不犧牲國(guó)家核心利益，堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。民族復(fù)興是國(guó)家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。中華民族 5000年的歷史，是一部輝煌和沉淪交織的歷史。近代的中國(guó)積貧積弱，一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，一批又一批中華民族的仁人志士在挽救民族危亡這一政治理想的感召下前仆后繼、奮起抗?fàn)?，中?guó)近現(xiàn)代史上演了一幕幕驚天地、泣鬼神的慷慨悲歌。習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，生動(dòng)詮釋了中華民族的昨天、今天和明天，深刻指出我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這一重要論斷，充分體現(xiàn)了我們黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定自覺的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了馬克思主義思想和中華民族目標(biāo)指向的高度統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng)是幸福夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福。中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。民族夢(mèng)只有同個(gè)人夢(mèng)融合統(tǒng)一起來(lái)，夢(mèng)想才有生命、根基和力量。正如習(xí)近平同志指出，中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福；生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這“三個(gè)共同享有”，闡明了民族的責(zé)任和價(jià)值對(duì)于個(gè)體的意義，表達(dá)了在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)的一致性。中國(guó)夢(mèng)把人民幸福指數(shù)納入了內(nèi)涵概括，是中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值所在，也是中國(guó)夢(mèng)最富有生命力的構(gòu)成，體現(xiàn)了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的根本宗旨與民心歸依相統(tǒng)一，體現(xiàn)了外在的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)與內(nèi)在的社會(huì)大眾感受相統(tǒng)一，充滿了濃濃的親切感、現(xiàn)實(shí)感。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)。在國(guó)家層面上是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)；在個(gè)人層面上，是人民生活幸福、人生出彩之夢(mèng)，兩個(gè)層次緊密相連、相輔相成，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。中國(guó)夢(mèng)既宏大高遠(yuǎn)，又真切平實(shí)，既描繪了國(guó)家、民族的宏偉藍(lán)圖，又與每一個(gè)普通人的生活息息相關(guān)，找到了全體中華兒女的最大共識(shí)點(diǎn)、最優(yōu)結(jié)合點(diǎn)。

三、中國(guó)夢(mèng)為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)指明了方向

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，第一次把中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。

道路就是生命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)持中國(guó)道路?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合而探索出的一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是人民的選擇、歷史的選擇。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出旺盛的生命力。實(shí)踐雄辯證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定不移地走下去。拓展和走好中國(guó)道路，就要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不動(dòng)搖、不能丟掉“老祖宗”，同時(shí)又隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深化，切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)主義的理想引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐現(xiàn)實(shí)的自覺反思，強(qiáng)化解決中國(guó)實(shí)際問題的能力鍛造，不斷豐富其鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

精神就是支柱，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要弘揚(yáng)中國(guó)精神。夢(mèng)想就是理想。實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。一個(gè)沒有理想信仰的民族，無(wú)論擁有什么樣的物質(zhì)條件，都談不上真正的民族復(fù)興。習(xí)近平同志深刻指出：“把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”中國(guó)夢(mèng)的提出，就是向全黨全社會(huì)發(fā)出了高揚(yáng)理想旗幟的戰(zhàn)略號(hào)召。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)精神綿延不絕，成為照耀我們民族奮勇前行的燈塔。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，思想意識(shí)領(lǐng)域也相應(yīng)發(fā)生了深刻變化，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)，異常嚴(yán)峻地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。對(duì)于當(dāng)下全社會(huì)尤其是全黨精神領(lǐng)域問題的清醒認(rèn)識(shí)和把握，成為中國(guó)夢(mèng)提出的深層依據(jù)。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是激勵(lì)我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，最大限度地凝聚共識(shí)，匯聚起中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

力量就是保證，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是13億中華兒女的力量。凝聚中國(guó)力量，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有根本性和決定性。習(xí)近平同志指出：“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大?！敝袊?guó)夢(mèng)是億萬(wàn)人民的夢(mèng)，沒有全社會(huì)的共同參與、各階層的同心同德，任何夢(mèng)想都不可能實(shí)現(xiàn)。人民群眾是真正的英雄，是力量的源泉。我們必須以共同的夢(mèng)想、共同的事業(yè)、共同的追求團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，同心協(xié)力、和衷共濟(jì)。必須始終不渝堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨群干群關(guān)系，動(dòng)員群眾、組織群眾、宣傳群眾、引領(lǐng)群眾，善于從人民群眾的意見和建議中尋找金點(diǎn)子、妙法子，把社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的智慧和力量匯聚到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來(lái)，激發(fā)和凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚偉力。

四、中國(guó)夢(mèng)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新境界

理論總是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，凝結(jié)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精華，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度新的內(nèi)容，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推進(jìn)到新的境界。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，反映了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀需要。我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視角深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題。中國(guó)夢(mèng)的最終指向是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)

矚，洞察并牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，以形象化的表達(dá)承載著“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，用中國(guó)夢(mèng)深刻回答了對(duì)“樹立什么樣的理想、怎樣實(shí)現(xiàn)理想”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國(guó)家命運(yùn)的根本問題，明確了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)改革和建設(shè)的新要求，并運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)發(fā)展道路、依法治國(guó)、改革開放、執(zhí)政根基、從嚴(yán)治黨等重大問題作了系統(tǒng)闡述，具有鮮明的整體性、層次性、嚴(yán)謹(jǐn)性特征，初步形成一個(gè)相互貫通、內(nèi)在聯(lián)系、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著中華兒女的共同理想，成為高揚(yáng)旗幟、凝心聚力的動(dòng)員令。中國(guó)夢(mèng)意蘊(yùn)厚重、淪肌浹髓，具有鮮明的政治性、歷史性、人民性、實(shí)踐性和包容性，它以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，以通俗化的方式使老百姓在思想上、情感上得到廣泛認(rèn)同和接受。中國(guó)夢(mèng)的提出，描繪了民族復(fù)興的光明前景，表達(dá)了中華民族萬(wàn)眾一心、戮力奮斗的共同理想，并給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民樹立了一個(gè)既有憧憬有超越又看得見摸得著的目標(biāo)，必將有力地抑制社會(huì)理想和奉獻(xiàn)精神的淡化和失落，極大地弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全黨全國(guó)人民投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的壯志豪情。中國(guó)夢(mèng)最大限度地兼顧和包容了各族人民的根本利益，讓各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的群眾，都能從民族復(fù)興的光明前景中看到自身利益所在，都能從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中真切分享自身利益的果實(shí)，把全國(guó)人民更好地凝結(jié)成“利益共同體”、“命運(yùn)共同體”，必將煥發(fā)出共同理想、共同目標(biāo)、共同事業(yè)所具有的強(qiáng)大凝聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)辯證統(tǒng)一，為推動(dòng)中國(guó)與世界和諧發(fā)展注入了新能量。中國(guó)夢(mèng)世界矚目，不止于中國(guó)，更開放于世界。在全球的坐標(biāo)上，中國(guó)夢(mèng)是在與世界的互動(dòng)合作中鋪展的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必將給世界更多分享和機(jī)遇。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。中國(guó)夢(mèng)把發(fā)展自己與為人類文明作貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，始終堅(jiān)持把發(fā)展的基點(diǎn)放在立足本國(guó)實(shí)際上，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，和世界共發(fā)展，與世界同分享，增進(jìn)人類共同利益，共同建設(shè)更加美好的地球家園；把共享戰(zhàn)略機(jī)遇與共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了惠濟(jì)天下的大國(guó)胸襟和分擔(dān)全球責(zé)任的鐵肩道義。中國(guó)夢(mèng)的大力倡導(dǎo)和實(shí)踐，必將促進(jìn)世界各國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短、互惠互利，是推進(jìn)中國(guó)與世界和諧發(fā)展的新范式，展示出大國(guó)大黨的成熟與風(fēng)采。

五、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底要實(shí)干興邦

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。人類的美好理想，都不可能唾手而得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。要把“認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值取向和自覺追求，埋頭苦干，銳意進(jìn)取，用勞動(dòng)與汗水成就中國(guó)夢(mèng)。

必須求真務(wù)實(shí)?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、辦實(shí)事、求實(shí)效，用實(shí)干一步步丈量中國(guó)夢(mèng)的航程。出實(shí)策，就是做到實(shí)事求是，把準(zhǔn)問題的本質(zhì)和規(guī)律，找準(zhǔn)解決問題的思路和對(duì)策，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情；辦實(shí)事，就是要從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒空談；求實(shí)效，就是要雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)、勤勉工作，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。每個(gè)行業(yè)領(lǐng)域、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，形成具體目標(biāo)、具體路線圖、具體時(shí)間表，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事情，讓全社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞、每一個(gè)工作崗位都煥發(fā)出最大的創(chuàng)造活力，匯聚起推動(dòng)民族復(fù)興的洪流。

必須改革攻堅(jiān)。改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最大推動(dòng)力。改革開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，改革開放中的矛盾只能用改革開放的辦法來(lái)解決。改革進(jìn)入“深水區(qū)”，難度越來(lái)越大，涉及面越來(lái)越廣，關(guān)聯(lián)度越來(lái)越強(qiáng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。這就要求我們必須以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，沿著正確

道路、在不斷實(shí)踐探索中開拓前進(jìn)。勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，做到改革不停頓、開放不止步；更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面改革有機(jī)銜接起來(lái)，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，形成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大合力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鋪平道路，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

必須強(qiáng)化制度約束。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有制度作保證。中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)了效率與公平相兼顧、民主與集中相結(jié)合、活力與秩序相統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相促進(jìn)等中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。完善制度就是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，及時(shí)制定新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。制度的生命在于執(zhí)行。有了制度，更需要“擲地有聲”的執(zhí)行，否則就是“一紙空文”。必須把提高執(zhí)行力作為制度建設(shè)的重中之重，在執(zhí)行中體現(xiàn)制度的價(jià)值，在實(shí)踐中檢驗(yàn)制度的效果。通過建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，使認(rèn)同、踐行中國(guó)夢(mèng)的人，受到社會(huì)尊重、組織器重、群眾倚重，使為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗成為整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值取向和正能量。

必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，帶頭實(shí)干、帶頭示范，找準(zhǔn)抓手、敢動(dòng)真格，開啟了我們黨治國(guó)理政的一股新風(fēng)，為全黨樹立了銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，人民群眾看到了希望、充滿著信心。對(duì)全黨同志來(lái)說(shuō)，就是要始終堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守政治紀(jì)律，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，不折不扣貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的大政方針，堅(jiān)決與黨中央保持高度一致，在任何情況下做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提升精氣神，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率 先垂 范，嚴(yán)格 執(zhí)行“八 項(xiàng)規(guī)定”，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。堅(jiān)定不移懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，做到黨紀(jì)國(guó)法面前沒有例外，強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，使那些對(duì)群眾感情真摯、深得群眾擁護(hù)的干部，那些說(shuō)話辦事有灼見、有效率的干部，那些對(duì)上對(duì)下都實(shí)實(shí)在在、不玩虛招的干部，那些清正廉潔、公眾形象好的干部，那些長(zhǎng)期在貧困地區(qū)工作、業(yè)績(jī)突出的干部，得到褒獎(jiǎng)和重用，使那些享樂思想嚴(yán)重，熱衷于形式主義、嚴(yán)重脫離群眾的干部，受到警醒和懲戒，鍛造堪當(dāng)重任的“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”。

實(shí)踐啟示我們，馬克思主義發(fā)展史上的每一個(gè)重大理論成果，都凝結(jié)著以往的經(jīng)驗(yàn)智慧，又標(biāo)志著未來(lái)探索的新起點(diǎn)，是一個(gè)繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)這一重大思想理論成果，必將不斷得到豐富發(fā)展，放射出更加耀眼的真理光芒。（作者系中共江西省委常委、贛州市委書記）

第二篇：中國(guó)夢(mèng)思想理論

中國(guó)夢(mèng)的民主底蘊(yùn)

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！笨倳浀闹匾v話，闡明了中

國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值，指明了中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉，更彰顯了中國(guó)夢(mèng)的民主底蘊(yùn)。

民主是一種價(jià)值訴求，是讓人民當(dāng)家作主的一種制度保障。民主的本質(zhì)是監(jiān)督和制約權(quán)力，實(shí)現(xiàn)權(quán)利，保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由和可持續(xù)的發(fā)展。這與中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求是一致的。中國(guó)夢(mèng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度為支撐，不僅高瞻遠(yuǎn)矚地勾勒了中華民族偉大復(fù)興的美好藍(lán)圖，而且充分翔實(shí)地反映了人民群眾的根本意愿，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。所以說(shuō)，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的追求與憧憬，其本身就蘊(yùn)涵著對(duì)民主的追求。

首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)所有中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想，中國(guó)夢(mèng)集中反映了全體中國(guó)人民的政治訴求和社會(huì)愿景。“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！眹?guó)家夢(mèng)想以人民期望為基，人民期望托起夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。毋庸置疑，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨，沒有理想則其行不遠(yuǎn)，離開憧憬則其行不力。只有凝聚人民群眾的共同意愿，理想和憧憬方能真正成為社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大助力。魯迅先生曾經(jīng)斷言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！憋@然，只有以人民的共同利益凝聚而成的崇高理想，才能成為時(shí)代進(jìn)步的坐標(biāo)；只有暢通國(guó)脈、契合民意的思想體系，才能激發(fā)夢(mèng)想的風(fēng)帆，鑄就一個(gè)時(shí)代的輝煌。這也正是總書記所論“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！敝裰鞯滋N(yùn)。

其次，中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力來(lái)自廣大人民群眾，人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的積極踐行者?？倳浿赋?，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力?！币褖?mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要堅(jiān)持走正確道路，也需要每個(gè)華夏兒女切實(shí)行動(dòng)起來(lái)。誠(chéng)如毛澤東所言：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！敝袊?guó)夢(mèng)集中體現(xiàn)于國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)的相融共生，直接彰顯為國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的相映成輝。正是在每個(gè)人的利益與民族大義相通融的意義上，人民群眾自覺擔(dān)當(dāng)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的民意支撐。概覽中華民族深厚的家國(guó)情懷，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，既是傳統(tǒng)中國(guó)文化尊崇的政治信條，也是中國(guó)社會(huì)人格修養(yǎng)的不二圭臬，而這恰恰構(gòu)成了“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的實(shí)踐依據(jù)?？倳浉爬ㄕf(shuō)“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”這一理路，既是對(duì)歷史的回顧，也是對(duì)未來(lái)的展望，更是對(duì)實(shí)踐邏輯的確認(rèn)。

第三，人民群眾不僅是中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)人，更是中國(guó)夢(mèng)的最大受益者。國(guó)家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧，直接受益者自然是老百姓，這也是中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出就獲得全國(guó)人民強(qiáng)烈共鳴與熱烈擁護(hù)的根本原因。毫無(wú)疑問，馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)人民的夢(mèng)想注入了不可須臾背離的精神因子，從而提升了中國(guó)夢(mèng)的理論境界。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人而言，將中國(guó)夢(mèng)訴諸于理論的構(gòu)建，無(wú)疑是指導(dǎo)實(shí)踐之必須，也是實(shí)踐檢驗(yàn)之必然?！笆拱l(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的原則，則在實(shí)踐的層面上對(duì)人民群眾的利益訴求給予了強(qiáng)烈關(guān)注。以此而論，總書記深情闡述的中國(guó)夢(mèng)，不僅是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的標(biāo)志性范疇，而且充分體現(xiàn)為富含民主底蘊(yùn)的中國(guó)精神，成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的思想指南。

第三篇：專題二十一 2O世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

專題二十一

20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是正確的)

20世紀(jì)，中國(guó)人民在先進(jìn)思想理論成果的指引下，走向變革、走向富強(qiáng)、走向現(xiàn)代化。據(jù)此回答1～4題。

1．對(duì)三民主義敘述錯(cuò)誤的是（）

A．中華民族資本取得發(fā)展，19世紀(jì)不同救國(guó)主張無(wú)法實(shí)現(xiàn)情況下產(chǎn)生的 B．是對(duì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的闡釋

C．是20世紀(jì)初中國(guó)革命的主要指導(dǎo)思想

D．在實(shí)踐中沒有實(shí)現(xiàn)

2．順應(yīng)時(shí)代潮流，孫中山在1 924年重新解釋了三民主義，其核心是（）

A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

B．反對(duì)專制，創(chuàng)立民國(guó)

C．平均地權(quán)，節(jié)制資本

D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

3．毛澤東思想誕生后，繼續(xù)豐富和發(fā)展，其內(nèi)容包括（）

①七屆二中全會(huì)上指黨的工作重心轉(zhuǎn)移

②告誡共產(chǎn)黨人，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的襲擊

③“論人民民主專政”④提出兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾理論

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

4．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的基本原則是（）

A．以經(jīng)濟(jì)為中

B．實(shí)事求是

C．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

D．改革開放

5．與舊三民主義相比，新三民主義中的民族主義的最大特點(diǎn)是（）

A．反對(duì)民族壓迫

B．主張民族平等

C．反對(duì)帝國(guó)主義

D．反對(duì)滿洲貴族

6．孫中山新三民主義的實(shí)質(zhì)性飛躍在民權(quán)主義方面體現(xiàn)在（）

A．資產(chǎn)階級(jí)共享民權(quán)

B．提倡“自由、平等、博愛”

C．提出普遍平等的民權(quán)主張 D．實(shí)行“耕者有其田”

7．1927年9月，毛澤東創(chuàng)作了《西江月·秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”這首詞創(chuàng)作時(shí)毛澤東已（）

A．批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤

B．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)“理論

C．發(fā)表了《新民主主義論》

D．提出了過渡時(shí)期總路線

8．毛澤東思想指導(dǎo)下的中國(guó)革命過程中的重大成就包括（）

①星星之火形成燎原之勢(shì)

②抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利

③解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利

④社會(huì)主義革命的勝利

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

9．中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這是對(duì)十一屆三中全會(huì)思想路線的肯定和發(fā)展。這里的“發(fā)展”主要體現(xiàn)在（）

A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖

C．分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

D．提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

0．中法文化年法方總協(xié)調(diào)人阿蘭·隆柏說(shuō)，法國(guó)文化年的主題是：“以人為本和革新”“浪漫與創(chuàng)新”。而中國(guó)也不乏創(chuàng)新的歷史人物，以毛澤東、鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就是典型。中共創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論的實(shí)踐活動(dòng)不包括（）

A．實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”

B．對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行贖買政策

C．提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想

D．提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針 11．十一屆三中全會(huì)是偉大的歷史轉(zhuǎn)折，其根本原因是（）

A．肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B．停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針

C．作出了實(shí)行改革開放的重要決策

D．形成了黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心

12．“三個(gè)代表“重要思想提出的原因是（）

①世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯

②綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈

③中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期

④中國(guó)進(jìn)入加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段

A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．①④

13．孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，最主要體現(xiàn)在（）

A．同意改組國(guó)民黨

B．同意以黨內(nèi)合作的方式與中共合作

C．召開國(guó)民黨一大

D．重新解釋了三民主義

14．毛澤東“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”這一思想來(lái)源于（）

A．井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn) B．國(guó)民大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

C．大革命失敗的教訓(xùn) D．第五次反“圍剿”失敗的教訓(xùn)

15．大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路；“文革”結(jié)束后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。兩者本質(zhì)上的相同之處為（）

A．都先從農(nóng)村著手

B．都從中國(guó)國(guó)情出發(fā)

C．都是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的D．都達(dá)到了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的目的

16．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，下列無(wú)法體現(xiàn)這一思想的是(’)

A．發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．確立人民代表大會(huì)制

C．開展獨(dú)立自主的和平外交 D．探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

17．中共十四大相對(duì)十三大的一個(gè)重大突破是（）

A．強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和黨的基本路線

B．強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)

C．強(qiáng)調(diào)加快改革開放的步伐

D．明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)

18．2007年7月29 日，河南陜縣一煤礦發(fā)生一特大漏水事故。黨和政府為了人民的生命安全，奮力搶救。這個(gè)事件體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想中哪一個(gè)方面（）

A．中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力

B．中國(guó)先進(jìn)文化

C．中國(guó)最廣大人民的根本利益 D．社會(huì)主義發(fā)展方向

19．確定毛澤東思想和鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想是在（）

A．中共七大和十三大

B．中共七大和十五大

’

C．中共八大和十三大

D．中共八大和十四大

20．20世紀(jì)初、中、末的中國(guó)歷史發(fā)生了三次偉大的變化，這三次變化的理論指導(dǎo)思想分別是（）

①新三民主義

②鄧小平理論③毛澤東思想

④三個(gè)代表

⑤三民主義

A．①②③

B．③②①

C．⑤③②

D．③②④

二、非選擇題(本大題共3小題，其中第21題15分，第22題15分，第23題1O分，共40分)

21．小明準(zhǔn)備舉辦毛澤東思想發(fā)展歷程的圖片展，在搜索資料時(shí)他找到了圖21-1三幅圖片：

(1)請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為這三幅圖片配上相應(yīng)的說(shuō)明文字。(9分)(2)小明認(rèn)為這些圖片并不能完整體現(xiàn)毛澤東思想的形成歷程，如果要搜集完整，應(yīng)該繼續(xù)搜集哪些歷史事件的圖片?請(qǐng)你給他一些建議。(6分)22．2005年4月26日，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸，開始了兩岸的“和平之旅”。他首站抵達(dá)南京，并于4月27日拜謁南京中山陵。

(1)請(qǐng)說(shuō)明連戰(zhàn)先生的首站和第一個(gè)活動(dòng)安排的原因。(3分)(2)連戰(zhàn)先生在拜謁感言中說(shuō)到：“??中山先生領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命??他是一位革命家，更是一位政治家，他以民主、自由、均富的理念來(lái)全心全意地追求中華民族的復(fù)興和昌盛。??”請(qǐng)你簡(jiǎn)要闡釋孫中山的“民主、自由、均富”理念。(4分)(3)請(qǐng)將孫中山的下列革命活動(dòng)圖片按先后順序重新排列后填在下面：(3分)

順序：。

(4)中共中央總書記胡錦濤在歡迎連戰(zhàn)率領(lǐng)的大陸訪問團(tuán)一行時(shí)表示：“中山先生為中華民族和中國(guó)人民留下了許多珍貴的精神遺產(chǎn)，值得我們永遠(yuǎn)地繼承和發(fā)揚(yáng)?！币韵率菍O中山先生提出的幾句口號(hào)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”“天下為公”“博愛”“革命尚未成功，同志仍須努力”“統(tǒng)一祖國(guó)，振興中華”等。據(jù)此，你認(rèn)為“中山精神”應(yīng)包括哪些內(nèi)涵?(5分)23．毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個(gè)代表”思想是馬克思主義中國(guó)化的三個(gè)理論成果。

請(qǐng)回答：

(1)以上三個(gè)理論成果分別在哪次會(huì)議上列入黨章?(3分)(2)三個(gè)理論成果的實(shí)質(zhì)是什么?(2分)(3)為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神?(5分)

【參考答案】

1．D思路分析：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》，使三民主義主張得以部分地實(shí)現(xiàn)。

2．D思路分析：新三民主義的核心是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。

3．D思路分析：這些著作和論斷都是中共“七大“上毛澤東思想誕生后的新發(fā)展。4．B思路分析：考查分析、比較能力。

5．C思路分析：最大特點(diǎn)是增加反對(duì)帝國(guó)主義內(nèi)容。6．C 思路分析：A、B是舊三民主義范疇,D是民生主義的范疇。

7．A 思路分析：特別注意“l(fā)927年9月”這一時(shí)間，B、C、D都在1927年后。

8．C思路分析：①是毛澤東思想誕生前的成就，是在毛澤東正確思想指引下取得的，工農(nóng)武裝割據(jù)是毛澤東思想的組成部分；②③④是在誕生后的成就。9．C 10．D思路分析：注意“創(chuàng)造性”一詞。統(tǒng)一戰(zhàn)線方針在共產(chǎn)國(guó)際七大提出，非中國(guó)共產(chǎn)黨首創(chuàng)。

11．C思路分析：考查十一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容，C項(xiàng)是最主要的內(nèi)容，它是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

12．A思路分析：①②③④都是“三個(gè)代表”重要思想提出的原因。

13．D思路分析：孫中山重新解釋的三民主義，增加了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容。

14、B思路分析：從這一思想產(chǎn)生的背景思考。

15．B思路分析：從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，是兩者本質(zhì)上的相同之處。

16．B思路分析：確立人民代表大會(huì)制是在1954年而非十一屆三中全會(huì)以來(lái)。17．D思路分析：“重大突破”是指中共“十四大”的主要貢獻(xiàn)。D項(xiàng)符合要求。18．C思路分析：掌握“三個(gè)代表”重要內(nèi)容并聯(lián)系材料進(jìn)行分析即可。

． 19．B思路分析：考查對(duì)知識(shí)的自認(rèn)自現(xiàn)能力。20．C思路分析：三民主義指導(dǎo)辛亥革命推翻清王朝；毛澤東思想指導(dǎo)新民主主義革命勝利，鄧小平思想指導(dǎo)改革開放。

21．(1)圖①：大革命失敗后，毛澤東在總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)和井岡山革命實(shí)踐成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，先后發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，提出

了“工農(nóng)武裝割據(jù)“思想，探索出一條中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路，使農(nóng)村革命根據(jù)地迅速發(fā)展。圖②：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》等文章，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等重大問題，形成了完整的思想體系?！缎旅裰髦髁x論》標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。圖③：1945年中共七大召開，正式確定毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

(2)搜集國(guó)民大革命時(shí)期如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、建國(guó)以來(lái)如中共八大召開、三大改造等相關(guān)歷史圖片。

思路分析：第(1)問主要是通過圖中的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫說(shuō)明文字；第(2)問可提一些合理化建議。

22．(1)南京是國(guó)民黨政府原來(lái)的統(tǒng)治中心；孫中山是偉大的革命家，國(guó)民黨的創(chuàng)始人。

(2)民主、自由即民族主義和民權(quán)主義思想，用革命推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義；推翻皇權(quán)專制，建立民主共和國(guó)，人民享有國(guó)家的主權(quán)，國(guó)民享有一切自由和權(quán)利。

均富即民生主義，平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，以此來(lái)解決土地和貧富不均問題。

(3)⑥一③一②一⑤一①一④

(4)“中山精神”應(yīng)包括孫中山先生“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的愛國(guó)思想；“天下為公”“博愛”的高尚人格；“祖國(guó)高于一切，才華貢獻(xiàn)人類”的高遠(yuǎn)志向；“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的頑強(qiáng)意志和進(jìn)取精神；犧牲奉獻(xiàn)，死而后已，憂國(guó)憂民，關(guān)心民眾疾苦等優(yōu)秀品質(zhì)。

思路分析：第(1)問是回答為什么先到南京和在南京拜謁中山陵的原因；第(2)問即是解釋這些理念的含義；第(3)問按時(shí)間先后順序排列；第(4)問“中山精神”的內(nèi)涵應(yīng)結(jié)合胡錦

濤的講話進(jìn)行分析。

23．(1)中共七大、中共十五大、中共十六大。

(2)實(shí)事求是。

(3)“三個(gè)代表"是在世紀(jì)之交，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大而深刻的變化，給黨和國(guó)家的發(fā)展提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的課題，迫切需要給予科學(xué)回答的背景下，以江澤民為主要代表的中

國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所積累的豐富的治黨治國(guó)治軍經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的。

思路分析：對(duì)于(1)(2)問可根據(jù)教材來(lái)回答；(3)問關(guān)鍵是要圍繞“與時(shí)俱進(jìn)”來(lái)回答。

第四篇：專題四：20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)重大的思想理論成果（推薦）

專題四

20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)重大的思想理論成果

近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想西方資產(chǎn)階級(jí)思想中國(guó)化過程馬克思列寧主義中國(guó)化過程（西學(xué)東漸，學(xué)習(xí)西方過程）（毛、鄧思想理論的形成發(fā)展過程）***912***9567887972000師中維辛民新形成發(fā)展真夷體新亥主文理鄧三長(zhǎng)西改革化馬標(biāo)理個(gè)技用良命科運(yùn)義準(zhǔn)論代以立民學(xué)動(dòng)傳毛澤東思想討形表制憲主播論成夷共發(fā)《資政新篇》和展深化近代前期進(jìn)步思潮（學(xué)習(xí)西方、西學(xué)東漸）情況表新思潮洋務(wù)思想早維維新思想民主共和激進(jìn)民背景一鴉二鴉民資甲午戰(zhàn)敗改良受挫北洋黑暗、戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗民資初發(fā)民資初發(fā)民資進(jìn)一步產(chǎn)生展、登臺(tái)展、登臺(tái)發(fā)展思想中學(xué)為改良、自由為體、主張師夷長(zhǎng)技以制夷體.西學(xué)立憲、民主為用,三民主民主科為用商戰(zhàn)君主立憲義學(xué)人物林魏；地曾李張奕主抵抗派鄭王資康梁譚嚴(yán)孫中山資陳李胡魯階派地主洋務(wù)早維新資級(jí)維新級(jí)革命派資激進(jìn)派學(xué)習(xí)層次器物器物（英）政經(jīng)政制（日政制（美）（英）（英）俄）文化（法）實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)百日維新辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)物質(zhì)到曇花一現(xiàn)兩半依然未與民眾結(jié)合作用學(xué)習(xí)西方開啟近動(dòng)搖儒學(xué)成主流代化政制啟啟蒙解放政指導(dǎo)綱領(lǐng)蒙近的嘗試推翻帝制革新思想近代后期以來(lái)中國(guó)先進(jìn)思想的發(fā)展變化情況表新三民主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表背景革命形勢(shì)的新、無(wú)革命時(shí)代國(guó)際形勢(shì)及多極化全球新變化；孫需要、階級(jí)、思中國(guó)社建的化;改革深入與時(shí)俱進(jìn)想、實(shí)踐基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)小康建設(shè)形成國(guó)共合作，新民主主義革命的幾十一屆三中，過程國(guó)‘一大’個(gè)時(shí)期；七大確定十二.三.四.五十六大主要革命道路.領(lǐng)導(dǎo)權(quán).目發(fā)展道路.任務(wù).階內(nèi)容三大政策標(biāo).同盟軍.黨建.社段.保證.一國(guó)兩制.黨建.性質(zhì).解決民主革命任務(wù)建兩個(gè)文明.三步走方向任務(wù)問題民主革命道路及社’反帝反封建社會(huì)主義建設(shè)改.社建道路鞏固和發(fā)展黨的建設(shè)重大的實(shí)國(guó)共合作與國(guó)改革開放和建設(shè)小康社會(huì).踐民大革命新民主主義革命勝和利及社改的完成中國(guó)特色的社’詣社會(huì)建設(shè)地位國(guó)共合作的政建設(shè)中國(guó)特色治基礎(chǔ)新民主革命及黨的指導(dǎo)思想的社會(huì)主義及新時(shí)期黨的黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果專題主旨：三位偉人、三大理論、三次巨變 第一節(jié)孫中山的三民主義了解孫中山新舊三民主義提出的背景以及基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)新舊三民主義在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用。體會(huì)孫中山與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)和為民主革命不懈奮斗的精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族歷史使命感注意比較新舊三民主義，把握“新”的含義，認(rèn)識(shí)其時(shí)代進(jìn)步性性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——進(jìn)步性：代表資產(chǎn)階級(jí)利益，反映了人民的要求和愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。局限性：是不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)（前提)民族主義沒明確反帝（核心）民權(quán)主義沒掃蕩漢族封建地主勢(shì)力（補(bǔ)充和發(fā)展）民生主義不徹底的土地革命綱領(lǐng)從思想論戰(zhàn)到“臨時(shí)約法”革命派與保皇派的論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)不同政治派別就中國(guó)實(shí)行何種政體的論戰(zhàn)

1、要不要以暴力推翻清政府。論戰(zhàn)內(nèi)容：

2、要不要實(shí)行民主政治。

3、要不要改變封建土地制度。論戰(zhàn)作用：

1、使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播。

2、有力地推動(dòng)了民主革命高潮的到來(lái)。舊三民主義與新三民主義比較舊三民主義新三民主義區(qū)別民族中華民族自求解放，主義反對(duì)民族壓反對(duì)帝國(guó)主義侵略，“新”在反帝迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治。中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)民權(quán)為一般平民所共主義推翻君主專制有，凡真正反對(duì)帝國(guó)新”在強(qiáng)調(diào)了政體，建立國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，普遍平等的民權(quán)；民政府，國(guó)民均得享有一切自由及反帝反封封建相一律平等。權(quán)利。結(jié)合民生主義平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其“新”在田”的政策。扶助農(nóng)工1

二．毛澤東思想的成熟（延安時(shí)期）革命性質(zhì)：兩步走民主主義革命社會(huì)主義革命1.表現(xiàn)革命動(dòng)力：以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線革命前途：建立新民主主義國(guó)家，并向社會(huì)主義過渡1945年中共“七大”，確立毛澤東思想在全2.標(biāo)志：黨的指導(dǎo)地位【本節(jié)線索】

二、毛澤東的形成與發(fā)展萌芽階段（中共創(chuàng)建和大革命時(shí)期(1921-1927)）三.毛澤東思想的發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期過渡時(shí)期七屆二中全會(huì)上的報(bào)告*《論人民民主專政》形成階段（井岡山時(shí)期(十年對(duì)峙1927-1937)）解決中’革命和建設(shè)新中’的重大問題解決建設(shè)社會(huì)主義制度的問題提出一系列富有中’特色的社義建設(shè)方針政策，科學(xué)闡明社義社會(huì)的矛盾問題歷史意義成熟階段(延安時(shí)期（抗戰(zhàn)時(shí)期1937—1945）社義建設(shè)時(shí)期新發(fā)展階段（1945-1949)（1949-1956）《論十大關(guān)系》*《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》毛澤東思想的形成與發(fā)展

（一）、歷史背景：⑴國(guó)內(nèi)背景：帝國(guó)主義、封建主義的黑暗統(tǒng)治歷史時(shí)期井岡誕山時(shí)生期代表著作《紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等主要內(nèi)容（2）階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍壯大（3）思想基礎(chǔ)：馬列主義在中國(guó)的傳播（4）國(guó)際背景：十月革命的勝利（5）實(shí)踐基礎(chǔ)：中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐。鞏固革命政權(quán)“工農(nóng)武裝割據(jù)思?jí)汛蟾锩α肯搿遍_辟一條農(nóng)村包圍城市的革命推動(dòng)革命發(fā)展與勝利馬列主義與革命實(shí)踐道路。結(jié)合的光輝典范.中共七大確定為黨的指導(dǎo)思想，成為一切工作的指針；為新民主主義在全國(guó)勝利奠定思想和政治基礎(chǔ)。探索出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命與建設(shè)之路。成熟延安時(shí)期新民主主義思想《新民主主義論》《中國(guó)革集中表現(xiàn)在革命命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途略問題》等等《論人民民主社會(huì)主義革命與專政《論十大建設(shè)的思想關(guān)系》等新發(fā)展建國(guó)后時(shí)期

二、毛澤東思想的誕生大革命時(shí)期國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》鑒于以城市為中心斗爭(zhēng)的失敗教訓(xùn)解決中’革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、對(duì)象的問題（發(fā)端）

2、毛澤東思想的特點(diǎn)

一、是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物、二、是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

三、精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。提出?工農(nóng)武裝割據(jù)?思想，毛澤東思想初步形成?性質(zhì)－革命兩步走?比較完整的理論體系，黨的指導(dǎo)思想

3、毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的作用1.是奪取革命勝利的理論武2.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基3.是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)4.是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支5.對(duì)馬列主義的豐富和發(fā)展，抗日戰(zhàn)《新民主主義論》*爭(zhēng)時(shí)期 2 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論醞釀：真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論、重要講話、十一屆三中全會(huì)“什么是社會(huì)主義，提出：十二大、十三大怎樣建設(shè)社會(huì)主義”南方談話形成體系形理論中共十四大成補(bǔ)充鄧小平理論的內(nèi)容（１）發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（２）發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段（３）根本任務(wù)：解放發(fā)展生產(chǎn)力（４）改革外部條件：和平與發(fā)展（５）政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（６）戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略（７）黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心；（８）依靠力量：必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖鄧小平理論中共十五大（指導(dǎo)思想）“建設(shè)一個(gè)什么樣三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論

一、“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立背景

1、背景：國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化對(duì)黨新要求1）國(guó)際：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)；A2）國(guó)內(nèi)：分配方式日益多樣化；、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和B2、條件：交替、新黨員大量增加,大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。,干部隊(duì)伍的新老在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉在實(shí)踐中，積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過長(zhǎng)期的思考和科學(xué)的總結(jié)。

二、形成過程：（1）創(chuàng)立：2000年2月，明確提出（2）形成：2001科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。年七一講話全面而科學(xué)地闡述其（3）成熟：2002重在意義作了更加深入的闡述。年十六大報(bào)告對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵和?三個(gè)代表?的重要思想內(nèi)涵

1、主要內(nèi)容：中共要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求中共要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中共要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（９）祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制

1、確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位在遵義會(huì)議確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是中共七大

2、形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在十一屆三中全會(huì)，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想是在中共十五大；

3、以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體開始形成于十三屆四中全會(huì)，確立江澤民“三個(gè)代表”思想為黨的指導(dǎo)思想是中共十六大。解決的問題精髓作用毛澤東革命道路和實(shí)事求是使中國(guó)人民思想社會(huì)主義改群眾路線站起來(lái)了；造和建設(shè)獨(dú)立自主建立起社會(huì)主義制度。鄧小平什么是社會(huì)主使中國(guó)人理論義，怎樣建設(shè)社解放思想會(huì)主義實(shí)事求是民富起來(lái)“三個(gè)代進(jìn)一步……；堅(jiān)持解放表”重要建設(shè)一個(gè)什么思想、實(shí)向小康社會(huì)思想樣的黨、怎樣事求是、邁進(jìn)建設(shè)黨與時(shí)俱進(jìn)近代前期進(jìn)步思潮（學(xué)習(xí)西方、西學(xué)東漸）情況表新思潮洋務(wù)思想早維維新思想民主共和激進(jìn)民背景一鴉二鴉民資甲午戰(zhàn)敗改良受挫北洋黑暗、戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗產(chǎn)生民資初發(fā)民資初發(fā)民資進(jìn)一步展、登臺(tái)展、登臺(tái)發(fā)展思想中學(xué)為改良、主張師夷長(zhǎng)技以制夷開體.西學(xué)立憲、自由為體、三民主民主科眼看世界為用商戰(zhàn)民主為用義學(xué)人物林魏；地曾李張奕鄭王資康梁譚嚴(yán)孫中山資階派主抵抗派地主洋務(wù)早維新資級(jí)維新級(jí)革命派陳李胡魯資激進(jìn)派學(xué)習(xí)層次器物器物（英）政經(jīng)政制（日（英）（英）俄）政制（美）文化（法）實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)百日維新新文化運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)物質(zhì)到曇花一現(xiàn)辛亥革命兩半依然未與民眾結(jié)合作用學(xué)習(xí)西方開啟近代化政制啟啟蒙解放政指導(dǎo)綱領(lǐng)動(dòng)搖儒學(xué)成主流蒙近的嘗試推翻帝制革新思想3（（近代后期以來(lái)中國(guó)先進(jìn)思想的發(fā)展變化情況表新三民主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表背景革命形勢(shì)的新、無(wú)革命時(shí)代國(guó)際形勢(shì)及多極化全球新變化；孫需要、階級(jí)、思中國(guó)社建的化;改革深入與時(shí)俱進(jìn)想、實(shí)踐基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)小康建設(shè)形成國(guó)共合作，新民主主義革命的幾十一屆三中，過程國(guó)‘一大’個(gè)時(shí)期；七大確定十二.三.四.五十六大主要革命道路.領(lǐng)導(dǎo)權(quán).目標(biāo).發(fā)展道路.任務(wù).階段.內(nèi)容三大政策同盟軍.黨建.社建保證.一國(guó)兩制.兩個(gè)黨建.性質(zhì).文明.三步走方向任務(wù)解決民主革命任務(wù)問題民主革命道路及社’反帝反封建社會(huì)主義建設(shè)改.社建道路鞏固和發(fā)展黨的建設(shè)重大的實(shí)國(guó)共合作與國(guó)改革開放和建設(shè)小康社會(huì).和踐民大革命新民主主義革命勝利及社改的完成中國(guó)特色的社’詣社會(huì)建設(shè)地位國(guó)共合作的政建設(shè)中國(guó)特色的治基礎(chǔ)新民主革命及黨的指導(dǎo)思想社會(huì)主義及黨的新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想毛澤東思想的形成和發(fā)展時(shí)間文獻(xiàn)理論作用萌芽《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》關(guān)注農(nóng)民1921-1927（大革《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考查報(bào)告》問題命）形成《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠“工農(nóng)武裝割存在？》據(jù)”、“星星之1927-30年代初（十《井岡山的斗爭(zhēng)》、火，可以燎原”年對(duì)峙）《星星之火，可以燎原》的思想。成熟《論持久戰(zhàn)》、1937-1945《新民主主義論》、新民主主義革（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）《論聯(lián)合政府》命理論。解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945-1949）《論人民民主專政》人民民主專政的思想新發(fā)展《論十大關(guān)系》正確處理人民內(nèi)部矛盾理論建國(guó)后《在于關(guān)于正確處理人民內(nèi)部社會(huì)主義工業(yè)化矛盾問題》新舊民主主義革命比較名稱性質(zhì)任務(wù)主力領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果前途指導(dǎo)階級(jí)思想舊民資資產(chǎn)資主主產(chǎn)反資階級(jí)本三義革階帝人產(chǎn)共和主民級(jí)反民階命國(guó)義主義新民民群級(jí)主主主封建眾無(wú)人民社馬義革革產(chǎn)民主會(huì)克命命階專政主思級(jí)國(guó)家義主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論醞釀：真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論、重要鄧講話、十一屆三中全會(huì)小平理提出：十二大、十三大“什么是社會(huì)論主義，怎樣建南方談話設(shè)社會(huì)主義”形理論成中共十四大形成體系中共十五大（指導(dǎo)思想）三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論

一、鄧小平理論的形成過程

1、鄧小平理論的醞釀階段（1）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論——為十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)背景：“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)提出“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是：文革中左傾錯(cuò)誤的繼續(xù)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，這里的“思想解放”指的是打破了個(gè)人崇拜和教條主義的思想束縛。2，偉大宣言書：（1）提出：1978.12，鄧小平，《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（2）內(nèi)容：闡述了解放思想、實(shí)事求是的重要性；提出改革經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。（3）意義：它是沖破“兩個(gè)凡是”，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。為十一屆三中全會(huì)確立了指導(dǎo)思想。3．十一屆三中全會(huì)的召開（１）時(shí)間，地點(diǎn)：１９７８年１２月，北京十一屆三中全會(huì)實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體1978年底的中共十一屆三中全會(huì)成為建國(guó)以來(lái)一次歷史性轉(zhuǎn)折中共十一屆三中全會(huì)(1978.12)內(nèi)容：撥亂反正——思想路線、政治路線、組織路線正確對(duì)待——毛澤東的地位、思想標(biāo)志著——建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義新道路正式開辟4

（３）意義：Ａ、實(shí)現(xiàn)了重要的歷史性轉(zhuǎn)折．Ｂ、開辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系——鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來(lái)。Ｃ、形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)間背景內(nèi)容意義八七1927年大革命由城市轉(zhuǎn)到從實(shí)踐上為中國(guó)革命開創(chuàng)了會(huì)議失敗鄉(xiāng)村一條走向勝利的道路。七屆1949年新民主主由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市解決了由新民主主義革命轉(zhuǎn)二中義革命即變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的重大問全會(huì)將取得勝題。利十一1978年文化大由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建屆三革命結(jié)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)的新時(shí)期。中全束，真為中心會(huì)理標(biāo)準(zhǔn)問題討論

（二）提出1.中共十二大的召開（1）時(shí)間：1982年。（2）內(nèi)容：鄧小平明確提出了提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

（三）形成2.中共十三大的召開（1）時(shí)間：1987年（2）內(nèi)容：提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

1、中共十二大（1982）重要內(nèi)容：鄧小平闡明的“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論，十二大以后改革開放全面展開，5

2、中共十三大(1987年)①提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論中共十三大（1987）主要內(nèi)容社會(huì)主義初級(jí)階段的理論“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線第一次：對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)的概括＜四＞成熟(1)背景：①國(guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻（東歐巨變，蘇聯(lián)解體）②國(guó)內(nèi)部分人社會(huì)主義前途和改革開放產(chǎn)生了疑惑---中國(guó)改革開放進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期（1）南方談話：鄧小平理論的發(fā)展1.內(nèi)容：A 社會(huì)主義本質(zhì)的新概括B判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)問題——“三個(gè)有利于”C改革開放、革命對(duì)于解放生產(chǎn)力的關(guān)系——改革也是發(fā)展生產(chǎn)力D 社會(huì)主義與資本主義的相通點(diǎn)——計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題2.意義:標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。鄧小平理論的歷史地位(2)中共十四大（1992）

1、大會(huì)明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

2、確立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。A、是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍B、是指引中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟C、是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大理論D、是中華民族強(qiáng)大的精神支柱

二、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立

1、背景：（1）國(guó)際形勢(shì)：世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈中共十五大（1997）＜五＞指導(dǎo)思想---中共“十五大”首次使用鄧小平理論這個(gè)概念，將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章．（2）國(guó)內(nèi)發(fā)展：A、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和分配方式日益多樣化；B、新黨員大量增加,干部隊(duì)伍的新老交替,大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。概括鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過程①1978年：講話、十一屆三中全會(huì)(醞釀)②1982年：中共十二大(最早提出理論)③1987年：中共十三大(第一次系統(tǒng)概括)④1992年春：“南方談話”(理論成熟并⑤1992年：中共十四大形成完整體系)⑥1997年：中共十五大(成為指導(dǎo)思想)鄧小平理論發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段根本任務(wù)：解放、發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)力：改革也是一場(chǎng)革命，“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立過程

2、提出：（1）2000年春提出。（2）2001年，江澤民在慶黨80周年大會(huì)上的講話全面而深刻地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。中共十六大將“三（3）2002年，中共十六大個(gè)代表”確立為中更加系統(tǒng)、成熟共的指導(dǎo)思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫入黨章

1、核心問題：“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”，核心為保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)為執(zhí)政為民馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的第2、理論來(lái)源：三次歷史性飛躍

3、理論價(jià)值：是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

1、內(nèi)容外部條件：和平與發(fā)展是時(shí)代的主題政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（立國(guó)之本）戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略,先富起來(lái)和共同富裕的關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心依靠力量：最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線：愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制４、它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系５、是全面設(shè)建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。

2、精髓：解放思想實(shí)事求是 6 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史背景鄧小平理論形成的標(biāo)志：重要講話新道路開端：十一屆三中全會(huì)南方談話“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”理論發(fā)展中共十四大形成體系中共十五大（形成概念）“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義鞏固練習(xí)：遵義會(huì)議1.確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位是在__________確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是在中共七大____________2.形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在十一屆三中全會(huì)，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想是在中共十五大；3.以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體開十三屆四中全會(huì)始形成于＿＿＿＿＿＿＿＿＿確立江澤民“三個(gè)代表”思想為黨中共十六大的指導(dǎo)思想是在＿＿＿＿＿＿能力提高－－完成下列表格解決的問題精髓作用實(shí)事求是、使中國(guó)人民站毛澤東革命道路和社會(huì)群眾路線、起來(lái)了；建立主義改造和建設(shè)獨(dú)立自主起社會(huì)主義制思想度鄧小平什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)理論社會(huì)主義解放思想、使中國(guó)人民實(shí)事求是富起來(lái)“三個(gè)建設(shè)一個(gè)什么樣實(shí)事求是、向小康社與時(shí)俱進(jìn)會(huì)邁進(jìn)代表”的黨和怎樣建設(shè)黨 7

第五篇：第四單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果教案

必修3第四單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

第一課 三民主義

1、三民主義、新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)的關(guān)系：（1）新三民主義是三民主義的繼

承和發(fā)展，在民族主義中，它明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義的要求；民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利為“一般平民所共有”，主張?jiān)诜吹鄯捶饨ɑA(chǔ)上的普遍平等性；民生主義中增加了節(jié)制資本的內(nèi)容，反映了扶助農(nóng)工的思想。（2）新三民主義提出的聯(lián)合工農(nóng)反帝反封建的革命要求，與中共的民主革命綱領(lǐng)的基本原則是一致的，因此成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，但兩者有又本質(zhì)的區(qū)別：①新三民主義本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，其最終目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；②中共的民主革命綱領(lǐng)反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求，在民主革命之后，還有一個(gè)社會(huì)主義階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是最終奮斗目標(biāo)。

2、新三民主義與三大政策之間的關(guān)系：（1）新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策

是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段；有綱領(lǐng)和目標(biāo)，沒有正確的或完善的方法和手段，綱領(lǐng)和目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；反之，只有方法和手段，而無(wú)綱領(lǐng)和目標(biāo)，再好的方法也是空的。

（2）新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神，聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)。

3、對(duì)新三民主義的評(píng)價(jià)：（1）進(jìn)步意義：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中

最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。（2）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。

4、三民主義和中國(guó)革命：三民主義集中反映了資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的要求，同時(shí)也

反映了當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利、民生富裕的愿望，因此它不但受到資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)，也受到了包括廣大勞動(dòng)人民在內(nèi)的一切民主派的擁護(hù)。在一段時(shí)期內(nèi)，它成為中國(guó)革命黨人戰(zhàn)斗的口號(hào)和團(tuán)結(jié)的旗幟，對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起了重大的積極作用。正是在三民主義思想的指導(dǎo)下，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大革命志士團(tuán)結(jié)一致，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，使得半殖民地半封建社會(huì)的舊統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來(lái)。

第2課：毛澤東思想

1、毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境：俄國(guó)十月革命開辟的世界

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。（2）理論源泉：馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（3）階級(jí)基礎(chǔ)：辛亥革命后中國(guó)工人階級(jí)的壯大和工人運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展。（4）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)。

2、毛澤東思想的形成過程：（1）毛澤東思想是20世紀(jì)20年代后期到30年代中期，同各

種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東思想開始萌芽。（3）土地革命時(shí)期，毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，毛澤東思想初步形成。（4）毛澤東思想在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開達(dá)到成熟，成為黨的指導(dǎo)思想。（5）在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展。

3、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證

明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（2）毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬列主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4、毛澤東思想的特點(diǎn)：（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主 1

義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。（2）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（3）毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

5、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。（2）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。（3）毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。

6、毛澤東思想科學(xué)體系的基本內(nèi)容：（1）它的多方面內(nèi)容：包括：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于思想政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。（2）毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

第三課：鄧小平理論

1、鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為世界的時(shí)代主題，新技術(shù)革命浪潮迅猛興起。（2）理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想。（3）歷史依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和其它社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)。（4）現(xiàn)實(shí)土壤：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的過程：（1）初步形成階段：從1978年十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大。（2）初步展開并形成輪廓階段：1982年黨的十二大到1987年黨的十三大。（3）走向成熟并形成理論階段：1987年黨的十三大到鄧小平南方講話和黨的十四大?！澳戏秸勗挕笔青囆∑嚼碚摮墒觳⑿纬审w系的重大標(biāo)志。（4）1997年9月，中共十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)更加鮮明簡(jiǎn)潔的科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，1998年，鄧小平理論寫入憲法并確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。

3、鄧小平理論的歷史地位：（1）鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。（2）鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。（3）它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。它堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐結(jié)合，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

第四課：“三個(gè)代表”重要思想

1、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代背景：①世界政治格局多極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯；②經(jīng)濟(jì)全球化成為勢(shì)不可擋的歷史潮流；③現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展；④各種思想文化相互激蕩。（2）歷史依據(jù)：總結(jié)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。（3）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一些新的變化：①社會(huì)上出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域；②人民的就業(yè)方式和收入來(lái)源出現(xiàn)多元化；③黨員隊(duì)伍出現(xiàn)了新特點(diǎn)；④黨內(nèi)存在一些問題；⑤人民物質(zhì)利益多元化。

2、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的關(guān)系：（1）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)。（2）“三個(gè)

代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的。①它們都貫穿了辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。②它們都以解放思想、實(shí)事求是為精髓和根本方法。③它們都有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。④它們都代表廣大人民的根本利益，具有共同的價(jià)值取向。（3）“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。①“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。②“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)主義建設(shè)許多方面提出了系統(tǒng)的新思想、新觀點(diǎn)、新理論。

3、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：（1）它是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。（2）它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大的理論武器。（3）它是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

4、“三個(gè)代表”重要思想各部分內(nèi)容之間的辯證關(guān)系：“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。（2）代表“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本；代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是靈魂和先導(dǎo)；代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿。

重慶巴蜀中學(xué)歷史教研室張波（400013）

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