第一篇：《 中國震撼 》 讀后感

《 中國震撼 》 讀后感

初讀書名，便有感慨，書中新的思維、新的特色、新的認知，讓我感覺突然間有了一陣觸動，真真切切的震撼到了我的心靈，讀完內心產生了一種油然而生的自豪感，中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。

張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經對此的疑問有了全新的認知和釋然。

中國，一個社會主義國家，經過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染等等問題的存在也令部分國人對祖國建設成就產生質疑。但這并不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應有態(tài)度。中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動?！爸袊Ｊ健?、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國

靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。

書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質差異。歷覽西方發(fā)達國家的崛起，幾乎是由血淚于尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個“和”是很多國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動力，單位的“和”促進了工作的效率，國家的“和”促進了工作的效率，國家的“和”增強了民族的凝聚力。一個簡單的“和”創(chuàng)造不了簡單的財富：面對汶川特大地震、干旱、臺風等自然災害，少了“和”，就不會這么迅速的實現(xiàn)災區(qū)重建；舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運、少了“和”就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn)；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。完美的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和搶奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。

自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄?！读蕜t》的出臺表示了黨在反腐方面的決心；

貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮；工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進行……要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當的過程。但現(xiàn)在一時達不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經十分重視對發(fā)展不利的因素，科學發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。

央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學難、吃飯難，到農民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一些列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列實例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想？不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經濟體，是經濟大國，科學技術發(fā)展也突飛猛進，我們正邁進經濟強國之列。天宮一號和神舟八號在太空完美的交會對接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進步。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。真是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應已正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！

西方政客一般談問題都是“一百天內，要怎樣怎樣”，偉人鄧小平是“一百年內，要怎樣怎樣”，中國現(xiàn)在還是按照他當時定下的目標在走，孔子說，人無遠慮，必有近憂。我們把昌源的方向和戰(zhàn)略定好了，近期的問題就會比較好解決了。我更深刻的意識到，人的思維，意識形態(tài)，人生觀、世界觀、價值觀，是一個動態(tài)的變化過程，學習是最大驅動力，作為一名年輕人，一定要多讀書，加強學習，學習他人的長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢在工作崗位上，才能提現(xiàn)自己的價值。

第二篇：中國震撼讀后感

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內保持了安定團結的性質而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當的震撼，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經不起風浪，而大國遇到風浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領域內都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。我們愿意學習別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調和諧的政治變成強調對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天的我們可以自豪的對美國說，我們有五個方面值得你們去學習。這五個方面是：

1.明確大的發(fā)展目標，2.投資教育,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.健康的儲蓄習慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

第三篇：中國震撼讀后感

《中國震撼》讀后感

最初接觸到《中國震撼》這本書還是在高中的時候。不過那時沒有太認真讀，對中國的國情沒有現(xiàn)在這么了解、體會有限。此次再讀，加上課堂上老師灌輸的許多有關中國崛起的知識，使我有了比較深的感想。

本書提出的重要命題就是，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

書中有這樣一個觀點，我們很多人也應該深有體會：國人不太愿意用崛起這個詞來形容中國。對于國人，一是看到了確實還存在許多問題，比如，中國貧困人口不少、城鄉(xiāng)發(fā)展差距大、貧富差距大、腐敗問題嚴重、環(huán)境污染問題等等問題，張維為教授一一地進行了分析，他認為這實際上是中國人在誤讀自己。二是中國人謙虛的秉性，不愿意把事情說滿了，做事要穩(wěn)重，國人對于胡主席的評價也是韜光養(yǎng)晦，但是現(xiàn)在習近平主席對這方面有所改變，必要時敢于亮劍。所以結論就是我們應該理性看待中國崛起，既不要過于謙虛，當然更不能自負了。

張維為教授認為，中國這個“文明型國家”的崛起有八個特點，這八個特征又可以被簡稱為“四超”和“四特”?！八某本褪浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀?！八奶亍敝饕伞八某毖苌鴣?，即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和“（現(xiàn)代）國家”的融合。中國這么一個古老的文明今天以一個現(xiàn)代國家的形態(tài)而迅速崛起，在人類歷史上是絕無僅有的。

張維為教授說從歷史來看，中國的文明連綿不斷。我第一感覺竟然是有點不認同，我認為百年中國屈辱史、文革、新世紀國外文化入侵等因素已經破壞了中華文化的連續(xù)性。當然，我得強調這是我的第一感覺，后來自己經過思考的話，認識到自己的想法是不正確的。首先，中華文化的連續(xù)性不以個別事件而改變，它們只是一些小插曲罷了。其次，這些小插曲與其是說改變了中華文化的連續(xù)性，不如說是促進了中華文明的發(fā)展，經歷這些小插曲讓中華文化得帶洗禮與進化。從中國歷史上也可以看出，中國歷史上的朝代更替有很多，但是現(xiàn)在也沒有人懷疑中華文化在朝代更替時的連續(xù)性，更多的是說經歷更替后的進步與發(fā)展。所以對于文化的繼承，文明應該是取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。

關于中國模式的探討是令人振奮的。一直以來，西方的所謂的民主模式被認為是唯一正確的模式，但是本書卻全面解讀了中國模式獨特的優(yōu)勢，闡明來了中國模式是可能勝出的。張維為教授把中國模式概括為八個特點。一是實踐理性，就是在“實事求是”的思想指導下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經驗教訓，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新。我認為這就是我們走符合中國國情發(fā)展道路的驗證。二是強勢政府，中國有一個比較中性的、強勢的、有為的政府，它有明確的現(xiàn)代化導向，能夠制定和執(zhí)行符合自己民族長遠利益的戰(zhàn)略和政策。中國人口眾多，管理難度不言而喻，一個強勢的政府是必不可少的。三是穩(wěn)定為先，四是民生為大，五是漸漸改革，六是順序差異，七是混合經濟，八是對外開放。這八個特點概括的講了中國模式的優(yōu)勢，八個特點都是尤為重要、缺一不可。

在我看來，中國模式是真正符合中國國情的模式。參加黨課學習讓我知道了黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。國情就是最大的實際，中國人口眾多、擁有獨特的悠久的文化就是國情，社會主義初級階段就是國情。一切的模式問題、國策等等都應該以國情為依據才是合理的。

書上舉了一些照搬西方模式的例子。對于東亞國家，張教授這樣說，總體上，我把采用西方模式的東亞國家和地區(qū)大致分為兩類，一類是在經濟比較落后的情況下就采用了西方的政治制度，如泰國、菲律賓、蒙古等；另一類是在經濟起飛之后轉而采用西方政治制度的，如韓國、中國臺灣地區(qū)等，但從過去二十年的情況來看，這些民主政體的品質普遍不佳，它們幾乎都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題，特別是社會分裂、貪污盛行、經濟滑坡三大問題。

可以看出，完全照搬西方的模式是不可行的，張維為教授談到改革時說，中國現(xiàn)在在大力改革，他認為美國也是很需要改革的。就拿領導人選舉來說，中國絕對不會選出二流的國家主席，而美國一再選出那種令人腦洞大開的總統(tǒng)。

綜上所述，中國模式是適合中國國情的模式，在一定程度上，中國模式對西方民主模式是有優(yōu)勢的。

張維為教授的演講最后一句：“中國人，你要自信??！”可以很好地概括中國三部曲的思想。

不得不說，中國人現(xiàn)在還不夠自信，這與歷史原因有很大關系。在中國被列強打破閉關鎖國的壁壘后，中國人見識到外國的大炮和火槍。從此，中國人多多少少有種自卑心態(tài)：外國的月亮比較圓。中國人羨慕去過外國的洋學生，認為高端大氣的裝扮很洋氣，看到洋人更是格外的客氣。大家覺得好像出了趟國門就鍍了層金。改革開放幾十年來，中國的經濟高速發(fā)展，人民生活水平也不斷提高。但是，很多中國人還是停留在以往的觀念，沒有正確認識自己的國家，妄自菲薄，崇洋媚外。

這本《中國震撼》中就舉了很多例子來說明中國人可以自信的地方。張維為教授順應我們的思維，提出把中國的至少可以把中國分成兩大板塊來理解和把握，他覺得中國的兩大板塊，一個是“準發(fā)達國家”板塊，另一個是“新興經濟體”板塊。就準發(fā)達板塊來看，這些地區(qū)的經濟和社會發(fā)展方面已經屬于發(fā)達地區(qū)的標準了，甚至可以直接與紐約、倫敦等城市相比較。而“新經濟板塊”暫時是比較落后一點。但張維為教授提出嶄新觀點：今天中國已經形成了一個大型的“準發(fā)達國家”板塊和一個超大型的“新興經濟體”板塊。如果說前者的主要特點是現(xiàn)代經濟、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代研發(fā)、現(xiàn)代服務業(yè)，那么后者的主要特點就是巨大的規(guī)模效應和成本效應，兩者的結合某種意義上就是質和量的結合。

文章中還舉了許多說明中國人可以自信的方面。結合近期，我們更可以有自信，最近中央電視臺紀錄片《大國工程》著實令人振奮。中國車、中國橋、中國港等等，長征五號大型運載火箭，這些都值得我們自信。所以說，中國人是有理由自信的。

大談特談國家國際大事，雖然我比較喜歡看這些知識，但是總的來說還是有些假大空的感覺，我們也應該著眼于小的方面，多關注一點和我們生活息息相關的方面。

作為有知識的大學生，我覺得要打心底里建立起對中國的自信，張維為教授反復強調不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個最好的例子。“出國就更愛國”的言論我覺得也正確的。所以我們可以正確看待中國崛起，建立自信。

中國的崛起是毋庸置疑的，中國在全球治理中扮演著越來越重要的角色。我覺得我們應該抓住這個“勢”,中國的崛起讓中國更多地融入到經濟全球化中，帶來了更多的機會和挑戰(zhàn)，認清中國的優(yōu)勢、正確判斷未來的發(fā)展、利用中國崛起的“勢”，我們才能在激烈的競爭中占領制高點。

第四篇：中國震撼讀后感 -

《中國震撼》讀后感

近來看了一本書《中國震撼》和一部紀錄片《超級中國》，這兩個都在各個不同的角度，全方位的展現(xiàn)中國的崛起，看完之后，我的確感覺到祖國的飛速發(fā)展，社會主義建設日新月異，人民的生活水平穩(wěn)步提高。這其中，中國震撼是由著名外交家張維民寫的，超級中國是由韓國電視臺拍攝的，一個國內，一個國外，一個個人，一個媒體，可以說是客觀公正的展現(xiàn)了當代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了一個新名詞，中國模式，改革開放三十多年，中國取得的成就舉世矚目，國內以及國外的官方和學者都在研究中國模式，在金融危機以來，中國經濟異軍突起，成為世界經濟增長的新引擎，市場經濟在社會主義國家能展現(xiàn)出如此大的奇跡，不得不引起西方發(fā)達國家和老牌資本主義國家的主義，西方國家乃至整個世界對中國的看法正在發(fā)生深刻的變化。

中國獨特的政治生態(tài)一直是西方國家所不屑的，東歐劇變和蘇聯(lián)的解體使社會主義的國家減少了一大半，許多學者認為，資本主義是政治制度的終點，讓他們大失所望的是社會主義在中國煥發(fā)出了巨大的活力，中國的經濟發(fā)展速度之快令世界為之震驚，中國已經是世界上第二大經濟體了，世界再也沒有辦法忽視中國在國際社會中的地位和作用了，因為他們很快會發(fā)現(xiàn)世界上大部分國家離開中國它們將會寸步難行，出了一帶一路沿線國家和中國是所謂的“命運共同體”關系之外，歐盟和美國都和中國有著緊密的貿易關系，更不用說等著中國救濟的非洲國家了，可以這么說，世界經濟正在圍著中國轉，且這個圈子正在逐步的縮小，中國市場這塊蛋糕正在越做越大，很快你會發(fā)現(xiàn)沒有這塊蛋糕世界人民的生活將難以為繼。

中國特色社會主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚，是馬克思主義中國化的結果，經過長久的社會實踐，充分證明只有社會主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經根植于我門的骨髓，西方所倡導的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運，幾十億人次的大挪動，為的就是回家過年和親人團聚；臺灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。而西方，崇尚個性自由，具有典型的個人主義和冒險精神，所以在西方親情觀念淡薄、老無所依、社會犯罪率居高不下是很常見的，往往他們覺得個人的社會責任要大于家庭責任，這也是西方離婚率高的離譜的一個原因。

韓國電視臺作為一個國家級的電視臺制作出來的紀錄片影響力還是蠻大的，《超級中國》以國外媒體的視角從七個方面解讀中國的發(fā)展，其中關于軍事的片段引起了我的注意和極大的興趣，鄰國對我國軍事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都沒有意識到的東西，整個紀錄片的意思是中國正在為稱霸全球做準備，我想這個出發(fā)點是錯的，中國在經濟實力越來越雄厚的基礎之上正在尋求政治乃至于軍事的戰(zhàn)略性擴張，但是中國絕對是為了維護世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會稱霸全球，將來也不會，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。中國軍事的發(fā)展以海軍最為薄弱，因此加大力度建設中國海軍也是理所當然，中國屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一個原因就是中國缺乏強大的海軍，中國海軍也一直奉行著近海防衛(wèi)和遠海防御的政策。就目前來說，中國海軍的實力還遠遠配不上中國世界第二大經濟體的地位，中國從 12年開始擁有了屬于自己的試驗性航母，未來發(fā)展的重點也是航空母艦，第一艘航母的下水大大增強了國民的自信心，中國海軍在世界舞臺上也扮演著越來越重要的決定，“亞丁灣護航”，“也門撤僑”這些世界性的事件上也出現(xiàn)了中國海軍艦艇的身影，“和平方舟”號醫(yī)療船每年在世界各地的第三世界國家免費為人民提供醫(yī)療服務，卻從來沒有聽說過強大的美國海軍在全世界幫助別人，美國佬無惡不作終將會遭到其他國家的反抗，其世界警察的地位也正在發(fā)生著深刻的變化，老牌的發(fā)達國家也囂張不了多久，隨著人類社會的發(fā)展，和平肯定是主流，任何惡意挑起戰(zhàn)爭的國家都不會有好果子吃。中國現(xiàn)在同第三世界的國家很友好，隨著中國對外援助越來越多，中國逐步取得了許多國家的信任，尤其是南亞，非洲，拉丁美洲的國家，和這些國家建立了緊密的經濟和軍事合作。第三世界國家的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模蚁胫灰僖詴r日，南南合作逐漸加深，第三世界國家終有一天會和西方國家抗衡，近代以來，西方國家抓住了兩次工業(yè)革命的有利機會，率先走在了世界前面，這只是暫時的，第三世界國家已經脫離了西方國家的殖民統(tǒng)治，發(fā)展也是指日可待。中國在優(yōu)良政治制度的帶領下，必然會率先同西方國家抗衡，成為第三世界國家的領頭羊。一個東方文明大國正在和平的崛起，這比西方國家依靠血腥的殖民和掠奪來崛起要光彩的多，中華民族是充滿智慧的民族，落后了懂得迎頭趕上，自身發(fā)展好了不忘幫助其他國家，我想利益的共享是西方國家所永遠不能理解的。西方政治制度正在停滯不前，人類歷史和文明的車輪卻在滾滾向前，資本主義將會越來越不適應人類的發(fā)展，終將會被歷史淘汰。

第五篇：《中國震撼》讀后感

《中國震撼》讀后感

自從改革開放以來，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國改革的整體畫面，此類文章之多，可以說是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國震撼》，對于他在書中提出的觀察中國改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內心產生了一種油然而生的震撼感和自豪感。

中國的崛起已是一個不爭的事實。2010年，我國的GDP超越了日本，一躍成為全球第二大經濟體。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎設施，其新、其建設速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經有許多在世界上引以自豪的建設，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。

張維為先生在書中對中國的崛起總結的“中國模式”定義為：走出了一條自己獨創(chuàng)的道路，而不是簡單的模仿其他西方國家；走的是一條“文明型國家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會多當競爭下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國家”的八個特征，而每一特征點都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。他通過介紹東歐、東亞等國實施西方民主后的經濟發(fā)展情況，從而對比得出我國中國模式的八大特點和優(yōu)勢，并梳理出八大中國理念，進一步揭 1 示了民主和人權的真諦。

那么，中國崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結了以下三點：

一是堅持走和平發(fā)展之路。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說明。這條道路，就是利用世界和平的有利時機實現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護和促進世界和平；就是在積極參與經濟全球化和區(qū)域合作的同時，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來實現(xiàn)發(fā)展；就是堅持對外開放，在平等互利的基礎上，積極發(fā)展同世界各國的合作；就是聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，長期維護和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠不稱霸，永遠做維護世界和平和促進共同發(fā)展的堅定力量。“和平發(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國重要的思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。這種理念是中國避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國也因此而迅速崛起，當然崛起過程中也產生了新的矛盾和問題，但這些問題和矛盾再多，也沒有影響大多數中國人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決問題的思路，比如最近中國對的“黃巖島”事件的一系列解決爭端的舉措都遵循了這個理念，在彰顯中國主權的前提下表現(xiàn)得有 2 理有節(jié)，取得了非常好的效果。

二是堅持走特色發(fā)展之路。中國崛起代表了一種不同性質國家的崛起，其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中國“文明型國家”的崛起起源于 “民族國家”的構建，從中國近代史來看，中國是自鴉片戰(zhàn)爭以后通過三次對社會結構進行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經濟、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國完成了現(xiàn)代國家雛形的建立，這也為我國的發(fā)展奠定了基礎。隨后，中國的發(fā)展之路不是在經濟、政治、和社會各個方面都與西方接軌，推崇全面市場化和全面民主化，而是結合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導向的政府干預，實行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國模式”，這種獨特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國家和平共處、互相學習、互利共贏的合作之路。

三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國家融合之路。

中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因為中華文明具有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的氣魄。張維為先生認為中國的崛起，不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨 3 特的政治、獨特的社會、獨特的經濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

中國的崛起固然是事實，但這只是個進行時，而不是完成時。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認識到我國還存在很多問題，有些還相當嚴重。比如政府干預過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)壟斷和尋租腐??；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，爭取找到解決問題的好辦法。從總體上講，我認為應把握好以下三個發(fā)展方向：

一是從“投資型國家”走向“創(chuàng)新型國家”。《中國震撼》已經告訴我們中國發(fā)展的基礎，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來的巨大消費市場。實踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國一直靠政府投資和出口拉動經濟增長。這種經濟增長模式不僅造成了中國資源和環(huán)境的巨大災難性破壞，也被迫形成了中國高價進低價出、自己低價進高價出的貿易和外匯體制，更嚴重的是出現(xiàn)了國內的重復建設和產能過?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來的低水平分配問題，致使內需得到不提升。著名經濟學家吳敬璉也表示，中國經濟主要靠投資拉動，消費率并沒有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉變經濟發(fā)展方式為主線，這是時代的要求，也事關我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的全局。

二是從“文明型國家”走向“文化型國家”。我們知道，基督精神，自由主義與個人主義共同構成美國文化的三大支柱；法國是易于沖動、4 追求享受、個人主義至上的拉丁文化；德國則是追求理性、謙遜務實、集體為重的日耳曼文化。《中國震撼》一文中對“文明型國家”的八大特征進行了很好的闡述，但是沒有深層探索中華文化的精髓，也沒有指出中國文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動？慶幸的是，我們黨中央已經認識到文化是發(fā)展的內源動力和重要支撐，文化軟實力日益成為經濟社會發(fā)展的決定性力量。中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這個決定的審議通過牽住了牛鼻子，將對促進中國未來的發(fā)展進步具有非常重大的現(xiàn)實意義。

三是從強國走向富民。中國已超越日本成為世界第二大經濟體，而人均GDP卻只有日本的十分之一，排在全球第99位。中國居民收入的增長多年落后于GDP增長，再加上日益擴大的貧富差距，收入分配問題已越來越來嚴重。中國已經開始崛起，而強國之下的老百姓卻仍不富裕，不解決收入分配問題，中國永遠稱不上是一個國強民富的真正大國。所以，民富之發(fā)展目標，已成眾望所歸。為此，“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長和經濟發(fā)展同步”、“勞動報酬增長和勞動生產率提高同步”的發(fā)展目標。這預示著中國未來五年將進入經濟內生動力大轉型、發(fā)展成果全民共享的新時期。