第一篇：中國震撼讀后感

《中國震撼》讀后感

?讀書破萬卷，下筆如有神?，說的就是讀書的重要性。我認(rèn)為：書是人類文明的結(jié)晶，是科學(xué)文化、生活、哲理的載體，是先賢的經(jīng)驗總結(jié)。在這本書中，作者首創(chuàng)了?文明型國家?的概念。所謂?文明型國家?，就是擺脫了西方學(xué)者把?民族國家?與?文明國家?對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的?文明型國家?的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對應(yīng)的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：?沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功?。對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。?文明型國家?的最大的智慧就是?求同?，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的?中國特色社會主義道路?的要義所在。

可以這樣說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢。中國既是一個?文明型國家?，同時又是?百國之合?。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起

來的。這種國家的特點(diǎn)，四個超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄?中國模式?，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是?百國之合?變成?百國之異?。?百國之合?的人口成為中國混亂動蕩的溫床，?百國之合?的疆土成為四分五裂的沃土，?百國之合?的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，?百國之合?的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識精英完全為西方話語捕獲，最終導(dǎo)致國家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。

這篇文章中，首節(jié)的?不再誤讀自己?留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對?半杯水?，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)

中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個?文明型國家?的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國問題?。比如，有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：?無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：?坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。?古人說過：?不識廬山真面目，只緣身在此山中。?陳平教授說?《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼?，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：《中國震撼》震撼國人的思想。

第二篇：中國震撼讀后感

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。這種“文明型國家”不需要別人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴(kuò)大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運(yùn)昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點(diǎn)是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，?qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天的我們可以自豪的對美國說，我們有五個方面值得你們?nèi)W(xué)習(xí)。這五個方面是：

1.明確大的發(fā)展目標(biāo)，2.投資教育,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強(qiáng)的凝聚力。4.健康的儲蓄習(xí)慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運(yùn)。

我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。使中國的崛起改變自己，改變世界。

第三篇：中國震撼讀后感

《中國震撼》讀后感

最初接觸到《中國震撼》這本書還是在高中的時候。不過那時沒有太認(rèn)真讀，對中國的國情沒有現(xiàn)在這么了解、體會有限。此次再讀，加上課堂上老師灌輸?shù)脑S多有關(guān)中國崛起的知識，使我有了比較深的感想。

本書提出的重要命題就是，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

書中有這樣一個觀點(diǎn)，我們很多人也應(yīng)該深有體會：國人不太愿意用崛起這個詞來形容中國。對于國人，一是看到了確實還存在許多問題，比如，中國貧困人口不少、城鄉(xiāng)發(fā)展差距大、貧富差距大、腐敗問題嚴(yán)重、環(huán)境污染問題等等問題，張維為教授一一地進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這實際上是中國人在誤讀自己。二是中國人謙虛的秉性，不愿意把事情說滿了，做事要穩(wěn)重，國人對于胡主席的評價也是韜光養(yǎng)晦，但是現(xiàn)在習(xí)近平主席對這方面有所改變，必要時敢于亮劍。所以結(jié)論就是我們應(yīng)該理性看待中國崛起，既不要過于謙虛，當(dāng)然更不能自負(fù)了。

張維為教授認(rèn)為，中國這個“文明型國家”的崛起有八個特點(diǎn)，這八個特征又可以被簡稱為“四超”和“四特”?！八某本褪浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀?！八奶亍敝饕伞八某毖苌鴣?，即獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和“（現(xiàn)代）國家”的融合。中國這么一個古老的文明今天以一個現(xiàn)代國家的形態(tài)而迅速崛起，在人類歷史上是絕無僅有的。

張維為教授說從歷史來看，中國的文明連綿不斷。我第一感覺竟然是有點(diǎn)不認(rèn)同，我認(rèn)為百年中國屈辱史、文革、新世紀(jì)國外文化入侵等因素已經(jīng)破壞了中華文化的連續(xù)性。當(dāng)然，我得強(qiáng)調(diào)這是我的第一感覺，后來自己經(jīng)過思考的話，認(rèn)識到自己的想法是不正確的。首先，中華文化的連續(xù)性不以個別事件而改變，它們只是一些小插曲罷了。其次，這些小插曲與其是說改變了中華文化的連續(xù)性，不如說是促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，經(jīng)歷這些小插曲讓中華文化得帶洗禮與進(jìn)化。從中國歷史上也可以看出，中國歷史上的朝代更替有很多，但是現(xiàn)在也沒有人懷疑中華文化在朝代更替時的連續(xù)性，更多的是說經(jīng)歷更替后的進(jìn)步與發(fā)展。所以對于文化的繼承，文明應(yīng)該是取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。

關(guān)于中國模式的探討是令人振奮的。一直以來，西方的所謂的民主模式被認(rèn)為是唯一正確的模式，但是本書卻全面解讀了中國模式獨(dú)特的優(yōu)勢，闡明來了中國模式是可能勝出的。張維為教授把中國模式概括為八個特點(diǎn)。一是實踐理性，就是在“實事求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新。我認(rèn)為這就是我們走符合中國國情發(fā)展道路的驗證。二是強(qiáng)勢政府，中國有一個比較中性的、強(qiáng)勢的、有為的政府，它有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向，能夠制定和執(zhí)行符合自己民族長遠(yuǎn)利益的戰(zhàn)略和政策。中國人口眾多，管理難度不言而喻，一個強(qiáng)勢的政府是必不可少的。三是穩(wěn)定為先，四是民生為大，五是漸漸改革，六是順序差異，七是混合經(jīng)濟(jì)，八是對外開放。這八個特點(diǎn)概括的講了中國模式的優(yōu)勢，八個特點(diǎn)都是尤為重要、缺一不可。

在我看來，中國模式是真正符合中國國情的模式。參加黨課學(xué)習(xí)讓我知道了黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。國情就是最大的實際，中國人口眾多、擁有獨(dú)特的悠久的文化就是國情，社會主義初級階段就是國情。一切的模式問題、國策等等都應(yīng)該以國情為依據(jù)才是合理的。

書上舉了一些照搬西方模式的例子。對于東亞國家，張教授這樣說，總體上，我把采用西方模式的東亞國家和地區(qū)大致分為兩類，一類是在經(jīng)濟(jì)比較落后的情況下就采用了西方的政治制度，如泰國、菲律賓、蒙古等；另一類是在經(jīng)濟(jì)起飛之后轉(zhuǎn)而采用西方政治制度的，如韓國、中國臺灣地區(qū)等，但從過去二十年的情況來看，這些民主政體的品質(zhì)普遍不佳，它們幾乎都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題，特別是社會分裂、貪污盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡三大問題。

可以看出，完全照搬西方的模式是不可行的，張維為教授談到改革時說，中國現(xiàn)在在大力改革，他認(rèn)為美國也是很需要改革的。就拿領(lǐng)導(dǎo)人選舉來說，中國絕對不會選出二流的國家主席，而美國一再選出那種令人腦洞大開的總統(tǒng)。

綜上所述，中國模式是適合中國國情的模式，在一定程度上，中國模式對西方民主模式是有優(yōu)勢的。

張維為教授的演講最后一句：“中國人，你要自信！！”可以很好地概括中國三部曲的思想。

不得不說，中國人現(xiàn)在還不夠自信，這與歷史原因有很大關(guān)系。在中國被列強(qiáng)打破閉關(guān)鎖國的壁壘后，中國人見識到外國的大炮和火槍。從此，中國人多多少少有種自卑心態(tài)：外國的月亮比較圓。中國人羨慕去過外國的洋學(xué)生，認(rèn)為高端大氣的裝扮很洋氣，看到洋人更是格外的客氣。大家覺得好像出了趟國門就鍍了層金。改革開放幾十年來，中國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平也不斷提高。但是，很多中國人還是停留在以往的觀念，沒有正確認(rèn)識自己的國家，妄自菲薄，崇洋媚外。

這本《中國震撼》中就舉了很多例子來說明中國人可以自信的地方。張維為教授順應(yīng)我們的思維，提出把中國的至少可以把中國分成兩大板塊來理解和把握，他覺得中國的兩大板塊，一個是“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊，另一個是“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。就準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊來看，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展方面已經(jīng)屬于發(fā)達(dá)地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)了，甚至可以直接與紐約、倫敦等城市相比較。而“新經(jīng)濟(jì)板塊”暫時是比較落后一點(diǎn)。但張維為教授提出嶄新觀點(diǎn)：今天中國已經(jīng)形成了一個大型的“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和一個超大型的“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。如果說前者的主要特點(diǎn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代研發(fā)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，那么后者的主要特點(diǎn)就是巨大的規(guī)模效應(yīng)和成本效應(yīng)，兩者的結(jié)合某種意義上就是質(zhì)和量的結(jié)合。

文章中還舉了許多說明中國人可以自信的方面。結(jié)合近期，我們更可以有自信，最近中央電視臺紀(jì)錄片《大國工程》著實令人振奮。中國車、中國橋、中國港等等，長征五號大型運(yùn)載火箭，這些都值得我們自信。所以說，中國人是有理由自信的。

大談特談國家國際大事，雖然我比較喜歡看這些知識，但是總的來說還是有些假大空的感覺，我們也應(yīng)該著眼于小的方面，多關(guān)注一點(diǎn)和我們生活息息相關(guān)的方面。

作為有知識的大學(xué)生，我覺得要打心底里建立起對中國的自信，張維為教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個最好的例子。“出國就更愛國”的言論我覺得也正確的。所以我們可以正確看待中國崛起，建立自信。

中國的崛起是毋庸置疑的，中國在全球治理中扮演著越來越重要的角色。我覺得我們應(yīng)該抓住這個“勢”,中國的崛起讓中國更多地融入到經(jīng)濟(jì)全球化中，帶來了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)，認(rèn)清中國的優(yōu)勢、正確判斷未來的發(fā)展、利用中國崛起的“勢”，我們才能在激烈的競爭中占領(lǐng)制高點(diǎn)。

第四篇：中國震撼讀后感 -

《中國震撼》讀后感

近來看了一本書《中國震撼》和一部紀(jì)錄片《超級中國》，這兩個都在各個不同的角度，全方位的展現(xiàn)中國的崛起，看完之后，我的確感覺到祖國的飛速發(fā)展，社會主義建設(shè)日新月異，人民的生活水平穩(wěn)步提高。這其中，中國震撼是由著名外交家張維民寫的，超級中國是由韓國電視臺拍攝的，一個國內(nèi)，一個國外，一個個人，一個媒體，可以說是客觀公正的展現(xiàn)了當(dāng)代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了一個新名詞，中國模式，改革開放三十多年，中國取得的成就舉世矚目，國內(nèi)以及國外的官方和學(xué)者都在研究中國模式，在金融危機(jī)以來，中國經(jīng)濟(jì)異軍突起，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，市場經(jīng)濟(jì)在社會主義國家能展現(xiàn)出如此大的奇跡，不得不引起西方發(fā)達(dá)國家和老牌資本主義國家的主義，西方國家乃至整個世界對中國的看法正在發(fā)生深刻的變化。

中國獨(dú)特的政治生態(tài)一直是西方國家所不屑的，東歐劇變和蘇聯(lián)的解體使社會主義的國家減少了一大半，許多學(xué)者認(rèn)為，資本主義是政治制度的終點(diǎn)，讓他們大失所望的是社會主義在中國煥發(fā)出了巨大的活力，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快令世界為之震驚，中國已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體了，世界再也沒有辦法忽視中國在國際社會中的地位和作用了，因為他們很快會發(fā)現(xiàn)世界上大部分國家離開中國它們將會寸步難行，出了一帶一路沿線國家和中國是所謂的“命運(yùn)共同體”關(guān)系之外，歐盟和美國都和中國有著緊密的貿(mào)易關(guān)系，更不用說等著中國救濟(jì)的非洲國家了，可以這么說，世界經(jīng)濟(jì)正在圍著中國轉(zhuǎn)，且這個圈子正在逐步的縮小，中國市場這塊蛋糕正在越做越大，很快你會發(fā)現(xiàn)沒有這塊蛋糕世界人民的生活將難以為繼。

中國特色社會主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，是馬克思主義中國化的結(jié)果，經(jīng)過長久的社會實踐，充分證明只有社會主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經(jīng)根植于我門的骨髓，西方所倡導(dǎo)的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運(yùn)，幾十億人次的大挪動，為的就是回家過年和親人團(tuán)聚；臺灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。而西方，崇尚個性自由，具有典型的個人主義和冒險精神，所以在西方親情觀念淡薄、老無所依、社會犯罪率居高不下是很常見的，往往他們覺得個人的社會責(zé)任要大于家庭責(zé)任，這也是西方離婚率高的離譜的一個原因。

韓國電視臺作為一個國家級的電視臺制作出來的紀(jì)錄片影響力還是蠻大的，《超級中國》以國外媒體的視角從七個方面解讀中國的發(fā)展，其中關(guān)于軍事的片段引起了我的注意和極大的興趣，鄰國對我國軍事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都沒有意識到的東西，整個紀(jì)錄片的意思是中國正在為稱霸全球做準(zhǔn)備，我想這個出發(fā)點(diǎn)是錯的，中國在經(jīng)濟(jì)實力越來越雄厚的基礎(chǔ)之上正在尋求政治乃至于軍事的戰(zhàn)略性擴(kuò)張，但是中國絕對是為了維護(hù)世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會稱霸全球，將來也不會，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。中國軍事的發(fā)展以海軍最為薄弱，因此加大力度建設(shè)中國海軍也是理所當(dāng)然，中國屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一個原因就是中國缺乏強(qiáng)大的海軍，中國海軍也一直奉行著近海防衛(wèi)和遠(yuǎn)海防御的政策。就目前來說，中國海軍的實力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上中國世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，中國從 12年開始擁有了屬于自己的試驗性航母，未來發(fā)展的重點(diǎn)也是航空母艦，第一艘航母的下水大大增強(qiáng)了國民的自信心，中國海軍在世界舞臺上也扮演著越來越重要的決定，“亞丁灣護(hù)航”，“也門撤僑”這些世界性的事件上也出現(xiàn)了中國海軍艦艇的身影，“和平方舟”號醫(yī)療船每年在世界各地的第三世界國家免費(fèi)為人民提供醫(yī)療服務(wù)，卻從來沒有聽說過強(qiáng)大的美國海軍在全世界幫助別人，美國佬無惡不作終將會遭到其他國家的反抗，其世界警察的地位也正在發(fā)生著深刻的變化，老牌的發(fā)達(dá)國家也囂張不了多久，隨著人類社會的發(fā)展，和平肯定是主流，任何惡意挑起戰(zhàn)爭的國家都不會有好果子吃。中國現(xiàn)在同第三世界的國家很友好，隨著中國對外援助越來越多，中國逐步取得了許多國家的信任，尤其是南亞，非洲，拉丁美洲的國家，和這些國家建立了緊密的經(jīng)濟(jì)和軍事合作。第三世界國家的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?，我想只要假以時日，南南合作逐漸加深，第三世界國家終有一天會和西方國家抗衡，近代以來，西方國家抓住了兩次工業(yè)革命的有利機(jī)會，率先走在了世界前面，這只是暫時的，第三世界國家已經(jīng)脫離了西方國家的殖民統(tǒng)治，發(fā)展也是指日可待。中國在優(yōu)良政治制度的帶領(lǐng)下，必然會率先同西方國家抗衡，成為第三世界國家的領(lǐng)頭羊。一個東方文明大國正在和平的崛起，這比西方國家依靠血腥的殖民和掠奪來崛起要光彩的多，中華民族是充滿智慧的民族，落后了懂得迎頭趕上，自身發(fā)展好了不忘幫助其他國家，我想利益的共享是西方國家所永遠(yuǎn)不能理解的。西方政治制度正在停滯不前，人類歷史和文明的車輪卻在滾滾向前，資本主義將會越來越不適應(yīng)人類的發(fā)展，終將會被歷史淘汰。

第五篇：《中國震撼》讀后感

《中國震撼》讀后感

自從改革開放以來，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國改革的整體畫面，此類文章之多，可以說是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國震撼》，對于他在書中提出的觀察中國改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內(nèi)心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。

中國的崛起已是一個不爭的事實。2010年，我國的GDP超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。

張維為先生在書中對中國的崛起總結(jié)的“中國模式”定義為：走出了一條自己獨(dú)創(chuàng)的道路，而不是簡單的模仿其他西方國家；走的是一條“文明型國家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會多當(dāng)競爭下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國家”的八個特征，而每一特征點(diǎn)都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。他通過介紹東歐、東亞等國實施西方民主后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，從而對比得出我國中國模式的八大特點(diǎn)和優(yōu)勢，并梳理出八大中國理念，進(jìn)一步揭 1 示了民主和人權(quán)的真諦。

那么，中國崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結(jié)了以下三點(diǎn)：

一是堅持走和平發(fā)展之路。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說明。這條道路，就是利用世界和平的有利時機(jī)實現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作的同時，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來實現(xiàn)發(fā)展；就是堅持對外開放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國的合作；就是聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長期維護(hù)和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國重要的思想。“和諧中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。這種理念是中國避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國也因此而迅速崛起，當(dāng)然崛起過程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，但這些問題和矛盾再多，也沒有影響大多數(shù)中國人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決問題的思路，比如最近中國對的“黃巖島”事件的一系列解決爭端的舉措都遵循了這個理念，在彰顯中國主權(quán)的前提下表現(xiàn)得有 2 理有節(jié)，取得了非常好的效果。

二是堅持走特色發(fā)展之路。中國崛起代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中國“文明型國家”的崛起起源于 “民族國家”的構(gòu)建，從中國近代史來看，中國是自鴉片戰(zhàn)爭以后通過三次對社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經(jīng)濟(jì)、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國完成了現(xiàn)代國家雛形的建立，這也為我國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，中國的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟(jì)、政治、和社會各個方面都與西方接軌，推崇全面市場化和全面民主化，而是結(jié)合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的政府干預(yù)，實行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國模式”，這種獨(dú)特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國家和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的合作之路。

三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國家融合之路。

中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因為中華文明具有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的氣魄。張維為先生認(rèn)為中國的崛起，不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結(jié)出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú) 3 特的政治、獨(dú)特的社會、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

中國的崛起固然是事實，但這只是個進(jìn)行時，而不是完成時。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認(rèn)識到我國還存在很多問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，爭取找到解決問題的好辦法。從總體上講，我認(rèn)為應(yīng)把握好以下三個發(fā)展方向：

一是從“投資型國家”走向“創(chuàng)新型國家”?！吨袊鸷场芬呀?jīng)告訴我們中國發(fā)展的基礎(chǔ)，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來的巨大消費(fèi)市場。實踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國一直靠政府投資和出口拉動經(jīng)濟(jì)增長。這種經(jīng)濟(jì)增長模式不僅造成了中國資源和環(huán)境的巨大災(zāi)難性破壞，也被迫形成了中國高價進(jìn)低價出、自己低價進(jìn)高價出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴(yán)重的是出現(xiàn)了國內(nèi)的重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)能過?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來的低水平分配問題，致使內(nèi)需得到不提升。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉也表示，中國經(jīng)濟(jì)主要靠投資拉動，消費(fèi)率并沒有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是時代的要求，也事關(guān)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。

二是從“文明型國家”走向“文化型國家”。我們知道，基督精神，自由主義與個人主義共同構(gòu)成美國文化的三大支柱；法國是易于沖動、4 追求享受、個人主義至上的拉丁文化；德國則是追求理性、謙遜務(wù)實、集體為重的日耳曼文化?！吨袊鸷场芬晃闹袑Α拔拿餍蛧摇钡陌舜筇卣鬟M(jìn)行了很好的闡述，但是沒有深層探索中華文化的精髓，也沒有指出中國文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認(rèn)識到文化是發(fā)展的內(nèi)源動力和重要支撐，文化軟實力日益成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這個決定的審議通過牽住了牛鼻子，將對促進(jìn)中國未來的發(fā)展進(jìn)步具有非常重大的現(xiàn)實意義。

三是從強(qiáng)國走向富民。中國已超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而人均GDP卻只有日本的十分之一，排在全球第99位。中國居民收入的增長多年落后于GDP增長，再加上日益擴(kuò)大的貧富差距，收入分配問題已越來越來嚴(yán)重。中國已經(jīng)開始崛起，而強(qiáng)國之下的老百姓卻仍不富裕，不解決收入分配問題，中國永遠(yuǎn)稱不上是一個國強(qiáng)民富的真正大國。所以，民富之發(fā)展目標(biāo)，已成眾望所歸。為此，“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步”、“勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步”的發(fā)展目標(biāo)。這預(yù)示著中國未來五年將進(jìn)入經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動力大轉(zhuǎn)型、發(fā)展成果全民共享的新時期。