第一篇：《了解中國的崛起》觀后感

《馬丁·雅克：了解中國的崛起》觀后感

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世界正以驚人的速度變化著。高盛集團于西方金融危機發(fā)生之前曾預測，在2050年，中國的經(jīng)濟將會趕上美國經(jīng)濟，到2050年時，中國經(jīng)濟將會是美國經(jīng)濟的兩倍，同時印度經(jīng)濟將與美國經(jīng)濟并駕齊驅(qū)。不久前，法國巴黎銀行繪制的最近預測報告顯示，在2020年，距現(xiàn)在僅有十年時間，中國將從兩個基本方面改變這個世界，在十年內(nèi)，它將會成為世界上最大的經(jīng)濟體。馬克雅丁，著名的經(jīng)濟學家，認為在近現(xiàn)代第一次世界上居主導地位國家將會是中國，而不會來自西方國家。中國文化源遠流長，歷史根基深厚，不同于西方國家，中國的國家意識和中國人的公民意識覺醒于文明國家時期，中國是由其作為文明國家的文明意識所塑造的一個文明國家。

說到文明國家不得不想到中國文化，關(guān)于中國文化的精髓，我認為在于一個“和”，這個“和”字從古至今一直影響著中國人生活的方方面面?！岸Y之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之”孔子弟子有若云。和的觀念肯定了文化的多樣性，它支持我們接受不同的意見，吸收其他文化中的精華，對促進文化的發(fā)展有著積極的作用。就像如今，我們對西方文化一直采取包容的態(tài)度，當然，我們并不是全盤的吸收和盲目地追隨，而是取其精華，去其糟粕，將之本土化。小小的“和”字，卻體現(xiàn)了重要的文化價值，深深的影響著炎黃子孫的世界觀，人生觀。

中華文化與西方文化有著巨大的差異，天人合一是其中的基本差異之一。西方一直主張人是高于自然的，人只有通過不同的改造自然征服自然，才能取得生存和發(fā)展。而中國則認為，自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是互相影響、互相作用的。中國文化重視人倫，而西方文化總是更多的則是科技，用科技去改造自然。

再講講中庸，其實現(xiàn)在有多人對中庸存在著錯誤的理解。何謂中庸？中庸最早見于《論語》，孔曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保爸杏埂本褪且_把握度并協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，以益于社會的和諧穩(wěn)定持續(xù)進步。中庸之道的真諦在于：堅守中正，尋求適度，不偏不倚，無過無不及。中庸塑造了中國人的中庸之德，使中國人形成了中庸的思維與行為方式，處事作風和人格境界。它幫助我們在面對人生諸多的選擇中，指引著我們尋找著一個平衡的支撐點。它用其博大精深滲入到我們精神的骨髓，并留下深深的烙印。

我們中華民族這種“和”的精神，滋養(yǎng)了追求和諧統(tǒng)一的博大胸懷，也許外國人會不能理解我們的這種文化，會認為這只是一種無原則性的妥協(xié)，懦弱的體現(xiàn)。然而這就是我們的處世哲學，源于經(jīng)過幾千年歷史沉淀的精深文化。

繼續(xù)看視頻，視頻中提到，中國政府與社會的關(guān)系同西方國家大不相同，西方國家的公民認為政府的權(quán)利與合法性是民主制度的一種表現(xiàn)，而在中國公民的意識中，中國政府更具合法性也更具有權(quán)威，中國政府作為中華文化的，作為文明國家的代表和體現(xiàn)，以及守護者具有非常特殊的意義，中國成為一種近乎精神層面上的角色。不同于歐美，政府的權(quán)利持續(xù)不斷地受到威脅，在其近代史中，政府或與教會勢力對抗，或與貴族階級勢力對抗，或與商會及其他勢力對抗，而中國政府的權(quán)威在近1000年來從未受到過威脅，中國樹立權(quán)威的方法與從西方歷史中得到的經(jīng)驗是大相徑庭的。對于政府的看法，西方公民與中國公民也是截然不同的，在西方那個人眼中，政府是不速之客，或是需限制并制約其權(quán)力的國家機構(gòu)。而中國人把政府看作其父母官，而且并不僅僅是父母官，更是家庭成員，或者更進一步地說是一家之主。亞當斯密曾在十八世紀末寫道，“中國市場比歐洲任何市場都要更加廣闊，更加發(fā)達，更加復雜”。在中國，市場與繁榮強大且無處不在的政府是相輔相成的政府的影響力遍布全國，經(jīng)濟目標和其他政策都是由政府制定，同時，政府權(quán)力滲入到各個方面。

福山說過，中國發(fā)展模式的價值內(nèi)核源于延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)，可概括為“負責任的權(quán)威體制”。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權(quán)國家、國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會掌握；二是高度的行政官僚體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲和門第操縱；三是政治對人民負責，體現(xiàn)“民本主義”，強調(diào)當政者對人民負有道義責任，而非西方那樣在特權(quán)階層內(nèi)部進行權(quán)力分配。

看到這里，我想到了“中國模式”。中國模式是通過總結(jié)歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)型而成的，它具有現(xiàn)代社會主義模式，是為適應當代世界和當代中國額新變化，從傳統(tǒng)社會主義轉(zhuǎn)軌而來的現(xiàn)代社會主義模式，同時它也是堅持把科學社會主義的基本原則和中國的具體實踐和時代特征相結(jié)合取得歷史性偉大成就的成功模式。從改革開放到現(xiàn)在，三十年間，中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平和綜合國力上了一個大臺階,國際地位和影響空前提高和擴大,中國已實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越。然而，我們不能被眼前的成功沖昏頭腦，我們必須深刻地認識到自己的不足，中國是個人口大國，擁有世界上１/５之一的人口，目前中國仍有１．５億人口生活在在聯(lián)合國設(shè)定的貧困線之下,中國仍是一個發(fā)展中國家,仍處在社會主義初級階段。中國距離全面小康社會還有一段路要走，中國人仍需繼續(xù)奮斗，中國模式仍有待深化改革逐步完善。當然我們也不能以偏概全，不能因此否認中國模式，中國模式具有相當大的當代價值，它增強了我們走自己道路的決心，即使代價很大，也不放棄。同時它也為廣大發(fā)展中國家提供了快速發(fā)展的借鑒。中國模式為第三世界國家走出了一條路，也證明了社會主義優(yōu)于資本主義、是必由之路。

在中間，視頻還提到了西方人看待中國是總帶有那么點妄自尊大，自負地認為自己是做好的，認為自己的思想政策全球慣用，一位美國歷史學家，保羅科恩在一本書中提過，西方世界自認為可能是在各種文化中最國際化的一個，但是事實并非如此，在很多方面，西方文化狹隘短淺，因為200年來，西方國家統(tǒng)治世界，并不真正需要理解其他文化和其他文明國度，到了最后，他也許會動用武力擺平一切，達到目的，而其他的文化與西方文化相比，遠遠處于弱勢地位，他們被迫去了解西方世界，最后，在很多方面比西方文化更加國際化。

其實我覺得，無論是一個國家還是一個人，處于強者地位時，不能被一時的勝利蒙住了雙眼不能總想著用武力手段解決一些問題，他們得學會去了解處于弱勢地位的信息，無論是民族文化還是其他什么的，要更好地去掌握，以便將來能更好地，更長久地處于不敗之地，正所謂知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。同時，他們還能夠不斷地從各個方面提升自己。

在視頻中還可以看到中國目前的交通狀況，中國擁有了比其他任何國家都龐大的交通網(wǎng)絡(luò)，不久后將會發(fā)展到比世界其他國家的總和還龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。目前，中國又有了新的想法，是關(guān)于中途巴士的，能在路面上承載2000人，沿著城郊道路在鐵軌上行駛，而汽車則在它之下穿梭。中國結(jié)合自己的國情發(fā)展，創(chuàng)新新的由解決人口問題帶來的一系列的問題的解決方案。

從青藏鐵路到杭州灣跨海大橋到動車，高鐵，中國一直在不斷地創(chuàng)造新的世界第一，然而去年的溫州動車追尾到上海，北京的地鐵事件，中國也在用血的事實殘酷地教育著我們在追求著速度的同時，我們也要保證質(zhì)量的要求，這樣才能合理地發(fā)展。

視頻的結(jié)尾講的是如何看待這個飛速發(fā)展的世界。任何事物都是有利有弊的，世界的飛速發(fā)展也摻雜著各種憂各種喜。但是我們要堅信這個世界會朝著積極的方向發(fā)展，200年世界基本上是由一少部分人統(tǒng)治的，以歐美為代表，而中國，印度等國家代表了近200年民主化的進程中走出的舉足輕重的一步。那些曾未被發(fā)言，未被注意，未被了解的文明與文化將會在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)其魅力。

第二篇：中國崛起

潘維：《大國崛起》——誤導決策層和民眾的成功商業(yè)運作

——烏有之鄉(xiāng)“大國崛起的歷史經(jīng)驗”研討會上的發(fā)言

標簽： 大國崛起

● 潘維（進入專欄）

［烏有之人按］中國正在內(nèi)憂外患中迅速發(fā)展，崛起之勢引人注目。西方發(fā)達國家宣揚“中國威脅論”，中國學界則應對以“和平崛起論”。前些時間央視大型史論片《大國崛起》熱播后產(chǎn)生了廣泛的影響，成為人們普遍關(guān)注的話題。然而，該片展示的歷史視角不夠全面，結(jié)論有些片面，于歷史和邏輯都值得深入探討。近些日子，我們?yōu)跤兄l(xiāng)網(wǎng)站已經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)了一批討論“大國崛起的歷史經(jīng)驗”的文章，從諸多角度進行了初步討論，包括了對該片贊揚和批評的聲音，并于12月10日下午組織了一次講座，正面闡述了一些關(guān)于“大國興衰的歷史經(jīng)驗”。為了更為深入地探討這個話題，我們又于2006年12月17日星期日上午9：00在北大資源賓館寫字間三層1308號舉辦一次專題研討會，應邀的專家學者圍繞“大國崛起的歷史經(jīng)驗——由央視史論片《大國崛起》引發(fā)的思考”這個主題發(fā)表各自見解。

下面是潘維老師的演講，經(jīng)演講人審閱：

潘維：我談三點看法。

一、《大國崛起》是個非常成功的商業(yè)運作。什么原因？首先是重要的政府官員對這個話題有興趣，知識界對這個話題有興趣，社會大眾對這個話題也有興趣。其次是商業(yè)運作。我原先只看過解說詞。看過后感覺很難讀下去，一片混亂，沒留下什么印象。可剛才看大屏幕放映，感受到很強的視聽效果。這部片子僅用幾十頁文字就描繪了九個大國崛起的歷史，平均一個國家不到十頁，加上剪裁出不少著名學者的談話，再加上各國風情畫面和音樂，片子就有了強大的宣傳效力，對受眾有很強的沖擊力。不過，九大國的興衰史是不可能這樣描述出來的。學者的觀點也不可能用這種辦法表達。比如沃勒斯坦的主要觀點是什么，學界很清楚，但他在片中的言論并不體現(xiàn)他的觀點。說得不好聽些，只是“斷章取義”，借學者之名推銷片子。所以說，這部片子是個很成功的商業(yè)運作。

二、《大國崛起》表達了一個相當簡單的意識形態(tài)。真是寫出來的“歷史都是當代史”啊。從九大國幾百年的歷史中，現(xiàn)代人隨便挑出些什么，就能很容易地“證明”自己對現(xiàn)代世界的觀點。編者并非學者，嚴肅的學者也不會去編這樣的片子。但無論是誰，都有自己的意識形態(tài)看法。一個百頁的腳本，要敘述九大國的興衰，只可能給出個很簡單的，粗糙的意識形態(tài)理解。要是用這種簡單粗糙的辦法，可以把九國的崛起描述成科技史、帝國史、殖民史、擴張史、掠奪史、陰謀史、軍事史、制度史、英雄史、反抗史、大屠殺史、社會動員史，等等。比如近代強國屠殺人類的規(guī)模和辦法是前所未有的。換句話說，對大國崛起的原因，你可以隨意想，而且都很容易剪裁出事實根據(jù)。但不管是軍事史、科技史、陰謀史等等，大國崛起肯定不僅是制度史，更不是民主史。若僅就制度史來說，正如馬克思把亞洲一些制度稱為“東方專制主義”，歐洲各國的崛起明顯與“西方專制主義”興起有關(guān)。所以說，片中觀點并不精致，不過反映了簡單粗糙的意識形態(tài)。意識形態(tài)很重要。印度在崛起，中國也在崛起。印度向何處去我們相當確定，但中國向何處去我們并不確定，世界其他國家也不知道。在中國的十字路口上，意識形態(tài)左右我們的發(fā)展方向。

三、若就意識形態(tài)來談，我想在座的人會存在很大分歧。對不少人來說，片中立場恐怕是個相當扭曲的意識形態(tài)。總體而言，現(xiàn)代社會主義思想界對這西方大國崛起的歷史，是持嚴肅批判立場的；至少不會羨慕和津津樂道。在被壓迫民族崛起的時代，這歷史是不可能被重復的，也是我們中國不能允許其重復的。大國崛起與近代西方帝國主義的興起密切相關(guān)，與搶奪殖民地和殖民密切相關(guān)，也與我國慘遭蹂躪密切相關(guān)。日本步了西方帝國主義的后塵，但日本太晚了。一位東京大學的教授對我說：“其他西方國家都搶占殖民地，都掠奪，你們怎么不逼著他們道歉？而我們?nèi)毡静贿^是效法西方道路，你們中國就罵個不停，還不斷讓我們道歉。這不公平，是欺軟怕硬?！蔽一卮鹫f，“你們搞殖民擴張?zhí)砹恕Ｄ銈內(nèi)ジ阒趁駭U張時正趕上反帝國主義的時代。搞現(xiàn)代殖民主義，現(xiàn)代帝國主義，這條路中國就不讓你走?！闭窃谶@個意義上，我們不崇拜美國，我們反對美國搞霸權(quán)主義。要說崛起道路上的創(chuàng)新，蘇聯(lián)有創(chuàng)新，中國肯定有創(chuàng)新。比如對于“人民”，片子中用的是市民，什么“市民”？就是“burghers”，這個詞也就是英語中“資產(chǎn)階級(bourgeois)”的詞根。所以“市民”階層的興起就是“bourgeois（資本家、資產(chǎn)階級）”的興起。片子中把“市民”改換成“人民”，貴族與國王的斗爭也改換成人民與國王的斗爭，這就荒唐了。誰是“人民”？從蘇聯(lián)開始，“人民”這個詞出現(xiàn)了根本的創(chuàng)新。社會主義是偉大的創(chuàng)新，生產(chǎn)資料的全民占有，人民當家作主，是個偉大的創(chuàng)新。中國充實了“人民”的本意，不是有錢有勢的人才是人民，不是發(fā)你一張選票你就成為人民。中國的崛起也是個偉大的創(chuàng)新。占世界五分之一的人口，不靠殖民擴張，不靠占領(lǐng)人家的土地，不靠搞搞新帝國主義欺負別國，還能高速發(fā)展，成了世界上的大國，強國，而且在蘇聯(lián)垮臺之后。

按照通常的學術(shù)模式，討論大國崛起應是討論國家是否有一定的規(guī)模、經(jīng)濟實力、軍事能力、技術(shù)創(chuàng)新、社會動員能力、是否建立了有公信力的穩(wěn)定政體、有激勵成就和希望的有效機制、有堅強的核心價值觀，等等要素。這個片子并不展示學術(shù)的成論。而是用一個視聽作品傳播一個簡單的意識形態(tài)，一個欣賞西方國家崛起的意識形態(tài)，卻有非常的沖擊力和宣傳效果。它沖擊的是誰？第一是決策層。第二是一般受眾。第三是學術(shù)思想。主流的學術(shù)成論被一個簡單的意識形態(tài)沖垮，被一個成功的商業(yè)運作沖掉?？磥?，如果沒有能力做商業(yè)化的運作，在意識形態(tài)的戰(zhàn)場上，主流注定要輸?shù)簟?/p>

第三篇：《如何看待中國崛起的經(jīng)驗》觀后感

《如何看待中國崛起的經(jīng)驗》的觀后感

林毅夫在演講中主要認為目前的主流經(jīng)濟理論來自于發(fā)達國家，但是發(fā)展中國家條件和發(fā)達國家不一樣，發(fā)展中國家應該從自己的時間中總結(jié)成功和失敗的道理。其中中國之所以能崛起是因為他不再如清朝那般故步自封，而是博眾家之長，走的不是完全的社會主義道路，而是符合當時中國國情的具有中國特色的社會主義道路。但還有最重要的一點是雖然中國博眾家之長，但始終有自己的主心骨，這才沒讓中國走向西方列強的道路。

這次演講主要講中國崛起和其他國家的不同之處，以及為什么會出現(xiàn)這種差異。從改革開放到現(xiàn)在四十年的時間里，中國都是高速的經(jīng)濟增長且沒有出先爆發(fā)系統(tǒng)性經(jīng)濟危機。反觀蘇聯(lián)及東歐等國家經(jīng)濟改革卻出現(xiàn)了經(jīng)濟崩潰，經(jīng)濟危機等。其中最主要的原因就是中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時，沒有遵循華盛頓共識。而華盛頓共識的邏輯是發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展不好的根本原因是政府干預經(jīng)濟過多。經(jīng)濟發(fā)展的先決條件是擁有完善的市場經(jīng)濟制度，而市場經(jīng)濟制度的先決條件是市場化和私有化，市場化的先決條件是價格放開。但是它失敗了，沒有遵循華盛頓共識的國家，比如中國缺發(fā)展的很好，遵循的國家卻沒有什么效果，甚至是出現(xiàn)大的經(jīng)濟危機。這是因為華盛頓共識沒有搞清楚發(fā)展中國家對經(jīng)濟的干預以及價格的扭曲到底是因為什么產(chǎn)生的。因為發(fā)展中國家某些產(chǎn)業(yè)沒有自生能力。因此強行在短時間內(nèi)一步轉(zhuǎn)型到位必然失敗。

中國在發(fā)展過程中發(fā)揮了后來者優(yōu)勢：經(jīng)濟體高速增長，本質(zhì)是勞動生產(chǎn)力水平的不斷提高。因此發(fā)展中國家可以借鑒發(fā)達國家技術(shù)以達到經(jīng)濟的飛速發(fā)展?但是并不是所有的產(chǎn)業(yè)都可以發(fā)揮后來者優(yōu)勢，因為某些技術(shù)發(fā)達國家是不會給的，典型代表例如國防。中國采取的策略簡單的說即為雙軌制：重工業(yè)等產(chǎn)業(yè)國家扶持，而勞動密集型產(chǎn)業(yè)放開市場，同時政府通過一系列改革措施配合建設(shè)。

19金融4班

楊朔

1910821402

第四篇：中國崛起 演講

1：你們是否還記得那個輝煌燦爛的中華文明曾傲然于世界，那個地大物博的中國屹立于世界的東方？

2：你們是否還記得我們國家孱弱的時候，帝國侵略者的鐵蹄無情的踐踏著我們美麗的山河？

3：你們是否還記得那個曾是中國附屬的資源貧乏小國日本開始覬覦中國，以武力侵略中國，而我們這個曾經(jīng)的泱泱大國，也只能任人欺侮？

4：而你們是否又看到了，看到了這個沉睡的中國醒來了，龍的傳人再次向世界昭示我們偉大的中華民族是不可能被摧毀不可能被戰(zhàn)勝的！如今，她又站起來了！

同學們，我們要做的，就是：

齊：記住我們曾有的輝煌和屈辱，實現(xiàn)華夏文明的偉大復興

4：中國，一頭威猛的雄獅。雖然他曾滿目創(chuàng)傷，雖然他曾疲憊不堪。但是，今天他蘇醒了，他再度崛起，他豪邁地走向世界，向人們展示他的王者風范，讓世界擁抱了他??

我們站在新世紀的門楦xuàn驀然回首時，看到崛起的中國，又該體味怎樣的自豪發(fā)出怎樣的感慨呢？

經(jīng)過30多年的改革開放,中國從落后的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展成為現(xiàn)代商業(yè)社會,并著手開拓具有中國特色的社會主義道路, 我國綜合國力不斷增長,國際地位不斷提高,參與國際合作,在國際社會中的作用和影響逐漸加深,徹底改變了“弱國無外交”的被動局面。

港澳回歸,洗雪了中華民族百年的恥辱,使海內(nèi)外華人揚眉吐氣,臺灣入聯(lián)公投的失敗,更使所有國人為之一振!中國在維護中華民族領(lǐng)土完整的征程上又邁出了堅實的一步!

我國科研軍事實力迅猛增強,2003年和2005年我國先后兩次成功發(fā)射載人航天飛船,2007年發(fā)射首顆繞月探測衛(wèi)星:實現(xiàn)太空行走,今年天宮一號的發(fā)射為之后空間站的建立奠定基礎(chǔ)。我國的航天事業(yè)正蓬勃發(fā)展，取得了令世界矚目的成就五星紅旗飄揚在最高空。

我們以“小米加步槍”奪得政權(quán)。在祖國首屆國慶閱兵中的“萬國牌”武器到現(xiàn)在的全自產(chǎn)的精良裝備。在建國六十年閱兵式上，中國解放軍顯示出來的颯爽英姿和軍事力量，可以讓我們自豪的向世界宣告“中國已經(jīng)強大起來了”，中國的強大也向世界傳遞著中國維護世界和平的理念。

在體育方面，2000年的悉尼奧運會上我國在金牌榜和獎牌榜均奪得第三。2004年的雅典奧運會我國爭得第二。在北京奧運會上，我國以51枚金牌摘得桂冠。讓世界驚嘆，讓每一個中國人倍感自豪與驕傲。中國已經(jīng)進入了一個史無前例的體育高速發(fā)展的時代，一個被體育深刻影響的時代。國力增強，國運昌盛，為中國體育的崛起提供了最堅實的保證和最強大的動力，中國體育的日益輝煌又為中國在世界舞臺上不斷提升的國家形象增光添彩。

我國從建國之初與17個國家建有外交關(guān)系到現(xiàn)在的200多個國家。1971年恢復的聯(lián)合國成員地位；2001年加入WTO（世界貿(mào)易組織）；從申奧成功到舉辦奧運，再到上?！笆啦保袊鴮τ谑澜绲挠绊懺絹碓酱?。中國離不開世界，世界也離不開中國。

潘基文說，整個世界都在關(guān)注著中國，作為世界最大的發(fā)展中國家，世界發(fā)展最快的經(jīng)濟體，世界越來越重要的發(fā)展伙伴，中國在聯(lián)合國的議程中扮演著一個領(lǐng)導的角色。作為聯(lián)合國安全理事會中五個常任理事國之一，中國在許多領(lǐng)域，從預防沖突、參與維和行動，到建設(shè)和平方面，在聯(lián)合國決策中都有著舉足輕重的地位。中國有五千年的歷史，源遠流長。今天，中國再一次崛起。我相信，這將有利于整個世界。伴隨著發(fā)展和進步，中國也被寄予了巨大的期望，肩負了重大的責任。

我們國家在國防科技，政治體育，人們生活水平等方面都取得了一個質(zhì)的飛躍。換來了祖國現(xiàn)在美好的春天。

當然，我們無法回避，我們不得不面對中國社會還存在很多的問題。

今天的中國，我們的文明建設(shè)僅僅成功的是物質(zhì)的，思想界有很大的脫節(jié)。也許有人會說我們的科學技術(shù)發(fā)展很大，可是創(chuàng)新的精神不是促成它發(fā)展的動力，我們的成就大都是在已知領(lǐng)域內(nèi)的追趕取得，中國人的創(chuàng)新精神還沒有重新激發(fā)。中國的教育始終沒有把培育創(chuàng)新精神放在首要位置。

總體上看，中國的機遇與挑戰(zhàn)并存，但機遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。這與1949年建立新中國的基本條件和1978年改革開始的初始條件大為不同，我們站在了新的歷史起點上。

60年，對于一個國家來說，那簡直是轉(zhuǎn)瞬即逝，然而對于一個國家的人民來說是漫長的。中國的60年，特別是近30年來，在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，從以前的溫飽問題到現(xiàn)在的小康生活。我們作為這段歷史的見證者與未來中國偉大的復興的創(chuàng)造者，肩上也有重要的責任。我們作為跨世紀的新生一代，成長在黨和祖國溫暖的陽光下，無風亦無浪，就像生長在溫室中的花朵。我們時刻保持警惕，能夠認識到我們肩上的擔子有多重。梁啟超說過“少年富則國富，少年強則國強”，江澤民主席也說過中國的未來是屬于新青年一代的未來。所以，我們更應發(fā)奮圖強，努力奮斗。同學們中國美好的未來靠我們?nèi)?chuàng)造，祖國美麗的藍圖讓我們?nèi)ッ枥L。

泱泱大國，朗朗乾坤，五千年華夏沃土，哺育龍之傳人，八百代炎黃子孫，共筑盛世長城；

黃河長江，巨浪滔滔，昆侖珠峰，聳入云霄。

中華歷史，源遠流長。

曾記金戈鐵馬，烽煙四起，仁人志士云涌，英雄豪杰輩出，數(shù)不盡風流人物，演繹中華精彩，道不完朝野演義，譜寫傳世功勛。

曾記國難當頭，中華如睡獅猛醒，民眾團結(jié)，同仇敵愾，外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊。

曾記馬列旗幟，紅遍中華，為民主，求統(tǒng)一，火風涅盤，烈變新生，開天辟地，建國興業(yè)，歷經(jīng)滄桑巨變，走過坎坷歲月，中華漸變富強，人民齊奔小康。

今朝中華，與日俱進，國泰民安，政通人和。

百姓友睦，天下興旺，文化繁榮，科學發(fā)達，有如大鵬展翅、巨龍騰飛。

且看國民齊勞力，堅持科學發(fā)展觀，黨政一條心，促進西部大開發(fā)。眾志成城，攜手奮進，轉(zhuǎn)動歷史車輪，共創(chuàng)大中華輝煌。

回顧過去，我們雄心激揚；

展望未來，我們豪情滿懷。

祖國發(fā)展我成長，我與祖國共奮進。

中國加油！我們加油！

演講完畢！

第五篇：中國崛起作文

“一九七九年那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山?！泵慨斅犚娺@首歌，心里都會發(fā)出無限感慨。

從一九七八年的十一屆三中全會到現(xiàn)在的二零零八年，我們中華民族走改革開放的有中國特色社會主義道路整整三十年，它取得了翻天覆地的變化，崛起的神速讓整個世界為之震驚，在人類的歷史上創(chuàng)造了一個奇跡，中國在世界的驚呼聲中真正地站了起來。

改革前，有電話的家庭都會被稱為有錢人，孩子們的玩具也非常簡單，一根皮筋，一個毽子，一個彈弓就會讓孩子樂不思蜀。現(xiàn)在的大街上，新舊的汽車到處都是，有錢人家才會有的電話卻幾乎家家都有，孩子們的玩具也早被電子產(chǎn)品代替。原來一下雨就泥濘不堪的路上，現(xiàn)在早就變成了柏油路??幢幢高樓拔地而起，家家戶戶都用上了科技產(chǎn)品，小至電燈大至電視電腦。

再放眼中國，經(jīng)過改革開放的洗禮，現(xiàn)在的中國在不斷進步，1997年的香港回歸，1999年的澳門回歸讓我們舉國歡慶，再到2003年的“神五”升天，首次載人航天飛行成功，2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，再到2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功，讓中國一躍成為航天科技強國，讓炎黃子孫的奔月夢成為了現(xiàn)實。再說2008年舉辦的奧運會，它讓全世界認識到了一個文明古國，更好的渲染了我們中華民族的千年文化。農(nóng)村推行的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要內(nèi)容的生產(chǎn)責任制等一系列有計劃，有組織，有步驟的改革，使國民經(jīng)濟和社會事業(yè)得到迅速發(fā)展，讓全國的生產(chǎn)總值比1978年上升了幾乎70倍。即使是5、12汶川大地震，中華民族依然猶如長城一般堅不可摧，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下。

三十年前的中國，國力衰微，經(jīng)濟落后，科技發(fā)展緩慢，人民生活不能滿足，過著吃了上頓沒下頓的生活，就算被外國人欺辱也不敢反抗，只是希望不挨餓不受凍就萬事大吉了，但今天的中國，卻是一個奇跡，是一個當時的人們想都不敢想的神話，這一切的一切都來源于改革開放，30年的改革，改變了中華民族將近300年的恥辱，它讓中華民族再次輝煌，在世界中站住了腳，如果現(xiàn)在有人問我我來自哪里，我會自豪的告訴他，我是中國人，我來自中國，那個崛起的神話——中國。