第一篇：實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，具體而言由以下幾部分組成：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。

作為一名共產(chǎn)黨員，要實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要放眼未來，胸懷天下，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，把個(gè)人的行動(dòng)與黨的要求緊密結(jié)合起來。

一要牢記黨的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史

回顧歷史的長河，我們這個(gè)擁有幾千年悠久歷史的文明古國，曾幾度興衰，從“九?一八”的戰(zhàn)火到盧溝橋事變，從南京大屠殺到皖南千古奇冤，外強(qiáng)內(nèi)患，村村遺骨，處處狼煙，在中華民族危亡的緊急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)千百萬勞苦大眾，用鋒血和生命贏得了中國革命的偉大勝利，天安門城樓上的莊嚴(yán)宣告，響徹大江南北，震驚整個(gè)世界，中國人民從此進(jìn)入當(dāng)家做主的新時(shí)代。

二要牢記黨的輝煌燦爛的建設(shè)史

面對(duì)一窮二白的爛攤子，中國共產(chǎn)黨人白手起家，帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，在舊社會(huì)的廢墟上建立社會(huì)主義的雄偉大廈。尤其在人類進(jìn)入新的紀(jì)元之后，中國，這個(gè)被拿破侖稱為“東方睡獅”的神奇土地，在新千年的曙光里收獲了震驚世界的成績：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，我國成為世界上舉足輕重的經(jīng)濟(jì)實(shí)體；科技領(lǐng)域里，我國多項(xiàng)研究成果位于世界先進(jìn)行列，在世界市場(chǎng)的影響力持續(xù)增強(qiáng)；政治

領(lǐng)域上，我國政治影響力日益增強(qiáng)，為推動(dòng)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定正在做出越來越重要的貢獻(xiàn)……

三要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)

成為一名合格的共產(chǎn)黨員，要提高道德修養(yǎng)，從內(nèi)心深處增強(qiáng)自律意識(shí)。同時(shí)還要向英雄模范人物學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)他們的行為，更要學(xué)習(xí)他們的精神，通過學(xué)習(xí)鮮活的事例，用更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻保持頭腦清醒，銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?？此破胀ǖ墓ぷ?，如果一直懷著恒心去做，日日如此，月月如此，年年如此，和敷衍了事產(chǎn)生的效果會(huì)有天壤之別。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從外地到身邊，一個(gè)又一個(gè)實(shí)例無不證明了一個(gè)樸素而又深刻的真理——中國共產(chǎn)黨始終是中國人民根本利益的代表，是中華民族復(fù)興路上的領(lǐng)航燈！不論國際風(fēng)云如何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)勇往直前、砥柱中流！高山昂首，大海揚(yáng)波，在全國上下喜迎十八大的日子里，我們心潮澎湃。讓我們以更加豪邁堅(jiān)定的信心決心，更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，更加埋頭苦干的扎實(shí)作風(fēng)，深入實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，迎接十八大的到來！

第二篇：共產(chǎn)黨人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

共產(chǎn)黨人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2014.05.07 08:37 來源： 光明日?qǐng)?bào) 作者： 虞云耀

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黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國的長遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不僅需要有社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出及其科學(xué)內(nèi)涵

一般來說，價(jià)值觀是人們從價(jià)值角度對(duì)國家、社會(huì)、人生所持有的總的看法和根本觀點(diǎn)。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀。歷史表明，核心價(jià)值觀引領(lǐng)國家的發(fā)展和進(jìn)步，保障社會(huì)的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣?huì)變革帶來空前的思想活躍，也帶來前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么？全社會(huì)的道德規(guī)范是什么？精神力量和精神紐帶是什么？尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前。現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠信缺失，價(jià)值觀混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。

我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果；既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求；既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。

2006年10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)最早提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣?huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的十八大從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會(huì)主義民主；我們說的法治，是社會(huì)主義法治；我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明；我們說的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性?？倳浱岢觯骸拔覀儜?yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！彼裕鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國實(shí)際對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任

我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進(jìn)黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實(shí)踐中。正因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護(hù)支持，凝聚起巨大的前進(jìn)力量。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當(dāng)家做主的新中國，確立了社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。這三件大事，為中國人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證?！鞍盐覈ㄔO(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，與中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任是高度一致的。

（二）“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)

“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會(huì)求進(jìn)步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進(jìn)步的共同要求，也是社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。我們黨提出的“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的價(jià)值理念。黨的十七大指出：“實(shí)現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。”黨的十八大強(qiáng)調(diào)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價(jià)值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動(dòng)體現(xiàn)。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的主要方面，是每一個(gè)公民的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨人的基本要求?！皭蹏狈从车氖敲恳粋€(gè)公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個(gè)人與國家價(jià)值關(guān)系的準(zhǔn)則。“敬業(yè)”是以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\信、友善”是個(gè)人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀，都是對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價(jià)值觀要融入社會(huì)生活，使人們?cè)趯?shí)踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認(rèn)同感和歸屬感的價(jià)值理念。它既是公民個(gè)人層面的價(jià)值追求，也是正確處理個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。

三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是對(duì)廣大人民群眾的要求，而且也是對(duì)我們黨自身的要求，對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾，廣大人民群眾就會(huì)信任我們，就會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能取得良好的效果。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想信念。總書記多次強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的自覺性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中要牢記使命，用堅(jiān)定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀念，是每個(gè)共產(chǎn)黨人終身面對(duì)的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護(hù)好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識(shí)，強(qiáng)化群眾觀念，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動(dòng)工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動(dòng)，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開展批評(píng)與自我批評(píng)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的自省自律意識(shí)，認(rèn)真進(jìn)行自我教育、自我完善、自我提高。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺把個(gè)人的價(jià)值追求與黨肩負(fù)的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來，把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)融入為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴(yán)起，從點(diǎn)滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實(shí)踐中提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺加強(qiáng)道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動(dòng)廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。

——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”共產(chǎn)黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私；要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過自己的日常言行樹立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

（作者：全國黨建研究會(huì)會(huì)長）

第三篇：實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做高素質(zhì)人才

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可集中反映我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，我們，作為青年大學(xué)生，要如何去實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做高素質(zhì)人才呢？我們黨在青年大學(xué)生旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更深層次地影響了青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高了思想政治教育和實(shí)效。而我們作為做過未來的建設(shè)者，黨的事業(yè)的未來接班人，如何利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來充實(shí)自己，是自己成為社會(huì)主義中的高素質(zhì)人才呢？

首先，愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民與國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的個(gè)性特征，價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管時(shí)代不同，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青“；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照。近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱教育都把“愛國”放在首位。因此，作為青年大學(xué)生，愛國更是我們義不容辭的責(zé)任。

以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。其之所以能成為主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)作客體，手段，工具，而要當(dāng)作起點(diǎn)和歸宿。作為當(dāng)代青年大學(xué)生和知識(shí)分子，未來的國家愛建設(shè)者，我們要始終牢記“以人為本”的要求。尊重他人的自由，權(quán)利，不侵犯他人尊嚴(yán)，尊重他人的勞動(dòng)和創(chuàng)造。同時(shí)，我們也要不斷充實(shí)自我，全面發(fā)展，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加，但是也導(dǎo)致人際關(guān)系的惡化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”的繼承，也是關(guān)注民生，注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法治保障下的和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)是有無數(shù)個(gè)和諧的個(gè)體構(gòu)成的，因此，作為社會(huì)的一份子，發(fā)展自身的和諧，維護(hù)社會(huì)的和諧是我們無法推卸的責(zé)任。我們要多讀書，讀好書，了解國家大事，認(rèn)真思考當(dāng)前的矛盾與現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己位置與價(jià)值。責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，十個(gè)人或者組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展做出質(zhì)量上的規(guī)定。中國幾千年來的文明的道德傳統(tǒng)已形成了獨(dú)具特色的東方人格——社會(huì)型人格。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)該將大寫的“責(zé)任”作為我們自身發(fā)展的共同目的和理想追求。我們青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任，從大方面說是好好學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù)，承擔(dān)起建設(shè)國家的責(zé)任，率強(qiáng)行自己對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任；而從小的方面說就是不但完善發(fā)展自己的人格，對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)，成為可以獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)主義接班人。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系。

社會(huì)轉(zhuǎn)型給我們青年大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來了客觀要求。目前我們社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，難免會(huì)有一些負(fù)面因素影響我們的價(jià)值觀，造成沖擊。我們中的一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)給；一些則執(zhí)行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但是實(shí)際行動(dòng)卻又是另一套。種種問題要求我們不得不重新審視自我，重新理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并依照它規(guī)范自己的行為，解答我們對(duì)社會(huì)、自身及未來的迷困惑和疑問。

實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值觀，不斷充實(shí)自我，讓自己與時(shí)俱進(jìn)，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。我們作為知識(shí)分子，祖國的建設(shè)者，社會(huì)主義事業(yè)的接班人，顯示對(duì)我們的要求是明確的、清晰地。盡管社會(huì)轉(zhuǎn)型期是價(jià)值觀反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，我們要堅(jiān)守時(shí)間社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是自己成長為高素質(zhì)人才，為建設(shè)和諧社會(huì)，以及社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

第四篇：2014軍轉(zhuǎn)干部安置考試申論寫作：社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑精神家園

2014軍轉(zhuǎn)干部安置考試申論寫作：社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑精

神家園

核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。精神家園是人們安身立命的思想基地、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力源泉。在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園，鞏固中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要構(gòu)筑共有精神家園

近代以來，中國人心中一直珍藏著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，并為之不懈奮斗。新中國成立后特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就?，F(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，綜合國力邁上新臺(tái)階，人民生活水平大幅提高，比任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是一個(gè)長期的過程，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園。

從國際形勢(shì)來看，我國和平發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，提升國家軟實(shí)力、增強(qiáng)民族凝聚力，迫切需要構(gòu)筑共有精神家園。在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)和復(fù)雜的外部環(huán)境下，我國始終倡導(dǎo)并高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，成為維護(hù)世界和平的重要力量。然而，一些西方國家不斷散布“中國威脅論”“中國崩潰論”，甚至不惜制造事端、設(shè)置障礙，千方百計(jì)壓縮我國發(fā)展空間，擾亂我國發(fā)展進(jìn)程，企圖按其政治理念和制度模式改造我國。只有努力構(gòu)筑中國人共有精神家園，用先進(jìn)價(jià)值理念與世界對(duì)話，用中國夢(mèng)詮釋我國和平發(fā)展對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，用包括民族凝聚力在內(nèi)的國家軟實(shí)力應(yīng)對(duì)各種思潮和價(jià)值觀的沖擊與干擾，才能更加堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，更加自信地屹立在世界東方。

從國內(nèi)情況來看，破解發(fā)展中的突出矛盾、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，迫切需要構(gòu)筑共有精神家園。當(dāng)前，我國發(fā)展既處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處在全面深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)關(guān)鍵期。人們的精神生活、思想觀念、心理結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變，社會(huì)價(jià)值取向和利益訴求呈現(xiàn)多元分化格局。在過去一段時(shí)間，我們對(duì)精神家園的呵護(hù)與建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，導(dǎo)致一些人信仰迷失、誠信缺失，影響到人們對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念。解決發(fā)展中的問題、消除“成長中的苦惱”，亟需構(gòu)筑共有精神家園，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合社會(huì)力量，形成全面深化改革、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

構(gòu)筑共有精神家園應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心與基礎(chǔ)

共有精神家園的核心內(nèi)容與構(gòu)建基礎(chǔ)，歷來與時(shí)代使命、傳統(tǒng)文化、發(fā)展環(huán)境息息相關(guān)。當(dāng)代中國人民的前途命運(yùn)已與中國特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體，其共有精神家園也必然要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心與基礎(chǔ)。

共有精神家園應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代中國發(fā)展要求。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國所有問題的關(guān)鍵。在新的歷史條件下構(gòu)筑共有精神家園，必須體現(xiàn)當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展的要求，滿足個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國家發(fā)展相統(tǒng)一的需要，滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文章來自赤峰人事考試信息網(wǎng)：http://chifeng.offcn.com

生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會(huì)主義總布局的需要，讓共有精神家園成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)有機(jī)結(jié)合的強(qiáng)大精神支柱，成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

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第五篇：2014軍轉(zhuǎn)干部安置考試申論寫作：社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑精神家園

[鍵入文字]

核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。精神家園是人們安身立命的思想基地、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力源泉。在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園，鞏固中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要構(gòu)筑共有精神家園

近代以來，中國人心中一直珍藏著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，并為之不懈奮斗。新中國成立后特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就?，F(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，綜合國力邁上新臺(tái)階，人民生活水平大幅提高，比任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是一個(gè)長期的過程，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園。

從國際形勢(shì)來看，我國和平發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，提升國家軟實(shí)力、增強(qiáng)民族凝聚力，迫切需要構(gòu)筑共有精神家園。在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)和復(fù)雜的外部環(huán)境下，我國始終倡導(dǎo)并高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，成為維護(hù)世界和平的重要力量。然而，一些西方國家不斷散布“中國威脅論”“中國崩潰論”，甚至不惜制造事端、設(shè)置障礙，千方百計(jì)壓縮我國發(fā)展空間，擾亂我國發(fā)展進(jìn)程，企圖按其政治理念和制度模式改造我國。只有努力構(gòu)筑中國人共有精神家園，用先進(jìn)價(jià)值理念與世界對(duì)話，用中國夢(mèng)詮釋我國和平發(fā)展對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，用包括民族凝聚力在內(nèi)的國家軟實(shí)力應(yīng)對(duì)各種思潮和價(jià)值觀的沖擊與干擾，才能更加堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，更加自信地屹立在世界東方。

從國內(nèi)情況來看，破解發(fā)展中的突出矛盾、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，迫切需要構(gòu)筑共有精神家園。當(dāng)前，我國發(fā)展既處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處在全面深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)關(guān)鍵期。人們的精神生活、思想觀念、心理結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變，社會(huì)價(jià)值取向和利益訴求呈現(xiàn)多元分化格局。在過去一段時(shí)間，我們對(duì)精神家園的呵護(hù)與建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，導(dǎo)致一些人信仰迷失、誠信缺失，影響到人們對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念。解決發(fā)展中的問題、消除“成長中的苦惱”，亟需構(gòu)筑共有精神家園，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合社會(huì)力量，形成全面深化改革、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

構(gòu)筑共有精神家園應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心與基礎(chǔ)

共有精神家園的核心內(nèi)容與構(gòu)建基礎(chǔ)，歷來與時(shí)代使命、傳統(tǒng)文化、發(fā)展環(huán)境息息相關(guān)。當(dāng)代中國人民的前途命運(yùn)已與中國特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體，其共有精神家園也必然要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心與基礎(chǔ)。

共有精神家園應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代中國發(fā)展要求。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國所有問題的關(guān)鍵。在新的歷史條件下構(gòu)筑共有精神家園，必須體現(xiàn)當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展的要求，滿足個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國家發(fā)展相統(tǒng)一的需要，滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會(huì)主義總布局的需要，讓共有精神家園成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)有機(jī)結(jié)合的強(qiáng)大精神支柱，成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

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共有精神家園應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈。共有精神家園是民族的精神標(biāo)識(shí)，離不開民族文化的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族的精神紐帶，其中的愛國明志、厚仁守節(jié)、自強(qiáng)好學(xué)、貴和尚勇、誠信奉公、勤儉務(wù)實(shí)等傳統(tǒng)美德，是人們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，理所當(dāng)然要成為共有精神家園的基因、養(yǎng)分。我們構(gòu)筑的共有精神家園，應(yīng)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念和思想精髓，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使民族文化血脈得以薪火相傳、歷久彌新。

共有精神家園應(yīng)包含人類文明優(yōu)秀成果。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們構(gòu)筑的共有精神家園既要增強(qiáng)中華民族的凝聚力，又要增強(qiáng)我國進(jìn)行國際交流合作時(shí)的親和力;既要符合我國社會(huì)主流價(jià)值觀的本質(zhì)要求，又要最大限度滿足全體社會(huì)成員多樣化的精神文化需求。特別是對(duì)待域外文明，既不能囫圇吞棗、照單全收，也不能傲慢偏執(zhí)、簡單拒斥。應(yīng)以寬闊的胸懷加強(qiáng)交流互鑒，吸收人類文明優(yōu)秀成果，用中外文化的精髓為人們提供精神支撐和心靈慰藉，讓人們享受更富內(nèi)涵的精神生活。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度概括和充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈和人類文明優(yōu)秀成果。富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方面的總體價(jià)值訴求。自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，是中國社會(huì)謀求全面進(jìn)步的基本價(jià)值。愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義公民必須恪守的基本道德規(guī)范，構(gòu)成了中國人的道德形象。這三個(gè)層面24個(gè)字，既有中國人民世代夢(mèng)想與追求的生活境界和社會(huì)環(huán)境，又有中國傳統(tǒng)文化的道德底線與人格要求，還充分吸收了人類文明優(yōu)秀成果，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)在價(jià)值觀上的具象化表述。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集合了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的奮斗目標(biāo)、價(jià)值追求和道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值認(rèn)同與精神追求的高度統(tǒng)一，是構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園的核心與基礎(chǔ)。

從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面構(gòu)筑共有精神家園

構(gòu)筑共有精神家園必須牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，突出實(shí)踐要求，分類設(shè)計(jì)、分層實(shí)施，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入共有精神家園，使共有精神家園具有中國特色、民族特性、時(shí)代特征。

堅(jiān)持用國家層面的價(jià)值目標(biāo)培育共同理想，為共有精神家園提供有力支撐。一是強(qiáng)化理論武裝。深入學(xué)習(xí)黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。二是深化主題教育。深入開展黨史國史、國情世情、國家核心利益與共同價(jià)值目標(biāo)等主題教育，把中國道路、中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來。三是提供圓夢(mèng)舞臺(tái)。從關(guān)注人們的價(jià)值實(shí)現(xiàn)入手，協(xié)調(diào)好國家利益需求與國民利益訴求的關(guān)系，讓人們?cè)趯?shí)現(xiàn)國家價(jià)值目標(biāo)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，在追求中國夢(mèng)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)。

堅(jiān)持用社會(huì)層面的價(jià)值取向引領(lǐng)改革實(shí)踐，給共有精神家園增添時(shí)代內(nèi)涵。一是正確引導(dǎo)社會(huì)利益關(guān)系調(diào)整。以社會(huì)層面的價(jià)值取向作為利益關(guān)系的最佳平衡點(diǎn)和最大交匯點(diǎn)，兼呼倫貝爾人事考試信息網(wǎng)：http://hlbe.offcn.com/

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顧不同階層的利益訴求，既描繪全面深化改革的宏偉藍(lán)圖和美好愿景，又闡釋全面深化改革的艱巨任務(wù)和復(fù)雜過程，凝聚全社會(huì)最大共識(shí)。二是積極推動(dòng)社會(huì)治理模式創(chuàng)新。建立與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)治理體制和治理方式。尤其是建立健全科學(xué)民主的決策形成機(jī)制、規(guī)范有序的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、通暢快捷的民意表達(dá)機(jī)制、高效務(wù)實(shí)的便民服務(wù)機(jī)制，推動(dòng)各級(jí)政府把主要職能和精力轉(zhuǎn)到公共服務(wù)和社會(huì)治理上來。三是努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。把社會(huì)價(jià)值取向融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面，把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一起來。

堅(jiān)持用個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范道德行為，讓共有精神家園凝聚社會(huì)正能量。一是做大做強(qiáng)正面宣傳。這是把個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)化為個(gè)人心理認(rèn)同的有效方式，也是提振精氣神、傳播正能量的主渠道。應(yīng)著力提高正面宣傳的質(zhì)量和水平，增強(qiáng)吸引力和感染力。不僅要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的主陣地作用，還要綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體、文學(xué)藝術(shù)、公益廣告等各類資源以及重大紀(jì)念日、主題活動(dòng)等各種載體，創(chuàng)新方式方法，增強(qiáng)宣傳實(shí)效。二是抓緊抓好示范引領(lǐng)。善于發(fā)現(xiàn)、深度挖掘并用高質(zhì)量高水平的作品宣傳報(bào)道蘊(yùn)藏在日常生活中的感人事跡，讓真、善、美的道德風(fēng)尚和社會(huì)正氣始終成為社會(huì)生活主流和人們心頭暖流，成為人們的精神依靠和品行追求。三是落實(shí)落細(xì)實(shí)踐養(yǎng)成。道德追求重在實(shí)踐，道德行為貴在養(yǎng)成。應(yīng)廣泛深入開展適合不同行業(yè)和不同群體特點(diǎn)的群眾性道德實(shí)踐和文明創(chuàng)建活動(dòng)，堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起、從家庭生活抓起、從社會(huì)規(guī)范抓起，把道德養(yǎng)成貫穿于人們成長的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)人們守住法律底線，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的基本要求，激發(fā)人們心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感。四是建立健全政策保障。發(fā)揮法規(guī)政策的導(dǎo)向作用，進(jìn)一步完善激勵(lì)、保障和約束機(jī)制，對(duì)各行各業(yè)的道德模范給予關(guān)心和愛護(hù)，形成崇德向善、見賢思齊的良好社會(huì)氛圍。

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