第一篇：中國(guó)可以說不讀后感

“民間有一些民族主義聯(lián)盟之類的團(tuán)體希望我們能在其中扮演重要角色，但我們基本沒有參加”

很多中國(guó)人一定還記得，差不多十年前的1996年，有一本名為《中國(guó)可以說不》的書熱銷到超過了北京夏天的溫度，中國(guó)可以說不讀后感。

目前中國(guó)沒有必要再出一本類似的書

“美國(guó)誰(shuí)也領(lǐng)導(dǎo)不了，美國(guó)只能領(lǐng)導(dǎo)自己。日本誰(shuí)也領(lǐng)導(dǎo)不了，有時(shí)日本連自己都無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)誰(shuí)也不想領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)只想領(lǐng)導(dǎo)自己?！边@是書中很有名的一段話。

這本全名為《中國(guó)可以說不——冷戰(zhàn)后時(shí)代的政治與情感抉擇》的書首版發(fā)行五萬(wàn)冊(cè)，只用了20多天就趕印出版，吸引了全世界100多家新聞媒體的關(guān)注和報(bào)道，也因此成為1996年最轟動(dòng)美國(guó)和西方的中國(guó)書。

宋強(qiáng)等幾個(gè)年輕的作者，成為了西方媒體眼中中華民族主義的領(lǐng)軍人物。

十年后，“更理性的民族主義”

該書的策劃者、也是第二署名作者張小波(書中署名“張藏藏”)如今是一位頗有成就的書商，在亞運(yùn)村擁有一家圖書公司。事隔近十年之后，他仍然向《瞭望東方周刊》承認(rèn)，這是他策劃過的影響力最大的一本書。

當(dāng)時(shí)才30出頭的張小波如今已步入中年，留著寸頭、穿著考究，說話不緊不慢，讀后感《中國(guó)可以說不讀后感》。他說，《說不》在當(dāng)下看仍然有很重要的意義，“最大的價(jià)值是促使美國(guó)決策者了解了一個(gè)更為全面和真實(shí)的中國(guó)，提醒他們不要肆無(wú)忌憚地?fù)p害中國(guó)的利益?！?/p>

他的同伴、《中國(guó)可以說不》第一署名作者宋強(qiáng)也在同一家公司工作。宋強(qiáng)是帶著兩包美國(guó)香煙出現(xiàn)在記者面前的，一包是“萬(wàn)寶路”，一包是“駱駝”。萬(wàn)寶路已經(jīng)打開，里邊還剩下三四支煙，他取出一支，但沒有點(diǎn)燃。

宋強(qiáng)與張小波差不多同齡。由于《中國(guó)可以說不》的機(jī)緣，以前在重慶一家電臺(tái)當(dāng)部門主任的他在出版界獲得了認(rèn)同，目前主要從事圖書和電視劇策劃，同時(shí)仍在寫作。

“在中美關(guān)系方面，我們之后基本上退出了這一領(lǐng)域。民間有一些民族主義聯(lián)盟之類的團(tuán)體希望我們能在其中扮演重要角色，但我們基本沒有參加。其實(shí)我們并不是什么民意領(lǐng)袖?！?/p>

說完，宋強(qiáng)驀地起身走出會(huì)議室，一會(huì)取回來(lái)一個(gè)打火機(jī)，點(diǎn)燃香煙。他承認(rèn)當(dāng)時(shí)寫《中國(guó)可以說不》的時(shí)候姿態(tài)比較“草莽”，觀點(diǎn)比較“突”，有些過于粗糙的東西需要調(diào)整，但是總的看法沒有變化。

“我還是十年前的觀點(diǎn)，中美遏制與反遏制是不變的主題。美國(guó)會(huì)不惜以破壞游戲規(guī)則來(lái)進(jìn)行，如否決中海油對(duì)美國(guó)石油公司的收購(gòu)?！?/p>

當(dāng)記者追問“目前中國(guó)有沒有必要再出一本類似《中國(guó)可以說不》的書”時(shí)，他沒有立即回答，而是抽了口煙，眼睛望著窗外，停頓片刻后說，“我覺得沒有必要。的確有出版社希望我們?cè)賹懸徊浚俏艺J(rèn)為中國(guó)人沒必要一次次的激動(dòng)。”

張小波也同樣認(rèn)為沒必要再寫一本類似的書，但“應(yīng)該有一本更理性的民族主義的書出現(xiàn)，比《中國(guó)可以說不》更成熟，更具可操作性。”

《中國(guó)可以說不》的另一位作者古清生身材魁梧、戴一副大黑框眼鏡，已經(jīng)有了啤酒肚.

第二篇：《中國(guó)可以說不》影評(píng)

中國(guó)可以說不

007系列一直都是經(jīng)典的西方意識(shí)形態(tài)樣板戲。各種各樣的反派——無(wú)論是傳統(tǒng)的“邪惡帝國(guó)”及其外圍組織，還是新上榜的“邪惡軸心”棒子和阿拉伯包頭佬，只要是和西方作對(duì)的勢(shì)力，邦德都會(huì)約他們喝上一杯茶，然后變著花樣讓他們不得好死（如果是女的就先J后殺），再配上一句標(biāo)志性的英式俏皮話，西方就又終于大獲全勝了。諾博士不幸成為這些倒霉蛋中的第一人，不過他要是泉下有知，看到其他接班人嗝屁前有機(jī)會(huì)的話都會(huì)拉長(zhǎng)聲調(diào)大喊一聲“NO”，以表示對(duì)他的敬意時(shí)，心中也應(yīng)該稍稍釋然了吧。

諾博士自稱是中國(guó)人，然而除了眼珠和頭發(fā)以外，他與中國(guó)人并沒有什么共同之處——他那古怪的短外套沒有袋子，不是中山裝，也沒有對(duì)襟扣子，又不像唐裝；本人不說漢語(yǔ)，而且他的一半血統(tǒng)來(lái)自德國(guó)，但他顯然還是更愿意做一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)不留辮子的傅滿洲，玩核反應(yīng)堆的金輪法王，在全盤西化甚囂塵上的時(shí)代，這一點(diǎn)就很了不起。諾博士本家姓什么已不可考，然而他自稱Dr.No，這一點(diǎn)也深合中國(guó)傳統(tǒng)。要知道，中國(guó)人最重要的品質(zhì)，就是愛國(guó)，愛國(guó)就必須說“不”，也就是“No”。當(dāng)然，這個(gè)“No”的對(duì)象絕對(duì)不能是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，那是造反，要?dú)㈩^啊。中國(guó)的傳統(tǒng)，從來(lái)都是敢于對(duì)下，對(duì)外說“No”。無(wú)論是乾隆“原不藉外夷貨物以通有無(wú)”，還是諾博士在帝國(guó)主義重重包圍下堅(jiān)持自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，都在不厭其煩地向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)可以說不”。

除了姓字外，諾博士的自豪感還體現(xiàn)在他的世界觀上。他既討厭資本主義西方，也看不起修正主義東方，因?yàn)樗鼈儾⒉毁p識(shí)他，意識(shí)不到他的價(jià)值，他也不屑于贏得它們的好感。于是諾博士深挖洞廣積糧，自成一派，時(shí)刻準(zhǔn)備著“兩個(gè)拳頭打人”，用他那雙鐵手的力量，給世界一個(gè)好看。不過如果有可能的話，諾博士也不總是say No，他也希望通過砸錢給外賓留下一個(gè)好印象，這符合中國(guó)“懷柔遠(yuǎn)人”的待客之道。他一廂情愿地認(rèn)為，不管邦德穿中華立領(lǐng)和布鞋是多么滑稽，也多少應(yīng)該禮尚往來(lái)，像斯諾一樣說兩句稱頌圣德之類的恭維話。沒想到這個(gè)英國(guó)特務(wù)一點(diǎn)不識(shí)抬舉，端起碗吃飯，放下筷子罵娘，嚴(yán)重傷害了諾博士的感情，最終被打入死牢，要不是囚室的電網(wǎng)有質(zhì)量問題的話，007號(hào)情報(bào)員就將和美帝失敗的火箭發(fā)射一樣，成為歷史的笑柄，而諾博士將粉墨登場(chǎng)，左手叉腰，右手在空中堅(jiān)定一揮，昭告世界：“中國(guó)可以說不”。

然而，他終究被開水燙死了，死在英國(guó)特務(wù)的手里。不過在諾博004km.cn士死后的十幾年里，中國(guó)還有很多人死于非命，其中不乏博士，被開水燙死的也為數(shù)不少，這些倒不是邦德干的。只是燙死他們的人和邦德一樣，至今仍然活蹦亂跳，不厭其煩地向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)可以說不”。

誰(shuí)來(lái)把它們摁進(jìn)沸水反應(yīng)堆？

2011-11-06 14:01:53 來(lái)自: diaoduoxi(壽頭)

第三篇：不可以說的潛規(guī)則

把潛規(guī)則擺上臺(tái)面，你就死定了

有些事，只能做，不能說；有些事，只能想，不能說。這些事一旦說出口，被擺上臺(tái)面，就可能應(yīng)了那句老話，禍從口出。

“長(zhǎng)傲”與“多言”是自古君子要嚴(yán)戒的，對(duì)今天的職場(chǎng)人來(lái)說，同樣有借鑒意義。基本上，有兩種“多言”會(huì)為你惹來(lái)麻煩。一是說出了潛規(guī)則，二是說出了心里話。

說出了潛規(guī)則

2010年5月，德國(guó)總統(tǒng)克勒因“說錯(cuò)話”而辭職。他說的是：“一個(gè)像德國(guó)這樣依賴外貿(mào)的國(guó)家應(yīng)該知道，在必要情況下應(yīng)該用軍事手段保證貿(mào)易通道的暢通?！笨死照f的是實(shí)話，不過這實(shí)話是經(jīng)濟(jì)侵略的潛規(guī)則，一直以來(lái)，大家都在做，但卻不能說。克勒事件給職場(chǎng)人的教訓(xùn)再明顯不過了。職場(chǎng)潛規(guī)則無(wú)處不在：你的所有功勞都是上司的、老板最需要的不是最有能力的人、老板最在乎的不是公司的利益而是他在他的位置上能坐多久、任人唯親是一種常態(tài)、木秀于林風(fēng)必摧之 ??對(duì)這些潛規(guī)則，用心體會(huì)就好，別自做聰明地大發(fā)感慨了。

說出了心里話

因?yàn)椤罢f錯(cuò)話”而被迫辭職的還有日本前首相福田康夫。

2008年9月，就任未滿一年的日本首相福田康夫宣布辭職。辭職的理由是，在一次采訪中，他說：“你說我講話聽起來(lái)毫無(wú)感情，但我能客觀自省，我和各位不同?！本褪沁@句“我和各位不同”，被指言辭直接，帶有明顯個(gè)人情緒，引發(fā)了全民討論熱潮，并最終導(dǎo)致了福田康夫的辭職。平心而論，福田康夫有理由認(rèn)為自己和別人不同，任何一個(gè)人都有理由相信自己是與眾不同的。但把這種心里話擺上臺(tái)面，就讓人不太舒服了，好象是福田康夫本身的地位導(dǎo)致他產(chǎn)生了某種優(yōu)越感，而這種優(yōu)越感惹惱了普通人。

職場(chǎng)中也有一些心里話，只可意會(huì)，不可言傳。一旦被擺上臺(tái)面，也會(huì)有副作用。

心里話一：“我只忠誠(chéng)于自己的職業(yè)理想”

公司想要的忠誠(chéng)只有一種，就是無(wú)論公司對(duì)你怎樣，你都要以公司利益為最終利益。想要忠誠(chéng)的公司卻有兩種：

一種公司真心為員工著想，維護(hù)員工的尊嚴(yán)，給員工應(yīng)得的酬勞，提供豐厚的福利??這樣的公司以真誠(chéng)換取忠誠(chéng)。這樣的公司是特例，沒有普遍意義。

一種公司一切為了盈利，要員工加班，要員工放棄休假，要員工少得多勞??這樣的公司以苛刻索取忠誠(chéng)，當(dāng)員工想要一點(diǎn)回報(bào)時(shí)，公司面露難色，甚至面露怒色。這的公司是普遍情況。

排除少數(shù)能進(jìn)入第一種公司的幸運(yùn)兒，對(duì)大部分員工來(lái)說，單向的忠誠(chéng)是沒有出發(fā)點(diǎn)的。要想成長(zhǎng)、生存，員工只能靠心中的職業(yè)理想來(lái)支撐自己，在一個(gè)個(gè)工作平臺(tái)上拼搏、奉獻(xiàn)，同時(shí)鍛煉、成長(zhǎng)。所以，真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于自己的職業(yè)理想。

這句心里話得來(lái)的一定不輕松，沒經(jīng)歷過打擊的職場(chǎng)人體會(huì)不到。但忠誠(chéng)這件事太高調(diào)，處理起來(lái)還是低調(diào)點(diǎn)保險(xiǎn)。

心里話二：“這是我應(yīng)得的！”

設(shè)想，在公司年終大會(huì)上，你因業(yè)績(jī)突出受到了表彰，你登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，激動(dòng)地表示，自己長(zhǎng)期的努力終于得到了肯定??

大家都知道，你說的是心里話，但說出來(lái)的結(jié)果是，主管不高興了，他對(duì)你的指導(dǎo)沒意義嗎？同事不高興了，團(tuán)隊(duì)合作不重要嗎？公司領(lǐng)導(dǎo)不高興了，公司的策略不正確嗎？其他部門的人不高興了，協(xié)作部門的支持能忽略嗎？

你不需要先感謝國(guó)家，但也絕不能只感謝自己。

心里話三：“職場(chǎng)交不到真心朋友！”

這或許就是個(gè)事實(shí)，大家心里都明白。但當(dāng)你為此大發(fā)感慨時(shí)，只會(huì)被認(rèn)為是個(gè)稚嫩的小朋友，不值得認(rèn)真對(duì)待。

關(guān)于朋友，任何理智成熟的職場(chǎng)人都明白三個(gè)道理：一，真心朋友難求，朋友卻不可少，單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄難免會(huì)陷入孤立，身在職場(chǎng)，需要“一個(gè)好漢三個(gè)幫”；二，交職場(chǎng)朋友就如同開了個(gè)感情賬戶，人與人的每一次交往就像存款和提款，收支平衡對(duì)每個(gè)職場(chǎng)人都至關(guān)重要；三，職場(chǎng)朋友中，利益的成分越少，朋友的純度越高，除此之外，別無(wú)他求。

現(xiàn)在你知道了，到職場(chǎng)里求真心朋友，一開始錯(cuò)的就是你自己.心里話四：“我不在乎”

也許你真的不在乎，工作不過是一種消遣，職位不過是一種裝飾。但只要你還混在職場(chǎng)，就別說你不在乎。你得在乎薪水，這樣老板才能控制你，你得在乎職位，這樣上司才能激勵(lì)你，你得在乎別人的看法，這樣同事才能背后議論你，你得在乎績(jī)效考核，這樣才夠積極，你得在乎公司利益，這樣才夠職業(yè)??等到大家都滿意了,你心里在乎與否真的就沒有人在乎了.心里不在乎，是你內(nèi)心的踏實(shí)與驕傲，嘴上不在乎，則會(huì)被解讀為虛偽或幼稚。

心里話五：“這不公平！”

這個(gè)世界公平嗎？答案是否定的，地球人都知道。職場(chǎng)里一味追求公平，不但不現(xiàn)實(shí)，更容易討人嫌。

性別歧視，論資排輩，任人唯親，裙帶當(dāng)?shù)溃傻枚嗄玫蒙??還有多少不公之事你沒有遭遇過？越是抗拒不公平，就越能遭遇不公平，世界從來(lái)不會(huì)變得更美好，一切全在于你內(nèi)心的感受。

世界是不公平的，但是你可以。在自己的職權(quán)范圍內(nèi)，要盡量公平地做事，在論回報(bào)的時(shí)候就不要苛求別人會(huì)一碗水端平。

為所當(dāng)為，順其自然，你會(huì)好過一點(diǎn)兒。

最后，想起一句話與大家共勉，“說話前你是話的主人，說話后你是話的仆人?！?/p>

第四篇：《中國(guó)還是能說不》讀后感

《中國(guó)還是能說不》讀后感

曾維軍

統(tǒng)治階級(jí)的決策與措施牽涉到了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向與一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

皇帝們對(duì)世界的了解越來(lái)越少。就如清皇帝，當(dāng)英國(guó)入侵時(shí)，不去內(nèi)房讀舊日利瑪竇等所繪世界地圖，竟發(fā)問“英國(guó)地方在哪里?”在回答中西問題時(shí)，又問“其國(guó)和新疆有無(wú)陸路交通”?再向鄰國(guó)日本看去，原有土地不過是中國(guó)的一省，卻能在國(guó)際上作一個(gè)頭等的國(guó)家，這恐怕不是碰巧也不是其它的什么，我想最重要的是一國(guó)之君的治國(guó)之道，日本君主能夠?yàn)榱俗约簢?guó)家的富強(qiáng)而出謀劃策，尋求富強(qiáng)之路，仿英國(guó)走上君主立憲制，到現(xiàn)在也還是僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)。而此時(shí)的慈禧太后正在挪用海軍軍費(fèi)修建頤和園以迎接自己的六十大壽，沉迷于驕奢淫逸的享樂生活?；蛟S皇帝們心在想，這種制度下我清王朝已經(jīng)很富強(qiáng)了，何談變革制度呢?對(duì)于外國(guó)的變革是不知或不以為然的，滿清皇帝是以天朝自居，對(duì)于外來(lái)侵略者稱呼用了一個(gè)很不雅的字“夷”，用現(xiàn)代化來(lái)講就是看不起、蔑視外國(guó)人。可就是這樣的滿清皇帝，沒有讓清朝走向繁榮昌盛，更是讓這幫“夷”一次一次的侵入，他們腐朽落后的思想，自大狂妄的思想，沒有與世界接軌。

正確來(lái)說，閉關(guān)鎖國(guó)是明末時(shí)就有了，只是沒有那么嚴(yán)厲罷了。鄧小平說過：“中國(guó)近代歷史上的落后就是閉關(guān)自守?！蹦菫槭裁粗袊?guó)人閉關(guān)自守?閉關(guān)鎖國(guó)有什么“好處”呢?可謂“好處”“大”了。分小點(diǎn)來(lái)說——

原因一：中國(guó)從此孤立起來(lái)，宛如“世外桃源”，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為中國(guó)地大物博，什么都不缺，經(jīng)濟(jì)是自給自足的，用不著任何西洋的出品，中國(guó)也不承認(rèn)別國(guó)的平等。自己可以盡情享受生活，做著一國(guó)之君，生活充裕，何要開國(guó)門?而且皇帝們認(rèn)為，要維持歷代在東方世界的光榮地位，就得從根本上否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。

原因二：關(guān)緊國(guó)門、禁海休船(禁止外國(guó)人到中國(guó)沿海或中國(guó)人到海外經(jīng)商)，可以防止國(guó)人與外國(guó)人交往，這樣一來(lái)，就減少了接觸機(jī)會(huì)，接觸機(jī)會(huì)一減少，那么清人就乖乖的呆在自己生活的土地上，過著原來(lái)的生活，不會(huì)有騷亂。還有，也是在政治上避免有志之士海外聯(lián)合反清，后來(lái)孫中山的海外建立興中會(huì)就是一個(gè)例子。

原因三：再試著找找閉關(guān)自守的有利方面。外國(guó)的思想文化不進(jìn)來(lái)，思想沖擊就大大減少，中國(guó)人靠自己的雙手創(chuàng)造東西就可以滿足生活需求。但這是非常狹隘的想法，關(guān)起門來(lái)搞既是不可以也是不可能的。因此我認(rèn)為，閉關(guān)自守近代化落后的直接導(dǎo)火線。當(dāng)時(shí)的通商制度特別也能說明這一點(diǎn)——西洋的商人都限于廣州一口，十三行還是中國(guó)政府指定的十三家可以與外國(guó)人作買賣的，外國(guó)(尤其是英國(guó))，工業(yè)革命已開始，昔日的手工業(yè)都慢慢的變?yōu)闄C(jī)械制造，而中國(guó)的國(guó)策，十分不利于他們的商業(yè)發(fā)展，這就迫使他們打開我們的國(guó)門，而中國(guó)這方一直沒有給他國(guó)使者一個(gè)滿意的答復(fù)，于是他們只能用堅(jiān)船利炮打開來(lái)了。可為什么就想打開中國(guó)國(guó)門呢?簡(jiǎn)單而言，中國(guó)地大且確實(shí)物博，暫且不說有多少資源，就是粗略計(jì)算一下，中國(guó)一個(gè)人買一塊布，那盈利可就非常驚人，一塊肥豬肉在眼前，是誰(shuí)都不想放過的。

我們往反的方向去想，如果中國(guó)一開始就實(shí)行開放政策，歡迎外國(guó)人的到來(lái)，歡迎西方文化的進(jìn)來(lái)，憑借中國(guó)本來(lái)就有的5000多年的文化底蘊(yùn)，在加上中國(guó)的古代科技(可以看出中國(guó)人的智慧)是處于領(lǐng)先地位的，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)我們的科技成果占世界的科技成果的50%。那么如果這種有利的政策，中國(guó)的文化將迅速向全世界傳播，外國(guó)的思想也將快速在中國(guó)傳播，以促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，那樣就不至于是被打出來(lái)的近代化了。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，簽訂《中英條約》;中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，簽訂《馬關(guān)條約》，八國(guó)聯(lián)軍侵華的失敗，簽訂《辛丑條約》;還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使中國(guó)從開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但我們還是沒有發(fā)現(xiàn)問題所在，或是難以解決(暫且不說)。從表面上來(lái)說，還是學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)先進(jìn)武器的，但在具體的實(shí)際當(dāng)中不僅表現(xiàn)在裝備落后，更表現(xiàn)在思想的愚昧。例如在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，名將楊芳認(rèn)為英艦在水上浮行卻幾乎炮炮皆準(zhǔn)，命中率反遠(yuǎn)高于在清軍在陸上固定的炮臺(tái)，其中定有某種邪術(shù)。他相信女婦所用的穢物最能“以邪破邪”，故想出妙計(jì)，搜集許多婦女所用馬桶載在竹排上，出防炮臺(tái)。結(jié)果當(dāng)然未能“破邪”，炮臺(tái)為英軍所破。當(dāng)時(shí)有人賦詩(shī)曰：“糞桶尚言施妙計(jì)，穢聲傳遍粵城中”。(摘自雷頤的《被延誤的現(xiàn)代化——晚清變革的動(dòng)力與空間》)再如第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，浙江慈溪守城軍民擊敗英法聯(lián)軍，所依仗的居然是當(dāng)年吳三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。雷頤先生就尖銳地指出，在中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)譜系中，只有儒學(xué)經(jīng)典的地位，而自然科學(xué)知識(shí)的地位極低，幾乎不被看作一種“合法”的知識(shí)。這就充分說明了中國(guó)的近代化根本沒有自己控制的能力，只能依靠別人，在被打的情況下才近代化的，我們從《時(shí)局圖》明顯看到熊代表沙皇俄國(guó)，虎代表英國(guó)，狼代表德國(guó)，青蛙代表法國(guó)，鷹代表美國(guó)，太陽(yáng)代表日本，正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘近代化。

這本書不僅奠定了蔣廷黼在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位，而且因其折射出他那一代受過西方高等教育和西潮影響的學(xué)人，在思考國(guó)家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步的普遍心態(tài)而受世人矚目。由此，也引發(fā)了我的深深思索：為什么中國(guó)近代化趨勢(shì)總成泡影?蔣廷黼也提到過，近百年的中華民族根本問題只有一個(gè)問題就是：中國(guó)人能近代化嗎?能的話我們的民族的前途就是光明的;不能的話，這個(gè)民族是沒有前途的。答案是：能。但這是很籠統(tǒng)的說法，要知道，在近代化的道路上我們走得又是多么的艱難而坎坷，中國(guó)的近代化并不容易，這是被打出來(lái)的近代化，是遲來(lái)的近代化。

第五篇：《令人憂慮,不閱讀的中國(guó)》讀后感[定稿]

近日，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國(guó)人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。他說，或許不應(yīng)

過分苛責(zé)。但我只是憂慮，如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂，未來(lái)的中國(guó)可能會(huì)為此付出代價(jià)。

文如下：我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長(zhǎng)途飛行中的睡眠時(shí)間，機(jī)艙已熄燈，我吃驚

地發(fā)現(xiàn)，不睡覺玩iPad的，基本上都是中國(guó)人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒見有人讀書。

這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國(guó)乘

客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國(guó)乘客大部分人要么在穿梭購(gòu)物，要么在大聲談笑和比

較價(jià)格。

現(xiàn)在的中國(guó)人似乎有些不耐煩坐下來(lái)安靜地讀一本書。一次我和一位法國(guó)朋友一起在虹

橋火車站候車，這位第一次來(lái)中國(guó)的朋友突然問我：“為什么中國(guó)人都在打電話或玩手機(jī)，沒有人看書？”

我一看，確實(shí)如此。人們都在打電話（大聲談話）、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?；?/p>

喧囂地忙碌，或孤獨(dú)地忙碌，唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。

據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)人年均讀書0.7本，與韓國(guó)的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55

本相比，中國(guó)人的閱讀量少得可憐。

在中國(guó)各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，一個(gè)萬(wàn)多人的小鎮(zhèn)，有幾十

個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網(wǎng)，少年兒童看電視。中國(guó)人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。

不管是在網(wǎng)吧，還是在大學(xué)的電腦室，我們可以看到，大多數(shù)都在玩游戲，少部分在聊

天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo)，一天忙于應(yīng)付各

種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利，也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人

擔(dān)憂。中國(guó)人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：一是國(guó)民文化素質(zhì)偏低。二是從小沒有養(yǎng)成閱

讀的良好習(xí)慣；三是“應(yīng)試教育”，讓孩子們沒有時(shí)間和精力去讀課外書；四是好書越來(lái)越少。日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》意外地觸動(dòng)了中國(guó)人的敏感神經(jīng)。他在書

中說：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書不

足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來(lái)毫無(wú)希

望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！

在這個(gè)世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均

每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智

慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒有

文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種

習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。這里說一個(gè)最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂活動(dòng)，商店、飯店、娛樂等場(chǎng)所都得關(guān)門停業(yè)，公共

汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是

特許的，那就是全國(guó)所有的書店都可以開門營(yíng)業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。

而另一個(gè)國(guó)家匈牙利，它的國(guó)土面積和人口都不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬(wàn)家

圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國(guó)平均45.9萬(wàn)人才擁有一所圖書館。匈牙利

也是世界上讀書風(fēng)氣最濃的國(guó)家，常年讀書的人數(shù)達(dá)500萬(wàn)以上，占人口的1/4還多。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國(guó)家，當(dāng)然會(huì)得到豐厚的回報(bào)。以

色列人口稀少，但人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)

土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完，還源

源不斷地出口到其他國(guó)家。

而匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主就有14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾

多領(lǐng)域，若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。他們的發(fā)明也非常多，可謂數(shù)不勝數(shù)，有小物件，也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó)，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國(guó)”。記得有一位學(xué)者說過：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。讀書不僅僅影響到個(gè)人，還影響到整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì)。要知道：一個(gè)不愛讀書的民族，是可怕的民族；一個(gè)不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。我堅(jiān)信：閱讀始終是知識(shí)的源泉