第一篇：五四精神的時(shí)代特征和中國夢的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐

五四精神的時(shí)代特征和中國夢的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐

五四精神時(shí)代特征和中國夢

2013年05月06日09:30 來源：江西日?qǐng)?bào)

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)94年了，歷史的事件和人物的身影已漸漸遠(yuǎn)去，但歷史的回聲和啟示不斷重現(xiàn)?！拔逅摹笔鞘裁?“五四”是一場運(yùn)動(dòng)，是一種精神，是一種文化，是一種傳統(tǒng)，也是一群人，所以，后世也叫五四運(yùn)動(dòng)、五四精神、五四文化、五四傳統(tǒng)、五四青年。這反映了五四運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史地位和深遠(yuǎn)影響。轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，掀起了反帝愛國的救亡運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)了解放思想的文化啟蒙，點(diǎn)燃了民族復(fù)興的中國夢想，激發(fā)了以身報(bào)國的中國精神，彰顯了人民民主的中國力量，開啟了社會(huì)主義的中國道路，具有劃時(shí)代的意義。今天，在新的歷史條件下，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就要思考什么是五四傳統(tǒng)與精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，如何繼承與發(fā)揚(yáng)，這對(duì)于團(tuán)結(jié)和凝聚廣大青年堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、五四運(yùn)動(dòng)的歷史目標(biāo)：振興中華的中國夢想

1.五四運(yùn)動(dòng)是一場救亡救國的愛國運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日下午火燒趙家樓的那把火，以及引發(fā)全國大規(guī)模的群眾性斗爭，其直接目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)勝利是拒簽《巴黎和約》?！拔逅摹碑?dāng)天，學(xué)生唯一的印刷品就是羅家倫起草的著名的《五四運(yùn)動(dòng)宣言》，第一個(gè)提出“五四運(yùn)動(dòng)”的概念，還喊出一句發(fā)聾振聵的話：“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊!”這宣示了“五四”是一場反抗帝國主義、反對(duì)賣國的北洋政府的愛國主義運(yùn)動(dòng)。這種拯救國家、復(fù)興民族、振興中華的目標(biāo)追求和行動(dòng)指向，正是五四運(yùn)動(dòng)的基本性質(zhì)。

2.民族復(fù)興的意識(shí)在五四運(yùn)動(dòng)中更加迅猛強(qiáng)烈地爆發(fā)出來。民族復(fù)興、振興中華的口號(hào)在近代就提出來了，1894年11月，孫中山在發(fā)起成立興中會(huì)的章程中就明確提出了“振興中華”的口號(hào)。有些人不明白，怎么在“五四”時(shí)，救國愛國的熱潮一下子就那么異常強(qiáng)烈地爆發(fā)出來，而且那么聲勢浩大、那么影響久遠(yuǎn)呢?現(xiàn)在也有些外國人總不理解中國人搞建設(shè)怎么就那么聚精會(huì)神，謀發(fā)展怎么就那么一心一意，談復(fù)興怎么就那么勁頭十足、萬眾一心呢?這正是中國的愛國主義精神的一個(gè)特點(diǎn)，原因有三：

一是中國的發(fā)展與崛起，這不是后來者的一種緊跟、一種趕超，而是一種曾經(jīng)輝煌、現(xiàn)在落伍的民族復(fù)興。中國歷史幾千年，一直處于世界前列，引領(lǐng)歷史文明的潮流，根本不是新興經(jīng)濟(jì)體。直到1840年鴉片戰(zhàn)爭前不久的康乾盛世，中國的經(jīng)濟(jì)總量還占全世界的三分之一。只是近代以來，中國沉淪了、落伍了、落后了，落后就要挨打!所以，在中國，愛國主義的精神、國家發(fā)展的目標(biāo)、民族地位的夢想，從來就不是簡單的追趕，而是偉大復(fù)興的問題。

二是壓迫愈深、反抗愈大，這是民族感情和愿望長期積累的結(jié)果。近代以來，西方列強(qiáng)步步緊逼，中國朝廷和北洋政府步步退讓、屢戰(zhàn)屢敗，1840年的鴉片戰(zhàn)爭、1894年至1895年的甲午戰(zhàn)爭、1900年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，到1919年五四運(yùn)動(dòng)前的近80年時(shí)間，中國一步步地淪為半殖民地、半封建社會(huì)，中國經(jīng)歷了“幾千年未有之大變局”，唱了一曲“奇異的悲歌”(馬克思語)，國家風(fēng)雨飄搖，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。尤其是一戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會(huì)，不讓屬于戰(zhàn)勝國的中國參加討論，更把德國占據(jù)山東的各項(xiàng)特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。中國又一次被西方列強(qiáng)玩弄，民眾又一次對(duì)北洋政府失望，民族感情又一次受傷，近代以來普遍積累的民族激憤、潛行郁結(jié)的民族意志，就這樣一下子超乎想象地爆發(fā)了出來。中國就有這個(gè)傳統(tǒng)，碰到生死大困難，面臨內(nèi)外大壓力，特別是“五四”時(shí)的那種飽受屈辱、國亡無日，大家就會(huì)同仇敵愾、以死報(bào)國，就會(huì)迸發(fā)出巨大能量。

三是全國各階層民眾利益和愿望的會(huì)聚和爆發(fā)?！拔逅摹钡膼蹏韧鲞\(yùn)動(dòng)會(huì)聚了青年人、讀書人，后來有工人、商人和各個(gè)階層的人。五四青年們“位卑未敢忘憂國”，以天下為己任，憂國憂民。郭沫若說：“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”(《爐中煤》)郁達(dá)夫說：“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來!強(qiáng)起來罷!”(《沉淪》)五四時(shí)期個(gè)人的行動(dòng)與國家的目標(biāo)緊密結(jié)合在一起了，這是五四的新氣象!

3.五四愛國運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了中國夢想、激發(fā)了中國精神。民族復(fù)興、振興中華，這個(gè)理想、夢想自近代以來不斷郁結(jié)會(huì)聚，在五四運(yùn)動(dòng)中被鮮明提出、猛烈爆發(fā)，可以說，五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了中國夢。90多年來，“五四”的這一愛國主義精神和傳統(tǒng)不斷被繼承和發(fā)揚(yáng)光大，中國夢的內(nèi)涵不斷豐富。1949年前是不做亡國奴、要做中國人，民族要獨(dú)立、國家要統(tǒng)一、人民要解放。1949年后是國家要富強(qiáng)、民族要復(fù)興、人民要幸福。經(jīng)過一代又一代的中國共產(chǎn)黨人不斷提出、概括、提煉，總結(jié)成一句話，就是中國人民要站起來、富起來、強(qiáng)起來。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來中華民族的一個(gè)歷史主題，也是當(dāng)代中國面臨的一個(gè)基本問題，是中國人民的共同愿望、共同認(rèn)識(shí)、共同利益和共同理想。

這是認(rèn)識(shí)中國一切問題都不能脫離的一個(gè)基點(diǎn)，也是理解中國一切問題都必須把握的一個(gè)關(guān)鍵。只有理解了這一點(diǎn)，我們才會(huì)明白，無論是革命時(shí)期的救中國，還是建設(shè)時(shí)期的發(fā)展中國，中國人民都是加滿了油，憋足了勁，一點(diǎn)就著，一呼百應(yīng)。近100年來，我們這個(gè)苦難的民族、偉大的民族，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩，死地后生，九曲九折，從黑夜奔赴晨光，從勝利走向勝利，真像史詩那樣威武雄壯。只有把握了這一點(diǎn)，我們才能理解，為什么總書記提出的中國夢，一下子能得到全國人民、全球華人那么熱烈的擁護(hù)和反響。因此，我們紀(jì)念“五四”，就要朝著社會(huì)主義強(qiáng)國的目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙：人民民主的中國力量

1.五四愛國主義精神的時(shí)代特征表現(xiàn)為民眾自救、依靠人民。有了救亡圖存、振興中華的夢想目標(biāo)，靠誰來實(shí)現(xiàn)呢?要靠中國人民的愛國主義精神。有人會(huì)說，愛國主義是中國自古以來的基本精神。這不錯(cuò)，但“五四”的愛國出現(xiàn)了人民民主的新氣象、新內(nèi)容、新活力。1920年4月21日，被毛澤東稱為“思想界的明星”、“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”的陳獨(dú)秀在《五四運(yùn)動(dòng)的精神是什么》的演講中指出，五四運(yùn)動(dòng)特有的精神是人民對(duì)于社會(huì)國家的黑暗直接行動(dòng)，加以制裁，不利用特殊勢力，不依賴代表。這種民主精神是“五四”的愛國主義不同于以往的鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

中國歷史上有一個(gè)傳統(tǒng)：皇家等于國家，忠君就是報(bào)國，像屈原、岳飛、史可法、文天祥這樣的愛國志士的愛國行為，首先都是為了李唐王朝、趙宋江山、朱明社稷、滿清天下，都只是維持皇權(quán)、修補(bǔ)現(xiàn)有的社會(huì)秩序，他們很難超越這一歷史局限。但“五四”的愛國救國，則是要喚起民眾、團(tuán)結(jié)民眾、依靠民眾，這樣才能凝聚民族復(fù)興的中國力量。這是因?yàn)?，近代以來的現(xiàn)實(shí)不斷使人民失望，西方列強(qiáng)步步緊逼，人民群眾靠誰?靠皇帝?皇帝跑了，人民失望了，于是，發(fā)生了辛亥革命，皇帝倒了?？空l?靠北洋政府?袁世凱倒了，段祺瑞、徐世昌等一撥又一撥，走馬燈似的，都不行?？苛袕?qiáng)的公理?也不行。人們一次又一次失望，最后終于明白，只有靠自己。1959年，老同盟會(huì)會(huì)員吳玉章談到“五四”，說：“以往搞革命的人，眼睛總是看著上層的軍官、政客、議員，以為這些人掌握著權(quán)力，千方百計(jì)運(yùn)動(dòng)這些人來贊助革命。如今在五四群眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)比下，上層的社會(huì)力量顯得何等的微不足道?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)之前，1918年11月，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》的著名演說，他提醒人們正視勞工主義走向勝利的“世界的新潮流”。李大釗肯定來自歐洲的勞工革命的消息“都是這新紀(jì)元的曙光”。

五四運(yùn)動(dòng)中，在武漢呼應(yīng)的惲代英寫信給胡適說：“國不可以不救。他人不救，則唯靠我自己。他人不能救，則唯靠我自己。他人不下真心救，則唯靠我自己。自己要是不真心救，就是亡國奴的本性了?！?/p>

毛澤東在湖南創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，1919年7月他寫下《民眾的大聯(lián)合》，指出“我們醒覺了!天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說?我們不干，誰干?”這個(gè)“我們”就是民眾。毛澤東在這篇文章中還說：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。我們中華民族原有偉大的能力!壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之既久，其發(fā)必速。我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會(huì)，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君!諸君!我們總要努力!我們總要拼命向前!我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面!”這篇文章不僅氣勢磅礴，更彰顯了人民民主的中國力量，被認(rèn)為“表達(dá)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的目的”(羅家倫語)，是“五四”時(shí)期“最重要的文章之一”(胡適語)，李大釗在自己主編的《每周評(píng)論》上全文轉(zhuǎn)載了這篇文章。

2.五四運(yùn)動(dòng)成為中國歷史上第一次現(xiàn)代意義的民主實(shí)踐。人民要靠自己的力量來掌握自己的命運(yùn)，這樣一種民主意識(shí)和民主精神是前所未有的。這種不靠君主靠民主、不靠他人靠民眾的愛國主義新精神，就和喚起民眾、從我做起的民主啟蒙運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起了。所以，“五四”還是一場新文化運(yùn)動(dòng)。中國幾千年出現(xiàn)過兩次新文化運(yùn)動(dòng)，一次是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，再一次是“五四”。“五四”的新文化主要是一種人民自身主體意識(shí)、主動(dòng)精神的喚醒，是中國力量的一種匯集。

幾千年的封建社會(huì)，把中國壓抑得不得了，就像一間沒有窗戶不透氣的黑屋子，思想僵化、精神禁錮、故步自封，自以為是天朝大國，不知道中國之外還有其他的國家，等到被西方列強(qiáng)打得一塌糊涂，才知道中國之外有更強(qiáng)大的國家。另一種思想迷信就是唯上不向下、靠天不信己，所以，五四運(yùn)動(dòng)是一次思想解放的啟蒙運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年，毛澤東在長沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)，自撰創(chuàng)刊宣言：“世界什么

問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”，主張“不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”。

3.90多年來，五四運(yùn)動(dòng)的民主精神在不斷發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動(dòng)這種救國愛國靠自己、振興中華靠大家的人民民主思想和精神，成為“五四”以來的光榮傳統(tǒng)。要愛國，不再是皇帝的家天下，不再是皇帝的國家，而是人民的天下，人民的國家。救國愛國，不能靠上帝，不能靠皇帝，不能靠列強(qiáng)，不能靠圣人，不能靠公理，只能靠自己，只能靠人民。

90多年來，“五四”的這一傳統(tǒng)在不斷發(fā)揚(yáng)光大：振興中華，改變民族不獨(dú)立、國家不統(tǒng)一、人民不解放的狀況，就要民主，這個(gè)民主是人民民主，人民要自主，要當(dāng)家作主;就要啟蒙，要掃除迷信，讓人民成為行動(dòng)主體，相信自己、依靠自己，要解決自近代以來存在的一盤散沙的問題，要靠自己的力量改變自己的命運(yùn)，用中國的力量改變中國的命運(yùn)。

現(xiàn)在，我們要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，同樣要人民民主，要喚起民眾、團(tuán)結(jié)民眾、調(diào)動(dòng)億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，凝心聚力、萬眾一心，激發(fā)和形成強(qiáng)大的中國力量，這才是中國民主的基本精神。

三、五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)追求：社會(huì)主義的中國道路

“五四”的科學(xué)精神不僅是自然科學(xué)，更主要是救中國、發(fā)展中國的道路探索和選擇的問題。五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和目標(biāo)是救國愛國、振興中華?！拔逅摹钡目谔?hào)是德先生和賽先生，也就是民主與科學(xué)，要靠人民民主來聚集救國強(qiáng)國、振興中華的中國力量，除此之外，還要靠科學(xué)找到一條救國強(qiáng)國、振興中華的中國道路。所以，五四精神的科學(xué)不只是、甚至不主要是自然科學(xué)，而是振興中華、民族復(fù)興的真理探尋和道路探索?！拔逅摹钡目茖W(xué)精神最根本的內(nèi)涵是：什么樣的救國方案、救國道路才最科學(xué)，要通過思想解放尋找一條正確的可行的救國之道。

近代以來，中國人一直在提出、在探索救亡圖存、振興中華的中國夢，有為振興中華而“吶喊”，有為找不到出路而“彷徨”，更有苦苦的上下求索?！拔逅摹鼻昂箨惇?dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子倡導(dǎo)和傳播各種新思想、新思潮，各種思想、主義、思潮和方案爭相登場、相互碰撞，各種主義和方案相繼提出、論爭不止。他們都是就怎樣才能救中國、改造中國、振興中華的根本問題，從不同角度尋求和提出方案。

這些方案有實(shí)業(yè)救國、工業(yè)報(bào)國、教育救國、軍事強(qiáng)國等，更多的是社會(huì)變革的道路方案，如宋教仁迷信西方議會(huì)政治道路，嚴(yán)復(fù)搬來“進(jìn)化論”喊出驚世駭俗的“物競天擇”，胡適倡導(dǎo)改良性質(zhì)的實(shí)用主義，梁漱溟提出依靠傳統(tǒng)文化改造中國，還有當(dāng)時(shí)較受歡迎的各式各樣的無政府主義。中國人在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、振興中華的歷史進(jìn)程中，艱難嘗試過各種各樣的救國學(xué)說和主義，反復(fù)比較過各種各樣的強(qiáng)國思路和道路：資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、工團(tuán)主義等，結(jié)果都不行、都不靈。

五四運(yùn)動(dòng)高潮之后，越來越多的人信奉馬克思主義，認(rèn)定社會(huì)主義是拯救、改造和發(fā)展中國的最有效的途徑。1921年，在新民學(xué)會(huì)討論改造中國方案時(shí)，毛澤東提出，在各種方案中，社會(huì)政策，不成為辦法;社會(huì)民主主義，保護(hù)有產(chǎn)階級(jí);無政府主義，否認(rèn)權(quán)力;溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家。這些都是“永世做不到”的救國方案，只有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的。故最宜采用”。正是十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。所以，那些后來成為著名共產(chǎn)黨人的青年人才選擇了社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)后，只有社會(huì)主義才能救中國逐步成為中國人民的共同認(rèn)識(shí)、歷史選擇和現(xiàn)實(shí)勝利。

總之，五四運(yùn)動(dòng)是中國歷史的一個(gè)大進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子以及后來隨之成立的中國共產(chǎn)黨在自覺地、艱苦地用科學(xué)的態(tài)度去探索一條科學(xué)的正確的救國救民、復(fù)興民族、振興中華的道路。

90多年來，五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神也成為我國的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，本著科學(xué)的態(tài)度，不斷進(jìn)行道路思索、探索，先是找到了一條新民主主義的正確道路，然后又走出了中國特色社會(huì)主義道路，終于走出了一條實(shí)現(xiàn)中國夢的科學(xué)道路、正確道路、寬闊道路。

四、當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣紀(jì)念“五四”，實(shí)現(xiàn)中國夢

五四青年大都在20歲左右，即使他們的老師也不過30歲左右，風(fēng)華正茂，群星燦爛，正像毛澤東所說，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。青年興則中國興，青年強(qiáng)則中國強(qiáng)?，F(xiàn)在，“五四”已成為歷史，但五四精神還在傳承，我們當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣紀(jì)念“五四”、發(fā)揚(yáng)“五四”呢?

1.當(dāng)代青年要有理想、有志向，但要把個(gè)人夢和中國夢統(tǒng)一起來。我們紀(jì)念“五四”、發(fā)揚(yáng)“五四”，就是追中國夢、圓中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國到了“五四”，出現(xiàn)了新氣象，迸發(fā)出了新活力，這種新氣象、新活力來自有理想、有目標(biāo)、有志向、有抱負(fù)。青年就應(yīng)該這樣，要有夢想，要有理想，要想做事，要敢于做事，要朝氣蓬勃。有人說，年輕的時(shí)候是做夢的年代。青年有理想、有夢想是正常的?！拔逅摹本褪且粋€(gè)做夢的時(shí)代，五四青年都有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，都有挽救民族危亡為己任的使命感。

五四青年的理想、志向是大理想、大志向，個(gè)人的理想是和民族的命運(yùn)、國家的前途連在一起的。繼承五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，就要在民族的命運(yùn)中來談個(gè)人的進(jìn)步。1993年9月16日，鄧小平對(duì)弟弟鄧墾講：“國家發(fā)展了，我當(dāng)一個(gè)富裕國家的公民就行了。”這句話平平淡淡，卻是大胸懷、大境界、大理想，把國家和個(gè)人、事業(yè)和個(gè)人的關(guān)系說得很透徹。毛澤東的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的詩句，也表達(dá)了這種關(guān)系和境界。習(xí)近平同志講中國夢和個(gè)人夢的關(guān)系，講的也是這種關(guān)系和定位。因此，我們說，個(gè)人夢和中國夢就像是風(fēng)箏和風(fēng)的關(guān)系。風(fēng)越大，風(fēng)箏才能飛得越高。如果民族復(fù)興的天風(fēng)浩蕩，個(gè)人進(jìn)步的風(fēng)箏就能飛得高、飛得遠(yuǎn)。

2.當(dāng)代青年的理想與志向要以主義的信仰為內(nèi)核。人要有大理想、大抱負(fù)、大志向，這個(gè)大理想、大抱負(fù)、大志向的“大”，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是與中國夢連在一起。二是小我變大我，青年要相信自己，但更要依靠人民。民主不僅是個(gè)人的自由，更是人民的地位和力量。三是要有主義、要有信仰。鄧小平強(qiáng)調(diào)，年輕人要做“四有”新人，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中有理想和有紀(jì)律最重要。紅軍二萬五千里長征，之所以能戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)取得勝利，就是憑著一股理想、一股信念支撐自己。

我們現(xiàn)在紀(jì)念“五四”，首先是要講主義，要講信仰。講理想，要堅(jiān)信當(dāng)代中國馬克思主義，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，要把個(gè)人夢同中國夢緊密結(jié)合起來，在為實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗中創(chuàng)造人生的輝煌。

3.當(dāng)代青年要實(shí)踐，要立足于中國這片土地、這個(gè)實(shí)際，不斷探索、求索、思索，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的新境界。追夢、圓夢要實(shí)踐、實(shí)干。理想、夢想不僅在將來，更在腳下、在當(dāng)下、在現(xiàn)實(shí)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說過一句名言：“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”所以，空談?wù)`國，實(shí)干興邦，只有實(shí)干才能夢想成真。

要實(shí)踐就有挑戰(zhàn)、有困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢、中國夢，有困難、有壓力。有人說，對(duì)未來的想象依賴于現(xiàn)實(shí)的苦難，二者是泉與涌的關(guān)系：苦難有多深，噴涌就多高。當(dāng)代青年在投身偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)美好夢想時(shí)，也要經(jīng)得起挫折和失敗，抗住壓力，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。

習(xí)近平同志在闡釋中國夢時(shí)，深情寄語廣大青年：“要志存高遠(yuǎn)，增長知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！睆V大青年一定要繼承和弘揚(yáng)偉大的五四精神，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的新境界!

(姚亞平)

第二篇：五四精神 中國夢

繼承五四精神，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢

我們都知道，五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”思想，是一面不朽的光輝旗幟。以民主與科學(xué)為核心的五四精神，是一種愛國主義的精神，更是一種革命的精神，它激勵(lì)著一代又一代中國青年追求進(jìn)步和光明。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在21世紀(jì)，我們要勇敢肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，以昂揚(yáng)的姿態(tài)和飽滿的熱情努力拼搏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家。因此，我們?nèi)匀恍枰^承和弘揚(yáng)五四精神。

在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中譜寫青年運(yùn)動(dòng)的嶄新篇章。

要繼承和弘揚(yáng)偉大的五四精神，我想，首先，我們要要勤于學(xué)習(xí)。在科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚(yáng)五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。青年一代也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，為此就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。

其次，作為當(dāng)代大學(xué)生，要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會(huì)是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實(shí)踐中，有大量新情況需要去認(rèn)識(shí)，有大量新課題需要去解決，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。青年時(shí)期是最富有創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

最后，要甘于奉獻(xiàn)。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻(xiàn)青春，是總結(jié)中國青年運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)論，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的正確方向。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。我們只有在為祖國和人民做出奉獻(xiàn)時(shí)，青春才更加亮麗，自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。要把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務(wù)祖國和人民，無私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

2012年11月，總書記在參股啊《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！沒錯(cuò)，人生如船，夢想是帆，夢想是激勵(lì)我們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力，我們每個(gè)人都有屬于自己的夢，每個(gè)人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。學(xué)子夢，則中國夢，學(xué)子的未來，則中國的未來！

中國夢需要凝聚十三億華夏兒女的力量,而作為當(dāng)代青年大學(xué)生，我們則是這股力量的新鮮血液,是我們偉大復(fù)興的中國夢的未來和希望,是實(shí)現(xiàn)中國夢的脊梁。習(xí)總書記說過一段話：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！蔽覀兦嗄耆耸侵袊鴫魪?qiáng)力的推動(dòng)者和實(shí)現(xiàn)者。

所以，作為當(dāng)代青年大學(xué)生，我們必須認(rèn)清自己的歷史責(zé)任。

首先，我們應(yīng)該關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國之情，我們要

付諸行動(dòng)。

再者，我們要響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力 奮斗。

同時(shí)，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

面對(duì)這一切，我們要充分認(rèn)識(shí)到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個(gè)事業(yè)賦予的重任，勇于競爭，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實(shí)干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的革命火炬，已經(jīng)傳到當(dāng)代青年的手中；五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過當(dāng)代青年繼往開來。而我們作為當(dāng)代大學(xué)生，必須要在新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，牢記時(shí)代使命，勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地跟黨走，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫更加壯麗的青春之歌。努力實(shí)現(xiàn)我的夢，努力實(shí)現(xiàn)中國夢！

第三篇：中國時(shí)代特征

中國時(shí)代特征

春秋戰(zhàn)國時(shí)期

政治：社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革。宗法分封制瓦解，戰(zhàn)國商鞅變法。

經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐漸使用，生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制的瓦解，封建土地所有制確立。文化：百家爭鳴，私學(xué)的出現(xiàn)。

宋元時(shí)期(宋元907～1368年)

政治：加強(qiáng)君主專制、中央集權(quán)，宋設(shè)二府三司分割相權(quán)，元在地方實(shí)行行省制度；市民

階層興起。

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(打破坊市制度；早市、夜市、草市繁榮；出現(xiàn)紙幣；海外貿(mào)易發(fā)達(dá))

文化：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)興起；文藝繁榮（宋詞、元曲、風(fēng)俗畫）。

科技：科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。北宋活字印刷術(shù)，指南針用于航海，元朝《授時(shí)歷》。

明清時(shí)期(明清1368年～1840年)

政治：君主專制空前強(qiáng)化。明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，清雍正“軍機(jī)處”；市民階層進(jìn)一步壯大。

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展（農(nóng)副產(chǎn)品、長途販運(yùn)、貨幣、商幫），資本主義萌芽出現(xiàn)；

自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。

文化：倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)(反封建民主思想產(chǎn)生李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之

批判繼承儒家思想)；但宋明理學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位，文藝發(fā)展（小說：四大名著）。

19世紀(jì)中后期的中國（1840～1870）

政治上：列強(qiáng)入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入到民主革命時(shí)期。

經(jīng)濟(jì)上：外國資本主義進(jìn)入，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始瓦解，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國的近代化進(jìn)程，民

族資本主義產(chǎn)生。

思想上：掀起學(xué)習(xí)西方的新思潮（開眼看世界，中體西用論，早期維新思想）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國

政治上：列強(qiáng)掀起刮分中國的狂潮，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族救亡運(yùn)動(dòng)高

漲。（維新變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命）

經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義發(fā)展。

思想上：西學(xué)進(jìn)一步傳播，學(xué)習(xí)西方的政治制度合思想文化（維新思想，民主共和思想，新文化運(yùn)動(dòng)）

過渡時(shí)期(1949～1956)的中國

政治：確立了社會(huì)主義民主政治制度和法制基礎(chǔ)。建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商

制度，人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度，1954年憲法。

經(jīng)濟(jì)：建國初期，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)(一五計(jì)劃(1953—1957))，完成三大改造(1956)，確立社會(huì)主義制度。

文化：毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展，《論人民民主專政》(1949)；初步建立完整的國民教育體

系。

外交：取得重大成果。實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交方針，與蘇聯(lián)等17個(gè)國家正式建立外交

關(guān)系，提出和平共處五項(xiàng)原則(1953)，首次以世界五大國的之一的地位參加日內(nèi)瓦會(huì)議

(1954)，參加萬隆會(huì)議，提出求同存異(1955)

1956年～1966年(全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期)

政治：社會(huì)主義民主政治發(fā)展，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展，“長期共存，互相監(jiān)督”(1956)，中蘇關(guān)系惡化。

經(jīng)濟(jì)：1956年后社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)。中共八大(1956)，總路線(1958)，大躍進(jìn)(1958)，人民公社(1958)，三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難(1959—1961)，開始糾正“左”的錯(cuò)誤(1960)—八字方針。

文化：毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展?！半p百”方針促進(jìn)文藝科技的繁榮?！墩撌箨P(guān)系》(1956)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》(1957)；雙百方針(1956)。

科技：導(dǎo)彈(1960、1964)，原子彈(1964)，人工合成蛋白質(zhì)(1965)。

1978至今(現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期)

政治：民主法制完善；推進(jìn)基層民主建設(shè)（1998）；一國兩制方針推進(jìn)祖國統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)： ①經(jīng)濟(jì)體制改革：農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（1978），城市國有企業(yè)改革（1984），南方談話(1992)，提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制(中共十四大，1992)。②對(duì)外開放：經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沿海開放城市，沿海開放區(qū)到內(nèi)地省會(huì)開放城市的開放體系。文化：鄧小平理論的形成(1978—1997)、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀。義務(wù)教育法(1986)，科教興國戰(zhàn)略(1995)。載人航天工程(2003)。

外交：開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交（維和）；積極參與地區(qū)性國際組織的外交活動(dòng)(亞太)；積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系（倡導(dǎo)成立上海合作組織2001）；入世（2001）。

世界時(shí)代特征

世界古代史：

1、古希臘（前9世紀(jì)-前4世紀(jì)中期）——民主

2、古羅馬（前6世紀(jì)-5世紀(jì)）——法制世界近代史：

14、15世紀(jì)資本主義萌芽—1917年11月。

1、工場手工業(yè)時(shí)期（14～18世紀(jì)中）工業(yè)革命前

2、工業(yè)資本主義時(shí)期（18世紀(jì)中～19世紀(jì)70年代）

蒸汽時(shí)代

3、壟斷資本主義時(shí)期（19世紀(jì)70年代～20世紀(jì)初）

電氣時(shí)代 世界現(xiàn)代史：

一戰(zhàn)結(jié)束到今天1、1917～1945，探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新時(shí)期，資本主義大危機(jī)，國家壟斷資本主義2、1945年以來，兩極對(duì)峙格局，冷戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化趨勢

14～18世紀(jì)中期的世界史時(shí)代特征（工業(yè)革命前）

工場手工業(yè)時(shí)期的基本特征是：資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽、發(fā)展，資本主義制度開始確立。經(jīng)濟(jì)：（1）14-15世紀(jì)，資本主義萌芽。

（2）新航路開辟，引起了“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”。世界市場雛形出現(xiàn)。

（3）殖民擴(kuò)張：資本原始積累，世界市場拓展。

（4）經(jīng)濟(jì)思想：重商主義

政治： 荷蘭、英國先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命或戰(zhàn)爭。由于資本主義的發(fā)展不充分，革命過

程的曲折與反復(fù)，建立起資本主義制度的國家較少。

文化：萌芽階段——文藝復(fù)興和宗教改革（14-16世紀(jì)）

發(fā)展階段——啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，而且為

資產(chǎn)階級(jí)提供了一整套政治設(shè)想。近代自然科學(xué)興起。

18世紀(jì)中期～19世紀(jì)中期世界史時(shí)代特征（蒸汽時(shí)代）

政治：1）資本主義代議制擴(kuò)展和完善：

擴(kuò)展：法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

完善：1832年議會(huì)改革

2）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始：工人運(yùn)動(dòng)、空想社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義 經(jīng)濟(jì)：1）工業(yè)革命使生產(chǎn)力大發(fā)展

2）資本主義世界市場基本形成文化：1）自由主義思想（政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)）

2）馬克思主義（1848），進(jìn)化論（1859）

3）從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義

雪萊，海涅，雨果—巴爾扎克、列夫托爾斯泰

19中期～19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界史時(shí)代特征（電氣時(shí)代）

政治：1）資本主義世界體系最終確立；

2）資產(chǎn)階級(jí)代議制進(jìn)一步確立和完善（俄、日、德）；

3）帝國主義掀起瓜分世界狂潮引發(fā)矛盾（一戰(zhàn)）；

4）俄國十月革命（1917）

經(jīng)濟(jì)：1）第二次工業(yè)革命，壟斷

2）資本主義世界市場最終形成3）經(jīng)濟(jì)侵略以資本輸出為主

文化：1）現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義，馬克思主義和進(jìn)化論

2）歐洲中心論、種族優(yōu)秀論

3）環(huán)境污染問題

戰(zhàn)后初期（1945～70年代）

政治：美蘇冷戰(zhàn)，兩極格局確立，六七年代多極化趨勢出現(xiàn)（1967歐共體）。

經(jīng)濟(jì)：確定美國為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，（國際貨幣基金組織和世界銀行建立(布雷頓森林體系)、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定）；資本主義黃金時(shí)期（國家壟斷資本主義盛行、福利國家）；出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢。

文化：第三次科技革命，人類進(jìn)入信息時(shí)代。1946美國第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，1969互聯(lián)網(wǎng)誕生。

二十世紀(jì)九十年代以來（蘇聯(lián)解體后）

政治：兩極格局結(jié)束，多級(jí)化趨勢加強(qiáng)。東歐劇變，1911年蘇聯(lián)解體。

經(jīng)濟(jì)：區(qū)域集團(tuán)化和全球化趨勢加強(qiáng)。1993年歐盟成立，1995年世貿(mào)組織建立。文化：新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)和個(gè)人電腦普及。

第四篇：傳承五四精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國夢

傳承五四精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國夢

當(dāng)歷史的腳步跨入二十一新世紀(jì)，“五四運(yùn)動(dòng)”那場在中國歷史上的不朽運(yùn)動(dòng)也走過了九十余年的歷史。九十年是一個(gè)不短的日子，九十年已是一個(gè)近一個(gè)世紀(jì)的歷史，是的，九十余年的日子已經(jīng)隨著歷史的車輪一去不復(fù)返，但是九十余年的歲月卻絲毫沒有把那場轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)消磨在歷史的風(fēng)塵中，相反，直到今天，它依然地留在人們的心目中，留在這個(gè)全新的時(shí)代，也存在于我的心中，讓自己對(duì)它產(chǎn)生了一份特殊的感情和思考。

事情要回溯到1919年初。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會(huì)議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會(huì)議，中國代表在和會(huì)上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。在這種情況下，和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對(duì)德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。

五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是山東問題，是帝國主義在巴黎和會(huì)上犧牲中國的強(qiáng)盜行徑和中國政府媚外賣國的外交政策。大學(xué)生、工人懷著對(duì)祖國的滿腔熱愛呼喊口號(hào)走上街頭。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)力和目的是救亡圖存，新文化運(yùn)動(dòng)喚起的愛國主義已不是狹隘的民族主義，它把反對(duì)帝國主義的外來侵略和反對(duì)本國封建專制有機(jī)地結(jié)合起來。而五四運(yùn)動(dòng)恰恰是新文化運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，是這種愛國主義的偉大實(shí)踐。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對(duì)盲從，反對(duì)迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。”

五四，多么令人振奮的名字！那么在今天要繼承學(xué)習(xí)五四精神我覺得作為一個(gè)時(shí)代青年、作為一個(gè)青年學(xué)子，有必要明白“五四”這個(gè)包含了豐富內(nèi)涵的詞語在今天發(fā)生了什么變化，依然還有那些內(nèi)涵穿透了歷史一直保存到今天，要明白“五四”對(duì)我們自己意味著什么，因?yàn)檫@樣我們才能更好的紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，才能更好的從“五四運(yùn)動(dòng)”中找到今天我們應(yīng)該找到的東西。

對(duì)于“科學(xué)”，在今天我們一方面需要更進(jìn)一步的弘揚(yáng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、反對(duì)愚昧迷信思想和做法，同時(shí)另一方面，我覺得有必要把“五四精神”的核心之一“科學(xué)”與我國新時(shí)期的指導(dǎo)思想“科學(xué)發(fā)展觀”相結(jié)合、相統(tǒng)一。也就是說，今天繼承學(xué)習(xí)“五四精神”在某些方面，或者從某些角度上講也就是要全面切實(shí)的學(xué)習(xí)好、落實(shí)好“科學(xué)發(fā)展觀”，以科學(xué)的精神指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化建設(shè)，指導(dǎo)我們的日常生活工作學(xué)習(xí)。從青年學(xué)生的角度講，我們繼承學(xué)習(xí)“五四精神”，就要把科學(xué)的觀念用到自己的學(xué)習(xí)中去，用到自己的個(gè)人修養(yǎng)中去，以此使自己的綜合素質(zhì)、專業(yè)能力能夠得到更進(jìn)一步的優(yōu)化、和更進(jìn)一步的提高。

對(duì)于“進(jìn)步”，在今天不僅是指推動(dòng)我國社會(huì)整體的進(jìn)步發(fā)展，還要促進(jìn)公民個(gè)人的整體身心、素質(zhì)的進(jìn)步。對(duì)于青年學(xué)子來說我覺得更多的意味著我們要從自身做起，在今天這個(gè)社會(huì)急速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)充斥的時(shí)代，作為今天的青年學(xué)子我們要以90年前的那群中國青年為榜樣，傳承發(fā)展好他們給我們早已樹立的形象。勇敢的承擔(dān)社會(huì)使命、承擔(dān)起社會(huì)最年輕力量群體應(yīng)有的責(zé)任，不斷提高自身

素質(zhì)，提高自身專業(yè)能力，促進(jìn)自身向著更高的道德水準(zhǔn)、能力水平發(fā)展。堅(jiān)持一顆追求進(jìn)步、追求上進(jìn)的心，勇于面對(duì)學(xué)習(xí)、生活等多方面的困難，克服消極、沉湎于現(xiàn)實(shí)、不甘進(jìn)取的想法與心態(tài)。

對(duì)于“愛國”，在今天我們不可能再像上個(gè)世紀(jì)的中國青年學(xué)子那樣為祖國的主權(quán)、獨(dú)立，為社會(huì)的民主而大聲疾呼、奔走相告，作為青年學(xué)子的我們在今天要做的，就是要努力培養(yǎng)自身專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)，在走向社會(huì)后為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)、為中國的新世紀(jì)重新走向輝煌做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生下基層、到西部去，對(duì)我們青年學(xué)子來說無疑是一種值得考慮，值得提倡的“愛國”行動(dòng)。當(dāng)然，日常生活中關(guān)注我國的國際事務(wù)、關(guān)注國家重大事件、關(guān)注我國的國際地位也是我們關(guān)心祖國、熱愛祖國的重要表現(xiàn)。

對(duì)于“民主”，作為還未走向社會(huì)的學(xué)子來說顯得有些遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀冸m然享有作為公民的各種權(quán)利，但因?qū)W習(xí)的原因往往會(huì)相對(duì)來說遠(yuǎn)離了社會(huì)民主，但我們不能不心存“民主”觀念，不能不更好的學(xué)習(xí)民主思想，更要再有機(jī)會(huì)的時(shí)候把握好自己的民主權(quán)利，甚至為社會(huì)、為我國的民主建設(shè)做出自己的一份努力。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)和努力構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大征程中譜寫五四精神的新篇章。解放思想、實(shí)行變革.理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主的內(nèi)容?？茖W(xué)在于我們新一輩努力奮斗，勇于創(chuàng)新的結(jié)果。而所有這些，最終目的都

是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總書記曾勉勵(lì)當(dāng)代青年珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。作為一個(gè)工程學(xué)子，我要具備高度的社會(huì)責(zé)任感，熱愛祖國、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于擔(dān)當(dāng)，家事國事天下事事事關(guān)心；弘揚(yáng)五四精神，要求我們崇尚理性、腳踏實(shí)地、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)；弘揚(yáng)五四精神，要求我們正視歷史與現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)思考和創(chuàng)新，敢于、善于面對(duì)發(fā)展中遇到的一切困難和問題。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。我要以為我校在亞太大學(xué)生機(jī)器人大賽奪取八強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)成員，為我校打進(jìn)CUBA全國八強(qiáng)做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)生男籃隊(duì)員為榜樣，自覺的把個(gè)人理想與國家命運(yùn)，人民意愿緊密結(jié)合起來，把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與“中國夢”結(jié)合起來，與時(shí)代同步伐，與祖國共命運(yùn)，與人民同奮斗。

青春有夢勇敢追，五四運(yùn)動(dòng)作為宏大的歷史事件已經(jīng)遠(yuǎn)去，但其遺留下來的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大精神卻激勵(lì)著一代又一代人，而正是在這種精神的感召、指導(dǎo)之下，我們才能真正拋卻顧慮，用我們的雙手和汗水，逐步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國夢。

第五篇：弘揚(yáng)五四精神,圓我中國夢

弘揚(yáng)五四精神，圓我中國夢

五月的蓓蕾，飄搖在青春的枝頭；五月的春風(fēng)，吹拂著年輕的面龐；五四的日子，記錄著91年青春的腳步；五四的火炬，燃燒著91年青春的熱情。為紀(jì)念建團(tuán)91周年、“五四運(yùn)動(dòng)”94周年，弘揚(yáng)五四精神，學(xué)校團(tuán)總支、大隊(duì)部結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況在五四青年節(jié)前夕開展了系列相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。

5月3日下午一點(diǎn)半，學(xué)校廣大師生齊聚一堂，共同紀(jì)念“五四”活動(dòng)暨“復(fù)興中華，從我做起”詩朗誦演講比賽。大會(huì)由

老師主持。

也應(yīng)邀來到會(huì)場，并做了熱情洋溢的講話，他帶領(lǐng)廣大師生共同回顧了90年前的那段光輝歷史，重溫并進(jìn)一步詮釋了“五四”精神內(nèi)涵。會(huì)上，18名進(jìn)步青年在團(tuán)旗下莊嚴(yán)地宣誓，成為了一名光榮的共青團(tuán)員。接著，“復(fù)興中華，從我做起”主題演講比賽就開始了，參加比賽的18名選手，都是經(jīng)過學(xué)校政教處、關(guān)工委、團(tuán)總支、大隊(duì)部以及各班的師生層層選拔出來的優(yōu)秀選手。比賽中，他們的精彩表現(xiàn)充分顯示了他們的才能和技巧，語言表達(dá)自然流暢，聲情并茂；儀表端莊大方表情親切自然，精神飽滿振作，演講的每一個(gè)細(xì)節(jié)都使評(píng)委和觀眾引人入勝、感人至深，贏得了各位評(píng)委和觀眾的熱烈掌聲。比賽嚴(yán)格按照各項(xiàng)程序進(jìn)行，體現(xiàn)了“公平、公正、公開”的原則，評(píng)委們當(dāng)場評(píng)分并公布成績。演講比賽結(jié)束后，對(duì)參與本次演講比賽的所有同學(xué)以及在2012—2013表現(xiàn)突出的團(tuán)干部和團(tuán)員進(jìn)行了表彰。最后，做了總結(jié)性講話，她勉勵(lì)大家要努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，長大后積極投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中，做一個(gè)講誠信、守道德的國家中流砥柱！

學(xué)校團(tuán)總支、大隊(duì)部緊緊抓住建團(tuán)91周年的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步升華了的當(dāng)代青年的愛國精神，為當(dāng)代中小學(xué)生的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力；還提高了學(xué)生的演講能力，豐富了學(xué)生的課余生活，為學(xué)生施展才華搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。相信

學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生都會(huì)牢記“復(fù)興中華，從我做起”的主題，放飛理想，共圓我們的中國夢！

2013年5月3日