第一篇：中國的崛起

演講簡(jiǎn)介：在多數(shù)中國人的印象里，西方對(duì)中國的態(tài)度往往被兩種極端情緒主導(dǎo)：要么畏其崛起而恐懼乃至責(zé)罵誹謗，要么為功夫和熊貓而狂熱得難以理解。鮮有能像馬丁·杰克斯（Martin Jacques）那樣的西方人從中國的歷史本源與文化性格出發(fā)，客觀而不失深刻，辛辣而不失真誠地告訴他的同胞們：你們誤讀了中國。

這世界正在以飛快的速度發(fā)生著改變。如果你看這上面的圖表，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在2025年，據(jù)高盛的預(yù)測(cè)顯示，中國經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模幾乎會(huì)與美國的一樣大。如果你來看這張2050年的圖表，它預(yù)測(cè)屆時(shí)中國經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模將是美國的兩倍，而印度經(jīng)濟(jì)體規(guī)模將與美國相近。我們應(yīng)該注意的是，這些預(yù)測(cè)是在西方金融危機(jī)發(fā)生之前做出的。幾周前，我在看法國巴黎銀行做出的關(guān)于中國的經(jīng)濟(jì)體規(guī)模何時(shí)超越美國的最新預(yù)測(cè)。高盛當(dāng)時(shí)的預(yù)測(cè)是2027年。而這份誕生于危機(jī)之后的報(bào)告的預(yù)測(cè)年份則是2020年。這就是十年之后的事情了。

中國將要從兩個(gè)最基本的方面改變世界。首先，它是一個(gè)有著13億人口的龐大的發(fā)展中國家，并已經(jīng)以每年10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度騰飛了30多年。而且在十年之內(nèi)，它將會(huì)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體。在現(xiàn)代史上，還從未有過一個(gè)發(fā)展中國家，而不是發(fā)達(dá)國家，成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。第二，也是現(xiàn)代史上的第一次，世界上處主導(dǎo)地位的國家——我認(rèn)為中國將居主導(dǎo)地位——不來自西方，而是來自于一個(gè)完全不同的文化根基。我知道現(xiàn)在在西方有一個(gè)非常流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為國家的現(xiàn)代化等同于西方化。這是一個(gè)謬誤。這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)代化僅單純是競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)和技術(shù)的產(chǎn)物。它不是。它同樣是歷史和文化所塑造的平等。中國不像西方國家，也永遠(yuǎn)不會(huì)與之趨同。它會(huì)在很多基本的方面保持不同。現(xiàn)在最大的問題顯然是：我們應(yīng)該怎么讀懂中國？怎樣試著理解中國的現(xiàn)狀？而總體來說現(xiàn)在西方存在的問題是我們習(xí)慣用傳統(tǒng)的西方模式和思維來理解它。我們不能這樣。

“三個(gè)基礎(chǔ)理解中國：文明國邦，而非民族國家；漢民族為主體；家長(zhǎng)式的政府管理”

現(xiàn)在，我希望提供給大家三個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，來理解中國的崛起，就像開始時(shí)一樣。第一個(gè)，中國并不是一個(gè)民族國家(nation state)。雖然它在過去的幾百年內(nèi)聲稱自己是民族國家，但是對(duì)中國歷史稍有了解的人都知道它的歷史遠(yuǎn)長(zhǎng)于此。這是公元前221年秦在戰(zhàn)國末期統(tǒng)一中國時(shí)的版圖，即現(xiàn)代中國的濫觴，你可以看到它與現(xiàn)代中國版圖的差別。再看不久后的漢朝，也是2000年之前，它的疆域基本覆蓋了現(xiàn)在中國的東部地區(qū)，那也是自古以來人口的主要聚居地。非常奇怪的一點(diǎn)是，真正給中華民族感的，真正給中國人身份認(rèn)同感的，并不像西方那樣來自于近幾百年民族國家的階段，而是來源于文明國邦（civilization state）（如果可以這樣說）的那段歷史。具體包括祖先崇拜的習(xí)俗，對(duì)國家的不同觀念，同樣地像對(duì)家庭的不同觀念，社會(huì)上的“關(guān)系”，儒家價(jià)值觀念等這些例子，這些都是從文明國家的階段形成的。換句話說，不同于西方國家和其他絕大多數(shù)國家，中國是因其對(duì)文明的歸屬感，因其文明國家而非民族國家的歷史的存在而存在的。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充：我們當(dāng)然知道不管從地理上還是人口上來說中國都是一個(gè)龐大的國家，有著十三億人口。但是我們常常忽略了一點(diǎn)：中國同樣非常的多樣與多元，且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一個(gè)如此大的國家——即使我們就是這樣認(rèn)為的。但是事實(shí)并非如此。

所以，這就是中國，一個(gè)文明國邦，而非民族國家。這意味著什么？我認(rèn)為這有太多深遠(yuǎn)的隱義。我可以快速告訴你兩點(diǎn)。首先，對(duì)中國人來說，最重要的政治觀念就是團(tuán)結(jié)，是中華文明的維護(hù)。2000年前，歐洲崩塌了，神圣羅馬帝國分裂了，并從此以后一直四分五裂。而中國，在幾乎相同的時(shí)期卻走上與歐洲截然相反的道路，艱難地將這龐大的文明體凝聚在一起。第二個(gè)可能更能反映事實(shí)，就是香港。你還記得1997年時(shí)香港從英國到中國手

上的交接嗎？你可能記得中國就此的憲政理論：一國兩制。而且我打賭幾乎不會(huì)有任何西方人認(rèn)為這能行得通?！爸皇欠N噱頭。當(dāng)香港真的交到中國手上時(shí)，事情不會(huì)是那樣?！?3年過去了，香港的政治體制與司法體制同1997年時(shí)一樣保持著獨(dú)立性。我們錯(cuò)了。我們?yōu)槭裁磿?huì)錯(cuò)？因?yàn)槲覀兿氘?dāng)然地從民族國家的角度來考慮。想想1990年時(shí)德國的統(tǒng)一?？梢哉f東德被西德侵吞了，一個(gè)國家，一種體制。這是民族國家的思想方式。但是你不能在一種文明、一種體制的基礎(chǔ)上來管理像中國這樣的文明國邦。這不管用。所以中國對(duì)香港問題的解答——這也將是它對(duì)臺(tái)灣問題的解答——是一個(gè)自然的回應(yīng)：一種文明，多種政體。

讓我給你第二個(gè)試著了解中國的基礎(chǔ)吧——盡管也許并不太合適。相比其他國家，中國人有著非常不同的民族概念。你知道嗎，在13億人口中，超過90%的人口屬于同一個(gè)民族——漢族。這與世界上其他人口大國截然不同。印度、美國、印尼、巴西——它們都是多民族國家。中國人自己并不想要這樣。但中國的其他民族人數(shù)僅僅是少數(shù)。那么問題就是，為什么呢？我覺得，這原因很大程度上仍舊應(yīng)歸咎于它是個(gè)文明國邦。一個(gè)至少2000年的歷史，一個(gè)充滿征服、占有、吸收、同化等的歷史，使得漢民族的觀念在這過程中產(chǎn)生，并被不斷成長(zhǎng)和壯大的文化歸屬感所滋養(yǎng)。

這種歷史經(jīng)驗(yàn)的好處就在于中國想要凝聚起來，必須依靠漢族。漢民族的身份認(rèn)同感如水泥般將這個(gè)國家聚合起來。而這點(diǎn)的缺點(diǎn)則是漢族人文化差異的觀念很淡薄。他們沉浸于自己的優(yōu)越感，并且輕視其他民族的人。這就不難解釋他們對(duì)例如維吾爾族、藏族人的態(tài)度了。

那么讓我給你第三個(gè)基礎(chǔ)吧：中國的政府（state）。在中國，政府與社會(huì)的關(guān)系與西方有很大的不同?，F(xiàn)在西方人普遍認(rèn)為——至少是目前——政府的權(quán)威性與合法性來源于民主的運(yùn)作。這個(gè)命題的問題在于中國的政府比任何西方政府在自己國民之間都享有更多的合法性與權(quán)威性。原因是……我認(rèn)為有兩個(gè)原因，且顯然這和民主沒有什么關(guān)系，因?yàn)樵谖覀兛磥碇袊瞬⒉粨碛幸粋€(gè)民主政體。首先，中國的政府被賦予了一個(gè)非常……它作為國民的代表，作為中華文化及文明國邦的體現(xiàn)與捍衛(wèi)者，具有非同尋常的重要性。這差不多成為一種精神代表。第二個(gè)原因是，與在歐洲和北美，政府的權(quán)威總是持續(xù)地受到挑戰(zhàn)不同——?dú)W洲歷史上，政府與教會(huì)、與世俗貴族勢(shì)力、與商人斗爭(zhēng)中力量的此消彼長(zhǎng)——在一千年間，中國政府的權(quán)威幾乎沒有被挑戰(zhàn)過。它并沒有遇到強(qiáng)敵。所以你可以發(fā)現(xiàn)中國權(quán)力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與西方歷史經(jīng)驗(yàn)有很大的不同。于是，這樣的結(jié)果就是中國人有非常不同的政府觀。即使我們常常將中國政府視為侵入者、陌生者、一個(gè)權(quán)力需要被限制甚至壓抑的怪物，中國人自己并不這樣看他們的政府。中國人將政府視為親切的——甚至不僅是親切的，而是像他們家庭成員一樣親密的——又不僅僅是家庭成員，而是家庭的管理者，是最大的“家長(zhǎng)”。這就是中國人對(duì)政府的觀念——和我們的非常不同。它以一種與西方大相徑庭的方式烙印在中國社會(huì)當(dāng)中。

我想提醒你我們現(xiàn)在是在一個(gè)中國文化背景下思考問題，是一個(gè)全新的范式，不同于以往我們所談?wù)撨^的所有。要知道中國同樣相信市場(chǎng)和政府，亞當(dāng)·斯密在18世紀(jì)就已經(jīng)寫到：“中國的市場(chǎng)比歐洲任何地方都更大、更發(fā)達(dá)且更復(fù)雜?！背嗽诿珴蓶|時(shí)期，這在很大程度上就是事實(shí)。但這是在一個(gè)極其強(qiáng)大且無所不在的政府的管理下的。政府的影響在中國無處不在。中國的龍頭企業(yè)大多數(shù)依舊是公有的。私營(yíng)企業(yè)，無論它們有多龐大，像聯(lián)想，也依舊在很多方面依仗政府的支持。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)由政府制定。政府的控制力滲透入許多領(lǐng)域，比如我們所熟悉的計(jì)劃生育政策。

再者，政府一直有（修建大型基礎(chǔ)工程）的悠久傳統(tǒng)，這是一個(gè)自古以來的治國要領(lǐng)。如果你想要一個(gè)例子，萬里長(zhǎng)城的修建就是。還有另一個(gè)例子，大運(yùn)河，始建于公元前5世紀(jì)，完工于公元17世紀(jì)。它總長(zhǎng)1114英里，將北京與上海、杭州相連。中國政府大興重大基礎(chǔ)設(shè)施是自古就有的，這就幫助我們理解三峽大壩及其他展現(xiàn)國力的工程修建的原因。所以我們現(xiàn)在已經(jīng)有三個(gè)助于我們理解中國的差異性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)了：文明國邦、關(guān)于民族的概念、政府的性質(zhì)及其與社會(huì)的關(guān)系。

“西方文化可能是狹隘的，而東方文化更具普世性”

但是總的來說，我們依舊執(zhí)意認(rèn)為我們能夠靠西方的經(jīng)驗(yàn)、從西方的視角、運(yùn)用西方的觀念來讀懂中國。如果你想知道為什么我們總是理解錯(cuò)中國——我們對(duì)中國發(fā)展的預(yù)測(cè)總是錯(cuò)誤——那這就是原因。我必須說我認(rèn)為不幸的是，我們對(duì)中國的態(tài)度有些過于偏向西方思維，有些傲慢。這種傲慢是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己是最好的，我們掌握著普世的裁判權(quán)。二者，有些無知。我們拒絕涉及差異這一領(lǐng)域的問題。在保羅·科恩的《美國的歷史學(xué)家》一書中有一段非常有趣。保羅·科恩說西方可能將自己的文化看成是所有文化中最普世的了。但它不是。甚至在很多方面，西方文化是狹隘的，因?yàn)樵谖鞣皆?00年里都是世界的主導(dǎo)，它不需要去理解其他的文化與文明。因?yàn)椴还茉鯓拥阶詈螅梢砸揽课淞砗葱l(wèi)自己的文化。然而其他文化——事實(shí)上就是世界上其他的部分——處在一個(gè)弱勢(shì)地位，面對(duì)西方的強(qiáng)大及其在社會(huì)生活中的滲透，這些國家被迫試著去了解西方。因此，這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是，這些文化往往比西方文化更具世界性。

舉個(gè)例子，東亞問題。東亞：日本、韓朝、中國等，聚集了世界三分之一的人口，也是現(xiàn)在世界上最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。而且我要告訴你，東亞人，那些來自于東亞的人，他們了解西方的程度遠(yuǎn)大于西方了解東亞。這有很現(xiàn)實(shí)的意義?？峙戮同F(xiàn)在來說。因?yàn)楝F(xiàn)在正在發(fā)生什么？讓我們回到開頭的那張圖表——高盛的那張圖表。正在切實(shí)發(fā)生的是就歷史學(xué)角度來說，世界正在以極快的速度被發(fā)展中國家，而非發(fā)達(dá)國家所驅(qū)引與塑造。我們可以看到G20正在迅速地取代G7或G8的地位。

這將導(dǎo)致兩個(gè)后果。首先，西方正在飛速地失去它對(duì)世界的影響力。一年前的哥本哈根氣候變化大會(huì)就是一個(gè)絕佳的例子。歐洲不再是談判桌上的決定者。這種情景最近一次是在什么時(shí)候發(fā)生？我打賭那可能是200年之前了。這就是將來將要發(fā)生的事。第二個(gè)影響就是這個(gè)世界對(duì)我們來說將不可避免地變得越來越陌生，因?yàn)樗诒晃覀儾⒉涣私馍踔辆ǖ奈幕⒔?jīng)歷與歷史所塑造。最后我恐怕得說說歐洲了（美國稍不一樣），我必須說歐洲人總的來說是無知的，是對(duì)世界正在發(fā)生改變的方式遲鈍的。一些人——我有一位在中國的英國朋友說：“這個(gè)大洲正在夢(mèng)游中走向湮沒?！被蛟S這是對(duì)的，或許這只是個(gè)夸張。但是這有另一個(gè)問題隨之產(chǎn)生：歐洲正在逐漸與世界脫離。而這是一種感知未來的能力的缺失。我的意思是歐洲曾經(jīng)自信滿滿地執(zhí)未來之牛耳。想想19世紀(jì)的歐洲吧，而這盛景已不在了。

如果你想要感知未來，如果你想嘗嘗未來的滋味，試著了解中國吧——那有悠久的儒家文化。這是一個(gè)火車站，或許你們從未見過這樣的。它甚至不像一個(gè)火車站。但這就是廣州為高鐵建的新火車站。中國已經(jīng)有了世界最大的鐵路網(wǎng)，而且即將超過世界上其他所有國家的總和?；蛘邅砜催@個(gè)：這是一個(gè)新創(chuàng)意，但這個(gè)創(chuàng)意將很快在北京的一個(gè)郊區(qū)實(shí)施。這是一個(gè)巨大的巴士，上層能載2000名乘客。它從鐵軌上駛到郊區(qū)公路上，機(jī)動(dòng)車可以在它下

方行駛。它可以達(dá)到每小時(shí)100英里。這就是事物發(fā)展的方向，因?yàn)橹袊衅渥陨硖赜械穆闊?，不同于歐洲和美國——中國有太多的人與太少的空間。所以這就是應(yīng)對(duì)將來中國出現(xiàn)更多更多超過2000萬人口的城市的解決方案。

怎么結(jié)束我的演講？當(dāng)我們看到世界在我們眼前急速發(fā)展時(shí)我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度？我想對(duì)于我們，這有好的一面，也有不好的一面。但我想強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)總體來說積極的態(tài)度來面對(duì)世界。200年間，世界基本上被一小部分人所領(lǐng)導(dǎo)，基本來自歐洲和北美。像中國和印度——占世界人口的38%——還有其他像印尼、巴西等，這些國家的崛起是近200年民主化歷程中最重要的篇章。那些被長(zhǎng)久忽視的，那些長(zhǎng)期沒有發(fā)出自己聲音的，那些沒有被好好傾聽的，那些鮮為人知的文明與文化將在世界格局中代表完全不同的一股力量。作為人道主義者，我們當(dāng)然必須歡迎這種巨變。我們也將從這些文明中學(xué)習(xí)獲益。

這艘大船是15世紀(jì)時(shí)鄭和在從南海、東海附近穿越印度洋直達(dá)東非的偉大航行中所駕駛的。而這前面的小船則是80年后，克里斯多夫·哥倫布橫跨大西洋時(shí)駕駛的。（笑聲）大家看仔細(xì)這個(gè)絲制的桿軸，這是1368年時(shí)Zhuzhou（不詳，應(yīng)是明朝的畫家）畫的。我想他們應(yīng)該是在打高爾夫球吧。上帝啊，竟然是中國人發(fā)明了高爾夫

第二篇：中國崛起

潘維：《大國崛起》——誤導(dǎo)決策層和民眾的成功商業(yè)運(yùn)作

——烏有之鄉(xiāng)“大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)”研討會(huì)上的發(fā)言

標(biāo)簽： 大國崛起

● 潘維（進(jìn)入專欄）

［烏有之人按］中國正在內(nèi)憂外患中迅速發(fā)展，崛起之勢(shì)引人注目。西方發(fā)達(dá)國家宣揚(yáng)“中國威脅論”，中國學(xué)界則應(yīng)對(duì)以“和平崛起論”。前些時(shí)間央視大型史論片《大國崛起》熱播后產(chǎn)生了廣泛的影響，成為人們普遍關(guān)注的話題。然而，該片展示的歷史視角不夠全面，結(jié)論有些片面，于歷史和邏輯都值得深入探討。近些日子，我們?yōu)跤兄l(xiāng)網(wǎng)站已經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)了一批討論“大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)”的文章，從諸多角度進(jìn)行了初步討論，包括了對(duì)該片贊揚(yáng)和批評(píng)的聲音，并于12月10日下午組織了一次講座，正面闡述了一些關(guān)于“大國興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)”。為了更為深入地探討這個(gè)話題，我們又于2006年12月17日星期日上午9：00在北大資源賓館寫字間三層1308號(hào)舉辦一次專題研討會(huì)，應(yīng)邀的專家學(xué)者圍繞“大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)——由央視史論片《大國崛起》引發(fā)的思考”這個(gè)主題發(fā)表各自見解。

下面是潘維老師的演講，經(jīng)演講人審閱：

潘維：我談三點(diǎn)看法。

一、《大國崛起》是個(gè)非常成功的商業(yè)運(yùn)作。什么原因？首先是重要的政府官員對(duì)這個(gè)話題有興趣，知識(shí)界對(duì)這個(gè)話題有興趣，社會(huì)大眾對(duì)這個(gè)話題也有興趣。其次是商業(yè)運(yùn)作。我原先只看過解說詞。看過后感覺很難讀下去，一片混亂，沒留下什么印象?？蓜偛趴创笃聊环庞常惺艿胶軓?qiáng)的視聽效果。這部片子僅用幾十頁文字就描繪了九個(gè)大國崛起的歷史，平均一個(gè)國家不到十頁，加上剪裁出不少著名學(xué)者的談話，再加上各國風(fēng)情畫面和音樂，片子就有了強(qiáng)大的宣傳效力，對(duì)受眾有很強(qiáng)的沖擊力。不過，九大國的興衰史是不可能這樣描述出來的。學(xué)者的觀點(diǎn)也不可能用這種辦法表達(dá)。比如沃勒斯坦的主要觀點(diǎn)是什么，學(xué)界很清楚，但他在片中的言論并不體現(xiàn)他的觀點(diǎn)。說得不好聽些，只是“斷章取義”，借學(xué)者之名推銷片子。所以說，這部片子是個(gè)很成功的商業(yè)運(yùn)作。

二、《大國崛起》表達(dá)了一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)。真是寫出來的“歷史都是當(dāng)代史”啊。從九大國幾百年的歷史中，現(xiàn)代人隨便挑出些什么，就能很容易地“證明”自己對(duì)現(xiàn)代世界的觀點(diǎn)。編者并非學(xué)者，嚴(yán)肅的學(xué)者也不會(huì)去編這樣的片子。但無論是誰，都有自己的意識(shí)形態(tài)看法。一個(gè)百頁的腳本，要敘述九大國的興衰，只可能給出個(gè)很簡(jiǎn)單的，粗糙的意識(shí)形態(tài)理解。要是用這種簡(jiǎn)單粗糙的辦法，可以把九國的崛起描述成科技史、帝國史、殖民史、擴(kuò)張史、掠奪史、陰謀史、軍事史、制度史、英雄史、反抗史、大屠殺史、社會(huì)動(dòng)員史，等等。比如近代強(qiáng)國屠殺人類的規(guī)模和辦法是前所未有的。換句話說，對(duì)大國崛起的原因，你可以隨意想，而且都很容易剪裁出事實(shí)根據(jù)。但不管是軍事史、科技史、陰謀史等等，大國崛起肯定不僅是制度史，更不是民主史。若僅就制度史來說，正如馬克思把亞洲一些制度稱為“東方專制主義”，歐洲各國的崛起明顯與“西方專制主義”興起有關(guān)。所以說，片中觀點(diǎn)并不精致，不過反映了簡(jiǎn)單粗糙的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)很重要。印度在崛起，中國也在崛起。印度向何處去我們相當(dāng)確定，但中國向何處去我們并不確定，世界其他國家也不知道。在中國的十字路口上，意識(shí)形態(tài)左右我們的發(fā)展方向。

三、若就意識(shí)形態(tài)來談，我想在座的人會(huì)存在很大分歧。對(duì)不少人來說，片中立場(chǎng)恐怕是個(gè)相當(dāng)扭曲的意識(shí)形態(tài)。總體而言，現(xiàn)代社會(huì)主義思想界對(duì)這西方大國崛起的歷史，是持嚴(yán)肅批判立場(chǎng)的；至少不會(huì)羨慕和津津樂道。在被壓迫民族崛起的時(shí)代，這歷史是不可能被重復(fù)的，也是我們中國不能允許其重復(fù)的。大國崛起與近代西方帝國主義的興起密切相關(guān)，與搶奪殖民地和殖民密切相關(guān)，也與我國慘遭蹂躪密切相關(guān)。日本步了西方帝國主義的后塵，但日本太晚了。一位東京大學(xué)的教授對(duì)我說：“其他西方國家都搶占殖民地，都掠奪，你們?cè)趺床槐浦麄兊狼福慷覀內(nèi)毡静贿^是效法西方道路，你們中國就罵個(gè)不停，還不斷讓我們道歉。這不公平，是欺軟怕硬?！蔽一卮鹫f，“你們搞殖民擴(kuò)張?zhí)砹?。你們?nèi)ジ阒趁駭U(kuò)張時(shí)正趕上反帝國主義的時(shí)代。搞現(xiàn)代殖民主義，現(xiàn)代帝國主義，這條路中國就不讓你走。”正是在這個(gè)意義上，我們不崇拜美國，我們反對(duì)美國搞霸權(quán)主義。要說崛起道路上的創(chuàng)新，蘇聯(lián)有創(chuàng)新，中國肯定有創(chuàng)新。比如對(duì)于“人民”，片子中用的是市民，什么“市民”？就是“burghers”，這個(gè)詞也就是英語中“資產(chǎn)階級(jí)(bourgeois)”的詞根。所以“市民”階層的興起就是“bourgeois（資本家、資產(chǎn)階級(jí)）”的興起。片子中把“市民”改換成“人民”，貴族與國王的斗爭(zhēng)也改換成人民與國王的斗爭(zhēng)，這就荒唐了。誰是“人民”？從蘇聯(lián)開始，“人民”這個(gè)詞出現(xiàn)了根本的創(chuàng)新。社會(huì)主義是偉大的創(chuàng)新，生產(chǎn)資料的全民占有，人民當(dāng)家作主，是個(gè)偉大的創(chuàng)新。中國充實(shí)了“人民”的本意，不是有錢有勢(shì)的人才是人民，不是發(fā)你一張選票你就成為人民。中國的崛起也是個(gè)偉大的創(chuàng)新。占世界五分之一的人口，不靠殖民擴(kuò)張，不靠占領(lǐng)人家的土地，不靠搞搞新帝國主義欺負(fù)別國，還能高速發(fā)展，成了世界上的大國，強(qiáng)國，而且在蘇聯(lián)垮臺(tái)之后。

按照通常的學(xué)術(shù)模式，討論大國崛起應(yīng)是討論國家是否有一定的規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事能力、技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)動(dòng)員能力、是否建立了有公信力的穩(wěn)定政體、有激勵(lì)成就和希望的有效機(jī)制、有堅(jiān)強(qiáng)的核心價(jià)值觀，等等要素。這個(gè)片子并不展示學(xué)術(shù)的成論。而是用一個(gè)視聽作品傳播一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)，一個(gè)欣賞西方國家崛起的意識(shí)形態(tài)，卻有非常的沖擊力和宣傳效果。它沖擊的是誰？第一是決策層。第二是一般受眾。第三是學(xué)術(shù)思想。主流的學(xué)術(shù)成論被一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)沖垮，被一個(gè)成功的商業(yè)運(yùn)作沖掉?？磥恚绻麤]有能力做商業(yè)化的運(yùn)作，在意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)上，主流注定要輸?shù)簟?/p>

第三篇：中國崛起 演講

1：你們是否還記得那個(gè)輝煌燦爛的中華文明曾傲然于世界，那個(gè)地大物博的中國屹立于世界的東方？

2：你們是否還記得我們國家孱弱的時(shí)候，帝國侵略者的鐵蹄無情的踐踏著我們美麗的山河？

3：你們是否還記得那個(gè)曾是中國附屬的資源貧乏小國日本開始覬覦中國，以武力侵略中國，而我們這個(gè)曾經(jīng)的泱泱大國，也只能任人欺侮？

4：而你們是否又看到了，看到了這個(gè)沉睡的中國醒來了，龍的傳人再次向世界昭示我們偉大的中華民族是不可能被摧毀不可能被戰(zhàn)勝的！如今，她又站起來了！

同學(xué)們，我們要做的，就是：

齊：記住我們?cè)械妮x煌和屈辱，實(shí)現(xiàn)華夏文明的偉大復(fù)興

4：中國，一頭威猛的雄獅。雖然他曾滿目創(chuàng)傷，雖然他曾疲憊不堪。但是，今天他蘇醒了，他再度崛起，他豪邁地走向世界，向人們展示他的王者風(fēng)范，讓世界擁抱了他??

我們站在新世紀(jì)的門楦xuàn驀然回首時(shí)，看到崛起的中國，又該體味怎樣的自豪發(fā)出怎樣的感慨呢？

經(jīng)過30多年的改革開放,中國從落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代商業(yè)社會(huì),并著手開拓具有中國特色的社會(huì)主義道路, 我國綜合國力不斷增長(zhǎng),國際地位不斷提高,參與國際合作,在國際社會(huì)中的作用和影響逐漸加深,徹底改變了“弱國無外交”的被動(dòng)局面。

港澳回歸,洗雪了中華民族百年的恥辱,使海內(nèi)外華人揚(yáng)眉吐氣,臺(tái)灣入聯(lián)公投的失敗,更使所有國人為之一振!中國在維護(hù)中華民族領(lǐng)土完整的征程上又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步!

我國科研軍事實(shí)力迅猛增強(qiáng),2003年和2005年我國先后兩次成功發(fā)射載人航天飛船,2007年發(fā)射首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星:實(shí)現(xiàn)太空行走,今年天宮一號(hào)的發(fā)射為之后空間站的建立奠定基礎(chǔ)。我國的航天事業(yè)正蓬勃發(fā)展，取得了令世界矚目的成就五星紅旗飄揚(yáng)在最高空。

我們以“小米加步槍”奪得政權(quán)。在祖國首屆國慶閱兵中的“萬國牌”武器到現(xiàn)在的全自產(chǎn)的精良裝備。在建國六十年閱兵式上，中國解放軍顯示出來的颯爽英姿和軍事力量，可以讓我們自豪的向世界宣告“中國已經(jīng)強(qiáng)大起來了”，中國的強(qiáng)大也向世界傳遞著中國維護(hù)世界和平的理念。

在體育方面，2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上我國在金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均奪得第三。2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)我國爭(zhēng)得第二。在北京奧運(yùn)會(huì)上，我國以51枚金牌摘得桂冠。讓世界驚嘆，讓每一個(gè)中國人倍感自豪與驕傲。中國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)史無前例的體育高速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)被體育深刻影響的時(shí)代。國力增強(qiáng)，國運(yùn)昌盛，為中國體育的崛起提供了最堅(jiān)實(shí)的保證和最強(qiáng)大的動(dòng)力，中國體育的日益輝煌又為中國在世界舞臺(tái)上不斷提升的國家形象增光添彩。

我國從建國之初與17個(gè)國家建有外交關(guān)系到現(xiàn)在的200多個(gè)國家。1971年恢復(fù)的聯(lián)合國成員地位；2001年加入WTO（世界貿(mào)易組織）；從申奧成功到舉辦奧運(yùn)，再到上?！笆啦?huì)”，中國對(duì)于世界的影響越來越大。中國離不開世界，世界也離不開中國。

潘基文說，整個(gè)世界都在關(guān)注著中國，作為世界最大的發(fā)展中國家，世界發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)體，世界越來越重要的發(fā)展伙伴，中國在聯(lián)合國的議程中扮演著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的角色。作為聯(lián)合國安全理事會(huì)中五個(gè)常任理事國之一，中國在許多領(lǐng)域，從預(yù)防沖突、參與維和行動(dòng)，到建設(shè)和平方面，在聯(lián)合國決策中都有著舉足輕重的地位。中國有五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，中國再一次崛起。我相信，這將有利于整個(gè)世界。伴隨著發(fā)展和進(jìn)步，中國也被寄予了巨大的期望，肩負(fù)了重大的責(zé)任。

我們國家在國防科技，政治體育，人們生活水平等方面都取得了一個(gè)質(zhì)的飛躍。換來了祖國現(xiàn)在美好的春天。

當(dāng)然，我們無法回避，我們不得不面對(duì)中國社會(huì)還存在很多的問題。

今天的中國，我們的文明建設(shè)僅僅成功的是物質(zhì)的，思想界有很大的脫節(jié)。也許有人會(huì)說我們的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很大，可是創(chuàng)新的精神不是促成它發(fā)展的動(dòng)力，我們的成就大都是在已知領(lǐng)域內(nèi)的追趕取得，中國人的創(chuàng)新精神還沒有重新激發(fā)。中國的教育始終沒有把培育創(chuàng)新精神放在首要位置。

總體上看，中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。這與1949年建立新中國的基本條件和1978年改革開始的初始條件大為不同，我們站在了新的歷史起點(diǎn)上。

60年，對(duì)于一個(gè)國家來說，那簡(jiǎn)直是轉(zhuǎn)瞬即逝，然而對(duì)于一個(gè)國家的人民來說是漫長(zhǎng)的。中國的60年，特別是近30年來，在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，從以前的溫飽問題到現(xiàn)在的小康生活。我們作為這段歷史的見證者與未來中國偉大的復(fù)興的創(chuàng)造者，肩上也有重要的責(zé)任。我們作為跨世紀(jì)的新生一代，成長(zhǎng)在黨和祖國溫暖的陽光下，無風(fēng)亦無浪，就像生長(zhǎng)在溫室中的花朵。我們時(shí)刻保持警惕，能夠認(rèn)識(shí)到我們肩上的擔(dān)子有多重。梁?jiǎn)⒊f過“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，江澤民主席也說過中國的未來是屬于新青年一代的未來。所以，我們更應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)，努力奮斗。同學(xué)們中國美好的未來靠我們?nèi)?chuàng)造，祖國美麗的藍(lán)圖讓我們?nèi)ッ枥L。

泱泱大國，朗朗乾坤，五千年華夏沃土，哺育龍之傳人，八百代炎黃子孫，共筑盛世長(zhǎng)城；

黃河長(zhǎng)江，巨浪滔滔，昆侖珠峰，聳入云霄。

中華歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

曾記金戈鐵馬，烽煙四起，仁人志士云涌，英雄豪杰輩出，數(shù)不盡風(fēng)流人物，演繹中華精彩，道不完朝野演義，譜寫傳世功勛。

曾記國難當(dāng)頭，中華如睡獅猛醒，民眾團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊。

曾記馬列旗幟，紅遍中華，為民主，求統(tǒng)一，火風(fēng)涅盤，烈變新生，開天辟地，建國興業(yè)，歷經(jīng)滄桑巨變，走過坎坷歲月，中華漸變富強(qiáng)，人民齊奔小康。

今朝中華，與日俱進(jìn)，國泰民安，政通人和。

百姓友睦，天下興旺，文化繁榮，科學(xué)發(fā)達(dá)，有如大鵬展翅、巨龍騰飛。

且看國民齊勞力，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，黨政一條心，促進(jìn)西部大開發(fā)。眾志成城，攜手奮進(jìn)，轉(zhuǎn)動(dòng)歷史車輪，共創(chuàng)大中華輝煌。

回顧過去，我們雄心激揚(yáng)；

展望未來，我們豪情滿懷。

祖國發(fā)展我成長(zhǎng)，我與祖國共奮進(jìn)。

中國加油！我們加油！

演講完畢！

第四篇：中國崛起作文

“一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈。神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山?！泵慨?dāng)聽見這首歌，心里都會(huì)發(fā)出無限感慨。

從一九七八年的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在的二零零八年，我們中華民族走改革開放的有中國特色社會(huì)主義道路整整三十年，它取得了翻天覆地的變化，崛起的神速讓整個(gè)世界為之震驚，在人類的歷史上創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，中國在世界的驚呼聲中真正地站了起來。

改革前，有電話的家庭都會(huì)被稱為有錢人，孩子們的玩具也非常簡(jiǎn)單，一根皮筋，一個(gè)毽子，一個(gè)彈弓就會(huì)讓孩子樂不思蜀?，F(xiàn)在的大街上，新舊的汽車到處都是，有錢人家才會(huì)有的電話卻幾乎家家都有，孩子們的玩具也早被電子產(chǎn)品代替。原來一下雨就泥濘不堪的路上，現(xiàn)在早就變成了柏油路??幢幢高樓拔地而起，家家戶戶都用上了科技產(chǎn)品，小至電燈大至電視電腦。

再放眼中國，經(jīng)過改革開放的洗禮，現(xiàn)在的中國在不斷進(jìn)步，1997年的香港回歸，1999年的澳門回歸讓我們舉國歡慶，再到2003年的“神五”升天，首次載人航天飛行成功，2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，再到2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功，讓中國一躍成為航天科技強(qiáng)國，讓炎黃子孫的奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)。再說2008年舉辦的奧運(yùn)會(huì)，它讓全世界認(rèn)識(shí)到了一個(gè)文明古國，更好的渲染了我們中華民族的千年文化。農(nóng)村推行的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要內(nèi)容的生產(chǎn)責(zé)任制等一系列有計(jì)劃，有組織，有步驟的改革，使國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)得到迅速發(fā)展，讓全國的生產(chǎn)總值比1978年上升了幾乎70倍。即使是5、12汶川大地震，中華民族依然猶如長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下。

三十年前的中國，國力衰微，經(jīng)濟(jì)落后，科技發(fā)展緩慢，人民生活不能滿足，過著吃了上頓沒下頓的生活，就算被外國人欺辱也不敢反抗，只是希望不挨餓不受凍就萬事大吉了，但今天的中國，卻是一個(gè)奇跡，是一個(gè)當(dāng)時(shí)的人們想都不敢想的神話，這一切的一切都來源于改革開放，30年的改革，改變了中華民族將近300年的恥辱，它讓中華民族再次輝煌，在世界中站住了腳，如果現(xiàn)在有人問我我來自哪里，我會(huì)自豪的告訴他，我是中國人，我來自中國，那個(gè)崛起的神話——中國。

第五篇：《中國崛起》讀后感

讀《中國震撼》有感

在讀過《中國震撼》一書之后，我仔細(xì)思考著書中帶給我的種種由中國發(fā)展進(jìn)步帶來的“震撼”。是的，我們從改革開放之后，中國的經(jīng)濟(jì)迅速崛起騰飛，以至今日成為亞洲經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國家。加之上世紀(jì)末的港澳回歸，更是為我國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，主權(quán)和領(lǐng)土完整的藍(lán)圖上添加了重要的一筆。同時(shí)，書中也有一個(gè)很重要的部分吸引了我，那就是中國對(duì)待世界的態(tài)度。

張維為在書中談到，中國打開國門后，不僅迎來了世界，而且也融入了世界——中國正在積極參與世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化各領(lǐng)域的活動(dòng)，爭(zhēng)取與自己的發(fā)展相匹配的國際地位。雖然西方還有部分國家在某些方面依然遙遙領(lǐng)先于中國，但是中國正在逐步成長(zhǎng)為全球市場(chǎng)上的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且正在創(chuàng)造一種符合自己社會(huì)歷史與社會(huì)要求的、與美國現(xiàn)代民主相抗衡的政治體制。不管世界上的其他國家或者團(tuán)體組織怎樣看待現(xiàn)在的中國，中國必然昂首登上世界的舞臺(tái)，塑造屬于自己的位置。正如外交部長(zhǎng)楊潔篪曾經(jīng)說過“現(xiàn)在中國的命運(yùn)正越來越緊密的與世界命運(yùn)聯(lián)系在一起”。因此，我們應(yīng)在“外樹形象，內(nèi)修氣質(zhì)”的前提下，學(xué)會(huì)用世界性的語言來與國際社會(huì)對(duì)話與國際社會(huì)的方方面面接軌，克服文化差異所帶來的破解難題，以國際貿(mào)易通用的規(guī)則來指導(dǎo)自己的貿(mào)易行為，努力擴(kuò)大自己的影響力，不斷增強(qiáng)自己的軟實(shí)力，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去吸收一切可以吸收的東西，讓我們的國家在世界舞臺(tái)上更有底氣，更有自信。

除了通過《中國震撼》了解到中國現(xiàn)狀，最重要的我從書中獲得了對(duì)我們國家的自信心。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，許多人會(huì)被被西方的一些不實(shí)或偏頗的報(bào)道蒙蔽，產(chǎn)生一種崇洋媚外的錯(cuò)誤思想和心理。但是這是不可取的。正如書中所說2008年的北京奧運(yùn)，北京在準(zhǔn)備基礎(chǔ)設(shè)施，而美國在準(zhǔn)備對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)準(zhǔn)備的是建設(shè)，一個(gè)準(zhǔn)備的是戰(zhàn)爭(zhēng)。誰在以更加積極穩(wěn)妥的姿態(tài)前進(jìn)，而誰又在擾亂世界的和平與穩(wěn)定，一目了然。而且近年來不只是國家層面，許多中國企業(yè)也都為中國崛起做出貢獻(xiàn)。華為成功打入瑞典的市場(chǎng)，聯(lián)想公司打出了中國品牌，漢語已經(jīng)成為世界最熱門的語言，各個(gè)大學(xué)爭(zhēng)辦孔子學(xué)院。所以，中國一直在建設(shè)，在發(fā)展，需要的是和平的環(huán)境，也正是我們普通群眾所希望的環(huán)境。所以我們應(yīng)該對(duì)未來的中國充滿信心。我們應(yīng)該有很強(qiáng)的底氣，很足的自豪感。

但是在發(fā)展中國在世界影響力的同時(shí)，我們還應(yīng)該反思自身存在的諸多問題。比如腐敗、失業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難、低收入群體多、中等收入群體發(fā)展困難、勞動(dòng)市場(chǎng)糾紛沖突多發(fā)、部分區(qū)域的民族問題和恐怖組織的破壞。這些都是未來中國需要繼續(xù)面對(duì)和不得不面對(duì)的問題。一味地看到中國已經(jīng)取得的成就而忽視了存在的問題，只會(huì)使得我們陷入對(duì)未來的盲目自信。古語云：“居安思?！?，而這是我們現(xiàn)在還在發(fā)展中的中國必須要做的。