第一篇：中國(guó)的名字來(lái)自日本[范文]

《中國(guó)的名字來(lái)自日本》

這是一個(gè)爆炸性的說(shuō)法，是不是發(fā)現(xiàn)新大陸自有評(píng)說(shuō)。這永遠(yuǎn)也不比哥倫布，充其量只是中國(guó)人的一針清醒劑。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)不簡(jiǎn)單，它所以不簡(jiǎn)單就是人們習(xí)慣于先入為主的慣性思維妨礙了我們視野，因?yàn)榇蠖喈?dāng)今時(shí)代的人生下來(lái)就聽(tīng)到中國(guó)的名字，如果我們的祖先能回來(lái)，他們一定會(huì)感覺(jué)這個(gè)名字來(lái)的即唐突也離奇，因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)不是歷史上國(guó)中的意思。我敢說(shuō)目前大多中國(guó)人不知道中國(guó)的名字怎么來(lái)的。這并不是說(shuō)這些人無(wú)知，這就像你身邊的空氣，因?yàn)槟闾焯煲?，被它包圍，所以從?lái)也不知道它有沒(méi)有味道，因?yàn)椤恪瘺](méi)想到要知道它的味道。

中國(guó)的名字來(lái)自日本！一石激起千層浪，像一壺辣椒水灌喉，一道強(qiáng)光掃進(jìn)密室，刺激人們的眼球，震撼一些人的神經(jīng)，引起墨守成規(guī)的人驚呼、眩暈、咆哮、傾斜、僅此而已，沒(méi)有太深遠(yuǎn)意義，中國(guó)還是中國(guó)，中國(guó)人還是中國(guó)人，一切都不會(huì)改變。我們探尋歷史、名字、文字、文化的真諦不是要弘揚(yáng)誰(shuí)，也不是要貶低誰(shuí)。中華文化匯入大河，世界文化匯入大洋。在已經(jīng)到來(lái)的地球村時(shí)代全人類(lèi)的文化只能越走越近。我們尋找真實(shí)的歷史脈絡(luò)，我們崇尚實(shí)事求是的科學(xué)精神，在科學(xué)與真實(shí)面前全世界的人們都是平等的。

以實(shí)事求是的精神對(duì)待一切；是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，得以發(fā)展壯大走在世界前列的基本點(diǎn)。回首我們的歷史、我們的民族、我們的國(guó)家、有太多虛假的東西。更有當(dāng)今到處弄虛作假，到處忽悠弘揚(yáng)，到處輿論導(dǎo)向，到處吹牛放炮，到處胡說(shuō)八道！這是什么文化？這是為什么？根源在哪里？柏楊老人早就批評(píng)過(guò)這種卑劣的‘醬缸’文化。今日我們每個(gè)人沒(méi)力量剔除這些污穢的東西，但是我們‘中國(guó)人’要清醒，就是這些污穢的東西，也可以說(shuō)時(shí)髦的東西阻礙了中華民族的進(jìn)步，阻礙了中國(guó)的進(jìn)步。

開(kāi)篇之即我還要提醒大家一點(diǎn)；比如有人問(wèn)你‘你是從哪里來(lái)的？’你一定會(huì)說(shuō)從我父母那里來(lái)的，你絕不會(huì)說(shuō)你來(lái)自祖先或者北京猿。我們探討的問(wèn)題就是這么簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)我們不是探討‘中國(guó)’的詞匯從哪里來(lái)的，而是探討‘中國(guó)’被作為國(guó)家的名字是從哪里來(lái)的？下面切入主題，中國(guó)的名字怎么來(lái)的。孫中山，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山。我們都知道中山的名字來(lái)自日本的中山伯爵，就像中國(guó)五十年代許多人的名字變成斯基、諾夫一樣。那是一種時(shí)代潮流，是一種精神訴求，是一種個(gè)人的理想在線，我們不去褒貶。談到精神訴求就要談?wù)剬O中山所處的時(shí)代，以及那個(gè)時(shí)代的大環(huán)境。大家都知道閉關(guān)鎖國(guó)的大清國(guó)是中華民族近代落后的重要根源，當(dāng)時(shí)提倡民族、民生、民權(quán)、的革命積極分子遠(yuǎn)學(xué)西方列強(qiáng)英法美，近學(xué)一衣帶水的日本，所以中國(guó)的先賢志士大批蜂擁日本，優(yōu)秀人員之多舉不勝舉，究其原因在我們大清國(guó)進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，日本國(guó)卻進(jìn)行了比較完全徹底的明治維新，日本君主憲政國(guó)家的出現(xiàn)居然把昔日老師甩在后面，那些還在專(zhuān)制泥潭中跋涉的民權(quán)革命先賢苦于大清國(guó)的政治迫害，不得不乘風(fēng)破浪遠(yuǎn)涉重洋流亡海外，求得日本進(jìn)步人士的支持，躲避大清國(guó)政府的鎮(zhèn)壓追殺，紛紛奔赴毗鄰的東洋日本求索進(jìn)步思想也就成為歷史必然。

如今回顧大清國(guó)李鴻章主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，那是中華民族有史以來(lái)的第一次改革開(kāi)放，盡管那是被迫的，即便100多年后的今天我們看看周?chē)囊磺?，到處都能看到那個(gè)時(shí)代改革開(kāi)放引進(jìn)的成果；除去核武器、互聯(lián)網(wǎng)，生化工程等，幾乎其它一切都是。如今我們這些后來(lái)人只知道大清朝喪權(quán)辱國(guó)，完全不知道洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人的第一次改革開(kāi)放以及偉大歷史大意義，這都是我們的媒體幾十年誤導(dǎo)的結(jié)果。我們當(dāng)代人都對(duì)鄧小平的改革開(kāi)放印象深刻，這是因?yàn)槲覀兲幱诋?dāng)代，我們?nèi)绻o下心、或者站在后人的角度看這兩次改革開(kāi)放的成果就會(huì)發(fā)現(xiàn)收效的巨大差異，無(wú)論是時(shí)間和成效，毫無(wú)疑問(wèn)李鴻章是中國(guó)的第一位改革開(kāi)放領(lǐng)導(dǎo)者，鄧小平只能屈居第二，很遺憾他也是被迫的，更遺憾他們的共同不足都沒(méi)能引進(jìn)文化、政治改革、以及現(xiàn)代國(guó)家的憲政構(gòu)架。這也是中國(guó)迄今遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后日本及世界發(fā)達(dá)國(guó)家的根源，如果比較兩人的最大遺憾當(dāng)屬后者。

我們所以談這些是要說(shuō)明孫中山所處的時(shí)代特征，因?yàn)橐磺忻撾x歷史背景的東西都是沒(méi)意義的。這讓我們想起改革開(kāi)放初期那句如雷貫頂?shù)脑?huà)‘開(kāi)除球籍！’它的意思不必解釋?zhuān)f(shuō)明了那個(gè)時(shí)代的被動(dòng)落后，開(kāi)除球籍和被動(dòng)挨打差不多，或甚于被動(dòng)挨打。下面借助中國(guó)人100多年前引進(jìn)的一些日本詞匯以證明孫中山去日本尋求革命道路的歷史背景；

這是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授陳生保1996年著文；

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中80%都來(lái)自日語(yǔ)，沒(méi)有這些詞匯你將無(wú)法說(shuō)話(huà)》

文中指出「共產(chǎn)黨、干部、指導(dǎo)、社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)」這些話(huà)完全是日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)組成的。

文章中將日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)分為以下幾類(lèi):

一、修飾詞+被修飾詞

(1)形容詞+名詞例:人權(quán)、金庫(kù)、特權(quán)、哲學(xué)、表象、美學(xué)、背景、化石、戰(zhàn)線、環(huán)境、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、入場(chǎng)券、下水道、公證人、分類(lèi)表、低能兒

(2)副詞+動(dòng)詞例:互惠、獨(dú)占、交流、高壓、特許、否定、肯定、表決、歡送、仲裁、妄想、見(jiàn)習(xí)、假釋、假死、假設(shè)

二、同義詞復(fù)合例:解放、供給、說(shuō)明、方法、共同、主義、階級(jí)、公開(kāi)、共和、希望、法律、活動(dòng)、命令、知識(shí)、綜合、說(shuō)教、教授、解剖、斗爭(zhēng)

三、動(dòng)詞+賓語(yǔ)例:斷交、脫黨、動(dòng)員、失蹤、投票、休戰(zhàn)、作戰(zhàn)、投資、投機(jī)、抗議、規(guī)范、動(dòng)議、處刑

四、由上述單詞組成的復(fù)合詞例:社會(huì)主義、自由主義、治外法權(quán)、土木工程、工藝美術(shù)、自然科學(xué)、自然淘汰、攻守同盟、防空演習(xí)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、唯物史觀、動(dòng)脈硬化、神經(jīng)衰弱、財(cái)團(tuán)法人、國(guó)際公法、最后通牒、經(jīng)濟(jì)恐慌其他還有: [動(dòng)詞]服從、復(fù)習(xí)、支持、分配、克服、支配、配給 [自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本概念]哲學(xué)、心理學(xué)、論理學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、物理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、下水工學(xué)、土木工學(xué)、河川工學(xué)、電氣通信學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)、簿記、冶金、園藝、和聲學(xué)、工藝美術(shù)

[結(jié)尾詞]

(1)化:一元化、多元化、一般化、自動(dòng)化、現(xiàn)代化等

(2)式:流動(dòng)式、簡(jiǎn)易式、方程式、日本式、新式等

(3)炎:肺炎、胃炎、關(guān)節(jié)炎、氣管炎、皮膚炎等

(4)力:生產(chǎn)力、原動(dòng)力、想像力、勞動(dòng)力、記憶力等

(5)性:可能性、必然性、偶然性、周期性、習(xí)慣性等

(6)的:大眾的、民族的、科學(xué)的、絕對(duì)的、公開(kāi)的等

(7)界:文學(xué)界、藝術(shù)界、思想界、學(xué)術(shù)界、新聞界等

(8)型:新型、大型、流線型、標(biāo)準(zhǔn)型、經(jīng)驗(yàn)型等

(9)感:美感、好感、優(yōu)越感、敏感、讀后感等

(10)點(diǎn):重點(diǎn)、要點(diǎn)、焦點(diǎn)、觀點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、盲點(diǎn)等

(11)觀:主觀、客觀、悲觀、樂(lè)觀、人生觀、世界觀、宏觀、微觀等

(12)線:直線、曲線、拋物線、生命線、戰(zhàn)線、警戒線等

(13)率:效率、生產(chǎn)率、增長(zhǎng)率、利率、頻率等

(14)法:辨證法、歸納法、演繹法、分析法、方法、憲法、民法、刑法等

(15)度:進(jìn)度、深度、廣度、強(qiáng)度、力度等

(16)品:作品、食品、藝術(shù)品、成品、展品、廢品、紀(jì)念品等

(17)者:作者、讀者、譯者、勞動(dòng)者、締造者、先進(jìn)工作者等

(18)作用:同化作用、異化作用、光合作用、心理作用、副作用等

(19)問(wèn)題:人口問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、民族問(wèn)題、教育問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題等

(20)時(shí)代:舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、新時(shí)代、舊時(shí)代等

(21)社會(huì):原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、國(guó)際社會(huì)等

(22)主義:人文主義、人道主義、浪慢主義、現(xiàn)實(shí)主義、帝國(guó)主義、排外主義等

(23)階級(jí):地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)等。

上面的詞匯不是全部，請(qǐng)大家注意那里還有許多的等～。我用一句簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)明；凡是大清國(guó)以前沒(méi)有的詞匯，即凡是在古裝戲劇電影里看不到聽(tīng)不到的詞匯，大多是從日本傳過(guò)來(lái)的。你如果是當(dāng)時(shí)的大清國(guó)民，你如果天天泡在從日本學(xué)習(xí)來(lái)的詞匯里，你還懷疑孫中山因?yàn)槌缟忻髦尉S新的日本而學(xué)習(xí)來(lái)的名字嗎？你還懷疑孫中山把他的日本名字與他建立的中國(guó)相聯(lián)系起來(lái)嗎？我們中華民族雖然早就有中國(guó)這個(gè)詞匯，但隨時(shí)代流逝消磨，該詞漸漸沒(méi)落模糊沉寂，使用既不廣泛也不具體，從古至華夏土地上沒(méi)有哪個(gè)地方明確使用該詞作地名就是證明。

下面例舉一些中國(guó)一詞早期出現(xiàn)的例子；西周的青銅器何尊，因尊內(nèi)鑄有金文‘宅茲中國(guó)’這是目前最早中國(guó)一詞的記載，但何尊于1965年陜西省寶雞縣賈村塬出土，而孫中山創(chuàng)造中華民國(guó)既中國(guó)中國(guó)的時(shí)候這個(gè)東西還沒(méi)出土，所以這個(gè)線索不成立，所以很容易被否定。再者，古時(shí)或指京師為“中國(guó)”《詩(shī)·大雅·民勞》惠此中國(guó)，以綏四方。毛傳：中國(guó)，京師也?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》夫而后中國(guó)，踐天子位焉。裴駟集解：劉熙曰‘帝王所都為中，故曰中國(guó)?；蛑溉A夏族，漢族地區(qū)為中國(guó)（以其在四夷之中）《詩(shī)·小雅·六月序》盡廢，則四夷交侵，中國(guó)微矣?！肚f子·田子方》吾聞中國(guó)之君子。

除去上面的例舉還有許多，但無(wú)一例外中國(guó)一詞統(tǒng)統(tǒng)是古代地區(qū)的模糊概念，沒(méi)有具體的范圍界限，更沒(méi)有獨(dú)立國(guó)家概念，從現(xiàn)代可追溯的歷史資料看，古代的中國(guó)接近于生僻詞，因?yàn)橥耆辉诋?dāng)時(shí)人民的日常生活用語(yǔ)之中。鑒于歷史中國(guó)的模糊我們有理由相信中國(guó)一詞完全不被過(guò)去重視，在數(shù)千年的歷史中偶爾出現(xiàn)也是曇花一現(xiàn)，就像我們上面舉的例子，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中挖掘一些零星范例當(dāng)然不難，難的是終究沒(méi)有成為流行的詞匯，也根本不可能，因?yàn)楫吘箾](méi)有那么一個(gè)具體的地方叫中國(guó)。所以我們完全沒(méi)理由認(rèn)為孫中山一定是從這些塵封的歷史沉積檔案中尋找了中國(guó)一詞。我們也完全不否認(rèn)中國(guó)一詞是祖先早就發(fā)明的，我們還堅(jiān)信孫中山去日本之前就知道這個(gè)詞匯。我們即不能說(shuō)孫中山的中國(guó)選擇是歷史的必然，也不能說(shuō)孫中山別無(wú)選擇。我們回顧孫中山時(shí)代可觸及轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為什么沒(méi)有啟用中國(guó)的名字？和孫中山同時(shí)代的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為什么沒(méi)有打出中國(guó)的旗號(hào)？這都說(shuō)明了那時(shí)候中國(guó)一詞的生僻冷清。如此說(shuō)來(lái)孫中山偏偏對(duì)這個(gè)生僻的中國(guó)一詞情有獨(dú)鐘是一個(gè)特殊現(xiàn)象，因?yàn)樵谀菚r(shí)的堯、舜、禹、秦、漢、唐、華、等重要字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中字流傳廣泛得多。我們還發(fā)現(xiàn)晚清時(shí)期有些喪權(quán)辱國(guó)條約里居然冒出幾個(gè)中國(guó)的字跡，這就是大清國(guó)在當(dāng)時(shí)革命黨思潮影響下的雕蟲(chóng)小技，那當(dāng)然不是大清國(guó)的情愿，更不代表中國(guó)的出現(xiàn)，天無(wú)二日。我們完全可以肯定地說(shuō)；這些中國(guó)詞匯的出現(xiàn)都是大清朝為了推諉責(zé)任而鼓搗的鬼把戲，他們剿滅革命黨還來(lái)不及，豈能容忍中國(guó)出現(xiàn)！那些中國(guó)詞匯的出現(xiàn)只能說(shuō)明大清國(guó)歧視漢人，如此胡謅的結(jié)果那些倒霉的條約好像都為約束中國(guó)人、即約束漢人、而不是約束大清國(guó)人，滿(mǎn)清官宦的做法實(shí)屬叵測(cè)鬼魅。除此沒(méi)有其他解釋可言。今日我們只能說(shuō)那是大清國(guó)推諉責(zé)任的罪證，沒(méi)有比這再容易理解的了。當(dāng)然還有那個(gè)被老一代愛(ài)國(guó)賊們忽悠糊涂的明朝萬(wàn)歷皇帝給豐臣秀吉下的狗屁詔書(shū)，那簡(jiǎn)直就是國(guó)恥！不提。

翻開(kāi)中外歷史都不乏開(kāi)國(guó)元?jiǎng)装炎约旱男铡⒚?、字、化名，或引申含義用到自己的國(guó)家名字上，這當(dāng)然有私心成分，也是一種個(gè)人意志，一種精神寄托，人之常情，我們對(duì)此無(wú)可非議。我們從來(lái)不懷疑孫中山的革命情操，我們也不能把孫中山當(dāng)作神靈膜拜，我們完全有理由相信孫中山出于革命熱情，欣然采用了中山這個(gè)來(lái)自日本也有很好中文含義的名字。我們這里做個(gè)比喻；天下女子千千萬(wàn)，中國(guó)一詞好比一女子，茫茫世界中國(guó)一女子，沒(méi)能引起孫中山的注意，孫中山在日本結(jié)緣中山伯爵的名字，并欣然取來(lái)化名孫中山，他一定感覺(jué)這個(gè)名字很適合自己的口味，中文解釋也不錯(cuò)，就使用下來(lái)。在日本亡命求索的孫文獲中山二字得以安全棲身立定革命，好比光棍漢得一女子為家之幸、之安然（孫中山確有日本妻子）他和這個(gè)女子（中山）生下的孩子就理應(yīng)用中字開(kāi)頭，所以他把這個(gè)‘中’字用于自己建立的國(guó)家。孫中山的心理發(fā)展的過(guò)程符合最廣泛的人性理念。雖然我們不是偉大人物，但是我們可以肯定，孫中山的所作所為符合絕大多數(shù)人思維推理的普遍規(guī)律。

另一靈感來(lái)源于日本的中國(guó)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)真實(shí)的地方，孫中山如果企圖用中字開(kāi)頭給自己的國(guó)家起名子，那個(gè)日本的中國(guó)就是活生生的例子。我們還要相信孫中山在這之后一定會(huì)考慮到中國(guó)一詞的中文歷史文化含義，從而下定決心使用中國(guó)一詞，這個(gè)名字的形成順序一定是從中山伯爵開(kāi)始；之后日本中國(guó)；再之后華夏歷史中國(guó)。這是一個(gè)非常重要的；符合人性、現(xiàn)實(shí)、歷史、文化、理想、的思緒過(guò)程。它向我們展示了孫中山所以對(duì)中字情有獨(dú)鐘的淵源脈絡(luò)，也清晰浮現(xiàn)了他的中國(guó)名字思緒靈感迸發(fā)的漸進(jìn)過(guò)程。我們還可假設(shè)孫中山不是去日本，而是去蘇聯(lián)，誰(shuí)敢說(shuō)就不會(huì)有孫斯基出現(xiàn)？誰(shuí)敢否定孫斯基就不會(huì)建立一個(gè)斯基國(guó)？其實(shí)洪秀全的太平天國(guó)；既基督精神的拜上帝會(huì)，那是個(gè)基督的天國(guó)，呵呵，就已經(jīng)很接近斯基國(guó)了。好了，目前所有的事實(shí)和中國(guó)形成的脈絡(luò)分析都在告訴我們；中國(guó)的名字就是取自孫中山，既來(lái)自日本。

第二篇：日本名字的讀法

日本常用名字的讀法 よく使われる名前の読み方

安達(dá)（あだち）相川（あいかわ）河村（かわむら）桑田（くわた）冬月（ふゆつき）伊藤（いとう）安井（やすい）佐々木（ささき）西園寺(さいおんじ)藤堂/東堂（とうどう）

井伊（いい）板部（いたべ）朝倉(cāng)（あさくら）武田（たけた）大畑（おおはた）永安（ながやす）

羽柴(はしば)鈴木（すずき）宮崎（みやざき）神崎(かんざき)新島（にいじま）平塚（ひらつか）

遠(yuǎn)山（とおやま）上杉（うえすぎ）上泉（かみいずみ）小泉（こいずみ）大塩（おおしお）松（まつ）

遠(yuǎn)藤（えんどう）林原（はやしばら）後藤（ごとう）赤井（あかい）高野（たかの）福沢（ふくざわ）

岡田(おかだ)渡辺(わたなべ)北原(きたはら)星野（ほしの）安在（あんざい）勝村（かつむら）

華原（かはら）広末（ひろすえ）豊川（とよかわ）本多/本田（ほんだ）瀬戸（せと）鶴田（つるた）

鎌田（かまだ）吉野（よしの）橘（たちばな）山部（やまべ）大伴（おおとも）堀河(ほりかわ)吉備（きび）山上（やまかみ）房野（ふさの）石井（いしい）鎌倉(cāng)（かまくら）野間（のま）

久保田（くぼた）宇徳（うとく）持田（もちだ）坂井（さかい）小室（こむろ）松島（まつしま）

宮下（みやした）仙道（せんどう）國(guó)府（こくふ）佐久間（さくま）三浦（さんぽ）三菱（みつびし）

宮沢（みやざわ）野原（のはら）米田（こめだ）大石（おおいし）斎藤（さいとう）佐藤（さとう）

京野（きょうの）江角（えすみ）橋本（はしもと）右京（うきょう）杉田（すぎた）日向（ひなた）

工藤(くどう)反町(そりまち)石田（いしだ）友阪(ともさか)佐伯（さえき）松村（まつむら）

広瀬(ひろせ)小林(こばやし)志賀(しが)岡村(おかむら)田沼（たぬま）正岡（まさおか）

江口(えぐち)中山(なかやま)木村(きむら)竹野（たけの）成瀬（なるせ）砂川（すながわ）

黒川(くろかわ)三好(みよし)木下（きのした）山崎(やまざき)近衛(wèi)（このえ）戸上（とがみ）

今川（いまがわ）芳賀（はが）內(nèi)藤（ないとう）益田（ますだ）奧島（おくしま）山代（やましろ）

佐藤（さとう）鈴原(すずはら)藤崎(ふじさき)松本(まつもと)永野（ながの）三上（みかみ）

山崎（やまさき）永井（ながい）永山（ながやま）奧沢（おくさわ）有森（ありもり）永尾（ながお）

室町（むろまち）赤松（あかまつ）南（みなみ）安藤（あんどう）黒田（くろだ）鶴見(jiàn)（つるみ）

酒井（さけい）常盤(pán)(ときわ)堂本（どうもと）淺野（あさの）蓮沼（はすぬま）駒田（こまだ）

秋元（あきもと）淺田（あさだ）江森（えもり）緒方（おがた）稲村（いなむら）伊能（いのう）

升味（ますみ）辻（つじ）中川（なかがわ）飯島（いいじま）田村（たむら）矢口（やくち）

小沢（おざわ）大路（おおじ）內(nèi)田（うちだ）菅野（かんの）水梨（みずなし）福山（ふくやま）

小野（おの）栗原(くりばら)石谷（いしたに）藤野（ふじの）原（はら）望月（もちづき）

深田（ふかだ）中居（なかい）西島（にしじま）北川（きたがわ）松岡（まつおか）石坂（いしさか）

菅原(すがはら)黒田(くろだ)大友(おおとも)吉田(よしだ)岡倉(cāng)（おかくら）犬養(yǎng)（いぬかい）

清水(しみず)森川(もりかわ)園田(そのだ)菊池(きくち)川勝（かわかつ）市川（いちかわ）

前田（まえだ）畑山（はたけやま）岡部（おかべ）筒井（つつい）滝沢（たきざわ）浦上（うらがみ）

大根（だいこん）服部（はっとり）竹岡（たけおか）櫻井（さくらい）嶋村（しまむら）森（もり）

大島（おおじま）野村（のむら）清宮（きよみや）宮沢（みやざわ）京極（きょうごく）沢田（さわだ）宇多（うだ）浜崎（はまさき）原田（はらだ）三井（みつい）宮城（みやぎ）

長(zhǎng)荒（ながあら/ちょうあら）村下（むらした）村上（むらかみ）中森（なかもり）長(zhǎng)崎（ながさき）巖井（いわい）福田（ふくだ）田中（たなか）中田（なかた）森本（もりもと）

椎名（しいな）夏目（なつめ）高浜（たかはま）巖波（いわなみ）下中（しもなか）中島（なかしま）

坪井（つぼい）塚原（つかはら）寺崎（てらざき）大庭（おおば）取手（とりで）沢村（さわむら）

天草（あまくさ）織田（おだ）豊臣（とよとみ）徳川(とくがわ)板垣（いたがき）大隈（おおくま）

島村（しまむら）藤井（ふじい）鬼塚（おにつか）水野（みずの）町田（まちだ）仲間（なかま）

高橋（たかばし）藤森（ふじのもり）斎藤（さいとう）矢田（やた）筱原（しょうはら）池永（いけなが）

二階堂（にかいどう）笠原（かさはら）井上（いのうえ）太田（おおた）前野（まえの）阿部（あべ）

波多野(はたの)石川(いしかわ)荒木（あらき）山口（やまぐち）白石（しろいし）時(shí)枝（ときえだ）

北條（きたじょう）東條（とうじょう）新田（しんで）粟田（あわた）亀山（かめやま）福（ふく）

堀田（ほりた）細(xì)川（ほそかわ）砂田（すなだ）上野（うえの）青木（あおき）大橋（おおばし）

野村（のむら）河田（かわだ）竹中（たけなか）川上（かわうえ）石原（いしはら）本堂（ほんどう）

里見(jiàn)（さとみ）佐竹（さたけ）高山（たかやま）大久保（おおくぼ）平賀（ひらが）杉田（すぎた）

林(はやし)本田（ほんだ）高橋(たかはし)上田（うえだ）菱川（ひしかわ）尾形（おがた）

五百川(いおがわ)東(あずま)五十嵐（いがらし）茶木（ちゃき）百田（ももた）貝（しんかい）高草木（たかくさき）多屋（たや

新

第三篇：來(lái)自詩(shī)詞的名字(女)

來(lái)自詩(shī)詞的名字（女）

紫梅 / 《早春行》 / 王維 / 紫梅發(fā)初遍

涵雁 / 《賀新郎》 / 盧祖皋 / 江涵雁影梅花瘦

松琴 / 《木蘭花慢》 / 周密 / 正地幽天迥，水鳴山籟，風(fēng)奏松琴

紫盈 / 《念奴嬌》 / 無(wú)名氏 / 爭(zhēng)羨金紫盈門(mén)，靈椿正茂，榮慶誰(shuí)能及

雪瑤 / 《溫泉宮禮見(jiàn)》 / 錢(qián)起 / 靈雪瑤墀降，晨霞彩仗懸

紫月 / 《寄天臺(tái)司馬道士》 / 張說(shuō) / 朱闕青霞斷，瑤堂紫月閑

櫻桃 / 《采桑子》 / 馮延巳 / 惆悵墻東，一樹(shù)櫻桃?guī)в昙t

靈波 / 《和丘員外《題湛長(zhǎng)史舊居》》 / 李益 / 靈波結(jié)繁笳，爽籟赴鳴玉

詩(shī)如 / 《金人捧露盤(pán)》 / 辛棄疾 / 尊如海，人如玉，詩(shī)如錦，筆如神

倚煙 / 《憶漢月》 / 歐陽(yáng)修 / 倚煙啼露為誰(shuí)嬌，故惹蝶憐蜂惱

海露 / 《臺(tái)山雜吟》 / 元好問(wèn) / 西北天低五頂高，茫茫松海露靈鰲

春綠 / 《雜曲歌辭·春游吟》 / 李章 / 美人摘新英，步步玩春綠

曉云 / 《醉桃源》 / 秦觀 / 楚臺(tái)魂斷曉云飛，幽歡難再期

桑依 / 《洞仙歌 賦明叔水光山色舟》 / 邵亨貞 / 好乘興、凌風(fēng)訪蓬萊，為說(shuō)與麻姑，海桑依舊

幽芳 / 《石上苔》 / 白居易 / 漠漠斑斑石上苔，幽芳靜綠絕纖埃

云美 / 《泥溪》 / 王勃 / 泛水雖云美，勞歌誰(shuí)復(fù)知

曉蘭 / 《青氈帳二十韻》 / 白居易 / 深藏曉蘭焰，暗貯宿香煙

紫華 / 《和王侍中謁張惡子廟》 / 蕭遘 / 青骨祀?yún)钦l(shuí)讓德，紫華居越亦知名

玉珍 / 《尾犯》 / 柳永 / 甚時(shí)向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌？再同歡笑，肯把金玉珍珠博

青亦 / 《衛(wèi)生畫(huà)山水》 / 王冕 / 古人丹青亦消毀，后學(xué)紛紛無(wú)乃是

凌青 / 《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》 / 李白 / 眾毛飛骨，上凌青天

云芳 / 《其二》 / 柳永 / 帝城信阻，天涯目斷，暮云芳草

憐寒 / 《初入秦川路逢寒食》 / 李隆基 / 可憐寒食與清明，光輝并在長(zhǎng)安道

紫紋 / 《戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻》 / 李商隱 / 飄飖被青霓，婀娜佩紫紋

綠蓮 / 《青房并蒂蓮》 / 周邦彥 / 草綠蓮紅，□映小汀洲

晴柔 / 《小池》 / 楊萬(wàn)里 / 泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔

晴梅 / 《早春贈(zèng)軍事薛判官》 / 杜牧 / 晴梅朱粉艷，嫩水碧羅光

鳳佳 / 《寄懷南北故人》 / 黃滔 / 玉窗挑鳳佳人老，綺陌啼鶯碧樹(shù)枯

云雪 / 《至日遣興，奉寄北省舊閣老、兩院故人二首》 / 杜甫 / 孤城此日堪腸斷，愁對(duì)寒云雪滿(mǎn)山

春翠 / 《浣溪沙》 / 侯置 / 倚醉懷春翠黛長(zhǎng)

倩雪 / 《踏莎行》 / 歐陽(yáng)澈 / 遏云更倩雪兒歌，從教拍碎紅牙板

翠青 / 《韓員外愈、皇甫侍御(氵是)見(jiàn)過(guò)，因而命作?！?/ 李賀 / 華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏

思潔 / 《送董正字歸覲毗陵》 / 無(wú)可 / 何以念兄弟，應(yīng)思潔膳同

香蝶 / 《踏莎行》 / 辛棄疾 / 亂紅點(diǎn)點(diǎn)團(tuán)香蝶

漫華 / 《山南鄭相公、樊員外酬答為詩(shī)，其末咸有見(jiàn)及》 / 韓愈 / 茫漫華黑間，指畫(huà)變恍欻

思芳 / 《薛端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》 / 杜甫 / 愛(ài)客滿(mǎn)堂盡豪翰，開(kāi)筵上日思芳草

秋靈 / 《七夕》 / 劉威 / 烏鵲橋成上界通，千秋靈會(huì)此宵同 瓊玉 / 《酬韓愈侍郎登岳陽(yáng)樓見(jiàn)贈(zèng)（時(shí)予權(quán)知岳州事）》 / 竇庠 / 座中瓊玉潤(rùn)，名下茝蘭馨

靈蕓 / 《方響歌》 / 李沇 / 季倫怒擊珊瑚摧，靈蕓整鬢步搖折

水冰 / 《別綦毋潛》 / 王維 / 渭水冰下流

幽蘭 / 《贈(zèng)崔融二十韻》 / 杜審言 / 太息幽蘭紫，勞歌奇樹(shù)黃

水清 / 《伐檀》 / 詩(shī)經(jīng) / 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗

平綠 / 《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》 / 白居易 / 林晚青蕭索，江平綠渺彌

芳菲 / 《大林寺桃花》 / 白居易 / 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)

清燕 / 《聒龍謠》 / 趙佶 / 動(dòng)深思，秋籟蕭蕭，比人世、倍清燕

云麗 / 《宴清都》 / 曹勛 / 宮云麗曉，人日應(yīng)鍾，慶符閨范

紫翠 / 《其五（重陽(yáng)）》 / 柳永 / 素光動(dòng)、云濤漲晚，紫翠冷、霜［山獻(xiàn)］橫秋

曉艷 / 《西江月》 / 謝逸 / 曉艷最便清露，晚紅偏怯斜陽(yáng)

秋梨 / 《鄧州路中作》 / 白居易 / 蕭蕭誰(shuí)家村，秋梨葉半坼

月涼 / 《題稚川山水》 / 戴叔倫 / 松下茅亭五月涼，汀沙云樹(shù)晚蒼蒼

第四篇：《來(lái)自日本的信》讀后感

《來(lái)自日本的信》讀后感

讓我們翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)里講了一個(gè)今年九歲叫富米的小男孩他們一家五口人的生活、學(xué)習(xí)情況。他們學(xué)日文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、手工、烹飪、裁縫。他平時(shí)幫媽媽買(mǎi)東西、打掃房間他們。他們沒(méi)有統(tǒng)一的校服，但必須穿同樣的運(yùn)動(dòng)服，他們的教室很舊，桌子都是橫七豎八的擺著，他們上課很自由，教室里只有一臺(tái)小小的電視，墻上凌亂的貼著照片和大小不一的紙片。

他們?cè)趯W(xué)校必須打掃廁所、操場(chǎng)，還要在學(xué)校午飯時(shí)輪流做服務(wù)。讀到這些讓我覺(jué)得日本孩子很自立，非常講衛(wèi)生，他們從小培養(yǎng)了為人服務(wù)的意識(shí)。深圳育才四小二(2)班 夏灝軒

第五篇：《來(lái)自日本的生命救援》讀后感500字

一位來(lái)自中國(guó)農(nóng)村的女孩付娜在臨近初中畢業(yè)時(shí)得了急性淋巴細(xì)胞白血病，需要七十萬(wàn)元治療費(fèi)?？墒撬麄兗液芨F，付不起這高昂的費(fèi)用，只能在棚戶(hù)區(qū)絕望等待。身受病痛折磨的她不僅不哭不鬧，而且還勸媽媽回河南老家，說(shuō)她不怕死。記者賈珊和蔣崢為了幫助付娜，將她的故事拍成了紀(jì)錄片，在日本電視臺(tái)播放。很多日本人備受感動(dòng)，并且為付娜募捐，其中鹿兒島的近森正博和高知縣的藤元?jiǎng)購(gòu)┳顬闊嵝摹Ｋ麄円还不I得940萬(wàn)日元為付娜治療。最后付娜終于成功治好了白血病，并希望對(duì)幫助她的人表示感謝。

這個(gè)真實(shí)的故事深深的打動(dòng)了我，付娜說(shuō)她不怕死，只希望媽媽不這么累，可見(jiàn)她是一個(gè)多么懂事的孩子?。〔『昧酥笏龑W(xué)習(xí)日語(yǔ)，希望將來(lái)有機(jī)會(huì)去日本看望自己的救命恩人，要親口向他們說(shuō)聲謝謝，可見(jiàn)她又是一個(gè)多么懂得感恩的人??！記者賈珊說(shuō)，事情不是他們主動(dòng)尋找的，但一旦到自己的眼前自己不能漠然視之，能救一個(gè)是一個(gè)?？梢?jiàn)這是一位充滿(mǎn)愛(ài)心的記者。當(dāng)有人問(wèn)近森正博和藤元?jiǎng)購(gòu)槭裁匆獛椭赌葧r(shí)，他們說(shuō)：“不為什么，我們得救她?！睆乃麄兩砩衔殷w會(huì)到一種無(wú)私的，不計(jì)回報(bào)的愛(ài)。

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事，這樣的愛(ài)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，不分國(guó)界的，無(wú)私的愛(ài)。其實(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有許多像付娜一樣需要幫助的人，我們也要向他們伸出援助之手。