第一篇：日本保存中國(guó)古建筑

強(qiáng)拆年代 唯有日本才有資格完整保存中國(guó)古建

筑

魏來：我對(duì)長(zhǎng)安街兩邊的建筑挺反感的。土不土洋不洋的，還強(qiáng)調(diào)點(diǎn)民族精神，其實(shí)什么都不是。

魏來：我不喜歡經(jīng)過專家嚴(yán)格討論的所謂規(guī)劃。古代的燦爛文明沒有規(guī)劃，也沒有討論。魏來：勞民傷財(cái)?shù)臇|西最后都是寶貝。你看長(zhǎng)城、秦俑，當(dāng)年都是勞民傷財(cái)?shù)摹；ㄐ″X的舶來品最后都會(huì)被淘汰。

魏來：中華民族五千年了，什么都沒有留下來。不是1949以后沒有留下來，是五千年了，就沒有留下什么。你說腐敗，在明朝治理腐敗的力度比現(xiàn)在大多了，也沒有治住。你只能享受現(xiàn)在這種變化。我玩世不恭的認(rèn)為，民族就這樣了。我去東京，看仿唐建筑，那真漂亮，全是素顏的。旗袍、高跟鞋，這都不是我們的民族文化，我們卻當(dāng)自己的東西繼承下來了。所以我覺得這個(gè)民族就這樣了。

魏來：你要想看十八世紀(jì)，你就去倫敦，就去巴西，你要想看古代的中國(guó)，就去日本。那兒有原封不動(dòng)的中國(guó)。奈良就是中國(guó)的古代。在中國(guó)的社會(huì)，只要有人呆的地方就沒有環(huán)境。我們保留下來的山西大院、敦煌，都是因?yàn)檫h(yuǎn)離人群，才得以保留。在中國(guó)，所有的東西都會(huì)被政治化。前兩天我跟著很多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)界的大家去敦煌，這個(gè)行程沒有任何美學(xué)元素。我們看到專門給部長(zhǎng)看的特窟，我們感動(dòng)于特權(quán)，而不是美學(xué)。

段妍玲：我每次去日本，倒沒有太自豪過它的中國(guó)建筑。我崇拜他們對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)所有事情的輕拿輕放，對(duì)自然的敬畏。是這樣的精神，才使得他們將古建筑保全下來。魏來：我搬了好幾次別墅，從沒見過不在別墅里蓋房的。這就是中國(guó)人的占有欲。陳丹青說，在博物館里的東西不就是你的嗎？你花兩塊錢就可以來看。我說這就是民族劣根性，就是據(jù)為己有，非要花錢買來。我們據(jù)為己有的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的破壞性。

顧振清：我最不認(rèn)同的建筑，是北京的西客站。很多年過去了，還是一片城鄉(xiāng)結(jié)合部的亂相。

段妍玲：怪異的北京，一下機(jī)場(chǎng)巨大的CCTV標(biāo)志，對(duì)我來說就是回家的感覺。它就是我現(xiàn)在的生活，這個(gè)生活是急功近利的，是非常粗暴的，但是又充滿機(jī)會(huì)，讓人腎上腺素上升。

楊勇：你可以去看全世界的貧民窟，你去發(fā)現(xiàn)他們國(guó)家和城市怎么面對(duì)這個(gè)問題。我們真的希望看見商業(yè)區(qū)中有一片城中村，他們很原始、有歷史感、很漂亮，就像一個(gè)博物館。但是他們自己愿意嗎，他們也要變，也要有網(wǎng)絡(luò)，他們不想成為你們的某種化石。你怎么樣平衡他們對(duì)現(xiàn)代文明的期待？先一步體會(huì)過現(xiàn)代文明的人，你怎么樣去保留你對(duì)文化和歷史的回憶呢？這里面有一種悖論。

第二篇：日本古建筑類型

日本古代建筑的發(fā)展，若以佛教建筑傳入日本的飛鳥時(shí)代算起，亦已歷經(jīng)了一千多年的歷程，其間的發(fā)展和演便充滿了生氣和特色。日本文化深受中國(guó)文化影響，建筑的形式亦不例外，尤其是中世紀(jì)的日本建筑。其可分為三大樣式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所謂的唐式建筑即是源于中國(guó)宋元一帶的建筑樣式。而宋元文化中又以禪宗對(duì)日本的中世文化影響最大故唐式建筑又稱禪宗式建筑。此時(shí)中國(guó)文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化邁入一個(gè)新紀(jì)元。也使日本的各種藝術(shù)表現(xiàn)不論是建筑，庭園，傳統(tǒng)茶道，甚至是能劇的表現(xiàn)都充斥著高度禪意，創(chuàng)造了一個(gè)寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

在建筑的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，例如：一般建筑物的正式進(jìn)出口被稱為「玄關(guān)」?！感P(guān)」是區(qū)隔內(nèi)部與外部的空間，同時(shí)，對(duì)于習(xí)慣于進(jìn)門脫鞋的日本人來說，這也是一個(gè)必不可少的空間。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄關(guān)」，雖然那已是一種簡(jiǎn)化了的「玄關(guān)」。

「玄關(guān)」原是佛教用語(yǔ)，指的是禪宗寺廟的入口處，但是，據(jù)說這一詞又有嚴(yán)格的禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關(guān)」，將其視作為是修道的第一步。到了17世紀(jì)左右，武士們開始在宅邸的進(jìn)門處建造了一個(gè)帶有「式臺(tái)」的空間，并將其稱為「玄關(guān)」。后來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關(guān)」，漸漸地，「玄關(guān)」便普及到了一般民居。

在整體建筑方面，有真中國(guó)唐朝風(fēng)格的，例如：唐招提寺。

唐招提寺位于奈良市，是一組具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物，已被確定為日本國(guó)寶。唐代高僧鑒真（公元688—763年）第6次東渡日本后，于天平寶字三年（公元759年）開始建造，大約于公元770年竣工。

寺院大門上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻(xiàn)之的字體所書。寺內(nèi)，松林蒼翠，庭院幽靜，殿宇重重，有天平時(shí)代的講堂、戒壇，奈良時(shí)代（公元710—789年）后期的金堂，鐮倉(cāng)時(shí)代（公元1185一1333年）的鼓樓、禮堂及天平以后的佛像、法器和經(jīng)卷。

第三篇：中國(guó)古建筑

第一次：

1、中國(guó)古代建筑木結(jié)構(gòu)中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級(jí)最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級(jí)別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個(gè)朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長(zhǎng)城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長(zhǎng)城。以下___D____沒修建過長(zhǎng)城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽(yáng)樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺(tái)基是 D。

A普通臺(tái)基B較高級(jí)臺(tái)基C更高級(jí)臺(tái)基D最高級(jí)臺(tái)基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬(wàn)里長(zhǎng)城東西起止點(diǎn)為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，包含著對(duì)祖先和對(duì)天地的崇敬，因此產(chǎn)生了相應(yīng)的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國(guó)帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時(shí)候開始出現(xiàn)“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時(shí)期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會(huì)早期就出現(xiàn)了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會(huì)后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長(zhǎng)城上三個(gè)著名的關(guān)隘是 B。A山海關(guān)B黃崖關(guān)C嘉峪關(guān)D居庸關(guān) 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國(guó)古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國(guó)古代現(xiàn)存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應(yīng)縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個(gè)不是中國(guó)宮殿建筑的主要特點(diǎn)？D A嚴(yán)格的中軸對(duì)稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢(shì) 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結(jié)合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國(guó)古代現(xiàn)存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應(yīng)縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應(yīng)寺白塔

2、中國(guó)古代建筑多采用框架式結(jié)構(gòu)，以下哪一種不是其主要構(gòu)成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國(guó)古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側(cè)的“無(wú)字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環(huán)葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長(zhǎng)陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬(wàn)里長(zhǎng)城

5、我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國(guó)拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長(zhǎng)城無(wú)關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽(yáng)洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長(zhǎng)安Ｂ、唐長(zhǎng)安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。Ａ、《營(yíng)造法式》Ｂ、《木經(jīng)》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規(guī)定在皇帝登位 B 年開始營(yíng)造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個(gè)依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽(yáng)白馬寺Ｂ、武當(dāng)山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場(chǎng)。

Ａ、文殊菩薩（五臺(tái)山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應(yīng)縣木塔 Ｃ、薊縣獨(dú)樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達(dá)拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創(chuàng)建于1929年北京的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社創(chuàng)辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語(yǔ)“建筑”的本義是 D。

A營(yíng)造活動(dòng) B藝術(shù) C技術(shù)和藝術(shù)總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個(gè)不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質(zhì)性 C 抽象性 D環(huán)境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術(shù)?！?A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以辟群害?！庇∽C了建筑文化動(dòng)機(jī)與目的的 A。A實(shí)用性 B制度性 C空間性 D 物質(zhì)性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環(huán)境性 7.我國(guó)第一個(gè)獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國(guó)公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊和最長(zhǎng)的畫廊入選“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”長(zhǎng)廊位于 A 園內(nèi)。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個(gè)，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國(guó)留存的古建筑中，開間最多、進(jìn)深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國(guó)的標(biāo)志，它的基本構(gòu)造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國(guó)最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！笔敲枋瞿囊蛔沤ㄖ緾 A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國(guó)歷代宮殿建筑群的規(guī)劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時(shí)間C 萬(wàn)壽無(wú)疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據(jù)文獻(xiàn)記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識(shí)的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個(gè)不是中國(guó)古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽(yáng)五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項(xiàng)不屬于巢居發(fā)展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發(fā)掘出的哪一個(gè)遺址，證明中國(guó)早在7000年前，建筑技術(shù)達(dá)到驚人的水平，并掌握了榫卯技術(shù)？C A半坡遺址B內(nèi)蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語(yǔ)說明了中國(guó)古建筑最大的特點(diǎn)是 C。A獨(dú)特的斗拱B建筑組群布局 C木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)D 如翼的大屋頂

4、中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的、被梁思成譽(yù)為“第一國(guó)寶”的唐代木構(gòu)建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨(dú)樂寺

7、民諺“拆東墻補(bǔ)西墻”主要說明了木材的哪一個(gè)特點(diǎn)？ A A豐富建筑形態(tài)B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個(gè)不是木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽(yù)為中國(guó)古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個(gè)不是中國(guó)古建筑的組群布局產(chǎn)生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語(yǔ)B周禮 C禮記D營(yíng)造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級(jí)最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標(biāo)志。它的屋頂是以下哪一種屋頂?shù)慕M合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個(gè)特征？D A 穿斗B 內(nèi)柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營(yíng)造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪?zhàn)鱀 檐下作

3.一般認(rèn)為，中國(guó)古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時(shí)期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設(shè)計(jì)承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個(gè)地域工匠系統(tǒng)影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國(guó)拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長(zhǎng)城無(wú)關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復(fù)合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復(fù)合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽(yáng)洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國(guó)現(xiàn)存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長(zhǎng)安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長(zhǎng)安

Ｂ、唐長(zhǎng)安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。

Ａ、《營(yíng)造法式》 Ｂ、《木經(jīng)》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營(yíng)造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結(jié)構(gòu)B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國(guó)古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計(jì)成

4.《營(yíng)造法式》中規(guī)定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個(gè)城市？C A臨安B長(zhǎng)安C汴梁D洛陽(yáng) 6-10 CCACD 6.北京城的內(nèi)城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽(yáng)門D 永定門

7.下面哪種不是我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠(yuǎn)”形容的是哪個(gè)朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營(yíng)造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風(fēng)墻”是什么構(gòu)件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內(nèi)分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營(yíng)造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚(yáng)州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無(wú)以重威”這句話是誰(shuí)的語(yǔ)言?C A、李斯對(duì)秦始皇說的B、宇文愷對(duì)隋文帝說的 C、蕭何對(duì)漢高祖說的D、和珅對(duì)乾隆說的

13.清式彩畫的等級(jí)次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個(gè)不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國(guó)保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽(yáng)。17.歷史上第一個(gè)依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽(yáng)白馬寺

Ｂ、武當(dāng)山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場(chǎng)。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達(dá)拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個(gè)時(shí)期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰(zhàn)國(guó)

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現(xiàn)了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛(wèi)青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現(xiàn)了外國(guó)君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長(zhǎng)陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國(guó)寶的流失，而且嚴(yán)重破壞了中華文化寶庫(kù)。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國(guó)最早的石窟是開鑿于3世紀(jì)末四世紀(jì)初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽(yáng)龍門石窟

9、被譽(yù)為“中國(guó)第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉(zhuǎn)輪藏是中國(guó)現(xiàn)存唯一第十世紀(jì)的真正可以轉(zhuǎn)動(dòng)的佛經(jīng)的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國(guó)現(xiàn)存最古老的一座木構(gòu)建筑是 A。A．南禪寺B應(yīng)縣木塔C獨(dú)樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國(guó)的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽(yáng)人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結(jié)構(gòu)，成為我國(guó)早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個(gè)園C留園 D網(wǎng)師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國(guó)現(xiàn)存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個(gè)不屬于中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞?dòng)谒姆?，又是古印度的?cái)神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長(zhǎng)天王C 西方廣目天王D東方持國(guó)天王

19、“金頂祥光”被僧人附會(huì)是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺(tái)山

20、十二生肖獸首銅像已經(jīng)成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB

第四篇：中國(guó)古建筑觀后感

中國(guó)古建筑觀后感

8集紀(jì)錄片，感觸頗多，作為一名小時(shí)候生活在徽派建筑院落中的設(shè)計(jì)工作者，更是引發(fā)了許多共鳴……

紀(jì)錄片中共拍攝了100多處中國(guó)古代建筑，為我們很好的展示了中國(guó)古代建筑發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)略了中華幾千年來的文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生活方式等在不同時(shí)期里對(duì)建筑的影響以及建筑的表現(xiàn)形式。以下根據(jù)片中建筑類別的年代做以下分類概括：

一、史前建筑：有實(shí)物考證的建筑發(fā)展史中，有距今8000年以上歷史。當(dāng)時(shí)主要以半坡式穴居式房屋為主，原始聚落是后來中國(guó)古代城市的雛形，形成了當(dāng)時(shí)構(gòu)木為巢的社會(huì)。后來樹叉支撐橫梁的建筑手法成為建筑上的一突破，這樣能夠建造出更大的房子。

二、早期建筑：隨著距今3100年左右的河南殷墟遺址發(fā)現(xiàn)，出土了大量甲骨、青銅器、玉器、陶器、等精美文物，充分展示了中國(guó)商代都城風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了建筑中上象形文字，如：家、宅、宮、宗等文字，從這些文物中能推測(cè)出當(dāng)時(shí)商代建筑的基本形象，下有臺(tái)基，上面木結(jié)構(gòu)房屋。當(dāng)時(shí)國(guó)家的出現(xiàn)、金屬的出現(xiàn)、夯打技術(shù)的提高使房屋建筑技術(shù)不斷發(fā)展，向前推進(jìn)?！案吲_(tái)榭，美宮室“是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象寫照。后來到了漢代，出現(xiàn)了一種特殊的建筑形式，“明堂壁雍”，壁雍指圓形水池，而明堂為水池上方的建筑。明堂壁雍是接受朝見和祭祀的場(chǎng)所，以及古代天子的明經(jīng)宣講之處。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一些特色建筑，如：建闕，后來又演變成五鳳樓的形式，現(xiàn)在的故宮的午門也由此演變而來。當(dāng)時(shí)的佛教建筑也是一大特色，崖壁建筑，如：1500年前的懸空寺如今依然保存完好，以及山西大同云崗石窟等。

三、唐宋時(shí)期：公元七618年唐建都之后，以大興城為都，改名長(zhǎng)安城，唐前的大亂到大治，出現(xiàn)了貞觀之治的安定，經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外貿(mào)易往來，達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格特點(diǎn)：博大、恢宏、開放，結(jié)構(gòu)技術(shù)、功能和建筑藝術(shù)高度融為一體。武則天的明堂為當(dāng)時(shí)最大的建筑，最為輝煌，高86米，相當(dāng)于現(xiàn)代的20層樓，僅用工期11個(gè)月，由此可見唐代的盛世輝煌，技藝精湛。當(dāng)時(shí)還有一些著名的建筑，有薊縣的獨(dú)樂寺、山西的敦煌石窟、五臺(tái)山的佛光寺等。

宋代在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)總量占全世界的一半，建筑技術(shù)不斷發(fā)展，北宋建國(guó)后，出現(xiàn)了世界上最早的一部建筑制作的著作《營(yíng)造法式》。當(dāng)時(shí)著名建筑有忭梁城、圣母殿、隆興寺，應(yīng)縣木塔，嵩山少林寺等。結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多樣性，包括：橫梁式、穿斗式、井干式等

四、元明清時(shí)期：北京城經(jīng)歷元明清三代，元大都開啟王都模式，方形建筑群，每邊九里，大氣磅礴，無(wú)論是漆藝、描金、彩繪等，在宮廷建筑中達(dá)到中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的頂峰。另外各地有特色民居的建筑百花齊放，如四合院建筑，更是對(duì)中國(guó)禮儀文化推向新的高度。特色民居還有客家民居、徽派建筑、窯洞民居等。中國(guó)園林建筑的發(fā)展也是中國(guó)建筑文明史上的重要標(biāo)志，理水、疊山、蒔花選石建造了清漪園…….隨著中國(guó)皇家園林的發(fā)展，各地也相繼出現(xiàn)了很多地方特色園林，如蘇州園林、泰州喬園、揚(yáng)州個(gè)園等，這些園林極具詩(shī)情畫意，含蓄曲折，與自然相融合，形成詩(shī)意的精神文明的棲息地，無(wú)愧為中華之瑰寶。

總結(jié)：感嘆中國(guó)古建筑文明，很多建筑歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年，經(jīng)歷數(shù)次地震、自然災(zāi)害、狂風(fēng)暴雨的侵襲仍屹立不倒，感嘆中國(guó)工匠們的工匠精神、高超的技藝，以及對(duì)建筑質(zhì)量、采光、舒適、禮儀等多方面的綜合水準(zhǔn)。這些古建筑都是中國(guó)文化的傳承，更是人類歷史文明的重要篇章。

感恩古代人類文明，感恩中國(guó)祖先，更感恩像梁思成這樣的建筑學(xué)者前輩們對(duì)中國(guó)古代建筑的保護(hù)以及發(fā)楊傳承。我們站在巨人的肩膀上，更要去珍惜和傳承歷史的文明成果，從古代文化中吸取精髓，融合當(dāng)下，行之更遠(yuǎn)！

第五篇：中國(guó)古建筑教案

美術(shù)欣賞課教案－中國(guó)宮殿建筑欣賞

作者：貢加兵

中國(guó)宮殿建筑欣賞

——人教版高中美術(shù)欣賞課教材第十四講“宮殿建筑”教學(xué)設(shè)計(jì) 邗江區(qū)公道中學(xué) 貢加兵

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。這就意味著，我們首先要從調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，因?yàn)椤芭d趣”是最好的老師；其次, 就是要求我們?cè)趶V泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處時(shí)代和環(huán)境的影響，通過美術(shù)作品，可透視古今中外的自然現(xiàn)象、社會(huì)生活、民族習(xí)俗以及宗教、神話，乃至政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，真可謂大千世界無(wú)所不包。這樣，可幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的內(nèi)涵及一定社會(huì)的人文和科學(xué)特征。

基于上述理解，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際。本文對(duì)人教版高中美術(shù)欣賞課教材中國(guó)美術(shù)欣賞部分第十四講“宮殿建筑”的教案設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索。本課的內(nèi)容主要是對(duì)故宮的欣賞，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我把本課教學(xué)分為三個(gè)步驟：第一步先模擬游覽故宮，通過平面示意圖路線的指引和大量實(shí)景圖片的展示，使學(xué)生達(dá)到一種身臨其境的感覺，從而對(duì)古代宮殿建筑形式和設(shè)計(jì)思想有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)；第二步通過教師提問引導(dǎo)學(xué)生討論分析宮殿建筑藝術(shù)特色和中國(guó)建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵，以及古代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑上的重大意義，要充分發(fā)揮學(xué)生主體性；第三步總結(jié)歸納宮殿建筑藝術(shù)特色，并布置課后思考題。在教學(xué)中，為體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，我在教案的設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段（多媒體課件），同時(shí)穿插傳統(tǒng)的教學(xué)手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學(xué)形式更多樣，更吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)目的： 1借助現(xiàn)代教育媒體，使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典――故宮有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。

2以故宮為代表，分析中國(guó)宮殿建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵以及它的建筑藝術(shù)特色。

3通過欣賞，提高學(xué)生的欣賞水平，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩運(yùn)用等方面的分析，了解中國(guó)古代宮殿建筑的主要特色。教學(xué)難點(diǎn)：欣賞故宮的宏偉壯麗，體會(huì)其精神內(nèi)涵。

教學(xué)準(zhǔn)備：1學(xué)生方面：布置學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱資料，了解有關(guān)中國(guó)古代宮殿建筑方面的知識(shí)。

2教師方面：①在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書籍，并對(duì)所需圖片、文字等資料輸入計(jì)算機(jī)運(yùn)用ADOBE PHOTOSHOP等軟件進(jìn)行處理。②準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件和相關(guān)圖片。教學(xué)方法：欣賞、講解、提問、討論 教學(xué)過程： 一． 導(dǎo)入部分：

通過欣賞錄像、提問，導(dǎo)入新課。

先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段錄像，思考：中國(guó)古代建筑從功能上分為哪幾個(gè)種類？（宮殿、壇廟、寺觀、民居、園林）今天我們就來欣賞代表中國(guó)古代建筑最高成就的宮殿建筑。（板書課題――宮殿建筑欣賞）二． 新授部分：

中國(guó)宮殿建筑是古代帝王處理政務(wù)和生活起居的地方，我國(guó)最早的宮殿建筑始建于距今3700年前的商代，以后歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿，如秦代的阿房宮、漢代的長(zhǎng)樂宮、唐代的大明宮等。而北京的故宮是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，同學(xué)們有沒有參觀過？下面就讓我們模擬參觀故宮吧！1． 模擬參觀故宮

①簡(jiǎn)介故宮歷史及布局等概況

這是故宮鳥瞰圖，天安門為皇城的正門。我們穿過天安門、端門，走過一道狹長(zhǎng)的御街，便來到故宮的正門――午門。

故宮始建于明永樂四年，是明清兩朝的皇宮，又稱紫禁城（取天上紫徵星象征帝居之意），四周是護(hù)城河，整個(gè)面積占地72萬(wàn)平方米，按南北中軸線對(duì)稱布局。②“參觀”主要建筑（邊欣賞、邊解說其建筑形制和功能用途）a午門

讓我們先從午門進(jìn)去，由南往北行進(jìn)。午門是一座凹形的城門，站在午門下，左右是高大的宮墻和城樓，試想皇帝居高臨下，在上面頒詔、閱兵是何等的威嚴(yán)，這種建筑形制體現(xiàn)了什么？（極大地渲染了封建帝王的無(wú)上尊嚴(yán)）。b前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）

過了午門，走過金水橋便來到太和門，兩邊是朝房，古代帝王有“前朝后寢”的封建禮制，這就是外朝三大殿，它和太和門組成一個(gè)院落。太和殿是紫禁城中的主體建筑，即民間所說的“金鑾殿”，這是舉行隆重的朝會(huì)大典的地方，它占據(jù)了紫禁城最中心的地帶，最高最大，高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無(wú)垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無(wú)比，造成了一種威懾天下、唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。

這種建筑形制象征了什么？（高高在上的皇權(quán)，體現(xiàn)了森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，可見建筑的形式是由人的意志決定的。）c后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）

后三宮比起三大殿來，整體布局一樣，但規(guī)模略小。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六所、西六所，即民間所說的“三宮六院”。這反映了什么？皇帝的荒淫腐朽。（注：乾代表男子，坤代表女子，如坤包。）d御花園

再往北是御花園，供帝、后們游玩、休閑的地方，園中“彎曲的甬道”玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái)，加上花草樹木營(yíng)造出一種富有生活情趣的空間氛圍，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。e神武門

出御花園就是北門――神武門，到此故宮參觀便結(jié)束了，下面請(qǐng)同學(xué)們討論總結(jié)中國(guó)宮殿建筑的藝術(shù)特色。

2． 提問、討論中國(guó)宮殿建筑的藝術(shù)特色

①問：從整體上看，故宮整體布局有什么特點(diǎn)？ a以“四合院”為例，作適當(dāng)提示

四合院是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線為主安置主要建筑，對(duì)面再建一座次要建筑，在橫軸線上以兩座次要建筑相對(duì)峙，四角通常用走廊或圍墻連起來，形成一座封閉性較強(qiáng)的整體，主人住大屋、仆人住小屋，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間有了明顯的區(qū)別，這體現(xiàn)了什么？（長(zhǎng)幼有序的封建禮制）b學(xué)生討論回答 c教師總結(jié)

縱軸為主、橫軸為輔的庭院式組群布局，反映了莊嚴(yán)肅穆的森嚴(yán)的封建等級(jí)思想。②問：從個(gè)體上看，單體建筑有什么特點(diǎn)？

a介紹中國(guó)木建筑結(jié)構(gòu)的組成部分（臺(tái)基、梁柱、屋頂）

b分析木建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 特點(diǎn)之一：防震； 特點(diǎn)之二：便于分隔空間； 特點(diǎn)之三：適應(yīng)不同氣候條件。

梁柱起支撐作用，墻壁、門窗起圍護(hù)作用，有“墻倒而屋不塌”的說法，“頂梁柱”、“棟梁之才”由此而來。c欣賞“飛龍”、“飛檐”、“獸吻”等建筑裝飾

單體建筑變化不大，但它上面的建筑裝飾卻很豐富美觀，如“雨華閣”的飛龍舞鳳。如飛檐（形如鳥翼伸展的檐角），曲線非常優(yōu)美；屋檐上的獸吻，這些裝飾千變?nèi)f化。

d欣賞古代建筑屋頂外形式樣

從建筑的造型上講，中國(guó)古代建筑外觀最顯著的特征便體現(xiàn)在屋頂上，它是“大屋頂”的特色，屋頂比屋身大，式樣也很豐富。e學(xué)生討論回答

f教師總結(jié)：結(jié)構(gòu)精巧、屋頂優(yōu)美。

③問：從內(nèi)部空間看，室內(nèi)布局有什么特點(diǎn)？

a以太和殿內(nèi)景為例，了解其室內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能（立柱、天花、藻井等）用六根蟠龍大柱、天花（藻井）、皇帝寶座等分隔空間。此外，故宮在建筑物理和使用工藝上也是十分杰出的，在明朝的時(shí)候，冬季為了取暖，就開始砌地下火道，只要在殿外臺(tái)基外大洞里焚燒木炭，熱源就可以從外傳入殿內(nèi)，類似于現(xiàn)代的暖氣。這反映了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造才能。

b學(xué)生討論回答

c教師總結(jié)（強(qiáng)調(diào)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧）④問：從色彩上看，故宮給我們的整體色彩感覺怎樣？

a觀察墻壁、立柱、屋頂?shù)纳?/p>

紅色的墻、黃色的屋頂，營(yíng)造了一種熱烈祥和的暖色調(diào)，顯得很輝煌，有富貴之氣。對(duì)色彩的使用，在封建社會(huì)里有著嚴(yán)格的規(guī)定，黃色在古代是最尊貴的，如明朝官服的等級(jí)就用不同的顏色來表示，一品是紅色、二品是紫色、三品四品依次是藍(lán)色、綠色，所以民間有“大紅大紫”一說，意思是升官發(fā)財(cái)。而老百姓用什么色彩呢？一般是“青衣小帽”“布衣”“白丁”。

b欣賞古代建筑彩畫

什么是建筑彩畫？這些畫在屋檐下及室內(nèi)的梁枋、斗栱、天花及柱頭上的彩繪圖案叫建筑彩畫。所謂“雕梁畫棟”，也正是中國(guó)古代建筑的一大特色。色彩有藍(lán)色、青綠、紅色、金色，根據(jù)用色、紋飾的多少，分為三大類：旋子彩畫（花卉）、蘇式彩畫（人物、山水、花鳥）、和璽彩畫（金碧輝煌）。

彩畫有什么好處？答案：①防腐，起到保護(hù)木架建筑的作用；②美觀，起到裝飾美化的作用。

屋檐下的色彩和屋頂、柱子上（陽(yáng)光照射到的地方）的色彩有什么不同？（提示：從冷暖上分析）答案：形成了冷暖對(duì)比，起到視覺愉悅的作用，整個(gè)色彩感覺，五彩繽紛，金碧輝煌，在藍(lán)天的映照下，整個(gè)故宮顯得格外莊觀。

c學(xué)生討論回答

d教師總結(jié)

3． 總結(jié)歸納中國(guó)宮殿建筑的藝術(shù)特色

①整體：組群布局

②個(gè)體：結(jié)構(gòu)精巧

③空間：靈活多變

④色彩：絢麗多彩

4． 課后思考題：北京的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)出中國(guó)封建文化思想的？（提示：從建筑的布局和色彩這兩方面來考慮故宮的設(shè)計(jì)思想）

教師總結(jié)：以中軸線為主、左右對(duì)稱的建筑布局，表現(xiàn)了一種莊嚴(yán)、肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣勢(shì)。其設(shè)計(jì)思想突出了帝王至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威、金字塔式的封建等級(jí)制度，以達(dá)到鞏固政權(quán)的目的，這就是宮殿建筑的思想內(nèi)涵。

由此可見，建筑和工藝美術(shù)一樣，也具有物質(zhì)和精神的雙重性，它不僅滿足人們的物質(zhì)需要，而且還滿足人們的精神需要。教學(xué)小結(jié)：

1． 本教案只是一堂課的設(shè)計(jì)思路。美術(shù)欣賞，要注意學(xué)生的差異性，由于學(xué)生的經(jīng)歷、文化基礎(chǔ)、個(gè)性、情感等因素的不同，他們對(duì)同一件藝術(shù)品的感受都是不一樣的。因此，教師要避免結(jié)論性的評(píng)價(jià)，要為學(xué)生營(yíng)造一種自由討論的氛圍。2． 美術(shù)欣賞還可適當(dāng)增加“美術(shù)評(píng)論”的方式，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，培養(yǎng)學(xué)生欣賞和評(píng)述美術(shù)作品的能力,以陶冶學(xué)生的情感，提高審美能力