第一篇：現(xiàn)代文學(xué)試題

2003年碩士研究生招生考試試卷中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

417 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

一、填空（30）

寫出下列作品的體裁形式（若是小說，請指明是長篇還是中篇，若是詩歌請指明是敘事詩還是抒情詩，若是戲劇請指明是獨(dú)幕還是多幕話劇以及是現(xiàn)實(shí)題材還是歷史?。渡接辍?《微雨》 《梅雨之夕》 《寫在人生邊上》 《月下小景》

2、寫出下列文學(xué)作品、理論批評文章或重要文獻(xiàn)的作者：

《我們夫婦之間》 《不能走那條路》 《論“文學(xué)是人學(xué)”》 《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》 《無主題變奏》 《九月寓言》 《我與地壇》 《獨(dú)身女人的臥室》 《0檔案》 《檀香刑》

3、寫出“好一記鞭子》名詞產(chǎn)生的年代以及這個名詞所包括的作品名字。

4、寫出“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論提出者和在小說創(chuàng)作上的積極實(shí)踐者及其代表作。

5、寫出新文學(xué)第一個十年里的10位鄉(xiāng)土小說作家。

6、寫出四首現(xiàn)代長篇敘事詩篇名及作者、年代。

二、名詞解釋題（24）

1、“社會剖析小說”

2、馬凡陀的山歌

3、“天安門詩歌”

4、“先鋒小說”

三、簡答題（36）

簡述郭沫若歷史劇的浪漫主義藝術(shù)特點(diǎn)。

簡述“第三代詩歌”的主要特點(diǎn)。

簡述“文革”后中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域中的“重寫文學(xué)史”實(shí)踐。

四、論述題（60）

魯迅稱殷夫的政治抒情詩是“屬于別一世界”，通過作品分析談?wù)勀愕恼J(rèn)識。試比較張?zhí)煲砼c沙汀的諷刺題材的小說。

在中國當(dāng)代小說的歷史發(fā)展中闡述“尋根小說”的重要意義。

317 作品評論與寫作

請仔細(xì)閱讀下面的作品，寫一篇1600字以上的評論。（字跡要端正、清晰）總分值150分。

《期待》（師陀）（文長，略）

2003年 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（復(fù)試）

一、論述題（20+30分）

請舉出10個近年來學(xué)術(shù)界有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)熱點(diǎn)問題討論的話題，并選出其中的兩個，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、閱讀作品，回答問題（20+30分）

簡要回答《故鄉(xiāng)》中閏土形象的思想內(nèi)涵。

有人說魯迅的《故鄉(xiāng)》開啟了現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的源頭，你對此有何看法？

《故鄉(xiāng)》（魯迅）（文長，略）

2002年碩士研究生招生入學(xué)考試試卷 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

417 作品評論寫作

閱讀下面這首詩，寫一篇詩歌評論，字?jǐn)?shù)不得少于1200字。

《棄婦》（李金發(fā)）（文略）

317 文藝?yán)碚?/p>

一、名詞解釋（8*5）

藝術(shù)概括 審美意象 巫術(shù)儀式 含混 隱喻 倫理批評 隱含讀者 形式創(chuàng)造

二、論述（3*20）

試論文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)。

試述象征型文學(xué)的特征。

論文學(xué)典型藝術(shù)魅力的表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)。

517 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

一、解釋題（15）

1、“詩體大解放”

2、“零余者”

3、“朗誦詩運(yùn)動”

4、“革命樣板戲”

5、“90年代散文熱”

二、簡答題（6*5）

6、分別寫出下列作品的體裁和作者。

《望星空》 《謝瑤環(huán)》 《波動》 《干校六記》 《心靈史》 《大淖記事》

7、按順序?qū)懱幟饭獾?、蒲風(fēng)、田漢、穆時英、卞之琳、辛笛、綠原、朱湘、西戎、楊煉、楊黎、韓東分別屬于哪個社團(tuán)或流派。

8、簡述二十年代初文壇“問題小說”熱的特點(diǎn)及其原因。

9、簡要分析陳白塵《升官圖》的內(nèi)容與創(chuàng)作特點(diǎn)。

10、簡述五十年代“雙百方針”的提出對文學(xué)創(chuàng)作的積極影響。

三、論述題（55）

11、列舉四篇（部）以上世紀(jì)中國三十年代以“豐收成災(zāi)“為題材的作品，并對它們的共同特點(diǎn)進(jìn)行論述。（17）

12、聯(lián)系具體文本，論述“朦朧詩“的審美特征及其關(guān)于它的論爭的文學(xué)史意義。（18）

13、以《海濱故人》、《莎菲女士的日記》、《韋護(hù)》、《青春之歌》、《方舟》、《私

人生活》、“三戀”（王安憶）這幾部作品為例，論述中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展。（20）

2001年碩士研究生招生入學(xué)考試試卷 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

519 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

一、解釋題（20）

商籟體 南玲北梅 九葉詩派 黑八論 方法年

二、論述題（80）

1、陳述中國現(xiàn)代諷刺小說在二十、三十、四十年代的發(fā)展情況，并對各時段的主要代表性諷刺小說作家的成就得失作出評價。

2、為什么說曹禺《雷雨》、《日出》等劇作的出現(xiàn)，標(biāo)志了中國話劇藝術(shù)的成熟？

3、以作家作品為例，比較分析中國新時期散文創(chuàng)作與五、六十年代散文創(chuàng)作在審美趣味和藝術(shù)追求上的主要不同之處。

4、列舉出近幾年出現(xiàn)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的熱點(diǎn)問題（不少于5個），并選擇其中一個熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。

419 文藝?yán)碚?/p>

一、名詞術(shù)語解釋（40）

文學(xué)活動的四個要素 生活活動 《歌德談話錄》 文學(xué)概念的三種含義與相關(guān)的三種文學(xué)觀念 話語蘊(yùn)藉（含蘊(yùn)）藝術(shù)概括 詩的基本特征 《藝概》 敘述視角 接受心境

二、論述（60）

試說明文學(xué)活動與生活活動是什么關(guān)系。

根據(jù)你對當(dāng)代中國文學(xué)活動的認(rèn)識，談?wù)勅绾卫斫狻吧鐣髁x時期文學(xué)的主導(dǎo)性、層次性、多樣性”。

你認(rèn)為在當(dāng)代，大眾傳媒對文學(xué)的發(fā)展帶來了什么樣的影響？

319 文學(xué)作品評論寫作

閱讀下文，寫一篇作品評論，題目自擬，書寫清晰規(guī)范，不少于1000字。

《深巷又聞賣米聲》（陸文夫，《人民文學(xué)》99年第二期

2011年考研南京師范大學(xué)試題——現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè) 默認(rèn)分類 2011-01-16 22:07:12 閱讀10 評論0字號：大中小 訂閱

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（回憶版）

綜合基礎(chǔ)（150分）

各專業(yè)必做題（60分）

一、名詞解釋（每題5分）

文學(xué)風(fēng)格

桐城派

“黑色幽默”

“問題小說”

二、簡答題（每題10分）

1、簡述文學(xué)批評的基本模式。

2、簡述《紅樓夢》的藝術(shù)特色。

3、簡述十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征。

4、簡述中國五六十年代散文的政治品格和審美追求。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)必做題（90分）

一、論述題（每題20分）

1、試述二十世紀(jì)三十年代的“京海之爭”。

2、結(jié)合具體作品談?wù)勀銓︳斞杆枷氲睦斫狻?/p>

3、談?wù)勀銓L(fēng)文藝?yán)碚摰膬?nèi)容和意義的理解。

二、分析題（30分）

1、分析老舍、趙樹理、汪曾祺三人小說中語言在口語運(yùn)用上各自的特點(diǎn)和異同。

專業(yè)寫作（150分）

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

根據(jù)下面一首詩，寫一篇不少于1200字的文學(xué)評論。要求：字跡清晰。那時（林庚））

第二篇：現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋試題

一． 名詞解釋

1.詩界革命：晚清時期，資產(chǎn)階級改良主義思潮下形成的文化運(yùn)動。“詩界革命”為梁啟超首倡，黃遵憲為主將。主張詩歌要有新意境，要有新語句，要以舊風(fēng)格含新意境?！芭f瓶裝新酒”，要求保留詩歌的舊形式，變革不徹底。其目的主要是以詩歌革命的旗幟為政治改革張目。“詩界革命”在觀念上影響到1918年的新詩運(yùn)動

2.文界革命：梁啟超在1899年提出“文界革命”的口號。

“文界革命”的具體內(nèi)容：吸收西方的雄辯體、隨筆體，結(jié)合魏晉文風(fēng)，把古文從“義理、考據(jù)、辭章”中解放出來，以西方近代思潮替代圣賢義理，以豐富的世界進(jìn)化維新的史實(shí)突破拘謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，以俗語、外來語入文以豐富文章的表達(dá)方法。

3.小說界革命：晚清政治改良思想家希望小說成為改良社會政治的重要工具。梁啟超在《譯印政治小說序》（1898）、《論小說與群治的關(guān)系》（1902）等文中闡釋了他的小說革命主張。認(rèn)為：“小說為文學(xué)之最上乘”，“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，“小說有不可思議之力支配人道故” ；小說之力表現(xiàn)為“熏、浸、刺、提”四個方面；小說具有新民救國的效力。

4.四大譴責(zé)小說：劉鶚的《老殘游記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，曾樸的《孽?；ā贰⒗顚毤蔚摹豆賵霈F(xiàn)形記》。

5.文學(xué)研究會：1921年1月4日成立于北京，1932年解體。是五四新文學(xué)運(yùn)動中成立的第一個純文學(xué)社團(tuán)，也是《新青年》后第一個主張文學(xué)革命的團(tuán)體。發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等。宗旨：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。為人生而藝術(shù)。創(chuàng)作方法上傾向于19世紀(jì)俄國和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義。主要刊物：《小說月報》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等。創(chuàng)作方面：描寫真實(shí)生活，反映社會問題，注重對外國文學(xué)的翻譯和介紹。促進(jìn)了20年代問題小說的繁榮。批評了鴛鴦蝴蝶派的游戲和消遣文學(xué)觀，局限：夸大了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)社會作用，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會價值。

6.創(chuàng)造社：1921年6月8日于日本東京成立。是五四新文化運(yùn)動中反帝反封建最重要的社團(tuán)之一。發(fā)起人：前期郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等，后期：馮乃超、楊漢生等。前期強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為對美的追求是藝術(shù)的核心，在文學(xué)理論上崇尚自我，注重個性，主張忠實(shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，反對為人生而藝術(shù)，反對寫實(shí)主義、自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。后期：由浪漫主義轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)主義，提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)，從事并推動無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動和我國馬克思主義文藝思想的建設(shè)。

7.新月社：1923年在北京徐志摩、胡適等發(fā)起聚會，1924年底發(fā)展為新月社俱樂部，1933年消亡。發(fā)起人：胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。主要探討新格律詩的創(chuàng)作，對新詩進(jìn)行了有意義的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討，推動了新詩形式上的發(fā)展與繁榮。推崇西方資產(chǎn)階級的自由主義和個人主義，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人性的純正與文學(xué)的形式革新

8．語絲社：于1924年11月17日在北京成立，因?qū)O伏園創(chuàng)辦的《語絲》雜志而得名，是“五四”后一個重要的社團(tuán)。以魯迅、周作人為中堅，成員有錢玄同、劉半農(nóng)、林語堂、孫伏園、川島等。提倡散文，注重社會批評和文明批評，形成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上“任意而談，無所顧忌”的“語絲體”散文群，促進(jìn)了現(xiàn)代散文的成熟，對現(xiàn)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。9.淺草沉鐘社：1922年成立的淺草錢社辦有《淺草》季刊，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，多抒寫知識青年的感傷，其中，馮至的詩歌成就尤其突出。

10.湖畔詩社：1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。

11.問題小說：是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發(fā)人深省的小說作品。代表作家：冰心《超人》、《煩悶》、《繁星》、《春水》、《往事》、葉紹鈞《隔膜》、《潘先生在難中》、《多收了三五斗》，長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》、許地山《命命鳥》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《玉官》、《春桃》、《商人婦》、廬隱中篇：《海濱故人》；短篇：《或人的悲哀》、《麗石的日記》；長篇：《象牙戒指》、王統(tǒng)照《沉思》《微笑》《湖畔兒語》《沉船》 長篇《山雨》。

12.鄉(xiāng)土小說：是20年代初、中期，一批寓居在北京、上海的青年作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制度下鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后、精神弱點(diǎn)，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。主要代表有潘訓(xùn)《鄉(xiāng)心》、王任叔《疲憊者》、許欽文《瘋婦》《父親的花園》、廢名 《浣衣母》、臺靜農(nóng)《拜堂》、王魯彥《菊英的出嫁》、許杰《賭徒吉順》、蹇先艾《水葬》

13.浪漫抒情小說：不注重對客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，而是力主忠于自己“內(nèi)心的要求”、標(biāo)舉自我情緒的審美表現(xiàn)。側(cè)重于作家的自我暴露，以及個人私生活和私密心理 的描寫，是接納了日本“私小說”和其他一些外國小說（比如盧梭）的影響而形成的一種小說。郁達(dá)夫是主要代表人物。是五四時代“人的發(fā)現(xiàn)”的旗幟下的又一藝術(shù)收獲。

14.象征派詩歌：象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點(diǎn)的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發(fā)。曾被譽(yù)為“東方的波德萊爾”。代表作是1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》等。

15.新格律詩：格律詩派 ：新詩的規(guī)范化 ；現(xiàn)代追求的古典回歸，藝術(shù)主張，1、“理性節(jié)制感情”的美學(xué)原則，2、“和諧”與“均齊”的“唯美”的審美追求與形式原則，3、新詩形式的格律化，代表人物：徐志摩，《志摩的詩》、《翡翠冷的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等

16.東北作家群：指1931年“九一八”事變以后流亡到關(guān)內(nèi)或在日滿統(tǒng)治下堅持文藝斗爭的東北籍作家。著名的有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》《小城三月》、蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》《第三代》、端木蕻良《科爾沁旗草原》《鴜鷺湖的憂郁》、駱賓基等。他們的作品，有著濃郁的東北地方色彩，同時也活躍著時代的脈搏，大多取材于家鄉(xiāng)人民抗戰(zhàn)事跡和古老的東北土地的痛苦蛻變

17.京派：30年代活躍在以北平為中心的身處北大、清華、燕京的的自由主義作家群。他們在創(chuàng)造精神、心態(tài)和審美追求上有相對的一致性，政治意識淡化，追求藝術(shù)獨(dú)立性，重視介紹世界文化，追求道德與藝術(shù)的“健康”與“純正”，作品多有鄉(xiāng)土氣息，往往以“鄉(xiāng)下人”的眼光，在鄉(xiāng)村與城市的對照中建立自己的審美天地。京派的創(chuàng)作既具有民族觀念和現(xiàn)代意識，又與社會時代沖突保持距離。代表作家：沈從文、凌叔華、蕭乾、蘆焚、林徽因等?？铮骸冬F(xiàn)代評論》《水星》《駱駝草》《大公報·文藝副刊》《文藝雜志》等。文學(xué)主張：誠實(shí)、從容、寬厚的鄉(xiāng)村中國審美形態(tài)。政治上的自由主義和文化上的保守主義傾向。18.新感覺派：海派在30年代發(fā)展成為新感覺派（第二代海派）。新感覺派是活躍于20年代末期和30年代的現(xiàn)代主義流派，受到日本新感覺派和法國都市文學(xué)創(chuàng)作的影響。1928年劉吶鷗創(chuàng)辦《無軌列車》標(biāo)志著新感覺派小說的萌芽，1932年由施蟄存主編的文學(xué)期刊《現(xiàn)代》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新感覺派作為小說流派的形成。代表作家有：施蟄存《將軍的頭》《梅雨之夕》《善女人行品》、劉吶鷗短篇小說《兩個時間的不感癥者》《熱情之骨》《禮儀和衛(wèi)生》小說集《都市風(fēng)景線》、穆時英小說集有《南北極》《公墓》《白金的女體塑像》《圣處女的感情》。

19.中國詩歌會: 30年代的新詩，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了以殷夫為前驅(qū)、蒲風(fēng)為代表的中國詩歌會詩人群

20.現(xiàn)代派: 20世紀(jì)30年代著名的詩歌流派。得名于1932年5月由施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志，代表人物是戴望舒?，F(xiàn)代派詩歌是20年代以李金發(fā)為代表的象征派和20年代未30年代初后期新月詩派的延續(xù)和發(fā)展，其詩歌主要受到法國象征派詩歌的影響。戴望舒的《望舒詩稿》（1937年）、卞之琳的《魚目集》（1935年）、詩歌合集《漢園集》（1936年）、何其芳的《預(yù)言》（1945年）、徐遲的《二十歲人》（1936年）、南星的《石像辭》（1937年）、林庚的《春野與窗》（1934年）等

21.七月詩派：是以胡風(fēng)主編的《七月》（1937年9月創(chuàng)刊）和《希望》（1945年1月創(chuàng)刊）等刊物為主要陣地而形成的一個現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。它因《七月》雜志而得名。主要代表詩人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、化鐵和牛漢，以詩情的內(nèi)在旋律為依據(jù)，體式上以自由體詩為主，呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征，在語言上，簡潔樸素 ,對自由體新詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

22九葉詩派：是由1981年7月江蘇人民出版社出版的《九葉集》而得名。該派崛起于抗戰(zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭時期，主要詩人有辛笛、陳敬客、杜運(yùn)燮、杭約赫（曹辛之）、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等。《文聚》、《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物，是其主要陣地。A．追求社會與自我、時代與個人、外部現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心感受的統(tǒng)一B．新詩戲劇化C．溶入理性的意象營造

23.街頭詩運(yùn)動：朗誦詩運(yùn)動→七月詩派→中國新詩派（九葉詩派）→政治諷刺詩

24.京派小說：見上面“京派”

25．《寒夜》：是巴金于1946年寫成的，關(guān)于小家庭的小說，是其后期代表作品，內(nèi)容趨向于寫實(shí)，趨于冷靜。

26．小詩：創(chuàng)作興盛于1922至1923年。強(qiáng)調(diào)凝練和內(nèi)心的感悟。當(dāng)時較有名氣的是小詩集是宗白華的《流云》、梁宗岱的《晚禱》、冰心的《繁星》和《春水》。

27．《再別康橋》：1928年7月作者第三次游歷歐洲，11月6日歸國途中在南中國海上寫下的詩歌，抒寫了告別一段難以啟齒的情感，又夾雜著無法告別的懷念情緒。在優(yōu)美寧靜中體現(xiàn)自我的存在和生命的和諧。28.《金鎖記》：張愛玲1943年發(fā)表的29.語絲文體：語絲社提倡散文，注重社會批評和文明批評，形成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上“任意而談，無所顧忌”的“語絲體”散文群

30.狂人：

31.“愛的哲學(xué)”：是冰心問題小說作品多圍繞著母愛、童心和自然三大主題，構(gòu)筑了其思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。

32.鴛鴦蝴蝶派：

33.《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月2日至23日，毛澤東在整風(fēng)運(yùn)動上做的系列報告，1943年10月19日，《解放日報》以《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表?！堆又v》是馬克思文藝?yán)碚撝袊慕Y(jié)果，它后來成為20世紀(jì)80年代前中國共產(chǎn)黨制定文藝政策和指導(dǎo)文藝運(yùn)動的根本方針，成為中共文藝政策的法典。延講》的中心問題是文藝為群眾和如何為群眾的問題的正面回答，目的在于求得文藝對革命的有力配合。

34.“零余者”： 郁達(dá)夫小說的主人公，都是有著嚴(yán)格憂郁癥的“零余者”，郁達(dá)夫的小說突出表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的悲哀，充滿了感傷和頹廢之氣。35.《故事新編》：魯迅的歷史題材作品，寫于1922年—1935年的8篇小說?！堆a(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》三篇寫于1922－1926年間、《理水》《采薇》、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》寫于1934－1935年間。如《鑄劍》：寫一個凄慘的英雄復(fù)仇故事。（取材于曹丕的《列異傳》中《三王?！返墓适拢?/p>

36.《現(xiàn)代》雜志：1932年5月由施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志

37.《貓城記》：

38.《畫夢錄》：

39.《斷章》：卞之琳的詩歌，全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對性的強(qiáng)化。

40.新感覺派小說

41.《金粉世家》

42．《名優(yōu)之死》

43.精神勝利法

44“三個叛逆的女性”.45.《包氏父子》

46.《原野》：曹禺的話劇，表現(xiàn)“人與人之間的極愛與極恨”，主要人物：焦母、焦大星、仇虎、花金子，故事發(fā)生在民國初年，在偏遠(yuǎn)的東北，囚犯仇虎逃獄復(fù)仇，卻不料仇人焦閻王已死，而久久思念的未婚妻花金子又嫁給了仇人的后代焦大星。他復(fù)仇的信念再次高漲，父債子償，他要仇人血債血償。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。47.祥子

第三篇：中國現(xiàn)代文學(xué)試題A卷

《中國現(xiàn)代文學(xué)史》試題A卷

一、填空題(每空1分，共10分)

1.魯迅一生寫得最多的是雜文，前期有《墳》、______、《華蓋集》、______四本雜文集。2.1918年周作人發(fā)表《______》和《平民文學(xué)》，反對非人的文學(xué)，強(qiáng)調(diào)平民文學(xué)要寫世間普通男女的悲歡成敗。

3.______年1月成立于北京的文學(xué)研究會，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)。4.中國新文學(xué)的第一部獨(dú)幕話劇是胡適創(chuàng)作的《______》。

5.在初期象征詩派詩人中，______是全面探索象征主義詩歌理論，并全力創(chuàng)作、實(shí)驗象征主義詩歌的探路者。

6.1925年“五卅”運(yùn)動之后，是為創(chuàng)造社后期，主干人物思想發(fā)生變化，宣傳和倡導(dǎo)______文學(xué)。7.殷夫?qū)懥思o(jì)實(shí)詩《______》，這“算作是一個‘階級’的告別辭”。

8.郭沫若歷史劇創(chuàng)作的黃金時期是在抗日戰(zhàn)爭時期，在短短的幾年內(nèi)，他連續(xù)創(chuàng)作了《棠棣之花》、《屈原》、《______》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》六部大型歷史劇，引起了極大的轟動。

9.抗日戰(zhàn)爭時期巴金創(chuàng)作了系列中篇《______》三部曲。

二、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共10分)

1.《女神》之后，郭沫若又陸續(xù)出版了四本詩集，其中反映大革命失敗后詩人對革命運(yùn)動仍然充滿堅定信念的詩集是()

A.《恢復(fù)》B.《星空》C.《前茅》D.《瓶》 2.執(zhí)著地認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”的小說作家是()

A.張愛玲B.巴金C.郁達(dá)夫D.郭沫若 3.朱三太、張寡婦是下列哪部作品中的人物()

A.《秋收》B.《豐收》C.《林家鋪?zhàn)印稤.《倪煥之》

4.下列哪篇小說體現(xiàn)了郭沫若所受的西方現(xiàn)代主義思潮的影響()

A.《落葉》B.《殘春》C.《司馬遷發(fā)憤》D.《女神》 5.小說《綴網(wǎng)勞蛛》的作者是()

A.葉紹鈞B.許地山C.王統(tǒng)照D.冰心

6.在中國詩壇上又一次異軍突起，以具有鮮明特色的創(chuàng)作引起了文壇的注目，被稱為“詩怪”的詩人是()

A.郭沫若B.馮文炳C.李金發(fā)D.馮至 7.塑造二諸葛這個藝術(shù)形象的作者是()

A.張愛玲B.趙樹理C.周立波D.丁玲 8.指出下列屬于“民族主義文學(xué)”的成員()

A.胡秋原B.王平陵C.路易士D.劉吶鷗

9.指出下列屬于京派的成員()

A.沈從文B.郁達(dá)夫C.李金發(fā)D.劉半農(nóng)

10.40年代新歌劇的代表作是()

A.《白毛女》B.《劉胡蘭》C.《赤葉河》D.《王秀鸞》

三、雙項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)。每小題2分，共10分)

1.在中國現(xiàn)代話劇運(yùn)動剛開始時，話劇被稱為()

A.新劇B.中劇C.文明戲D.國劇E.戲劇 2.指出下列魯迅雜文集中屬于后期的創(chuàng)作()

A.《墳》B.《熱風(fēng)》C.《華蓋集》D.《三閑集》E.《而已集》 3.指出下列屬于封建復(fù)古主義思潮學(xué)衡派的成員()

A.梅光迪B.章士釗C.胡先D.高長虹E.李涵秋 4.造成巴金《寒夜》中人物曾樹生出走的主要原因是()A.生活希望的誘惑B.汪文宣的打罵C.婆媳不和D.對戰(zhàn)爭的恐怖E.絕望

5.下列作品與題材的搭配中，正確的有()

A.《春蠶》--農(nóng)村題材B.《沉淪》--革命題材C.《邊城》--愛情題材D.《少年漂泊者》--婦女題材E.《二馬》--科幻題材

四、名詞解釋(每小題5分，共20分)

1.新月社2.老通寶

3.“閑談體”散文(林語堂)4.《金鎖記》

五、簡答題(每小題10分，共20分)

1.《女神》的思想內(nèi)容簡說。2.簡述《上海屋檐下》的藝術(shù)特色。

六、論述題(每小題15分，共30分)

1.試析《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。2.試說《嘗試集》的形式藝術(shù)特點(diǎn)。

第四篇：中國現(xiàn)代文學(xué)試題.四

寶雞文理學(xué)院命題專用紙

課程名稱試卷類別

一、選擇題（10×3）

1、沈從文在哪部作品中塑造了集愛與美玲一體的翠瞿：

A、《桃園》B、《邊城》 C、《長河》D、《八駿圖》

2、中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一部大型民族新歌則是：

A、《兄妹開荒》 B、《劉胡蘭》 C、《白毛女》D、《王秀鶯》

3、《高于大》的作者是： A、柳青B、歐陽山 C、馬烽D、竟靜

4、長篇小說《李家莊的變遷》作者是： A、趙樹理B、孫犁 C、周立波D、柯中平

5、施蜇存屬：

A、七月詩派B、新感覺派 C、京派D、戰(zhàn)國崇派

6、《貓城記》的作者是： A、茅盾B、巴金 C、老舍D、沈從文

7、范柳原是張愛玲哪部作品中的人物： A、《金鎖記》B、《傾城之戀》 C、《沉香屑·第一爐香》D、《秧歌》

8、被稱為新《儒林外史》的是：

A、《份逝》B、《校長》 C、《子夜》D、《圍城》

9、哪部作品被譽(yù)為民國《紅樓夢》： A、《啼笑因緣》 B、《金粉世家》 C、《金鎖記》D、《八十一夢》

10、仇虎是遭遇哪部劇作中的主人公： A、《北京人》B、《家》 C、《原野》D、《日出》

二、名詞解釋（5×6）

1、新感覺派

2、現(xiàn)代詩作

3、九葉詩派

4、陳白露

5、《激流三部曲》

三、簡答（2×10）

1、試談張?zhí)煲碇S剌小說的特征。

2、張愛玲《傾城之戀》的藝術(shù)特色。

四、論述（1×20，二選一作答）

1、簡述《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及影響。

2、簡述《講話》內(nèi)容及意義。

第五篇：中國現(xiàn)代文學(xué)三十年試題

中國現(xiàn)代文學(xué)三十年試題

一、填空題

1、葉圣陶《潘先生在難中》標(biāo)志前期最高成就。

2、巴金愛情三部曲《霧》《雨》《電》，激流三部曲《家》《春》《秋》。

3、沈從文是京派小說的領(lǐng)銜者，《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，一部帶“牧歌”情味的鄉(xiāng)土小說。

4、曹禺生命三部曲《雷雨》《日出》《原野》。

5、趙樹理《小二黑結(jié)婚》。

6、丁玲前期代表作《沙菲女士的日記》，后期代表作《太陽照在桑干河上》。

二、名詞解釋

1、新文化運(yùn)動------1917年，《新青年》由上海遷京。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。其本質(zhì)上是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動。并于1919年借“五四”運(yùn)動將整個新文化與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮。

2、問題小說------1919年初，《新潮》雜志創(chuàng)辦。當(dāng)時全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。羅家倫的《是愛情還是痛苦》、俞平伯的《花匠》、葉圣陶的《這也是一個人？》等，顯露了“問題小說”的端倪。冰心在《晨報副刊》上發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。到1921年文學(xué)研究會成立，公開倡導(dǎo)文學(xué)“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”，更將“問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。

其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運(yùn)動的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。特征：它流行的時間不長，卻是典型的“五四”啟蒙時代的產(chǎn)物。其探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識分子的生活圈，大部分作品從一般的社會命題出發(fā)，結(jié)合了一點(diǎn)生活經(jīng)驗，真正從刻骨的生命體驗入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡單化。

3、三美------聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強(qiáng)調(diào)有音尺，有平仄，有韻腳;建筑美強(qiáng)調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強(qiáng)調(diào)詩畫相通。

4、語絲派------以1924年創(chuàng)刊的《語絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，魯迅和周作人都是“語絲派”的核心作家。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，----但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的'新'，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。

5、后期新月派------是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩欄及1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩人外，主要有陳夢家、方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩人群，以徐志摩為主要旗臶的。其創(chuàng)作主張：“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，'詩感'或原動的詩意是心臟的跳動，有它才有

血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是明顯的。這同時就意味著對聞一多所堅持的“格律是藝術(shù)的必須的條件”的立場的一種松動。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強(qiáng)調(diào)抒情詩的創(chuàng)造。

6、新感覺派------30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時，是第二代海派，是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。它的登場，清楚地表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國的引入，已然越過了初期，進(jìn)而問鼎于獨(dú)立的地位。對于海派自身來說，由于它與世界新潮文學(xué)攜手，同步發(fā)展，也就終于沖出了舊文學(xué)、舊小說的藩籬，讓市民文學(xué)越過僅僅是通俗文學(xué)的界線，攀上某種先鋒文學(xué)的位臵。代表作家：劉吶鷗、施蟄存。

7、京派小說------30年代京派文人活躍在《現(xiàn)代評論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報 文藝副刊》、《文藝雜志》這些重要的北方文學(xué)報刊上，形成有別于左翼，又與海派對臷的一個鮮明的小說流派。所顯現(xiàn)的是鄉(xiāng)村中國的文學(xué)形態(tài)，其審美感情是誠實(shí)、從容、寬厚的，為現(xiàn)代小說提供了比較成熟抒情體和諷刺體樣式。

三、簡答題

1、精神勝利法------“阿Q精神”的核心即精神勝利法。阿Q處于未莊社會最底層，他永遠(yuǎn)都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以臵信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴(yán)重的思想阻力之一。魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。而從人類學(xué)內(nèi)涵來分析，阿Q作為一個“個體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。這樣，“精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。這絲毫沒有改變?nèi)说氖〉那锠顟B(tài)，只會使人因為有了虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。魯迅正是對這一生存狀態(tài)的正視，提示了人類精神現(xiàn)象的一個重要側(cè)面，從而使自己具有了超越時代民族的意義與價值。

2、茅盾的小說成就------茅盾獨(dú)特的小說藝術(shù)探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上。他的小說注重題材與主題的時代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時代全貌及其發(fā)展的史詩性。他為我們提供了一部20世紀(jì)上半時段中國社會的編年史。其次，適應(yīng)以長篇小說為主的小說藝術(shù)發(fā)展的需要，在小說人物形象的塑造上，茅盾更注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理、個性諸點(diǎn)，加以展開，追求“立體化”的油畫效果。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個十年的文學(xué)時代特征。茅盾人物刻畫的另一個重要貢獻(xiàn)，是他進(jìn)行了“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造，主要創(chuàng)造了民族資本家與時代新女性兩個形象系列。由于種種原因，在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個薄弱的環(huán)節(jié)。茅盾的獨(dú)特創(chuàng)造在一定程度上彌補(bǔ)了這一缺陷，具有特殊的歷史的、美學(xué)的價值。此外，作為一個自覺的長篇小說藝術(shù)家，他對小說結(jié)構(gòu)的極大注意，也是他的顯著特點(diǎn)。他追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，他的作品總是人物眾多，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯而又嚴(yán)密完整。在小說藝術(shù)表現(xiàn)上，他特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一，對提高心理刻畫在我國現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)中的地位，具有重要意義。

3、吳蓀甫人物形象分析－－－－－－吳蓀甫是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的民族資本家的典型形象，其性格的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強(qiáng)與弱兩個方面不斷進(jìn)行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。吳蓀甫是中國現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級完全不同的民族資產(chǎn)階級，他在精神上無疑

是西方資產(chǎn)階級的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才?？上环陼r。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，帝國主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產(chǎn)階級的搏斗中，不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復(fù)雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內(nèi)容，表現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級的兩面性。而他的悲劇命運(yùn)正是說明了：在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。

4、分析郁達(dá)夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實(shí)社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實(shí)際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種“時代病”，這在“五四”運(yùn)動高潮過后是有相當(dāng)代表性的。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的臸造者是黑暗的病態(tài)社會。筆下病態(tài)人物的命運(yùn)，又是與祖國民族的命運(yùn)相聯(lián)的，祖國的貧病也是造成青年“時代病”的重要原因。

5、覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭，以致在專臸和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不過他畢竟是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴(yán)酷的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判?！都摇返慕Y(jié)尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在《春》和《秋》中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主義”。

6、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個有穩(wěn)固生活的勞動者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨(dú)脆弱。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。他想向命運(yùn)搏斗而終于向命運(yùn)屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

四、分析題

1、《吶喊》與《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志：

1918年5月魯迅狂人日記在新青年發(fā)表，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說，它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國文學(xué)（小說）發(fā)展的一個新時代。將在1918－－1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924－－1925年的11篇小說收入彷徨，是中國現(xiàn)代小說的成熟之作。

（一）表現(xiàn)的深切－－獨(dú)特的題材、眼光與小說模式（1）開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時，有著獨(dú)特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里的人（知識者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)的社會。（3）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為“看與被看”、“離去－－歸來－－再離去”。A、“看與被看”分為兩類：一類是一面看別人，一面被別人看，由此構(gòu)成二元對立。在這類小說中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反諷的距離；另一類的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。在這類小說中，人物與作者的距離大大縮小，作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗。B、“離去－－歸來－－再離去”也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，敘述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成一個復(fù)調(diào)。

（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果。

2、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)：

（一）批判性、否定性、攻擊性的特色

認(rèn)為社會只有在這種不斷批判中才得以進(jìn)步，要求人的個體精神獨(dú)立與自由，他把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對人的奴役與壓迫。這種難以臵信的批判廣度，以及為人所難以接受的批判的深刻性和尖銳性，是根源于他的“立人”的理想與彼岸關(guān)懷。

（二）在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒

他的批判鋒芒始終對準(zhǔn)人，人的心理與靈魂。他最為關(guān)注并且要全力揭示的正是人們隱蔽的甚至自身也未必完全自覺意識的心理狀態(tài)。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的雜文思維是非規(guī)范化的。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。他雜文的犀利刻毒還在于他的同樣違反“常規(guī)”的聯(lián)想力（想象力）。

（三）雜文思維中的“個”與“類”

勾畫個與類統(tǒng)一的類型形象，可以說是他雜文基本的藝術(shù)手段。他不對某人做出全面評價，而是將某人一時一地的言行作為一種典型現(xiàn)象來加以解剖，“攻其一點(diǎn)，不及其余”，只抓住具有普遍意義的某一點(diǎn)，而有意排除了為這一點(diǎn)所不能包容的某人的其他個別性，特殊性，從中提煉出一種社會類型，“沒有私敵，只有公仇”。

（四）雜文的主觀性

他的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。一切客觀人事都是要通過他主觀心靈的過濾折射，才成為他的雜文的題材。讀者能夠透過雜文里的描述與抒寫，看到活生生的他。

（五）自由創(chuàng)造的雜文語言

雜文的語言是自由無拘而極富創(chuàng)造力的。自如地驅(qū)遣中國漢語的各種句式，把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。另一方面，雜文的語言又是反規(guī)范的，他仿佛故意地破壞語法規(guī)則，違反常規(guī)用法，臸造一種不和諧的“拗體”，以打破語言對思想的束縛，同時

取得荒誕奇峻的美學(xué)效果：這都是魯迅為表達(dá)自己對外部事物的獨(dú)特反應(yīng)、內(nèi)心世界的“離奇和荒蕪”所需要的。