第一篇：《近代歷史縱橫談》讀書筆記

《近代歷史縱橫談》讀書筆記

最近讀了一本書，叫做《近代歷史縱橫談》，作者為林華國，這本書主要從近代史研究中的重大理論分歧、鴉片戰(zhàn)前中國社會性質(zhì)及發(fā)展趨向、西方殖民主義侵略和中國的反侵略斗爭、洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法等四個部分對中國的近代歷史進(jìn)行了評價與細(xì)致的分析。

近代史研究中的重大理論分歧這部分分為評中國近代史研究中的一些重大分歧、中國近代史研究中兩種歷史觀的論爭、試論近代中國社會的主要矛盾、近代中國社會性質(zhì)及近代史的開端、近代中國半殖民地化與半封建化之間的關(guān)系這五部分。我讀后感觸最深刻的是“評中國近代史研究中的一些重大分歧”這部分里的“如何看待帝國主義的殖民侵略”。按照傳統(tǒng)觀點，我們對帝國主義的殖民侵略是采取否定態(tài)度的。對此，有人提出了不同意見。他們認(rèn)為，殖民侵略雖然給中國等落后國家和地區(qū)帶來了苦難，但更重要的是帶來了新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，打破了這些國家長期停滯落后的狀況，把它們拉進(jìn)了資本主義世界體系，對這些國家和地區(qū)的歷史發(fā)展起了巨大的推動作用。因此，在評論殖民侵略時，應(yīng)該首先強(qiáng)調(diào)它的進(jìn)步性。那到底誰的觀點是正確的呢？我們從不否認(rèn)先進(jìn)的資本主義國家對落后國家起過積極的影響和推動作用。但在資本主義世界體系中，殖民帝國和殖民地半殖民地的地位和命運(yùn)是截然不同的。前者通過壓榨后者加速了本國資本主義的發(fā)展，而后者在殖民主義的重壓下根本無法擺脫貧困落后的境地。落后國家被拉入世界資本主義體系絕不等于走上了發(fā)展資本主義的道路，而只是變成了殖民帝國發(fā)展資本主義的墊腳石。這不是一條進(jìn)步之路，而是一條沒有前途的歧路。殖民地半殖民地只有通過斗爭擺脫殖民主義統(tǒng)治，才能離開這條歧路，走上歷史發(fā)展的正常軌道，獲得進(jìn)步與發(fā)展。

第二部分講了鴉片戰(zhàn)前中國社會性質(zhì)及發(fā)展趨向、中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢和中國對工業(yè)革命反應(yīng)遲鈍的原因這幾方面。多年來，許多人為中國這一不幸的歷史命運(yùn)嘆息，并努力探尋中國對工業(yè)革命反應(yīng)遲鈍的原因，對這個問題提出了許多不同的解釋。如：中國封建統(tǒng)治者歷來重農(nóng)輕商；在中國占統(tǒng)治地位的儒家思想一貫偏重政治、倫理而鄙視科學(xué)、技術(shù)；中國封建統(tǒng)治者盲目自大，以“天朝”自居，閉眼不看西方的長處等。這些解釋都有一定道理，但并不能從根本上說明這個問題。誠然，思想、政策等上層建筑因素能對經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)重大影響，但這些因素本身歸根到底還要受經(jīng)濟(jì)因素的支配。一個國家對工業(yè)革命反應(yīng)靈敏還是遲鈍，主要決定于工業(yè)革命對它的經(jīng)濟(jì)有多大的沖擊力。中國對革命反應(yīng)遲鈍，最根本的原因是：直到19世紀(jì)中葉，外國機(jī)器工業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)的沖擊力還十分微弱，不足以引起人們的注意。

西方殖民主義侵略和中國的反侵略斗爭這部分從如何看待西方殖民主義侵略和中國的反侵略斗爭、怎樣認(rèn)識馬克思關(guān)于殖民主義的“雙重使命”論、中國近代對外戰(zhàn)爭的“和”與“戰(zhàn)”、近代的反洋教斗爭、有關(guān)八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭的幾個問題進(jìn)行闡述。

我比較感興趣的是中國近代對外戰(zhàn)爭中的“和”與“戰(zhàn)”這部分。中國近代歷次對外戰(zhàn)爭中，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部常有“主和”、“主戰(zhàn)”之爭。曾在長時期內(nèi)占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)觀點認(rèn)為：反抗近代強(qiáng)敵，固然極其艱難，但為了國家獨(dú)立、民族生存，只應(yīng)誓死抵抗，不應(yīng)屈辱乞和。另一種觀點與之相反，認(rèn)為以落后的中世紀(jì)的中國抵抗先進(jìn)的近代強(qiáng)國，“戰(zhàn)則必敗”，最后仍需求和。戰(zhàn)爭是一個十分復(fù)雜的事物，絕不能把它簡單化、公式化。戰(zhàn)爭的勝負(fù)受很多因素影響，絕非單憑對雙方軍事力量進(jìn)行評估就能判斷的。在美國與越南的戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)與阿富汗的戰(zhàn)爭中，美蘇的軍事力量均占壓倒優(yōu)勢，但他們都在沒有達(dá)到預(yù)期目的的情況下被迫撤軍，實際上是遭到了失敗。其原因在于越、阿領(lǐng)導(dǎo)者和民眾不甘屈服，堅持長期的游擊戰(zhàn)，而美蘇民眾反戰(zhàn)情緒卻日益高漲，政府無法把這種曠日持久、代價高昂、喪失民心的戰(zhàn)爭長期堅持下去。而腐朽的清朝當(dāng)權(quán)集團(tuán)既不愿承擔(dān)長期抗戰(zhàn)的艱苦和犧牲，又與民眾處于尖銳對立的地位，不敢讓民眾武裝起來，自然也就不可能領(lǐng)導(dǎo)民眾進(jìn)行持久抵抗。抵抗的要求本應(yīng)是變革圖強(qiáng)的動力，抵抗的實踐本應(yīng)使人們更清楚、更具體地看到中西差距，看清學(xué)習(xí)西方、變革圖強(qiáng)的必要和變革的目標(biāo)。但腐朽的清政府當(dāng)權(quán)集團(tuán)并無抵抗侵略的決心，也就沒有發(fā)憤圖強(qiáng)、改弦更張的欲望，而是茍且偷安，不思振作。

洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法這部分講了洋務(wù)運(yùn)動的評價、洋務(wù)派近代軍用工業(yè)的性質(zhì)、戊戌變法的性質(zhì)和失敗的原因。這部分提到了一個問題，戊戌變法是不是改良主義運(yùn)動？改良主義有哪些基本特征呢？（1）從追求的目標(biāo)看，列寧指出：“一般說來，改良主義就在于，人們只限于提倡一種不必清除舊有統(tǒng)治階級的主要基礎(chǔ)的變更，即是同保存這些基礎(chǔ)相容的變更?！薄案牧贾髁x無非是要統(tǒng)治階級讓步而不是推翻統(tǒng)治階級”。（2）從使用的方法來看，列寧在對比革命的方法和改良主義的方法時指出：“革命是一種最基本最根本地摧毀舊事物的改造，而不是審視地、緩慢地，逐漸地來改造舊事物，盡可能少加以破壞。”無論是從追求的目標(biāo)看還是從使用的方法看，戊戌變法都完全符合改良主義的基本特征。讀了這本書讓我受益匪淺，從中我更好地了解了中國近代史，同時也使我明白應(yīng)該辯證地看待事物，我以后將以更加科學(xué)地眼光看待事物、思考問題。

第二篇：《當(dāng)代歐洲文學(xué)縱橫談》讀書筆記

斯坦默斯.梅茨達(dá)克斯.西方文學(xué)和批評多元化的興起[j].見：劉意青主編.《當(dāng)代歐洲文學(xué)縱橫談》.北京：民族出版社XX：476-484.綜述：本文探討與“文學(xué)多元化”的興起有關(guān)的差異創(chuàng)新和進(jìn)步的概念?！拔膶W(xué)多元化”指近2XX年來藝術(shù)作品和解讀作品的日益多樣化；它表現(xiàn)在審美和批評兩方面。本文從一個真正全新的角度展示西方文學(xué)和批評而不只從差異的角度。

評論：20世紀(jì)60年代初美國的一些先鋒派作家和評論家曾經(jīng)宣告過文學(xué)（小說）的死亡。世紀(jì)交替之際又有一些文化人預(yù)言21世紀(jì)將“小說不在”。文學(xué)批評發(fā)展的前提是多元化的聲音存在。世界本來就是復(fù)雜化的簡單武斷的文學(xué)批評又如何能夠反映出文學(xué)作品的真實面貌?文學(xué)在新世紀(jì)里并未消亡。從現(xiàn)代西方各批評流派對文學(xué)與批評的認(rèn)識及反批評家們的追求來看文學(xué)批評的一致性表現(xiàn)在每個批評家都試圖把文學(xué)真正作為文學(xué)弄清文學(xué)是什么為什么等“本體”的問題。隨著時間的流逝某種單一性的文學(xué)批評方法已不足完整地解釋作品一種走向綜合的文學(xué)批評方法漸漸成為主流。

第三篇：科學(xué)發(fā)展縱橫談

科學(xué)發(fā)展縱橫談

第2期

中共重慶市永川區(qū)委深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

2009年5月6日

◆領(lǐng)導(dǎo)干部談科學(xué)發(fā)展

創(chuàng)新，我們只爭朝夕！

區(qū)科協(xié)主席 宋 波

年產(chǎn)300萬噸的新型干法水泥線建設(shè)緊鑼密鼓，產(chǎn)能迅猛飆升十倍；紫光化工5項關(guān)鍵技術(shù)全國領(lǐng)先，率先晉級全國高新技術(shù)企業(yè)；全長1710米的永川長江懸索高速大橋正式奠基，萬里長江歡歌，兩岸群山矚目；5000畝優(yōu)質(zhì)金冠

之基。

科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是第一競爭力。一個在創(chuàng)新實踐中掌握了客觀規(guī)律的科學(xué)共同體，實現(xiàn)振興就不再只是夢想；一個用科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)創(chuàng)新實踐的區(qū)域，必將成為時代競爭中的最強(qiáng)者。

今日之永川，創(chuàng)新的力量在凝聚，科技進(jìn)步的腳步在加快。在創(chuàng)新的漫漫征途上，我們只爭朝夕！

以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)特色辦學(xué)之路

區(qū)教委主任 陳 軍

科學(xué)發(fā)展觀不僅對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展有重大的指導(dǎo)意義，對教育發(fā)展同樣有重大的指導(dǎo)意義。特別是在優(yōu)先發(fā)展教育的今天，學(xué)校的發(fā)展，教育的發(fā)展，同樣需要樹立科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何準(zhǔn)確把握“科學(xué)發(fā)展觀”的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)特色辦學(xué)之路，推動學(xué)校的特色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，是當(dāng)前學(xué)校管理的一個重要課題。

一、學(xué)校的特色發(fā)展，體現(xiàn)的是發(fā)展第一要義。學(xué)校的

特色建設(shè)已有成效的學(xué)校出人才、出資源、出智慧，幫助農(nóng)村學(xué)校探索特色化建設(shè)模式與策略，實現(xiàn)特色學(xué)校建設(shè)的點對點、捆綁式幫扶；就是要鼓勵農(nóng)村學(xué)校挖掘優(yōu)勢，辦出特色，創(chuàng)出品牌，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)教育均衡發(fā)展與特色學(xué)校建設(shè)同步，從而兼顧城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

四、學(xué)校的特色發(fā)展，體現(xiàn)的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)這一基本要求。學(xué)校的特色發(fā)展既是個性化發(fā)展，又是多樣化發(fā)展，它不僅適合基礎(chǔ)教育，而且適合高等教育；不僅適合普通教育，而且適合職業(yè)教育；不僅適合重點學(xué)校，而且適合薄弱學(xué)校。各級各類教育、所有學(xué)校都可以通過挖掘自身潛力，凝煉特色，不斷超越自我，取得突破，這充分體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推動經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作

區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、工商聯(lián)黨組書記 李武

科學(xué)發(fā)展觀的理念使我們做好非公有制經(jīng)濟(jì)工作的眼界更加開闊、方向更加明確、謀劃更加科學(xué)、思路更加清晰、激勵黨員創(chuàng)先爭優(yōu)，爭做干事創(chuàng)業(yè)的先鋒。三要樹立服務(wù)意識，提高服務(wù)水平。四要支持和幫助基層商會，為他們開展工作、發(fā)揮作用創(chuàng)造條件，促進(jìn)全區(qū)工商聯(lián)的同頻共振，體現(xiàn)和發(fā)揮工商聯(lián)的系統(tǒng)優(yōu)勢。

三、建設(shè)非公有制經(jīng)濟(jì)隊伍，塑造非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士品牌。經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展和磨礪，我區(qū)已經(jīng)形成了一支以個體私營為主的非公有制經(jīng)濟(jì)人士隊伍。如何團(tuán)結(jié)、幫助、引導(dǎo)、教育這支隊伍，讓他們把自身企業(yè)的發(fā)展與地區(qū)的發(fā)展結(jié)合起來，把個人的富裕與群眾的共同富裕結(jié)合起來，把遵循市場經(jīng)濟(jì)法則與發(fā)揚(yáng)社會主義道德結(jié)合起來，建立起一支優(yōu)秀的非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士隊伍，需要不斷的探索和創(chuàng)新。為此，要以正在開展永川區(qū)第二屆優(yōu)秀民營企業(yè)家的評選等活動為載體，著力塑造非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士品牌，使經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作在探索做非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作方面有了新的突破。

四、發(fā)揮“三性”綜合優(yōu)勢，提高科學(xué)發(fā)展能力。統(tǒng)戰(zhàn)性、經(jīng)濟(jì)性、民間性是工商聯(lián)工作的最根本屬性，任何時候都不能分割、強(qiáng)調(diào)片面性。發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)性優(yōu)勢，就是要按照對廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士“充分尊重，廣泛聯(lián)系、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、熱情幫助、積極引導(dǎo)”的要求開展工作；發(fā)揮經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢，推進(jìn)，做大做強(qiáng)煤炭產(chǎn)業(yè)，建成渝西能源中心。

二、注重資源合理利用。永川探明的煤炭資源儲量近3億噸，煤炭開展歷史近百年，傳統(tǒng)的煤炭開采都是掠奪性開采，優(yōu)質(zhì)煤種很大范圍地被破壞性開采。有效地提高資源的合理利用，最大限度發(fā)揮資源的優(yōu)勢，是保護(hù)資源的最佳途徑。一要通過資源合理規(guī)劃，淘汰布局不合理、產(chǎn)能不符合規(guī)定的煤礦企業(yè)。同時，根據(jù)資源條件，對現(xiàn)有礦區(qū)進(jìn)行重新調(diào)整，推進(jìn)現(xiàn)有煤礦企業(yè)資源資產(chǎn)整合，并以此推動企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的優(yōu)化和改造。二要推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)工藝，提高煤炭產(chǎn)出率。全面淘汰多硐開采、樹枝采煤等落后工藝，全面推進(jìn)壁式、走向長壁式開采，提高回采率；全面推進(jìn)煤炭洗選工藝改革，提高入洗率和精煤洗出率。三要針對永川煤種特點，推進(jìn)煤炭資源綜合運(yùn)用。永川主采的1/3焦煤是全國優(yōu)質(zhì)稀缺煤種，推動煤炭資源就地焦化，提高資源有效利用。同時不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)下游產(chǎn)品，實現(xiàn)煤炭資源的深度開發(fā)。

三、提高安全保障水平。煤礦安全生產(chǎn)是實現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素，提高煤礦安全綜合保障條件是實現(xiàn)煤礦安全的必然要求。一要健全完善企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任體制，全面落實企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任。二要加大煤礦安全生產(chǎn)投

造步伐，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，努力推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，形成具有特色的礦山企業(yè)精神、企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)，開展豐富多彩的文化教育活動，使物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與構(gòu)建和諧礦山同頻共振、同步發(fā)展。

◆科學(xué)發(fā)展 我有話說

落實3號文件精神，構(gòu)建對外開放格局。一是要樹立“大開放、走出去”的戰(zhàn)略思想。以全球化的視野，勇敢“走出去，請進(jìn)來”，以最大膽的開放，吸引最優(yōu)勢的資本。目前，在永的60多家進(jìn)出口企業(yè)中，有13家涉及外貿(mào)出口，出口產(chǎn)品逾100個多品種，遍及30多個國家和地區(qū)，進(jìn)出口總額達(dá)11071萬美元。這是永川進(jìn)一步擴(kuò)大開放的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)永川經(jīng)濟(jì)發(fā)展最有利的保障。按照區(qū)委、區(qū)府提出的“走出去、請進(jìn)來”的大開放戰(zhàn)略，要組織有實力的企業(yè)集團(tuán)走出去，通過并購、合作，利用國外的資源和實力資本，發(fā)展海外資源型企業(yè)，建立產(chǎn)業(yè)基地，實現(xiàn)跨國經(jīng)營。新泰機(jī)械公司積極在國外擴(kuò)展市場，成為永川“走出去”的一個范例。二是要構(gòu)筑“大經(jīng)貿(mào)、高科技”戰(zhàn)略平臺。永川在對外開放

1要發(fā)展什么項目，招什么樣的商，是否適合本地特點，是否與其他項目協(xié)調(diào)，是否有后遺癥，都必須心中有數(shù)，有的放矢，切忌不計后果的盲目招商。第三，要大力推進(jìn)企業(yè)組織創(chuàng)新，樹立“大科技”思想，構(gòu)筑“大經(jīng)貿(mào)”格局，加快“大改造”步伐。要按照國際標(biāo)準(zhǔn)和慣例組織生產(chǎn)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模，參與國際市場競爭。第四，要把“大開放”、“大科技”、“大改造”作為永川邁向外向型、多功能、現(xiàn)代化的三大通道。加快永川新城建管委、港口園區(qū)、鳳凰湖園區(qū)的開發(fā)建設(shè)；充分發(fā)揮和利用好中央、國務(wù)院、重慶為經(jīng)濟(jì)發(fā)展出臺的特殊優(yōu)惠政策；加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善外商來永投資環(huán)境。第五，要積極培育資金市場，多渠道籌集資金，使永川的對外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在渝西地區(qū)的前列。

（區(qū)外經(jīng)委）

圍繞“三個統(tǒng)籌”推進(jìn)科技工作快速發(fā)展。一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)科技對產(chǎn)業(yè)的支撐。著力構(gòu)建多渠道的科技投入體系，加大財政科技投入力度，充分發(fā)揮財政經(jīng)費(fèi)的引導(dǎo)作用。啟動實施重大科技專項，針對我區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中存在的關(guān)鍵共性技術(shù)問題，在充分發(fā)揮現(xiàn)有科技資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的有效機(jī)制，開展集成創(chuàng)新，帶動新產(chǎn)品的研發(fā)，推動主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實現(xiàn)農(nóng)

3提升幸福新永川。

●區(qū)科委

激發(fā)新追求，開拓新思維，增添新活力，樹立新作風(fēng)。

報：市委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，市委第三指導(dǎo)檢查組，區(qū)委常委，區(qū)人大主任、區(qū)政協(xié)主席。送：區(qū)委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員。發(fā)：各參加活動單位。

中共重慶市永川區(qū)委學(xué)習(xí)

實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2009年5月6日印

(共印170份)

第四篇：人生縱橫談.

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！救松v橫談】生命短與長 張雷 人生苦短——這是清醒的知識者才會發(fā)出的慨嘆。與宇宙之無窮，世界之廣闊相對，人生百年不過是漫漫時間長河中之一瞬，所畫出來的軌跡不過是茫茫大地上一條不起眼的輕痕。常常驚醒在一束斜射進(jìn)屋的太陽光下。每天面對噴薄而出的朝霞，又面對依依別去的夕陽。面對周而復(fù)始的日夜輪回，面對一場場生老病死的悲喜……靜夜里，感覺生命的氣息正悄然流去，內(nèi)心總有一種讓人不敢平靜下來的焦慮。我們每個人，度過短暫一生的價值究竟何在？我們又能為這個世界留下些什么？ 也許和一條河一樣，生命的價值不在于長短，更在于河水的豐盈與流動。生命之河道里，知識是流動的水。一個真正的知識分子，必然要以探尋這個世界的真諦為使命。知識，不僅豐富著人生的內(nèi)涵，也使生命的長度得到延續(xù)。越是雄心大志者，他的活動范圍越大。他的內(nèi)心世界里，永遠(yuǎn)涌動著自我更新的活性：嘗試新的知識，打開新的路徑，走向新的領(lǐng)域。他已知的世界半徑越大，未知世界的范圍也越大。越是求知，就越發(fā)現(xiàn)知識的無窮。即便鬢發(fā)蒼蒼，即便步履蹣跚，他永遠(yuǎn)如饑似渴，永遠(yuǎn)謙虛，永遠(yuǎn)不肯讓自己停下腳步。每個人在自己的方向上有所突破，才能使整個人類的“智慧半徑”有所擴(kuò)展——一個融入人類大智慧的生命，其長度和高度是無法計量的。一個覺悟的生命，常常沉浸在難以擺脫的痛楚之中，也常常沉浸在難以言說的幸福之中。他警醒于人生的短暫。他不愿被前人的光環(huán)湮沒，不甘于沉淪于小我的卑微與短淺。他生命的意義在于創(chuàng)造——在前人已知的基礎(chǔ)上有所突破、有所超越。他欣賞著宇宙萬物律動的大美，他吸納著古往今來智慧的養(yǎng)分，他打開短暫與永恒之間的那扇大門，走進(jìn)一片超脫于眾生的寬廣天地。他不斷離開已經(jīng)得到的幸福，踏著荊棘去尋找未來的幸福。他把對生命終極意義的思考，化作一場朝圣的旅行。時間，可以帶走他的生命，但無法征服他的不屈服的靈魂。他留給這個世界的，不僅僅是超越與突破，也留下了美德、精神、姿態(tài)與體驗…… 不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾·題西林壁）有志者，事竟成。誰言寸草心，報得三春暉。文章千古事，得失寸心知。不積跬步，無以至千里。

第五篇：歷史讀書筆記

歷史讀書筆記—司馬遷與《史記》

司馬遷在寫完《史記.孔子世家》時，最后引詩“高山仰止，景行行止?！边@八個字現(xiàn)在樹碑仁壽縣城高峰天街公園中心位置。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風(fēng)云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。他在《史記.太史公自序》中自曝了自己行跡，說“曾遷仕為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明還報命。” 這次他是因公出差，大致沿今日西安成都昆明高速公路一線，跋山涉水，游覽過成都都江堰，最遠(yuǎn)到達(dá)昆明（今日大理麗江地域）。我有時想，僅憑這一點，司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家，也應(yīng)該樹為中國大旅行家。漢武帝時代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動走出國門，向西方開放。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。張騫是中國第一位國際外交家和國際旅行家。更有價值的是他在阿富汗等地發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖，證實南方絲綢之路這條民間商貿(mào)物流通道早就存在。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā)，經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那，直達(dá)印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。司馬遷是大歷史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家、大天文學(xué)家、大百科全書家。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。西漢文章兩司馬。司馬相如的賦在過去曾為漢代文學(xué)標(biāo)桿，今日漢賦已經(jīng)淡化老死，只有司馬遷的《史記》古文常讀常新。司馬遷的文筆真是神出鬼沒，有如李白謫仙詩筆。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹！”等等，一字一句就見歷史人物風(fēng)度神韻，摹寫刻畫太精當(dāng)了，聽來品來太過癮了。以寫小說的筆法寫歷史著作，司馬遷可以說是第一人，也是做得最為成功的，這是《史記》幾千年魔力密碼所在。

司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇，我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差，這肯定不是司馬遷原筆，學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強(qiáng)，文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。今上漢武帝就活在他眼前，耳濡目染。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，實現(xiàn)中華文化和民族心理統(tǒng)一。后世沒有那個封建帝王的格局、規(guī)模、氣度比得上他倆。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。今日秦始皇沒有留存詩文，只知道他喜愛韓非文章，見到李斯一篇“諫逐客書”，就從諫如流。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷，本人留有“秋風(fēng)辭”等，我感覺他們二位還是有文化底蘊(yùn)，識得文字好壞的皇帝。司馬遷有文人傲骨，沒有拍當(dāng)權(quán)者馬屁。這兩個皇帝確也兇暴獨(dú)裁。秦始皇長相蜂目豺聲，漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義，司馬遷這樣寫，確實要有非凡的勇氣。漢朝接續(xù)秦朝，漢朝人把秦朝說得壞，以便證明本朝才是最好，這是自然的。司馬遷寫本朝開國皇帝劉邦，雖然夸他“仁而愛人，喜施，意豁如也”，又說他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。。好酒及色”，寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車去。項羽要烹劉太公，他小子倒好，說“分我一杯羹?！睂懡^了劉邦的流氓無賴不孝本性。這樣寫，換到唐朝、宋朝、明朝和清朝，司馬遷肯定腦袋早就搬家了，哪里允許他選擇宮刑，還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也。”我感覺漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的?！督裆媳炯o(jì)》真本估計被漢武帝及其子孫利用皇權(quán)毀尸滅跡了，后世歷史學(xué)家考證說現(xiàn)本《史記.孝武本紀(jì)》是把《封禪書》稍微改動一下充數(shù)?！妒酚洝分惺袖洘o書。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。這種期望不死的心理可以理解，普通老百姓乞求平平安安活到百歲，只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主，不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語，乞求長壽，反促早死?？上抉R遷寫的《今上本紀(jì)》原本不在，班固寫的漢武帝本紀(jì)，功力也比司馬遷寫的秦始皇本紀(jì)差些。

司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。正史都是紀(jì)志表傳，只是把世家降為列傳。為什么《史記》各體篇目數(shù)這樣，后世研究有多種解說，說司馬遷本是天文家數(shù)，有意拿一紀(jì)12星次，一年 12月，一月30天來天人合一，我個人感到這樣解釋有點牽強(qiáng)附會，或許這種篇目數(shù)只是一種巧合而已。一些歷史學(xué)家深挖《史記》五體格局和130篇目取名的微言大義，諸如項羽本紀(jì)、呂太后本紀(jì)該不該列？西漢開國三杰為什么降韓信為淮陰侯列傳，陳涉為什么要列入世家？封建史家對司馬遷和《史記》有點吹毛求疵了，班固等雖然贊譽(yù)司馬遷的《史記》為實錄，又批評他“是非頗謬于圣人?！备鼑?yán)重的王允說《史記》是謗書。今日想來，我倍感司馬遷人格偉大，學(xué)術(shù)自由，精神獨(dú)立。“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄妒酚洝肺弩w格局比四體格局更具有等級層次性，對于歷史人物的歷史貢獻(xiàn)權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些。項羽、呂后實際主宰天下，該列本紀(jì)?？鬃印㈥惿娑际且环N文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者，兩千年來綿綿不絕，與西漢開國元勛蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等并列世家，我都感覺顯得低了一點。

《史記》共130篇，我最為喜歡的篇章是秦始皇、項羽、高祖三本紀(jì)和李斯、張良、蕭何、韓信、陳平、周勃等世家列傳，他們都是秦漢相交楚漢爭雄時代的歷史風(fēng)云人物，我覺得這幾篇是《史記》的精華所在，司馬遷文筆的精妙所在，看來司馬遷不是平均使用力量。如果換一個人來寫，我看寫不出司馬遷這種活色生香的文字，諸如李斯列傳的兩次感嘆老鼠，諸如蕭相國世家和淮陰侯列傳的“成也蕭何，敗也蕭何”故事，諸如項羽本紀(jì)中“破釜沉舟、鴻門宴、霸王別姬”三大場面。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。項羽雖然只活了31歲，主宰天下才5年。楚漢相爭劉邦最后贏得天下，執(zhí)政了8年，劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。司馬遷的天才文筆讓項羽這個失敗了的真英雄一直活到了現(xiàn)在，讓劉邦這個真皇帝一直陪伴他到了現(xiàn)在。我真想不出一代英雄人物，這些細(xì)節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。他以小說筆法來寫正史，寫得來還讓后人覺得沒有出格，真實的歷史內(nèi)情似乎就是這樣。司馬遷寫《史記》刻畫歷史人物群像須毛生動，后世難有史家企及，司馬光寫《資治通鑒》都沒有司馬遷這種文字魔力。我感覺司馬遷是有意這樣對立典型描寫，所謂互見法，不僅文字互見，史實互見，更重要的是人格互見，人品互見。同是皇帝，項羽、劉邦是這樣寫。同是宰相，李斯、蕭何是這樣寫。同是大將，曹參、韓信是這樣寫，李廣、衛(wèi)青是這樣寫?？此抉R遷的《史記》，必須交換互看，才能看到文字的背后，才能知道劉邦底細(xì)，才能明白韓信冤枉。司馬遷本是奇人一個。他是有點好奇，喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。對于權(quán)位人物，即使在劉邦開國分封功臣表中位列前

十、爵位一品的大員，他也不是面面俱到，有的僅僅在表中列名而已。這時才能真正感覺司馬遷創(chuàng)建史表記錄格式的妙處。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實現(xiàn)了異地同時、同地異時的王、國縱橫相處。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志，我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表，可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅，把《史記》的史表刪除了。想到司馬遷時代還是以竹簡木簡為主要書寫材料，他整出來的史表，如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表，后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。

司馬遷寫《史記》，用130篇、52萬多字的篇幅就拿下黃帝以來中華三千余年歷史，而班固寫《漢書》，西漢只有二百三十年，還用了100篇、80萬字，漢武帝以前的歷史還是多數(shù)抄襲《史記》文字。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個大綱?？赐晁抉R遷《史記》的表和志，再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個正史的表和志，讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心，他的大手筆學(xué)不來，他的小精心更是學(xué)不來的。司馬遷生于天文史官軍事經(jīng)濟(jì)文化世家，我看他生下來就有超強(qiáng)的自信力，所謂“五百年必有王者興?！彼^“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。所謂“小子意在斯乎?！彼前炎约鹤鳛橹芄?、孔子文史道統(tǒng)的繼承者來自認(rèn)的。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時，他為了《史記》寧愿忍辱求生。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺，所謂士可殺不可辱，漢人比較有血性，更加彰顯司馬遷這個選擇的不容易。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序，加上報任安書，就是司馬遷自己為自己作的列傳。班固很聰明，寫《漢書》時直接采錄。

一時強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。再有權(quán)力的帝王都是一時的。漢武帝執(zhí)政長達(dá)54年，今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝，未來更是無期。話也要說轉(zhuǎn)來，我們還要感謝漢武帝時代，有給予文人自殺、被殺或自宮選項的機(jī)會，沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘?。桓兄x漢武帝時代有允許私人撰修國史的制度，沒有唐代以后只能官修的限制。司馬遷，成也漢武帝，毀也漢武帝。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)?！案呱窖鲋?，景行行止?！庇龅剿抉R遷和《史記》，我只有五體投地的選項。