第一篇：為夢起舞 發(fā)展圓夢

為夢起舞 發(fā)展圓夢

海師附小 “中國夢”主題教育總結(jié)

我們現(xiàn)在比歷史的任何時期都更接近民族復興的目標，我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。

——習近平

2012年11月29日，總書記在參觀《復興之路》展覽時發(fā)表了重要講話，深刻總結(jié)了中華民族波瀾壯闊的奮斗歷程，展望了中華民族美好未來，提出了兩個“百年夢想”。即：到中國共產(chǎn)黨成立100年時（2021年7月）全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)；到新中國成立100周年時（2049年10月）建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)?！?/p>

祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往?！爸袊鴫簟蹦哿藘|萬人民對美好生活的期盼，對民族復興的期望，中國夢既是天上的星星，又是我們?nèi)松暮綐?，既是理想的翅膀，也是待航的船舶，它極大地激發(fā)了全黨全國各族人民走中國特色社會主義道路，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心決心。海師附小在縣團委、縣教育局、鎮(zhèn)教委的引領(lǐng)下，將學習貫徹黨的十八大精神與深入學習領(lǐng)會習總書記這一重要講話結(jié)合起來，進一步堅定理想信念，高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，承前啟后，繼往開來，解放思想，開拓創(chuàng)新，做好學校各項工作，努力推動我?？茖W發(fā)展，和諧發(fā)展，率先發(fā)展，現(xiàn)將我校開展“中國夢”主題教育總結(jié)如下：

一、夢想從這里起航——偉大思想在召喚

2013年5月16日，附小正式啟動“實現(xiàn)偉大中國夢共建美麗和諧附小”主題教育。啟動儀式上，校長兼支部書記嚴宏和全體老師共勉：把我們的青春和汗水灑在附小這片土地上，讓愛崗敬業(yè)的精神落實到平凡的工作中，用愛生如子的品質(zhì)滋潤著每一個附小學子。

緊接著，5月20日，學校中層干部、年級部主任開展了中國夢心得體會交流活動。嚴校長組織全體同志學習了主題為“為夢起舞，發(fā)展圓夢”的活動實施方案，結(jié)合學校實際指明了活動具體的目標要求：1.思想進一步統(tǒng)一；2.力量進一步凝聚；3.作風進一步轉(zhuǎn)變；

4.工作進一步推動；5.特色進一步凸顯：通過主題教育，凸顯出附小的中國夢系列：學生夢、教師夢、校長夢、黨員夢、管理夢，最終落實到學校夢。與會黨員各自表達了自己的心聲?！拔乙c中國夢一起成長”年級部主任許靜和年青黨員戴艷紅不約而同的談到；“做好每件小事，追尋心中大夢”，教導主任周春華在行動；“讓附小的每個學生都得到發(fā)展”，是教導副主任袁亞琴的教學夢；“生命自覺，幸福人生”是全體師生的成長夢；“讓學校走出南通，走向江蘇”是管理團隊的發(fā)展夢；“為每個孩子的幸福人生奠基“，則是校長的辦學夢。

二、夢想在校園飛翔——想夢、談夢、圓夢

夢想是指引人類前進的燈塔，“思想有多遠，我們就能走多遠”。國家之夢，反應(yīng)國民之夢，個人之夢，融為民族之夢，個人夢想與國家夢想一脈相承，無數(shù)小夢勾勒出“中國夢”的生動輪廓，融合成了“中國夢”的共同底色，有夢想的人就會有希望，有夢想的國家必將強大。為此，我校引導全校師生既要有民族大夢，又要有個人小夢，要懷揣夢想，追逐夢想，挺直脊梁，憋足干勁，胼手胝足，實現(xiàn)夢想。

1.在國旗下講話中進行“中國夢”主題活動的宣講。校會上，張春梅副校長深情并茂的致詞，點燃了師生心中希望的火種，并就師生形象、安全、心態(tài)轉(zhuǎn)變等方面提出了新的要求，讓全體師生沐浴在夢想的春風中。

2.召開校極、中層、教師三級團隊懇談會，著力進行行風整頓。結(jié)合中國夢主題教育，黨支部組織開展了各級管理團隊的懇談會。引導每位校長、中層管理人員、每位教職員工，心中遠有“中國夢”，近有“學校夢”，并要做到五個與：責任與擔當，瑣事與大事，成長與成功，胸襟與氣度，堅守與放下，每個人要“揚人之長，幫人之短，諒人之過，容人之錯”。通過不同層面的懇談，讓每位教職員工既要有夢想，還要有思想，更要有行動。用思想指引夢想，用行動實現(xiàn)夢想。行風整頓會上，嚴宏校長傳達了汪局長講話要求：規(guī)范辦學，依法治教；規(guī)范行為，自查自省。

3.開展“中國夢”主題教育宣講活動。學校的各級管理干部、校級和年級的宣講員分別在管理團隊、黨員教師會，全體教師會、年級組教師會上宣講中國夢的思想。如：“中國夢”為什么會熱，“中國夢”是誰的夢，“中國夢”的深刻內(nèi)涵是什么？“中國夢”靠什么成真？使全體教師對中國夢有全面深刻的了解。

4.召開“中國夢，我的夢”演講活動。每位教師結(jié)合自己對中國夢的理解、感想、體會，每個年級分別選出了一名代表，并于6月5日開展“中國夢”主題教育演講活動。

5.櫥窗宣傳，讓夢想在校園安家。學校黨支部辦出了“中國夢”主題教育宣傳櫥窗；各班辦出了“中國夢”主題教育宣傳板報。

6.精神引領(lǐng)，讓夢想不再飄渺。學校結(jié)合學校精神：樂善至美，創(chuàng)新力行提煉出附小精神。在這樣的學校，教師是陽光而積極的。老師們都明白：雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命；老師們都清楚：

我們培養(yǎng)的學生，不應(yīng)當是當季的糧食，更應(yīng)該是下一季的種子。所以，每個教師都有自己的教育真愛、教育信念、教育理想??在這樣的學校，學生是自由與快樂的。因為自覺，所以自由。孩子們的天性得到了自由的釋放，潛力得到了自由的發(fā)展，思想得到了自由的飛翔。

7.深化“夢想基金”活動。為有夢想的孩子和老師提供更多更廣闊的平臺。

三、夢想用榜樣助推——正能量在傳播

榜樣的力量無窮，身教更勝于言教。用身邊人進行潛移默化教育是有更強的震撼力和吸引力。讓優(yōu)秀的教師展現(xiàn)自己的夢想，成為大家效仿的榜樣。學校除組織大家學習“最美鄉(xiāng)村教師”的先進事跡外，還善于尋找身邊的榜樣。在學生中，學校借開展美德少年宣傳活動的契機，讓全校學生心中榜樣，眼中有示范，手中有標尺，腳下有行動，找榜樣，學榜樣，做好事，圓夢想。

四、夢想用行動踐行——圓小夢筑大夢

實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”就是要實現(xiàn)國富民強，民族振興，人民幸福，“江蘇夢”、“中國夢”則是中國夢的具體體現(xiàn)，對全體附小人來講，那就是讓學校早日成為市內(nèi)一流、有影響力的知名學校，讓學生成才，讓家長滿意，讓社會認可，實現(xiàn)中國夢需要每一個附小人一如既往的付出和創(chuàng)業(yè)，教師要以提高教學質(zhì)量和學生成才為目標。

1.開展“放飛中國夢”為主題的現(xiàn)場作文、演講競賽。學校開展了以中國夢為主題的口表和作文競賽，并分別評出了一、二、三等獎，教導處配合德育處開展了“中國夢”為主題的小主持人培訓活動，活動愚政于樂，頗有成效。仲語梔等同學或縣一等獎。校長室在師生中開展了“中國夢”為主題的童謠征集和美麗海安征文活動，多篇文章分別發(fā)表在《江海晚報》和《語文周報》上。

2.各班開展“中國夢，我的夢”主題班隊活動。每個同學結(jié)合中國夢，暢談自己的個人夢，學習夢，中隊輔導員引導學生從我做起，從身邊的小事做起，圓“小夢”，助“大夢”。海安電視臺“民生熱線”欄目對我校四2班主題班隊活動進行了采訪報道。

3.聚精會神抓質(zhì)量，質(zhì)量提升共圓夢。教師的夢，必然離不開教學夢、質(zhì)量夢、學生成長夢，千夢萬夢，大夢小夢，必然歸結(jié)到教學質(zhì)量夢。學校引導教師從日常教學做起，從關(guān)愛每一個學生做起，凝心聚力、聚精會神搞教學，提高教學質(zhì)量。全體教師達成共識：我們培養(yǎng)的學生，不應(yīng)該是當季的糧食，而應(yīng)當做下一季的種子！

夢想變成現(xiàn)實，還有很長的路，在這個圓夢的征程上，在中國特色偉大旗幟下，在領(lǐng)導的引領(lǐng)下，在辦學的道路上，不懼風險，走好路，走對路，走正路，走有特色的辦學之路。這也是附小人實現(xiàn)中國夢、學校夢的必經(jīng)之路。

百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。有夢想的人就有思想，有夢想的學校就有希望，有夢想的國家必將強大。我們將把中國夢分解為一項項具體措施，一個個堅實腳印，一件件好事實事，用堅強有力的臂膀托起“中國夢”。

讓歷史證明：我們的未來不是夢，我們附小人每天都在積極行動??

愿：國強?民富?物豐?夢圓！

（袁亞琴）

第二篇：中國夢 圓夢中國

1911年10月10日，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生率領(lǐng)了“三民主義原則”，帶領(lǐng)革命者發(fā)動了1911年的革命，最后，推翻清朝。統(tǒng)治中國封建社會2000多年，并建立了一座不朽的紀念碑。陳德秀，李大釗領(lǐng)導五愛國運動掀起了全國人民的愛國熱情，從此，中國新民主誕生，國家夢逐漸明朗。從七七到八.15日本投降，中國孩子八年的戰(zhàn)爭，這是因為每個中國孩子都有一個中國夢。三年的內(nèi)戰(zhàn)，在國共兩黨之間的懸殊的情況下，毛澤東領(lǐng)導毛澤東領(lǐng)導共產(chǎn)黨靈活斗爭，并發(fā)動了三大運動，使國民黨大受傷。最終，數(shù)以百萬計的主人成功地穿過河流，中國22年的國民黨政權(quán)統(tǒng)治終于結(jié)束了！改革創(chuàng)新1978年，18歲的重heavy女捧著中國農(nóng)民的夢想。中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議的春風，三國，一國兩制的觀念，發(fā)展的科學觀念后代 中共打開了覆蓋中國夢的神秘而美麗的面紗，整個世界正在學中文唱一首歌，唱中國人的驕傲。在龍吟八天，龍潛，神殿一和神舟的發(fā)展八成功對接，Chang娥三號在月球上，讓人自豪，讓世界奇跡。中國已成為一個強大和強大的國家，成為維護世界和平與發(fā)展的支柱，但我們不傲慢，我們總是與世界合作。世界就像是21世紀的高速列車。人們和平共處，堅決反對不利于世界和平的一切霸權(quán)主義和擴張主義，期待未來。我相信偉大的中國人民一定會得到全世界人民的支持和信任。中國的夢想將是完美的。我們現(xiàn)在正處于青春時期，祖國的恩典的饋贈加倍了回報。來吧，讓我們從現(xiàn)在開始，學習。

第三篇：讓夢想在現(xiàn)實中起舞

讓夢想在現(xiàn)實中起舞

(1號文,以演繹推理展開的層進式議論文）

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。（第一段提出論點，即論述“是什么”）

阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（第二段舉例，正反對比分析原因,即論述“為什么”）

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。

張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現(xiàn)實最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

（以上三段段提出解決現(xiàn)實問題的辦法，即論述“怎么樣”）

正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!

（06山東高考作文，關(guān)于遠看近看星星不同的材料話題）

每個人心中都有一只天使

（2號文，以類比推理展開的層進式議論文）

心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來。(第1段提出全文論點，即論述“是什么”)雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況，才可以設(shè)計出壯麗并且實用的樓房。這設(shè)計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。

(2-4段運用三個比喻性論據(jù)分析原因，即論述“為什么”)那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？ 其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

(5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述“怎么樣”)雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

第二類：并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。結(jié)構(gòu)模式：

開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點 分論點一：

分論點二：

每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據(jù))。分論點三：

結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點。

留給明天

3號文，分論點并列式議論文)

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!

—題記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單?！弊x后，我哭了，我讀出了關(guān)愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。她陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！(分論點一)閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運動的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點二)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點三)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛、剛強、寬容??而實現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅信：我擁有這份信念和執(zhí)著！(05天津，命題作文：留給明天)

心有天使，詩意人生

(4號文，分論點并列式議論文)

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使?！笔堑模麄冇脨壑焓垢袆恿俗约?，也感動了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。(分論點一:洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責任的天使)是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！(分論點一:徐本禹把自己雕琢成報恩的天使)是誰奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民?那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！(分論點一:李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使)是誰在舞臺上用心靈獨舞，無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？(分論點一:邰麗華把自己雕琢成堅強的天使)風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。

用愛雕琢心中的天使(5號文，論據(jù)并列式議論文)

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點，下面三個事例是三個論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

第三大類：對照式結(jié)構(gòu)(互補嚴密美)特點：文章主體由兩個部分構(gòu)成，兩個部分構(gòu)或正反對比，或轉(zhuǎn)折補充，或辨正分析，論證嚴密全面

讓紀念閃耀理性光芒

（6號文，正反對比式議論文）

紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

星星發(fā)光，張揚個性(7號文轉(zhuǎn)折補充式議論文)

所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解??我們應(yīng)當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光主張“個性張揚“是不夠的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當然，“圓”的制約還應(yīng)當合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，??那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應(yīng)當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應(yīng)當留下無悔的演繹和星光的燦爛!(05福建，關(guān)于兩圖片的材料作文)

還是淡泊寧靜些好

（8號文，推迭式議論文）

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘。恐怕這足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。（此為第一步：立論。是直接提出抽象認識的過程。）

在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧牛”，將做官視同被宰殺而獻祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。（第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。）

從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經(jīng)濟大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導。（以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進行分析，并聯(lián)系實際指出所提問題的現(xiàn)實意義，為下一步“迭據(jù)”做準備。這是由具體到抽象的過程。）

大家知道，著名數(shù)學家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞?。ǖ谒牟剑旱鼡?jù)。本段的兩個論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。）當然，我們認為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實，淡泊寧靜，永遠都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好?。ǖ谖宀剑簹w納全文。這是由具體再到抽象的過程。）

第四篇：有夢·追夢·圓夢

有夢·追夢·圓夢

每個人都有一個屬于自己的夢。這個夢或大或小，但只有付諸于行動，用時間、金錢甚至是生命去追求這個夢，才能實現(xiàn)這個夢，你的人生才能是圓滿的成功。

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，既沒有生活?！碧K格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮 斗?！薄肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅忍不拔之志。”這是蘇軾的人生哲理。生活就是這樣，有夢想才有希望，在生活中只要擁有一顆追求之心，任何人都可以夢想成真。只有用生命去追夢，生命才能是圓滿的成功。

他，年少立志，要完成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書；他，為人辯護卻慘遭酷刑；他，忍辱奮起，歷時18年終于完成了一部千古絕唱。他就是司馬遷。

司馬遷，年少立志并為之付諸于行動。他前后歷時18年，人生又有幾個18年？他用他的青春、他的一生，甚至是他的生命去追夢、圓夢。理想是人生的一面旗幟，很多時候人們都是為信念而活著。司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，全靠理想信念的支撐。一個男人遭受“宮刑”的奇恥大辱，但在書寫歷史時仍能客觀實錄，實屬可貴。

理想就像一盞明燈，照耀著人們前進的方向。如果一個人沒有理想，就不會有人生的方向，就不會有完美的生活。而世界上最快樂的事，莫過于為理想奮斗，為事業(yè)奔跑。只有用生命去追夢，生命才能是圓滿的成功。

人對理想的追求有時是很執(zhí)著的，哪怕是前進路途中遍地荊棘。因為有了夢，所以有了希望。因為執(zhí)著追求，所以才能成功。寧夏固原是原州區(qū)桿城村李佐鵬、李佐斐是2006年不甘貧困，自強不息追求理想的典型，兩兄弟都在為理想而奔跑，為人生而歌唱。

當命運的繩索無情地縛住雙臂，但別人的目光嘆息生命的悲哀，劉偉依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他

努力飛翔的軌跡。

人，要有夢想，才能有前進的動力，如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的指路燈；夢想，是對美好未來的憧憬；夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進，自己選擇的路，跪著也要走完。

人生必須有夢，有了夢就有了前進的方向，讓我們揚起夢之帆，用生命的血與淚、悲與歡不斷創(chuàng)造，勇敢追夢，去創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌！

第五篇：有夢、追夢、圓夢

有夢、追夢、圓夢

誰的夢，向天闕，冷月邊關(guān)，誰的家，讓天下，萬方落泣。流年帶走了歲月煙寒，只剩下綠水青山。上下五千年，大夢遠邊。夢回大唐可看見，遺留的愛情和詩篇。縱橫九萬里，一曲《雨衣霓裳》仍可聽見，那拔動的和弦，流向的纏綿。

蒼山如海，人生如夢。也許，對于天生麗質(zhì)的你來說，這一切的一切真的是場夢。

正如所有的少女一樣，在那懵懂的年歲里，你心中也有一個夢。“郞騎竹馬來，繞床弄青梅”，青春的憧憬盈滿了你的心，梨花一樹開滿春。然，你卻踏上了一條一邊是鮮花，一邊是落葉的不歸路。這也許是歷史的巧合或者說是命運的安排，你莫名其妙地走到了他的眼前，他莫名其妙地走進了你的心房。

“一朝選在君王側(cè)”的幸運，這也許是一個女人幾生幾世所追求的夢，然而你憑借“回眸一笑百媚生”的資本，使得六宮粉黛黯然失色。略帶寒氣的春風掠過華清池，柔和的溫泉水被漾起了微微漣渏，白嫩而潤滑的肌膚俘獲了帝王的心。你為了追求你的夢，用盡心機擠走了才華橫溢的梅妃。得到了“三千寵愛在一身”的榮幸，“云鬢花顏金步搖”洋溢著你的幸福，芙蓉暖帳里度著你美好的時光。這時，全天下的目光都聚焦在了你的身上。

你有夢有錯嗎，你追夢有錯嗎？沒有。然“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”總讓人疑惑。你愛李四郎有錯嗎，李四郎愛你又有錯嗎？沒有。可“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”總讓

人憤概。朝陽殿里的思愛如此纏綿徘側(cè)，但漁陽的一聲戰(zhàn)鼓卻驚破了驪富的風花雪月。那一年的華清池旁，留下了太多的愁。于是，玄宗急了，帶著妃嬪皇子皇孫忽忽忙忙地向四川逃去。來不急問誰是誰悲感情錯與對。然而，馬嵬坡始終是一個過不去的坎。

六軍戰(zhàn)士怒發(fā)沖冠地看著君王，君王含情脈脈地看著你——玉環(huán)。你似一只從夢中驚醒的小云雀顫顫微微，不知所措。在你與君王剎那間交織的眼神里，你看到了君王那顆血淚縱合相流的心?？蛇@??唉，只有那滿地無人收的金雀玉騷頭和這漫漫蒸沙在訴說著你的衷情。

因為戰(zhàn)爭，峨嵋山下已少有人在行走，而君王少了玉環(huán)你的歡笑，使得他的旆旗也顯得暗淡無光。多少淚，在馬嵬坡下已拋酒盡，可多少夢，仍揮之不盡。你一生所追求的，恐許是“七月七日長生殿，夜半無人私語時”的誓言——“在天愿作比翼烏，在地愿為連理枝”?？扇缃?，誰曾想到這卻搖變成了夜雨鈴的斷腸聲。

西宮南苑內(nèi)長滿了秋草，落葉堆滿了石階無人打掃。面對像你面容一般的荷花，和如你眉角似的柳葉，這讓君王如何不垂淚思念?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。玉環(huán)，你一生都游走在你的夢中，可如今卻為何連從夢中回來看看君王也不肯呢？

有夢，追夢，圓夢。這或許是你一生的生命線。少女時代的你懷惴對青春的夢，進宮后，在流璃瓦中追求你的夢。然而在馬嵬坡下，你無法再圓夢，只能將夢被迫圓寂。也許，你在與那三

尺白綾肌膚相親的最后時刻方才明白，這真的只是一場夢。

哀哉玉環(huán)！惜哉玉環(huán)！痛哉玉環(huán)！