第一篇：陶雪婷-靈臺民盟演講正式稿

同心同行共筑中國夢

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位盟員，大家下午好：

我是來自靈臺縣的新盟員陶雪婷。很高興在這里就共筑中國夢的話題和大家探討交流。

習(xí)近平主席指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄爸袊鴫簟贝砹耸齼|中國人民世世代代夢寐以求的共同愿望，也表達(dá)了中國各民主黨派共同的奮斗宗旨。下面我從三個(gè)方面來闡釋我們民盟組織中國夢的心路歷程。

一、風(fēng)雨同舟，冷暖相望---尋夢

20世紀(jì)40年代，日本軍國主義者悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，大好河山，狼煙遍地，中國面臨亡國滅種的危機(jī)。甘肅民盟組織的前身-西北民主政團(tuán)在抗戰(zhàn)的烽煙與烈火中應(yīng)運(yùn)而生。他們以《西北民主政團(tuán)十大綱領(lǐng)》為宗旨，在血與火的洗禮中，在反帝愛國、反對獨(dú)裁和爭取民主的斗爭中，形成了早期民盟組織與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、共赴時(shí)艱的優(yōu)良傳統(tǒng)，完成了時(shí)代賦予的歷史使命。民盟先輩們堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、為國捐軀的高貴品質(zhì)和時(shí)代精神，早期甘肅民盟組織與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、肝膽相照、榮辱與共的黨際關(guān)系，為后人留下了彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。

二、歲月砥礪，肝膽相照---逐夢

靈臺是民盟甘肅省委原主委楊志恒將軍的故鄉(xiāng)，崢嶸歲月磨礪了盟員意志，形成了我們堅(jiān)韌不拔、敢為人先的時(shí)代精神。“我把民盟比母親”是靈臺盟員發(fā)自肺腑的心聲。在這個(gè)大家庭里，大家以發(fā)揮民主黨派參政議政、民主監(jiān)督的職責(zé)為己任，以做好文教科技建設(shè)為己任，在上級的領(lǐng)導(dǎo)

下，高舉“人才強(qiáng)盟”戰(zhàn)略，以飽滿的熱情和主人翁的態(tài)度，出主意、想辦法、做實(shí)事、做好事，加強(qiáng)政策學(xué)習(xí)和宣傳，協(xié)助黨和政府做好溝通思想、理順情緒的工作,反映涉及群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。去年，民盟靈臺支部配合盟市委開展了“燭光行動”；配合縣政協(xié)要求，開展了“靈臺縣水源地保護(hù)”、“靈臺縣煤礦礦區(qū)開發(fā)”、“靈臺縣物價(jià)市場調(diào)節(jié)”、“靈臺縣農(nóng)村合作醫(yī)療實(shí)施”、“節(jié)能消耗”五項(xiàng)調(diào)研并完成了調(diào)研報(bào)告，得到縣委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定；赴村鎮(zhèn)開展了“科學(xué)防治兩癌”巡回義診、送教下鄉(xiāng)等活動，服務(wù)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、同心同行，繼往開來---筑夢

每個(gè)人都有夢想，當(dāng)一個(gè)民族為同一個(gè)夢想努力的時(shí)候，這個(gè)夢就是國家夢?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“中國夢”正當(dāng)其時(shí)，改革與發(fā)展不進(jìn)則退，機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，我們比任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)，也比任何時(shí)候都更需要我們?nèi)w中國人振奮精神、奮發(fā)有為。“中國夢”是人民的夢，是國家夢，是民族夢，也是我們民盟和各民主黨派、無黨派人士長期奮斗的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，是整個(gè)華夏民族的共同期盼，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全體中國人民共同的理想。多年來,我們保持特色,履行職能,走過了不平凡的歷程，我們要為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量，始終堅(jiān)持與中國共產(chǎn)黨在奮斗目標(biāo)上和諧共振、事業(yè)發(fā)展上合推共興、自身建設(shè)上互促共進(jìn)，參政議政共謀發(fā)展，集眾智、聚合力、解民憂，在全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中有新作為。人生能有幾回搏？為名族振興而搏，為國家強(qiáng)大而搏，為人民富足而搏，舍我其誰？

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：前半期總結(jié)報(bào)-陶雪婷道范文

報(bào)道

城南小學(xué)陶雪婷

11月13日早，城南小學(xué)的學(xué)生家長進(jìn)教室聽了課。下午召開了前半期工作總結(jié)暨教學(xué)開放周活動家長會。在這次大會上，魯主席對我校前半期的各項(xiàng)工作做了全面的總結(jié)，提出了后半期的工作任務(wù)和目標(biāo)，同時(shí)表彰獎(jiǎng)勵(lì)了44名中期考試成績優(yōu)異的學(xué)生，14名優(yōu)秀班干部，3名優(yōu)秀路隊(duì)長，28名進(jìn)步之星和28名學(xué)習(xí)習(xí)慣優(yōu)秀學(xué)生。仇主任宣布了家長委員會實(shí)施方案。

茍校長還作了重要講話，對家長宣傳了我校一流的硬件設(shè)施、師資隊(duì)伍，以及學(xué)校的教學(xué)理念和辦學(xué)思想，使家長明白了我校近年來的巨大變化。同時(shí)對各位家長提出了四個(gè)方面的希望。

學(xué)校前半期總結(jié)會后，還分級召開了學(xué)生家長會。在家長會上，包級領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任老師、家長代表、學(xué)生代表分別作了講話，感謝了家長對學(xué)校及教育的支持，做了家庭教育培訓(xùn)及經(jīng)驗(yàn)交流。

這次會議開得十分成功。會后，家長紛紛表示，愿意和學(xué)校配合，共同為學(xué)生的發(fā)展盡自己最大的努力，大家也都愿意送自己的孩子到我校來讀書。

第三篇：民盟演講

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友、各位同志：

大家好！今天我有幸代表新盟員發(fā)言，內(nèi)心感慨萬千，不知從何談起。

首先，最令我激動的是我們終于加入了中國民主同盟這支光榮的隊(duì)伍，其實(shí)在上中學(xué)時(shí)就聽說了雅爾塞有一個(gè)民盟支部，但并不很清楚這是一個(gè)怎樣的組織，后來從教科書中了解到中國除了中國共產(chǎn)黨，還有很多其他黨派，其中就有中國民主同盟，這些民主黨派在國家大政方針的制定及民主監(jiān)督等方面發(fā)揮著不可替代的作用。正因?yàn)橛辛诉@些民主黨派的參政議政，中國的政治才建立在了民主和進(jìn)步的基礎(chǔ)上。

參加工作以后，我更多地接觸到了民盟盟員，他們就在我身邊，有我們的老校長孟廣笠，老主任費(fèi)金虎，老教師喬景升，后來還有較年輕的郝兆祥、于海玲等同事。我從他們身上看到了一種生活的激情。我意識到有了目標(biāo)和方向的人生才更加充實(shí)和有意義，正如一位哲人所說的“未經(jīng)審視的生活是不值得過的”。由此我想起一位作文專家在他的講座中談到的他的一次親身經(jīng)歷：一次，他與單位同事去參觀一家養(yǎng)雞場，這是一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場，雞在籠中喂養(yǎng)，幾個(gè)星期就長成并上流水線制成商品雞出售，這位作家看到：雞存活的幾個(gè)星期是生活在黑暗而又污濁的世界里，見不到一點(diǎn)光明，還常常為爭奪食物而互相啄咬、打斗。當(dāng)它們見到光明的那一刻也是它們被宰殺的時(shí)候。它們被捉出來，倒吊在宰殺機(jī)的流水線上。真是悲哀，它們一生只看了一眼

這個(gè)世界，還是顛倒的。如果人也僅僅滿足于物欲的生活，那他與這些雞的命運(yùn)又有什么區(qū)別呢？因?yàn)槿说囊簧c悠悠的時(shí)間長河相比不也是短短的一瞬嗎？

今天的世界更多的還是講求現(xiàn)實(shí)的人，這并沒有錯(cuò)，人首先還是要生存，但解決了生存問題之后又將何去何從呢？物質(zhì)上的富足如果只會帶給我們更多的無知與空虛甚至是墮落，那么我們豈不是要低于動物了嗎？居里夫人說這個(gè)世界還需要夢想家，我覺得正是這些夢想家成為了時(shí)代的先知，大大推動了人類的進(jìn)步，使我們從野蠻走向文明。愛因斯坦也說過蕓蕓眾生是無法成為社會前進(jìn)的力量的。我很欣賞切格瓦拉的一句名言：“讓我們面對現(xiàn)實(shí)，忠于理想?！比藨?yīng)當(dāng)過高貴的生活，這種高貴體現(xiàn)在人的自知與自覺。我們之所以區(qū)別于動物就是我們不是憑著本能活著，我們還能對生活及生命本身進(jìn)行思考，樹立信念與理想，也就是我們不是渾噩噩地活著，我們清楚自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。

我知道民盟是一個(gè)知識分子為主體的組織，門檻很高，入盟者要在大學(xué)學(xué)歷以上，中級職稱以上，我很羨慕也很向往，但卻不敢奢望成為他們中的一員。我不能確定自己算不算得上一個(gè)知識分子，我總是把自己看作一個(gè)教書匠，還不夠知識分子這一格。然而我尤其仰慕的還是盟員身上表現(xiàn)出的那份社會責(zé)任感，我覺得我們每個(gè)人作為個(gè)體是離不開社會的，正如馬克思所說：“個(gè)人是社會性的存在”。我們的思想、行為實(shí)際上都是社會性的，離開社會，離開他人我們將無法生存，古希臘大哲學(xué)家亞里斯多德也說過：“人如果能離開社會而生活，那他要么是野獸，要么是神?！?/p>

我們的民盟盟員從來沒有忘記自己所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，他們除了在自己的本職工作上兢兢業(yè)業(yè)，孜孜求索以外，還為國家大計(jì)深入社會生活各各層面，調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)了許多具體問題，并努力幫助解決這些問題。他們的勞動是不計(jì)報(bào)酬的，他們把這一切當(dāng)作是自己的義務(wù)，甚至有時(shí)他們還要捐獻(xiàn)出自己的財(cái)物，幫助那些需要幫助的人。我們?nèi)绻谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)多為社會、他人做點(diǎn)什么，我們的精神生活就是充實(shí)的、快樂的。或許有人說這不過是做秀或炒作，但我說如果是有利于社會和他人的幸福的事，即使是炒作也是值得的。有記者采訪洪戰(zhàn)輝時(shí)問道：“有人認(rèn)為你是在做秀或?yàn)榱顺雒抛鲞@些的，你怎么看？”洪戰(zhàn)輝說：“那就讓他們也拿出一點(diǎn)點(diǎn)來吧”。由此我想起了這樣一句諺語：“行動比語言更響亮”。

如今我很榮幸成為了民盟的一員，我知道我又有了一個(gè)新的社會角色，今后我的一言一行并不是我個(gè)人的言行，我要為民盟的稱號負(fù)責(zé)，在每一天的生活和工作中嚴(yán)格要求自己，完善自我，為盟組織增添光榮，而不是涂抹恥辱，肩負(fù)起盟員的社會責(zé)任，多為社會、為國家做些力所能及的事，雖然微不足道，但終歸會發(fā)揮一點(diǎn)作用。還應(yīng)當(dāng)明白，作為政治團(tuán)體，我們盟組織積極參與國家政治，幫助執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)國家長治外安，人民富裕幸福，社

會文明進(jìn)步，始終是我們的首要任務(wù)。作為新盟員我們還有很多東西需要學(xué)習(xí)，我們將盡最大力量做一個(gè)真正合格的盟員。

謝謝大家！

新盟員代表：杜君

2010年10月28日

第四篇：民盟靈臺支部盟員公約

民盟靈臺支部盟員公約

（2006年4月16日民盟靈臺支部十屆一次全體會議通過）

愛國愛黨 熱愛組織 謙虛誠懇 團(tuán)結(jié)同志 忠于職守 無私奉獻(xiàn) 參政議政 肝膽相照 注重學(xué)習(xí)提高素質(zhì) 行為大方 舉止文雅 遵法守紀(jì) 樹立形象 積極工作 熱愛組織

民盟靈臺支部組織生活制度

（2006年4月16日民盟靈臺支部十屆一次全體會議通過）為了更好地團(tuán)結(jié)全體盟員積極開展參政議政及盟組織的有關(guān)活動，特制定本“制度”。

一、思想政治素質(zhì)良好，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛民盟組織，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

二、謙虛認(rèn)真，勤于學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。

三、努力工作，服從單位和盟組織的工作安排。

四、積極參加組織活動。

五、力戒不良嗜好，保持良好的個(gè)人形象，自覺維護(hù)組織形象。

六、積極建言獻(xiàn)策，關(guān)心國家時(shí)事，關(guān)心組織發(fā)展。

七、按時(shí)參加支部例會、集中學(xué)習(xí)等活動。

八、團(tuán)結(jié)友愛，同心同德，共同進(jìn)步。

九、光明磊落，坦誠相待。

民盟靈臺支部考核辦法

（2006年4月16日民盟靈臺支部十屆一次全體會議通過）

一、推薦上報(bào)后備干部名單以綜合考核計(jì)分為主要依據(jù)。

二、參加盟內(nèi)全體活動一次計(jì)5分（平時(shí)支委開會不計(jì)分）。

三、上交一篇（條）論文、意見、建議加3分。發(fā)表、采納一篇（條）縣級加5分，省級加7分，國家級加10分。

四、按時(shí)參加各種會議、活動，如有要事沖突，履行請假手續(xù)者加3分。

五、認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記、心得體會者，每人加5分。

六、各類獲獎(jiǎng)縣級加5分，省級加7分，國家級加10分。

七、遵法守紀(jì)，遵守盟章，內(nèi)無任何不良影響者，每人加10分。

第五篇：陶行知與民盟

陶行知與中國民主同盟

莊曉華 南京曉莊學(xué)院助理研究員

陶行知是中國民主同盟早期的杰出領(lǐng)導(dǎo)人和優(yōu)秀代表，他不僅參與發(fā)起成立了中國政團(tuán)同盟（民盟的前身），還在 1945 年10 月召開的民盟臨時(shí)全國代表大會（即第一次全國代表大會）上當(dāng)選為中央委員會常務(wù)委員、干事長兼民主教育委員會主任委員，而且他還在抗戰(zhàn)勝利后負(fù)責(zé)民盟總部遷京委員會的工作，并負(fù)責(zé)籌建民盟南京市支部，此外他還歷任民盟重慶支部委員、南京市主委和民盟機(jī)關(guān)報(bào)《民主報(bào)》社論委員會的委員并創(chuàng)辦了民盟重慶支部的刊物——《民主星期刊》。陶行知還是民盟重要的理論家、演講家和新聞發(fā)言人，可以說陶行知也是民盟的思想領(lǐng)袖、靈魂人物和真正的勇士。民盟是陶行知實(shí)現(xiàn)自己政治理想的依托和舞臺，正如曉莊師范和育才學(xué)校是陶行知實(shí)現(xiàn)自己平民教育和教育救國抱負(fù)的實(shí)驗(yàn)場，民盟也正因?yàn)橛辛讼裉招兄@樣的一批杰出代表，從而在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮了無可替代的積極作用。

一、陶行知與中國民主同盟的成立

“九· 一八”事變之后，陶行知就積極參加抗日救亡運(yùn)動，不僅與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器等聯(lián)合發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮宣言》，提出停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日的主張，而且親自到中國各地、世界各國進(jìn)行抗日巡回演講，宣傳抗日救國，爭取更多同情和支持。陶行知在抗日救亡運(yùn)動中日益感覺到團(tuán)結(jié)各方力量的重要性和組織的重要領(lǐng)導(dǎo)作用，因此積極參與發(fā)起成立了各級抗日救國會，并擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與組織領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動。如 1935 年 12 月27 日，陶行知參與發(fā)起成立了“上海文化界救國會”，被推選為執(zhí)行委員兼教育委員 會主任； 1936 年 1 月 28 日，“上海各界救國聯(lián)合會”成立，陶行知被選為理事； 1936年5月31日，“全國各界救國聯(lián)合會”在上海成立，陶行知又被選為常務(wù)委員和執(zhí)行委員。1938 年，陶行知被選為第一屆國民參政會參政員；1939年，陶行知又連任第二屆國民參政會參政員。在此期間，陶行知的“教育救國”思想與“抗日救國（抗戰(zhàn)建國）”和“民主救國”思想緊密地結(jié)合在一起，發(fā)展為國難教育和民主教育的思想與實(shí)踐。陶行知走在了時(shí)代的前列，他的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)緊緊地連在了一起，他成為了著名的政治活動家和民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這些都為陶行知成為民盟的發(fā)起人和重要領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。

皖南事變的發(fā)生使國民黨和共產(chǎn)黨的合作遭到嚴(yán)重破壞，國民黨消極抗日、積極反共和迫害民主人士、進(jìn)步人士的反動行徑日益被廣大民主人士和進(jìn)步人士所充分認(rèn)識。因此，一些積極主張抗日救國的政黨、團(tuán)體和知名人士，迫切希望聯(lián)合起來，為抗日和建立民主國家闖出一條新路。于是，部分國民參政員和愛國人士、民主人士等于 1941 年 3 月 19 日在重慶成立了中國民主政團(tuán)同盟，即中國民主同盟的前身。中國民主政團(tuán)同盟廣泛吸收了中華職業(yè)教育社、中華民族解放行動委員 會（后改稱中國農(nóng)工民主黨）、中國青年黨、國家社會黨（后改稱民主社會黨）、鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)會等民主進(jìn)步團(tuán)體的成員，充分體現(xiàn)了自身的代表性和廣泛性。

陶行知與國民黨的倒行逆施進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，參與發(fā)起成立中國民主政團(tuán)同盟，并積極協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)，進(jìn)行了相關(guān)的準(zhǔn)備工作。但因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為陶行知、沈鈞儒等與共產(chǎn)黨關(guān)系密切，害怕他們的加入會遭致國民黨政府的敵視和迫害，而反對他們參加中國民主政團(tuán)同盟。所以，直到 1942 年初陶行知所在的全國各界救國聯(lián)合會才得以正式加入中國民主政團(tuán)同盟。從此，中國民主政團(tuán)同盟也成為了集合“三黨三派”的、具有廣泛代表性和影響力的政治黨派。作為全國各界救國聯(lián)合會的主要領(lǐng)導(dǎo)人和享有很高聲望的政治活動家，陶行知也就理所當(dāng)然地成為了中國民主政團(tuán)同盟的重要領(lǐng)導(dǎo)人。中國民主政團(tuán)同盟最初提出的政治主張是“貫徹抗日主張，實(shí)踐民主精神，加強(qiáng)國內(nèi)團(tuán)結(jié)”，并積極參加國統(tǒng)區(qū)的民主憲政運(yùn)動。陶行知關(guān)于“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外”的團(tuán)結(jié)抗日主張和“民主的憲政是保證精誠團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)建國的根本大計(jì)”的真知灼見都體現(xiàn)在了民盟的政治主張和政治活動之中，從中我們也可以看出陶行知對民盟確定正確的政治方向發(fā)揮了重要作用。團(tuán)結(jié)抗日的主張是陶行知和民盟基于中華民族根本利益而發(fā)出的那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，代表了最廣大民眾的心聲，也充分體現(xiàn)了陶行知一生對民族獨(dú)立和民主自由的不懈追求。發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)民盟是陶行知追求其遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的必然，也是陶行知作為一個(gè)將“行”先于“知”且更重視“行”的實(shí)踐者的必然抉擇。

1944 年 9 月，中國民主政團(tuán)同盟召開全國代表會議，決定更名為“中國民主同盟”，入盟形式也由團(tuán)體會員制改為個(gè)人申請。同年 10 月，民盟發(fā)表了《對抗戰(zhàn)最后階段的政治主張》，這是對中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立民主聯(lián)合政府號召的積極響應(yīng)。1945 年 10 月，民盟召開臨時(shí)全國代表大會（即第一次全國代表大會），正式通過《中國民主同盟綱領(lǐng)》《中國民主同盟組織規(guī)程》《臨時(shí)全國代表大會宣言》和《政治報(bào)告》等重要文件。會議選舉產(chǎn)生了中國民主同盟的第一屆中央委員會，并推選張瀾為中央委員會主席，陶行知當(dāng)選為中央委員會常務(wù)委員、干事長兼民主教育委員會主任委員。會議旗幟鮮明地提出了“反對獨(dú)裁，要求民主；反對內(nèi)戰(zhàn)，要求和平”的政治主張，這也正是陶行知努力為之奮斗的政治目標(biāo)。陶行知在《民主》（1945）一文中評價(jià)民盟臨時(shí)全國代表大會通過的綱領(lǐng)是“實(shí)現(xiàn)真正民主的路線”。

二、為中國民主同盟的事業(yè)鞠躬盡瘁

作為民盟的重要領(lǐng)導(dǎo)人和民主運(yùn)動的主要領(lǐng)袖，陶行知竭盡所能為民主、和平搖旗吶喊，為中國人民的新民主主義革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。陶行知對國民黨的反動統(tǒng)治進(jìn)行深刻的揭露，和國民黨反動派進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，無所畏懼地等著“第三槍”（陶行知被國民黨特務(wù)列為繼李公樸、聞一多之后的第三個(gè)暗殺目標(biāo)），時(shí)刻準(zhǔn)備著為民主而犧牲。

陶行知根據(jù)自己的優(yōu)勢以及斗爭的需要，創(chuàng)辦報(bào)刊，撰寫文章，發(fā)表演講，積極宣傳民盟的政治主張，爭取社會輿論的同情與支持，引起了廣泛的社會影響。1946 年 2 月，《民主報(bào)》——中國民主同盟機(jī)關(guān)報(bào)在重慶創(chuàng)刊，陶行知擔(dān)任了社論委員會的委員。1945 年，作為民盟重慶支部的委員，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了刊物《民主星期刊》，由鄧初民任主編，并改《戰(zhàn)時(shí)教育》為《民主教育》，在其創(chuàng)刊號上發(fā)表《民主》與《民主教育》兩篇文章。此外，陶行知還在民盟廣東省支部的《民主》周刊和民盟廣西省支部的刊物《民主星期刊》等刊物、報(bào)紙上積極發(fā)表文章，如《領(lǐng)導(dǎo)者再教育》《怎樣可以得到和平》等，宣傳民主思想和民主教育思想。

陶行知在創(chuàng)辦南京曉莊師范時(shí)就對中國共產(chǎn)黨給予同情、理解和幫助，力所能及地保護(hù)黨的組織和黨員。在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校期間，陶行知與周恩來相識、相知，結(jié)下了深厚的友誼，在思想上和行動上逐漸成為中國共產(chǎn)黨的親密戰(zhàn)友，他還將育才學(xué)校稱為重慶的“小延安”。1945 年 8 月 28 日，毛澤東由延安飛臨重慶參加談判，陶行知與張瀾、沈鈞儒、黃炎培、郭沫若等知名民主人士到九龍坡機(jī)場迎接。9 月 2 日晚，中蘇文化協(xié)會舉行歡迎酒會，陶行知也應(yīng)邀出席了歡迎晚會。國共重慶談判期間，毛澤東多次會見陶行知，一起探討國家、民族的未來，一起研究和談策略。其間，民盟與中共代表團(tuán)密切配合，力促國共和談取得成果。1945 年 10 月11 日，毛澤東返回延安，陶行知代表民盟中央并帶領(lǐng)育才師生到機(jī)場歡送，并在機(jī)場與毛澤東合影。以陶行知為代表的民盟領(lǐng)導(dǎo)人與中國共產(chǎn)黨的初步接觸與合作為今后民盟同中國共產(chǎn)黨攜手合作，參加新政協(xié)和建設(shè)新中國奠定了基礎(chǔ)。

1946 年 1 月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，與李公樸分任正副校長。社會大學(xué)將好學(xué)、進(jìn)步的青年團(tuán)結(jié)在一起，進(jìn)行民主教育和民主、自治的訓(xùn)練，為中國的民主事業(yè)和解放事業(yè)培養(yǎng)人才。社會大學(xué)成為民盟的政治主張和各種民主、進(jìn)步思想宣傳的重要陣地，各界民主進(jìn)步人士和民盟成員受邀來校為學(xué)生們開課和舉辦講座。

1946 年 2 月 10 日，重慶各界近萬人在校場口舉行慶祝政治協(xié)商會議成功大會。陶行知、郭沫若、李公樸等 20 人組成大會主席團(tuán)。但大會遭到國民黨軍警特務(wù)蓄意破壞，他們對與會者大打出手，郭沫若、李公樸等被打傷，史稱“校場口慘案”。陶行知隨后就帶領(lǐng)育才學(xué)校師生上街游行，抗議示威，揭露國民黨反動派的暴行和“反民主、反和平”的嘴臉。

1946 年 4 月，以陶行知為首的民盟總部遷京委員會負(fù)責(zé)籌建民盟南京市支部。1946 年 5 月 9 日，他們在玄武湖的一艘游艇上開會，決定由到會的 7 人組成民盟南京市支部臨時(shí)籌備委員會，陶行知兼任主委。隨后不久陶行知來到上海，迅速全身心地投入到“反獨(dú)裁、求和平、要民主”的革命斗爭之中。從 1946 年4 月初到 7 月 25 日逝世的 3 個(gè)月中，陶行知面對國民黨特務(wù)的恐嚇威脅，無所畏懼，視死如歸，忘我工作，先后進(jìn)行了百余次的演講，多次召開記者招待會，揭露國民黨的種種暴行和陰謀，為民主、和平流盡了最后一滴血。陶行知逝世之后，民盟的重要領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒親自擔(dān)任主祭，并赴南京主持葬禮。陶行知可謂為中華民族的解放事業(yè)，也為民盟的民主、和平事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，真正實(shí)現(xiàn)了自己“爭民主奮斗到底”的誓言。

陶行知逝世后的第二年，即 1947 年 10 月，國民黨反動政府以“勾結(jié)共匪，參加叛亂”為由宣布民盟為“非法團(tuán)體”，并強(qiáng)制民盟總部宣布解散民盟各級組織，這也昭示了許多民主人士嘗試的“中間路線”在中國走不通。從此，民盟的各級地方組織和盟員轉(zhuǎn)入了地下斗爭。1948 年 1 月，民盟在香港召開一屆三中全會，決定成立臨時(shí)總部，并放棄“中間路線”而同中國共產(chǎn)黨攜手合作，共同為徹底摧毀國民黨反動政府和建立新中國而奮斗。陶行知、李公樸、聞一多等民盟先驅(qū)者所未盡的事業(yè)正由他們的同志繼續(xù)努力奮斗！

三、完成思想的徹底轉(zhuǎn)變

陶行知早期對西方資產(chǎn)階級的民主、共和制度，特別是對美國式民主非常向往，對孫中山的三民主義也比較認(rèn)同，對國民黨政府抱有希望。但曉莊師范和他本人的遭遇，以及在推行平民教育時(shí)的所見所聞，特別是參政之后對國民黨的消極抗日、積極反共和抗戰(zhàn)勝利之后破壞和平、挑起內(nèi)戰(zhàn)以及殘酷鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動有了更加深刻的認(rèn)識，從而與國民黨反動派徹底決裂。

陶行知在其革命實(shí)踐中善于學(xué)習(xí)，善于思考，特別是在與中國共產(chǎn)黨的充分接觸之后，對國家和民族的命運(yùn)有了新的認(rèn)識，對自己的政治奮斗有了明確的方向。陶行知前后三次敬謁革命導(dǎo)師馬克思的墓地，并寫下“光明照萬世，宏論醒天下，二四七四八，小墳葬偉大”的詩句表達(dá)自己的敬仰之情。陶行知不僅自己閱讀學(xué)習(xí)馬列主義和中國共產(chǎn)黨的理論文獻(xiàn)，每天必讀《新華日報(bào)》并稱贊其是老百姓的“萬有課本”，還推薦《新華日報(bào)》給進(jìn)步的青年和教育工作者，并以此“隨時(shí)教別人”。從陶行知的一系列文章和演講中可以看出他對民主有了更加深刻和全面的認(rèn)識，對毛澤東的新民主主義高度認(rèn)同，評價(jià)其是“實(shí)現(xiàn)真正民主的路線”，贊同追求中國的民主而非西方的民主，相信人民的力量，確信人民是國家的主人，也是民主的主人，大聲喊出“人民萬歲！”如他在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》和《民主教育之普及》中分別指出“民為貴。人民第一。一切為人民”和“無論是爭取民主或是發(fā)展，都要靠廣大人民的群策群力才能成功”。陶行知還在群眾集會上高呼：“我們要用人民的力量，制止內(nèi)戰(zhàn)，爭取永久的和平，反對獨(dú)裁，爭取真正的民主！”他在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》發(fā)出號召：“讓我們和人民站在一條線上，爭取真正民主的實(shí)現(xiàn)，共同創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立、自由、平等、進(jìn)步、幸福的新中國。”

教育的發(fā)展需要政治民主，離不開整個(gè)社會民主、進(jìn)步和自由這個(gè)大環(huán)境，而社會的進(jìn)步又需要教育的推動，即培養(yǎng)具有民主意識、主人翁意識和參政議政能力的現(xiàn)代公民，因此特別需要民主教育；教育的發(fā)展更離不開民族的獨(dú)立和強(qiáng)盛，而教育又能培養(yǎng)民眾的民族意識和提高全民族的素質(zhì)，從而為實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和發(fā)展創(chuàng)造條件。陶行知在充滿艱辛與曲折的實(shí)踐中深切地認(rèn)識到了其中的相互關(guān)系，這正是他能從一個(gè)大學(xué)教授轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)平民教育家，繼而又成為一個(gè)杰出的政治活動家和民主戰(zhàn)士的必然。

陶行知的許多真知灼見在當(dāng)今社會依然值得我們學(xué)習(xí)和思考，如他在《民主》一文中指出：“民主的意義還是在于發(fā)展，因?yàn)樗膬?nèi)容還是在發(fā)展?！薄罢嬲拿裰鞅匦璋?/p>

一、政治民主；

二、經(jīng)濟(jì)民主；

三、文化民主；

四、社會民主；

五、國際民主。”在《民主教育》中指出：“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。”“在民主的生活中學(xué)習(xí)民主”和“民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。”他還在《實(shí)施民主教育的提綱》中強(qiáng)調(diào)“新民主，是人民大眾做主，為人民大眾服務(wù)”和反對形式主義、平均主義的“庸俗的民主”而倡導(dǎo)動員全體的創(chuàng)造力的“創(chuàng)造的民主”。陶行知關(guān)于教育平等、民主教育、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主、創(chuàng)造的民主以及實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主等的思想可以說已經(jīng)超越了新民主主義，包含了社會主義的內(nèi)涵，是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要思想財(cái)富。

民盟時(shí)期的陶行知已經(jīng)徹底完成了由杰出的愛國主義者和民主主義者向新民主主義革命者的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)真正成為了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。陶行知的轉(zhuǎn)變是時(shí)代發(fā)展的必然，更是他本人勇立時(shí)代潮頭、響應(yīng)人民訴求的結(jié)果，也與中國共產(chǎn)黨對他的支持和幫助密不可分。陶行知逝世后中共中央在唁電中稱其為“民主戰(zhàn)友”，毛澤東和朱德肯定其“為人民教育，為民族解放和社會改革事業(yè)奮斗不息”，周恩來評價(jià)其“是一個(gè)無保留追隨黨的黨外布爾什維克”。