第一篇：讀中國(guó)近現(xiàn)代史有感

讀《中國(guó)近代史綱要》有感

中國(guó)近現(xiàn)代史是區(qū)別于世界近現(xiàn)代史，專以中國(guó)為近現(xiàn)代歷史發(fā)展的敘述主體的一門學(xué)科。不同于世界近現(xiàn)代史的歷史分期，中國(guó)近現(xiàn)代史的分期有多種看法，但被普遍接受的是起于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，終于1949年新中國(guó)的成立的這一觀點(diǎn)。其中1840年至1919年五四運(yùn)動(dòng)前，被稱為舊民主主義革命時(shí) 期，也被稱為中國(guó)近代史。1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，被稱為新民主主義革命時(shí)期，也稱中國(guó)現(xiàn)代史。

西方殖民者以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，驚醒了閉關(guān)自守的中國(guó)人，從此中國(guó)人開始了學(xué)習(xí)西方的艱難起步。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政 治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過程。

1．面向世界的思考-睜眼看世界的中國(guó)人

最早開眼看世界的是林 則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭(zhēng)。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。他組織翻譯英文 《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢(shì)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書和大炮瞄 準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認(rèn)識(shí)到外國(guó)的船炮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國(guó)之上。必須學(xué)習(xí)西人長(zhǎng)技，才能改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)?；谶@種認(rèn)識(shí)，他曾購買洋人大炮 來武裝清軍，并實(shí)地做過研制、改進(jìn)中國(guó)大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國(guó)船炮。他還對(duì)俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技 術(shù)的行為表示了贊賞。

在民族創(chuàng)痛的刺激下，魏源秉承林則徐的思想，并把它上升到理論高度加以闡述。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國(guó)圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。

他提出中國(guó)當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵(lì)精 圖治，趕上“西海之國(guó)”。魏源的“師夷長(zhǎng)技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國(guó)問題的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

2．物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技的正式開始。

基于對(duì)敵強(qiáng)我弱形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試 圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表設(shè)立了總理衙門管理對(duì)外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事 務(wù)。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造了條件。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“求強(qiáng)”為目的。洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半。無法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠軍事工業(yè)的興辦是不能強(qiáng)國(guó)的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國(guó)與民的富足。思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動(dòng)。

從19世紀(jì)70年代開始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種作為，體現(xiàn)了中國(guó)人不甘落后，奮起直追的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來挽救國(guó)家危局，這是不可能的。

3．政治制度的借鑒

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。中國(guó)的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有作政治制度上的變革，物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)才能行之有效。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一 場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)-戊戌維新運(yùn)動(dòng)。

戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國(guó)任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。

中國(guó)要想強(qiáng)盛，就必須變革舊制，實(shí)行西方的君主立憲制。梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)同樣的見解。

光緒皇帝以“明定國(guó)是”的詔書頒發(fā)了維新變法的要旨：

在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，給予言論、出版自由。

在經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，設(shè)立國(guó)家銀行，設(shè)農(nóng)工商總局、礦務(wù)鐵路總局。文化教育方面，廢除八股文，改試策論，派人出國(guó)留學(xué)。

軍事方面，裁減綠營(yíng)，精練陸、海軍，行征兵制，用西法練兵。

維新變法內(nèi)容廣泛，其核心就是通過變革舊制，漸進(jìn)地使中國(guó)成為君主立憲制國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之目的。

最終，由于變法維新觸動(dòng)了慈禧及守舊勢(shì)力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國(guó)人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國(guó)的努力。他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國(guó)積貧積弱的局面。推翻封建專制，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮蓬勃興起。一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資 產(chǎn)階級(jí)共和思想的大潮在中國(guó)興起。

1911年武昌起義激起了全國(guó)規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國(guó)誕生。然而，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命的果實(shí)終被袁世凱所竊取，整個(gè)中國(guó)成了大小軍閥的角斗場(chǎng)。要想真正使中國(guó)走上正道，必須從提高國(guó)民素 質(zhì)入手，徹底批判封建的思想文化，樹立全新的文化觀念。一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一新文化運(yùn)動(dòng)興起了。

4．思想文化的探尋

以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng) 導(dǎo)者請(qǐng)來了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。對(duì)民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變革，必須從器物及制度 的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀念形 態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。

新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們還認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是與專制對(duì)立的，因?yàn)閷Ｖ频弁跛枷氲谋澈缶褪怯廾梁兔孕?；只有樹立起科學(xué)的精神，以科學(xué)的方法研究一切問題，才能真正破除 迷信，革去愚昧，使國(guó)民素質(zhì)有質(zhì)的改變。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國(guó)人接納、吸收人類進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國(guó)思想界異說競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴。最后，先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)過思考、辯駁、比較，最終選擇了 馬克思主義作為改造中國(guó)的思想武器。

中國(guó)曾經(jīng)輝煌過，但她畢竟是衰敗了。如何振興她，讓她重列強(qiáng)國(guó)之林，這個(gè)課題就交給我們了。所以我們要好好學(xué)習(xí)歷史，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，培養(yǎng)敏銳的眼光，重振我們的祖國(guó)吧！

第二篇：讀《反對(duì)本本主義》有感—中國(guó)近現(xiàn)代史

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀書活動(dòng)

“讀文獻(xiàn)·勤思考”

題目讀《反對(duì)本本主義》有感姓名孫 永 浩學(xué)號(hào)20126119 班級(jí)農(nóng)學(xué)12-1

指導(dǎo)教師

日期2013 年11 月 18 日

讀《反對(duì)本本主義》有感

《反對(duì)本本主義》是毛主席于1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)在紅軍中所存在的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。這片文章語風(fēng)上風(fēng)趣幽默，內(nèi)容上卻是蘊(yùn)含深刻的哲理。讀此，覺得很有必要作一篇讀后感。

首先，什么是本本主義？即把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。不僅過去紅軍中存在這樣的問題，歷史的任何一個(gè)階段都不免存在。所以，這篇論作在任何時(shí)候都有借鑒作用，值得好好品讀。

《反對(duì)本本主義》共講了七大點(diǎn)：

1、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；

2、調(diào)查就是解決問題；

3、反對(duì)本本主義；

4、離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義；

5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略；

6、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況；

7、調(diào)查的技術(shù)。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，使很多把書本、理論當(dāng)教條的人產(chǎn)生了疑問，憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權(quán)?書上這么寫的，文件是這么說的......懶得理你，就是因?yàn)闀羞@么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風(fēng)，脫離實(shí)際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義。我認(rèn)為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓，試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實(shí)踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會(huì)主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見了都會(huì)愁，還拿著一幫秘書的活兒，對(duì)這群眾大肆宣讀，“如今啊!GDP屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說得帶勁。要是那GDP能從你肚子里流出那么一丁點(diǎn)兒，民工們也不會(huì)磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過，“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說!”，簡(jiǎn)單的十四個(gè)字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風(fēng)，當(dāng)今，不僅知識(shí)分子，黨內(nèi)人士更要整整風(fēng)了，面的一些不切實(shí)際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會(huì)的建設(shè)?！澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”，話雖然重了點(diǎn)，但對(duì)于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，提供了重要的思想原則，值得謹(jǐn)記!

緊接著就表明調(diào)查就是解決問題這一觀點(diǎn)。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中說:“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。”這就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會(huì)有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者熟悉世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。文中對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭(zhēng)中去！到群眾中做實(shí)際調(diào)查去！”的號(hào)召。

通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡(jiǎn)單!文-革后，黨內(nèi)堅(jiān)持兩個(gè)兩個(gè)“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席知道，不抽他們幾個(gè)耳光子那還行?正是因?yàn)殄e(cuò)誤的思想，才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)困難重重，徘徊難進(jìn)。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上

級(jí)的政策，這不是真正執(zhí)行上級(jí)的政策，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)手那上級(jí)指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱?不東腦筋啊，不深入調(diào)查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯(cuò)”而難以罪責(zé)，美哉，妙哉!損失在誰?還不是國(guó)家。我認(rèn)為，對(duì)這種不作為的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該重責(zé)!

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣于機(jī)械的執(zhí)行上級(jí)的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。我曾經(jīng)多次遇到那樣的情況，不管是辦貸款，還是交學(xué)費(fèi)，找院里，院里說是校方的決定，沒辦法。真沒辦法嗎?我看是懶得想，沒有本著為人民服務(wù)的精神，這種領(lǐng)導(dǎo)還有何用?本本主義!民間常說：“上有政策，下有對(duì)策”，怎么幫起群眾就沒有那股子聰明勁了呢?

讀完《反對(duì)本本主義》后，給我留下最深刻印象的是毛主席嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，將讀者帶向他要說的話題上，由淺入深，讓每一個(gè)人都能了解他的想法并接受他，領(lǐng)略革命領(lǐng)袖高層建瓴的氣質(zhì)；反對(duì)本本主義，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新之路。

我認(rèn)為，在新的歷史條件下，除共-產(chǎn)-黨員外，還有廣大群眾，學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，以我們說做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會(huì)更像生活，和-諧與進(jìn)步才不會(huì)成為一句空話。

以上就是我讀了毛主席的這篇《反對(duì)本本主義》后的些許感想。我主要想表達(dá)的就是：通過這篇文章，倡導(dǎo)“反對(duì)本本主義，反對(duì)教條主義”這個(gè)理念，將其重新展現(xiàn)在人們的視野中，希望在當(dāng)今社會(huì)，大家一起拉起這張大旗，同本本主義者做斗爭(zhēng)，使各層人士靈靈活活做事，踏踏實(shí)實(shí)為人，建設(shè)和諧祖國(guó)，和諧社會(huì)。

第三篇：讀中國(guó)近現(xiàn)代史心得

讀《中國(guó)現(xiàn)近代史綱要》之心得體會(huì)

歷史映射給我們歷史映射給我們歷史映射給我們歷史映射給我們 摘要：自1848年至1949年，中國(guó)人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，人民處于一種水生火熱之中，這是歷史。一段對(duì)于中華民族的恥辱歷史，如今的我們，作為新年代的人，如何讓看待歷史才是我們真真要學(xué)歷史的根本所在。關(guān)鍵字：戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史，和平、人民 戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民眾是 最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒有沒有誠懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史；其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這樣的國(guó)家，愛好和平的人民應(yīng)警惕！這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒有前途的。

可戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國(guó)仍在愚蠢的在利用戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.”先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了”阿富汗”.”伊拉克“戰(zhàn)爭(zhēng)制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)了人類的大量的財(cái)富，為什么不用這筆財(cái)富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢？

為了人類美好的明天，這個(gè)世界應(yīng)多些理解合作，少些對(duì)抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭(zhēng)。

1919年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五四運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來說，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)日本讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。

在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來，“愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。

今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群?。五四運(yùn)動(dòng)已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭(zhēng)取民主的信念 至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐；要在實(shí)踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人；要守時(shí)守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。在大學(xué)，我們每個(gè)人都很容易失去自我。因?yàn)檎T惑太多。所以今天我們每個(gè)人都應(yīng)該問問自己“我是誰，我在干什么？”在做任何事情以前，應(yīng)該先定定方向。這就好象航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，畢竟沒有多大的價(jià)值。

撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.中國(guó)人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來了。中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，是偉大十月社會(huì)主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個(gè)民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史；作為一個(gè)文明古國(guó)，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)了解中國(guó)博大精深的文化。

“我們唯一從歷史中學(xué)到的就是，我們從歷史中一無所獲”。的確，既然有了一戰(zhàn)的血腥屠殺，為什么還有二戰(zhàn)的干戈不止？既然有了拿破侖滑鐵盧的失敗，為什么還有希特勒的遠(yuǎn)征？既然有了王朝更替的教訓(xùn)，為什么還有舉不勝舉的“揭竿而起”？猶太教這個(gè)命運(yùn)多舛的民族，在戰(zhàn)中建立起了自己的國(guó)家，卻在和平到來之際失去了他們愛戴的拉賓總理，難道那些猶太極端分子從歷史中學(xué)到的就只有仇恨與復(fù)仇嗎？

歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。

歷史……落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。

第四篇：學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史》有感

學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史》有感

最近一段時(shí)間，“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞我們經(jīng)?？吹?、聽到、說到。是的，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是我們幾代炎黃子孫的夢(mèng)想。然而，追溯到1840年，帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的國(guó)門，揭開了中國(guó)近代屈辱史的序幕。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

19世紀(jì)90年代帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分中國(guó)的狂潮。1898年戊戌變法。

1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗。1911年辛亥革命。

1912年袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)。??

1937年七七盧溝橋事變揭開了日本帝國(guó)主義全面侵華的序幕。??

1945年中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。??

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立。

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這一門課程，是繼高中以來我又一次全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史。不一樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，不一樣的理解水平使我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更深層次的理解與認(rèn)識(shí)。

猶如滾滾東流的江水，歷史的車輪是不斷前行的，不可能回旋，也沒有假設(shè)。他只能把一切都定格在歷史長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷里，供人們學(xué)習(xí)與借鑒，也留下了無數(shù)的嗟嘆。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，最終清政府戰(zhàn)敗，與英國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，自此以后帝國(guó)主義列強(qiáng)接踵而來，進(jìn)行瘋狂的殖民掠奪。19世紀(jì)九十年代，日本帝國(guó)主義為了攫取在華的更多權(quán)益，公然發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)——甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。腐朽無能的清政府又一次以失敗告終，與日本帝國(guó)主義簽訂了《馬關(guān)條約》，使中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)程度大大加深。與之而來的是帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮。接著是1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，腐朽墮落的清政府再一次戰(zhàn)敗，再一次簽訂喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《辛丑條約》，至此中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。列強(qiáng)在中國(guó)的掠奪活動(dòng)更加猖獗。到了20世紀(jì)三十年代，日本帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)的殖民掠奪，不斷制造局部侵略事件，終于在1937年發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)侵略地區(qū)進(jìn)行了慘無人道的屠殺、掠奪與奴化教育。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗，日本帝國(guó)主義的侵略在中華民族的偉大抗戰(zhàn)中以失敗告終。

有壓迫就有反抗，有侵略就有反侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來無數(shù)仁人志士奮起探索救亡圖存的出路，探索民族獨(dú)立、人民富裕與民族富強(qiáng)的新出路。先是農(nóng)民階級(jí)建立的太平天國(guó)，地主階級(jí)洋務(wù)派的探索，再是19世紀(jì)后期維新派的探索。從器物到制度，均以失敗而告終，這說明了不動(dòng)搖封建制度的探索是不能為中國(guó)找到出路的。于是，以中山先生為主要領(lǐng)導(dǎo)人的資產(chǎn)階級(jí)革命派走上了歷史舞臺(tái)，發(fā)動(dòng)辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建專制統(tǒng)治制度。由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的不充分，加之以資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性，辛亥革命的成果被袁世凱所竊取。以至于出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)**的局面。五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)逐漸登上了歷史舞臺(tái)。十月革命的勝利為中國(guó)人傳來了新的希望，共產(chǎn)主義馬克思主義在中國(guó)大地上傳播開來。在1921年7月23日這個(gè)歷史性的日子中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，自此中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)有了自己的組織、革命綱領(lǐng)與章程，中國(guó)革命的面貌煥然一新。國(guó)共第一次合作取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“四一二”、“七一五”反革命政變使合作破裂，中國(guó)共產(chǎn)黨遭受了成立以來的幾乎是毀滅性的災(zāi)難，但是擁有堅(jiān)定的馬克思主義信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴，克服重重艱難險(xiǎn)阻，繼續(xù)著革命事業(yè)，經(jīng)歷了無數(shù)次探索終成星火燎原之勢(shì)。20世紀(jì)三十年代后期到四十年代中期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極建設(shè)和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共第二次合作，在艱苦卓絕的條件下帶領(lǐng)軍民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)將何去何從，出現(xiàn)了三條道路，最終歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。六十多年的實(shí)踐證明了歷史的選擇與人民的選擇是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了總體小康。形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，建設(shè)和諧美麗民主富強(qiáng)的更美中國(guó)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

十八大以來，總書記多次提到了建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”。為了建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”，作為大學(xué)生的我們要知道今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么。同時(shí)要知道，我們昨天做的一切都是為了今天，而今天做的一切都是為了明天。

我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天關(guān)注新的資訊新的動(dòng)態(tài)，細(xì)心留意我們身邊的事物,從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在做什么，昨天做了什么，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的美好明天。

學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會(huì)令每個(gè)中國(guó)人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國(guó)熱情，激發(fā)國(guó)人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，無私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。同時(shí)，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖“西化”、“分化”中國(guó)的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天我們要?jiǎng)?chuàng)造，隨時(shí)要準(zhǔn)備去接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來等著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)新，等待我們是的更多更難的考驗(yàn)。

第五篇：學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》有感

姓名：劉達(dá)強(qiáng)

學(xué)校：惠州學(xué)院

系別：計(jì)算機(jī)科學(xué)系

專業(yè)班級(jí)：09級(jí)網(wǎng)絡(luò)工程

學(xué)號(hào)：091402117

一部偉大的屈辱與奮斗史

——學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》有感

仰望星空，那不染纖塵的星空里，總給我無限的遐想，那里曾經(jīng)放飛過多少人美麗的夢(mèng)想，那里曾經(jīng)記錄過多少歷史的痕跡。蕓蕓眾生，紛紛擾擾人世間，悠悠東流歷史長(zhǎng)河，總讓我的思緒飄飛浮沉：中國(guó)近現(xiàn)代史，是一部華麗的樂章，更是一部偉大的屈辱與奮斗史，它將會(huì)流芳百世。

一直以來，我都以自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲，我都以自己是中華民族的一員而自豪。中華民族，有著幾千年悠久歷史的民族，我深深地愛著它。思緒在飄飛浮沉，絲絲縷縷地穿過遙遠(yuǎn)的時(shí)光。在我看來，中華民族的近代史既是一部屈辱史也是一部奮斗史。在近代，我們的祖國(guó)遭受了太多的屈辱與蹂躪，承受了太多的痛哭與折磨，受盡了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)的侮辱與侵略。但是，我們的民族如今卻依舊屹立在世界之中，我們的民族只有被打敗，卻沒有被打倒。那是因?yàn)槲覀円淮忠淮娜嗜酥臼亢腿嗣袢罕姙榫韧鰣D存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索。

行走在消逝中，驀然回首，有一種涅槃的氣息氤氳而來。這段不堪回首的屈辱史是以英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，當(dāng)時(shí)“閉關(guān)鎖國(guó)”而又落后的中國(guó)因戰(zhàn)敗而于1842年8月29日與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)?？墒牵璨]有因?yàn)楹炗喠瞬黄降葪l約而終止，反而，讓列強(qiáng)掀起了侵略中國(guó)的狂潮。之后，中國(guó)又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，通過這一系列不平等條約的簽訂，英國(guó)等西方列強(qiáng)在中國(guó)攫取了大量侵略特權(quán)。那些特權(quán)破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，破壞了中國(guó)的領(lǐng)海主權(quán)，破壞了中國(guó)的司法主權(quán)還有破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)等等。這些都給中國(guó)人民帶來沉重的打擊。后來，英法聯(lián)軍在1856年又向中國(guó)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府再一次戰(zhàn)敗，被迫與英法俄美4國(guó)簽訂了《天津條約》。此后，又陸續(xù)簽訂了英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。從此，清王朝成了“洋人的朝廷”，清政府徹底變成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。而《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略狂潮，一次又一次迫使中國(guó)簽訂了一系列的不平等條約，以至于中國(guó)一步一步地完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，造成了近代中國(guó)貧窮和落后的局面，讓近代中國(guó)人民受盡屈辱和折磨。這段看似不堪回首的屈辱史，卻正好讓我們銘記一個(gè)歷史道理——落后就要挨打。

一縷思緒漂浮在時(shí)空，拉回游離般的夢(mèng)境。我有時(shí)在想，如果近代的中國(guó)沒有了這段屈辱史，中國(guó)的現(xiàn)狀或許會(huì)好很多。在我看來，列強(qiáng)的侵略狂潮，不平等條約的簽訂，都扼住了近代中國(guó)的發(fā)展，使得中國(guó)徘徊不前。可是，讓我驕傲的是，現(xiàn)代的中國(guó)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和政治影響力等方面都不斷地在提高。

其實(shí)，中國(guó)近代史也是一部奮斗史。在受盡欺凌的近代中國(guó)，卻有著一批又一批不肯屈服的子孫。他們不屈不撓的精神一直影響著如今的我們。廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)精神；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，給予帝國(guó)主義沉重的打擊。還有早期維新運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)等等，都在不同程度上影響了當(dāng)時(shí)的中國(guó)。而其中讓我們銘記的華夏子孫很多很多，如：林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)和孫中山等等。他們的不懈努力，讓近代中國(guó)看到了曙光。蓓蕾消逝了，鮮花卻爭(zhēng)奇斗艷；種子消逝了，大樹卻果實(shí)累累；積雪消逝了，江河卻奔騰不息。中國(guó)在1919年5月4日爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是以學(xué)生為先鋒，以工人階級(jí)為主力的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。它揭開了中國(guó)新民主主義革命的序幕。它也使工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命前途煥然一新。使中國(guó)革命有了新的指導(dǎo)思想——馬列主義,讓中國(guó)人看到了新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大的人民利益,讓長(zhǎng)期受壓迫的廣大人民有了番身的機(jī)會(huì)。中共為新民主主義革命奠定了基礎(chǔ)，為全中國(guó)的解放奠定了基礎(chǔ)，為新中國(guó)的成立奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)也是歷史更是世界的需要。耳熟能詳?shù)摹皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”也因此而深入人心?？梢哉f，1919年到1949年是中國(guó)翻天覆地變化的三十年。

在那30年里，炎黃子孫都為了改變中國(guó)當(dāng)時(shí)的局面努力著，也可以說是為新中國(guó)的成立而奮斗。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、大革命、土地革命、遵義會(huì)議、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等等，都為我國(guó)的近代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。其中，遵義會(huì)議的召開成為我國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折；而紅軍長(zhǎng)征的勝利是一部偉大的革命英雄主義的勝利史詩；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件。這些讓我們驕傲的一切都是因?yàn)槲覈?guó)的人民團(tuán)結(jié)努力奮斗。

站在悠悠東流的歷史長(zhǎng)河的堤岸上，回望逝去的歷史，品著溶溶月，感著淡淡風(fēng)?，F(xiàn)代的中國(guó)沿著社會(huì)主義的康莊大道，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并取得輝煌成就的歷史。如今的中國(guó)，加入了WTO、舉行過奧運(yùn)會(huì)等等，這一切都說明當(dāng)今的中國(guó)，在我們的努力下，我國(guó)的政治影響力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力等各方面都不斷提高并得到世界的認(rèn)可。

沒有大海的洶涌澎湃，可以獻(xiàn)上小溪的清澈潺緩；沒有大山的巍峨險(xiǎn)峻，可以獻(xiàn)上原野的蔥郁坦蕩；沒有太陽的炫耀世界，可以獻(xiàn)上燭火的一隅光照。作為一名中國(guó)人，我們有需要去讀史，俗話說：讀史能使人明智，知史可以明得失。博大精深的中國(guó)歷史，值得我們?nèi)ラ喿x，無論是屈辱的還是奮斗的，它能讓我們?cè)诂F(xiàn)在社會(huì)學(xué)中得到學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理?，F(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)走出陰霾，我們正把傷痛掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，我們盡量丟棄過去，卻沒忘卻歷史。歷史的車輪滾滾向前，但它揚(yáng)起的灰塵，碾過的痕跡，卻時(shí)時(shí)告誡我們：前事不忘，后事之師。我們的民族有著很強(qiáng)的創(chuàng)造力和生命力，我們的民族有著博大的胸懷，我們的民族將不斷強(qiáng)大。

我們短暫的一生，是否也是像那露珠，關(guān)鍵的一步就能鑄就我們的不凡或是平庸，遺憾或是滿足？這一步，也許是一個(gè)抉擇，也許是一次探索，也許，就是一種偶然。帶著這個(gè)問題，我陷入了深深的思索，許多典故往事如同流沙，從我思緒的指縫中輕輕滑過。的確，我們的生命既短暫又漫長(zhǎng)，我們不能讓自己有過多的遺憾。而作為一名當(dāng)今的大學(xué)生，我們需要學(xué)習(xí)我們民族不屈不撓的精神去面對(duì)一切困難，我們需要秉承我們民族努力奮斗的精神去面對(duì)一切挫折。我們要讓我們民族的這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為我們生命中的一部分，努力地使自己成為一名合格的接班人。

傾聽自然，在歷史長(zhǎng)河的堤岸上淡看云卷云舒，喜看花開花落。那屈辱的歲月已過去。因那屈辱的歲月，我們不再沉默；因那屈辱的歲月，我們努力奮斗；因那屈辱的歲月，我們更需銘記；因那屈辱的歲月，我們更需奮斗；因那屈辱的歲月，我們會(huì)深愛著中華民族；因那屈辱的歲月，我們將不斷爆發(fā)出自己的咆哮！因那屈辱的歲月，我們要讓世界人民看到勤勞勇敢、努力奮斗的中國(guó)人！