第一篇：讀《鄧小平文選》后感

讀《鄧小平文選》后感鄧小平同志不僅是我國(guó)偉大的革命導(dǎo)師，更是一個(gè)時(shí)代的偉人、民族的英雄。他為新

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，為炎黃子孫的崛起奠定了基礎(chǔ)。《鄧小平文選》收

入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時(shí)間內(nèi)的重要文章，講話共三十九

篇。鄧小平同志的這些著作，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。它是

毛澤東思想的組成部分，也是全世界人民共同的精神財(cái)富。

小平堅(jiān)持原則，正因?yàn)樗珗?jiān)持自己的做人原則讓他遭遇了人生的“三起三落”。

在他當(dāng)任領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候，第一次被打倒是因?yàn)橹С置珴蓶|同志，他認(rèn)為毛澤東抵制

王博的左傾錯(cuò)誤是對(duì)的，對(duì)黨有利的；第二次被打倒是和劉少奇一起被化為走資派，劉少奇是第一號(hào)走資派，鄧小平是第二號(hào)。他認(rèn)為學(xué)生的運(yùn)動(dòng)沖擊了政府，政府應(yīng)該

有秩序。這種思想是和文革想違背的。第三次被打倒是因?yàn)樗娜藥涂床粦T他工作干得

好，人民都擁護(hù)他。在書(shū)中鄧小平也承認(rèn)，他一生中最困難的階段是文革那段日子。

但是正因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)他心中的堅(jiān)定地信念才是他度過(guò)了最艱

難的歲月。

始終把人民的利益放在首位，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，怎樣讓農(nóng)民的生活水平提

高成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。支持分田單干，結(jié)束人民公社制度。當(dāng)時(shí)是他站出來(lái)，支持農(nóng)民的首創(chuàng)精神，他強(qiáng)調(diào)“做事情要從當(dāng)?shù)氐木唧w條件和群眾意愿出發(fā)”。在小

平的支持下，以包產(chǎn)到戶的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)村改革在全國(guó)全面鋪開(kāi)。最終

農(nóng)民的溫飽

小平把他的改革成為“堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。在經(jīng)濟(jì)改革上小平以之

主張加快步伐，吸收西方資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他也主張實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這里關(guān)鍵一環(huán)就是實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐之前你無(wú)法預(yù)料前面究竟有多少困難和

阻礙，你不知道未來(lái)遇到什么機(jī)遇，你只能試探著走，不斷地糾錯(cuò)和改正。事實(shí)上改

革開(kāi)放中遇到了許多問(wèn)題，價(jià)格雙軌制中間導(dǎo)致的腐敗，貧富差距過(guò)大導(dǎo)致的社會(huì)不

穩(wěn)定。鄧小平主張的使用馬克思主義中的實(shí)踐理論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去解決。于是就

有了經(jīng)驗(yàn)和辦法可以解決新環(huán)境下的新問(wèn)題。這就是鄧小平同志的最偉大所在。改革

開(kāi)放喚醒了整個(gè)沉睡的中國(guó)，從此中國(guó)走向了富強(qiáng)的道路。

在收復(fù)香港主權(quán)上，小平表現(xiàn)出了獨(dú)特的見(jiàn)解力以及不屈服于強(qiáng)勢(shì)力的堅(jiān)定治

國(guó)方針。當(dāng)英國(guó)提出“中國(guó)收復(fù)主權(quán)，但是由英國(guó)來(lái)治理香港”五里要求時(shí)，鄧小平

堅(jiān)決反對(duì)。由此雙方陷入僵局，最終鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的治國(guó)策略，收復(fù)香

港。體現(xiàn)出小平是一個(gè)始終堅(jiān)持“發(fā)展生產(chǎn)力是第一要素”的實(shí)用主義，同時(shí)收復(fù)土

地的決心。這就是小平的智慧所在。

隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，中國(guó)從此走上了由中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。根據(jù)當(dāng)

時(shí)的國(guó)情“允許一部分人先富起來(lái)”的治國(guó)方針是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然選擇。

只有通過(guò)一部分人先富起來(lái)，才可以帶動(dòng)另一部分富起來(lái)，以先富帶動(dòng)后富，整個(gè)社

會(huì)走向共同富裕，是社會(huì)發(fā)展的客觀必然。不僅可以調(diào)動(dòng)人們的積極性，還可以推動(dòng)

生產(chǎn)力的發(fā)展。既然已經(jīng)結(jié)束了吃大鍋飯的時(shí)代，人們應(yīng)該憑借自己的才智去造就財(cái)

福。

當(dāng)“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇??”的歌

聲響起時(shí)，我心中充滿的是對(duì)這位老人的無(wú)限崇高的敬意之情。相信每一個(gè)目睹了中

國(guó)改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的劃時(shí)代改變的每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)懷著一份感恩的心去聽(tīng)這

首歌。伴著歌聲，回想起一切在小平的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)的一點(diǎn)點(diǎn)飛躍，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，一

點(diǎn)點(diǎn)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。如今的中國(guó)再也不是那個(gè)任由帝國(guó)主義侵略的中國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)

有著雄厚的綜合國(guó)力，強(qiáng)健的經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)達(dá)的科技。特別是中國(guó)航天事業(yè)的日新月異發(fā)展，向世人展示出了尖端科技。也許這一切的一切都是建立在小平的改革開(kāi)放的浪潮的推動(dòng)下，真正走上了富強(qiáng)而又昌盛的道路。

小平的一生獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。我們瞻仰他的政治才能，因?yàn)樗鲝埬脕?lái)主

義的做法，他堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。我們欽佩他的人格，因?yàn)樾∑皆诿鎸?duì)人生的三落三起時(shí)他的樂(lè)觀的心態(tài)，有著全心全意為黨的事業(yè)付出終身的決心和毅力。我們欽佩小平同志的做事的魄力，面對(duì)外界的質(zhì)疑仍舊不動(dòng)搖黨的旗幟，向前，向前！

一代偉人給我們留下了太多，他的感召力，他的治國(guó)策略，他的思想和理論??

小平同志的思想值得我們后人去瞻仰，我們應(yīng)該高舉鄧小平理論旗幟，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。

第二篇：《鄧小平文選》讀 后 感

《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》的讀后感

看了鄧小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》后，我感觸頗深。首先是對(duì)革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力這句話表示贊同。鄧小平同志說(shuō):社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制??確實(shí)是這樣，只有改變舊的不合時(shí)宜的東西，與時(shí)俱進(jìn)，既要在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，也要在改革中解放生產(chǎn)力，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的更好發(fā)展。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？一開(kāi)始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒(méi)那么回事，我就從來(lái)沒(méi)有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。

目前我們國(guó)家發(fā)展的很快，在去年國(guó)慶大典上，我從電視傳播中看到咱們國(guó)家這么強(qiáng)大的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一

致的美好繁榮局面，我的心里很是高興，對(duì)作為一個(gè)中國(guó)人而感到深深的自豪。這也許是靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及全國(guó)人民的共同努力奮斗分不開(kāi)的。在《鄧小平文選》第二卷中我還看到了這樣的思想：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。我覺(jué)得這很重要，如果不堅(jiān)持這些正確的思想，不一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理正確與否的思想，我們國(guó)家在建設(shè)上一定會(huì)遇到許多困難與阻力。

首先是我對(duì)解放思想的理解。解放思想在字面上的意思可以理解為解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。我覺(jué)得如果人們不解放思想，思想就會(huì)僵化，在許多問(wèn)題上不會(huì)變通。如果一個(gè)國(guó)家不解放思想，就會(huì)無(wú)法與外界很好融合，很好的發(fā)展也會(huì)受阻。一個(gè)國(guó)家如果解放思想，它會(huì)看到更多更廣的發(fā)展空間，而不是局限在眼前。就比如說(shuō)我們國(guó)家，思想解放了，大家暢所欲言，每個(gè)人都可以把對(duì)國(guó)家建設(shè)有利的想法說(shuō)出來(lái)，根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)狀，確定好四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方法、方針政策等等內(nèi)容，這樣才能更好的使黨內(nèi)生活進(jìn)步，才能使國(guó)家建設(shè)更加順利。

接下來(lái)我想說(shuō)說(shuō)事實(shí)求是。在高中政治課時(shí)就有接觸過(guò)實(shí)事求是的概念，實(shí)事求是是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系以其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。上網(wǎng)查閱相關(guān)資料后得知這個(gè)詞出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！笨磥?lái)古人就知道實(shí)事求是的重要性了，所以在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們更應(yīng)該注意到實(shí)事求是的重要性。實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，無(wú)論是哪個(gè)機(jī)關(guān)、部門，還是什么組織，都不應(yīng)該出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象。大到國(guó)家建設(shè)，一個(gè)國(guó)家就更應(yīng)該實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的搞建設(shè)，這樣才能讓人民放心，讓我們國(guó)家更好的與世界各國(guó)進(jìn)行良好的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。

最后是團(tuán)結(jié)一致向前看。最為一個(gè)中國(guó)人，我自愿為了國(guó)家的偉大建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。比如我現(xiàn)在是一名青年學(xué)生，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，更好地為將來(lái)的國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量；作為全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致搞建設(shè)。每個(gè)機(jī)關(guān)，每個(gè)部門，每個(gè)團(tuán)體，每個(gè)公民等等社會(huì)角色，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，各盡其職，這樣也是一種團(tuán)結(jié)一致的表現(xiàn)。

班級(jí)：09級(jí)水利水電本班姓名：扎西頓珠

學(xué)號(hào)：2009474114

第三篇：讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

鄧小平是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師和指路人，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)巨大，也是鄧小平理論的創(chuàng)始人。他不僅是我國(guó)偉大的革命導(dǎo)師，更是一個(gè)時(shí)代的偉人、民族的英雄。

讀過(guò)《鄧小平文選》第三章最后一篇后，我又對(duì)鄧小平有了個(gè)新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)偉大的思想家。看他的講話感覺(jué)他是位極其務(wù)實(shí)，睿智的領(lǐng)袖，他的話往往高屋建瓴，引人深思，卻又通俗易懂，這是大智慧的表現(xiàn)，是種實(shí)事求是的作風(fēng)，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

第三章最后一章中主要有以下六點(diǎn)

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖；

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化；

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用；

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

文章中，鄧小平一而再，再而三的提到解放生產(chǎn)力和人民的利益，字里行間透露出對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重視以及對(duì)老百姓的關(guān)系，上行下效，官員自然廉潔守法，愛(ài)民如子。作為一個(gè)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，要想發(fā)展生產(chǎn)力，要想提高人民的生活水平，就要從體制上改革，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，這正是鄧小平南方講話的精髓。但是改革不能盲目，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平在改革同時(shí)，將教育與科技的擺在關(guān)鍵位置上，足以看出其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他的文章《中國(guó)必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》在回答一個(gè)外國(guó)記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)到，制訂高科技發(fā)展計(jì)劃是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。科技這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。所以，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技鄧小平卻已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國(guó)要成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的重要因素，并從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計(jì)劃。

講話中，他總是說(shuō)一些發(fā)人深思的指導(dǎo)性的講話，打開(kāi)人民的思路，拓寬改革的道路，呼吁人民要“敢于改革，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。”“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！蓖瑫r(shí)開(kāi)創(chuàng)性的提出了判斷的標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。這樣，不僅解開(kāi)束縛人們心中的枷鎖，更是鼓勵(lì)了人們的熱情。

鄧小平考慮的方面廣泛而又具體，不僅提到發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)又意識(shí)到在發(fā)展的同時(shí)，會(huì)帶來(lái)很多資本主義的惡習(xí)，比如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟(jì)犯罪等，這些都

是不可避免的，但同時(shí)又是嚴(yán)加打擊的。同時(shí)，他也清醒的意識(shí)到在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些?？傊?，只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去。他也預(yù)見(jiàn)到當(dāng)今資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫，后果會(huì)極其嚴(yán)重，要在苗頭上就應(yīng)取締鏟除。而提到改革的實(shí)施，他又講到了用人。“正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。”他說(shuō)，“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，這是句極有深度且意味深長(zhǎng)的話。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋf(shuō)到形式主義的問(wèn)題，電視一打開(kāi)，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡(jiǎn)。形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。文章最后他提醒人們世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。

此篇文章自始至終貫穿著務(wù)實(shí)、發(fā)展的思想，貌似零散的所有著述無(wú)不圍繞著人民的利益和中國(guó)的發(fā)展這兩點(diǎn)而展開(kāi)。務(wù)實(shí)作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達(dá)，發(fā)展作為一種社會(huì)規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個(gè)人的思維方式和作風(fēng)，也是《鄧小平文選》第三卷的主旨。他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深愛(ài)的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平，甘當(dāng)人民的兒子，并深情地愛(ài)著祖國(guó)和人民。

第四篇：讀《鄧小平文選》有感

人民的兒子_____鄧小平

讀《鄧小平文選》有感

讀罷《鄧小平文選》第三卷，我的感觸頗多。此書(shū)記錄了鄧小平從1982年到1992年間十年的關(guān)于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)方面的談話，觀點(diǎn)，表現(xiàn)了鄧小平作為一個(gè)偉大領(lǐng)袖，偉大改革家卓識(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)和戰(zhàn)略眼光，以現(xiàn)在的實(shí)際情況和國(guó)家的狀態(tài)來(lái)看，鄧小平的這些觀點(diǎn)，完全是正確的，有效的，完全實(shí)現(xiàn)了他當(dāng)初提出的設(shè)想，達(dá)到了小康社會(huì)的整體目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)著勃勃生機(jī)。

對(duì)于鄧小平，我相信，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，對(duì)他的認(rèn)識(shí)還是比較多的，特別是他對(duì)“文化大革命”教訓(xùn)的總結(jié)和十一屆三中全會(huì)所做的偉大轉(zhuǎn)折，都是我們說(shuō)津津樂(lè)道的。對(duì)于鄧小平，我對(duì)他真的是充滿了崇拜和佩服，我覺(jué)得我們中華民族應(yīng)該感謝這個(gè)老人，這個(gè)人民的兒子。個(gè)人對(duì)于鄧小平還是有很多疑問(wèn)的，當(dāng)然這些疑問(wèn)不是懷疑，而是佩服，特別是對(duì)他建國(guó)后的一些經(jīng)歷，第一：為什么當(dāng)絕大多數(shù)老革命家都還迷茫于“兩個(gè)凡是”，對(duì)“文化大革命”不能清醒的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他缺可以保持清醒的頭腦，及時(shí)的糾正領(lǐng)導(dǎo)集體的錯(cuò)誤，將國(guó)家?guī)险?；第二：鄧小平卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)的提出的了改革開(kāi)放的設(shè)想，打破了以前的封閉的狀態(tài)，他的這種膽識(shí)和對(duì)國(guó)家未來(lái)能走的更好的預(yù)期的依據(jù)是哪里，有什么信心能夠保證國(guó)家能夠大步伐的向前走；第三：鄧小平對(duì)于自己打破老一代領(lǐng)導(dǎo)集體固有的封閉思想，實(shí)行改革開(kāi)放的政策，是擔(dān)當(dāng)著怎樣的壓力，是什么勇氣使他能夠完成前人所未完成的事業(yè)。我從這本書(shū)中，找到了一點(diǎn)點(diǎn)的答案，感受到了鄧小平的偉大氣魄和膽識(shí)。鄧小平對(duì)新中國(guó)的穩(wěn)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，對(duì)鄧小平同志地位的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為江澤民主席說(shuō)的很好，他說(shuō)：“鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有毛主席，中國(guó)革命還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間”，今天我可以這樣說(shuō)，沒(méi)有鄧小平，就不會(huì)有現(xiàn)在人們富裕的生活”，鄧小平在感慨自己的時(shí)候談到，自己是中國(guó)人民的兒子，只是為中國(guó)人民做了點(diǎn)實(shí)事。我相信，作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平不愧于這些稱號(hào)。

這本書(shū)，主要圍繞了鄧小平十一屆三中全會(huì)以來(lái)的對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的政策和看法，較系統(tǒng)的說(shuō)明了這個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)家所面臨的問(wèn)題和鄧小平對(duì)于這些問(wèn)題的做法，體現(xiàn)出了改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的高瞻遠(yuǎn)矚，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)，為我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，指名了方向。我來(lái)談?wù)勎业睦斫?，首先，從?jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)看，鄧小平始終是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制的改革，強(qiáng)調(diào)要搞活中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，特別是要建立有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，他說(shuō)“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問(wèn)題，關(guān)鍵是看是否有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展”、“改革的步子要大一點(diǎn)，不要怕，怕什么”、“白貓、黑貓，能抓老鼠就是好貓”更是形象的比喻出了，鄧小平對(duì)于計(jì)劃和市場(chǎng)的看法，深刻的體現(xiàn)出了鄧小平對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革的方向。是不是要首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)擺在鄧小平等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的問(wèn)題重大問(wèn)題。鄧小平毅然選擇了先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“十年文革”和“兩個(gè)凡是”的大背景下，國(guó)家任然處在徘徊階段，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，人民的生活水平大大下降，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于資本主義國(guó)家，因此，提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)，只有提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能為人民，為國(guó)家創(chuàng)造充足的物質(zhì)財(cái)富，才能解決基本的溫飽問(wèn)題，也只有這樣，才能為國(guó)家接下來(lái)的改革發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。發(fā)展是硬道理，是首要任務(wù)。

鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他提出首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，放棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。在對(duì)黨的成員，對(duì)軍隊(duì)同

志的講話中他就多次強(qiáng)調(diào)，我們的各項(xiàng)工作，都必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要一心一

意搞建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法，在我看來(lái)，主要是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)內(nèi)：實(shí)行

經(jīng)濟(jì)體制的改革，改變單一的經(jīng)濟(jì)體制，主張多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，改革農(nóng)

村、城市的經(jīng)濟(jì)體制，在農(nóng)村發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，搞多種經(jīng)營(yíng)，在城市建立個(gè)

體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)外：通過(guò)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，設(shè)立沿海開(kāi)放城市等舉措，大力

吸引外資，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)的管理方法，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)這個(gè)窗口，這

個(gè)試驗(yàn)田，大膽的搞經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，讓中國(guó)了解世界，也讓世界了解中國(guó)。通過(guò)這些，摸索出了一套適合中國(guó)發(fā)展，具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：

“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)是事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?，正是基于獨(dú)立自主的發(fā)展點(diǎn)，才有了我們現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的大好局面。我個(gè)人認(rèn)為，鄧小平對(duì)改革開(kāi)放創(chuàng)舉的預(yù)見(jiàn)性，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義

和歷史唯物主義，只有按客觀規(guī)律辦事，按經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事，才能真正把事

情辦成，才能真正把事情辦好，才符合一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。

然后，從政治上來(lái)講，鄧小平做出了很大的創(chuàng)舉，十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了

政治路線的撥亂反正，為接下來(lái)的政治體制的改革開(kāi)辟了一條道路，鄧小平主要

強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革，解決干部老齡化問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年

輕化、知識(shí)化、專業(yè)化；建立退休制度，解決黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實(shí)際上的終身制

問(wèn)題；把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平

說(shuō)過(guò)“路子走對(duì)了，政策就不會(huì)變”、“中國(guó)的政治改革，是必須而且一定要進(jìn)行的?！痹卩囆∑娇磥?lái)，政治上的改革，關(guān)系到國(guó)家的成敗，才能保持領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷進(jìn)步，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，才能使政黨不斷煥發(fā)出新的活力，不斷融入新的血

液，不斷的向新的方向前進(jìn)。

最后，我想說(shuō)說(shuō)關(guān)于香港問(wèn)題，鄧小平在位時(shí)，十分關(guān)心香港的回歸問(wèn)題，他多次提到了香港的回歸問(wèn)題，在與撒切爾夫人的談話中，鄧小平提過(guò)，要是在新中國(guó)成立50年后還沒(méi)有收復(fù)香港，那新中國(guó)就是晚清的政府，就是李鴻章的政府。在他首創(chuàng)的“一國(guó)兩制”的條件下，鄧小平以他鐵腕的政治手段，成功的在1997年收回香港。雖然他本人沒(méi)有親眼看到香港的回歸，但是他的那句“要

是能在有生之年踏上香港土地就好了”依然深深的感到著我們，在香港回歸的那

一刻，我相信沒(méi)人會(huì)忘了他的?，F(xiàn)在的香港，緊靠祖國(guó)大陸的懷抱，快速，穩(wěn)定的繁榮發(fā)展，歷史可以證明一切，時(shí)間可以證明一切，回歸后的香港，正以贊

新的面貌快速的發(fā)展著。這是對(duì)鄧小平“一國(guó)兩制”的正確肯定，也為我們正確

解決臺(tái)灣提高了有效的方法，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將早日實(shí)現(xiàn)。

回顧?quán)囆∑降囊簧?，波瀾壯闊，伴隨著新中國(guó)的沉浮，鄧小平為新中國(guó)的發(fā)

展保駕護(hù)航，傾盡一生。我希望我們年輕一代可以向老一輩改革家學(xué)習(xí)，為新中

國(guó)的建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量，建設(shè)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的中國(guó)。

第五篇：讀《鄧小平文選》有感

讀《鄧小平文選》有感

建黨九十三周年之前，懷著對(duì)他的愛(ài)戴和崇敬，我又一次學(xué)習(xí)了他的著作。每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而，內(nèi)在于樸實(shí)之中的，卻是目不暇接的深刻思想與哲理。

讀了《鄧小平文選》，其中有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過(guò)河”。

第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對(duì)一些小問(wèn)題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問(wèn)題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。

鄧小平的這句話，的確一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地糾正了國(guó)人的錯(cuò)誤，才有了今天中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說(shuō)的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)某些問(wèn)題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒(méi)有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖；表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。例如改革開(kāi)放初若只對(duì)“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開(kāi)放也許就會(huì)止步不前，人民的生活也不會(huì)像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對(duì)待任何事情不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，覺(jué)得這也不行，那也不行，到頭來(lái)，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來(lái)。

鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績(jī)和他的理論和思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛(ài)戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

在瀏覽第三卷的時(shí)候，我看到這樣一個(gè)標(biāo)題《中國(guó)必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》，當(dāng)時(shí)我就在想有什么理由說(shuō)中國(guó)必須要在此占有一席之地呢？到底有什么好處呢？目的何在？鄧小平在文章中一一給出了答案。他在回答一個(gè)外國(guó)記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)到，制訂高科技發(fā)展計(jì)劃是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。所以，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技。雖然中國(guó)在八八那個(gè)時(shí)候經(jīng)濟(jì)等方面還是比較落后、貧窮的，但是鄧小平卻已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國(guó)要成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的重要因素，并從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計(jì)劃，我想我不得不佩服鄧小平——這一中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)治理才能。同時(shí)在這幾年的發(fā)展中，我們也看到了隨著中國(guó)在幾個(gè)高科技領(lǐng)域靠自己取得的巨大成功，我國(guó)科學(xué)家的能力都逐漸受到了世界各國(guó)科學(xué)家的認(rèn)同，而且我國(guó)在許多科學(xué)領(lǐng)域的地位也的到了提升，世界開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)強(qiáng)國(guó)，我想這些正驗(yàn)證了鄧小平這一決策的正確性。

在《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使用人才》和《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》這兩篇文章中，鄧小平都大量提到了對(duì)于知識(shí)分子和人才的態(tài)度，我想這是我們學(xué)生都非常關(guān)心的，他會(huì)如何看待所謂的“老九”。在前一篇文章中他談到了人才的發(fā)現(xiàn)和使用問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。人才是難得的，雖然可能他們有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，也要放手用個(gè)人才可以頂很大的事，沒(méi)有人才什么事情也搞不好。的確，對(duì)于現(xiàn)在發(fā)展中的中國(guó)來(lái)說(shuō)，人才真的顯得至關(guān)重要，而且現(xiàn)在中國(guó)也面臨著許多領(lǐng)域的人才緊缺，如何發(fā)現(xiàn)和利用人才也變成了一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我想在很多方面我們不是缺少人才，而是缺少伯樂(lè)，真正的人才沒(méi)有很好地發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有果斷地起用。鄧小平他推翻了在文化革命時(shí)，對(duì)于知識(shí)分子的錯(cuò)誤評(píng)論，并且認(rèn)識(shí)到了發(fā)展中國(guó)必須依靠各方面的人才。這對(duì)于許多的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)真是為他們提供了一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，我們現(xiàn)在都可以看到各方面的人才都不斷的涌現(xiàn)，他們的思維不斷撞擊，產(chǎn)生了許多發(fā)明創(chuàng)造的火花，這無(wú)疑為我們國(guó)家的科學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)很好的氛圍。

讀了這本書(shū)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法審視世界和未來(lái)的觀點(diǎn)讓我深受啟迪。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。通過(guò)這本書(shū)，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的，不是靜止的而是發(fā)展的。

這本書(shū)還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

還有關(guān)于樹(shù)立愛(ài)國(guó)觀的。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮?！薄皩?duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛(ài)國(guó)的主旋律。

這本書(shū)還啟迪我們要解決思想，實(shí)事求是。該書(shū)集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同我們鄉(xiāng)的具體工作結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

這本書(shū)還要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”、“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我受益頗深，首先了解到我們必須結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為先進(jìn)的知識(shí)分子。為社會(huì)做貢獻(xiàn)，成為一個(gè)有用的人。