第一篇：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案

山一中2010級(jí)政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值姓名班級(jí)

當(dāng)然的，所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問(wèn)候信都不寫。

辯題：沒(méi)有回報(bào)的道德活動(dòng)是沒(méi)有意義的。

先自主后合作

7．2010年3月2日，5名大學(xué)生掏糞工和濟(jì)南市城肥清運(yùn)管理二處簽訂聘用合同，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。市民甲說(shuō)，憑個(gè)人本事掙錢，沒(méi)什么丟人的！市民乙說(shuō)，父母辛辛苦苦供他們上學(xué)，卻找了那么一份工作，太丟人了！當(dāng)事人張婷說(shuō)，有人覺(jué)得這工作低人一等，但是在我看來(lái)，工作不分三六九等嘛！

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析市民甲、乙和張婷三人的觀點(diǎn)。

8、《安徽省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》(簡(jiǎn)稱《綱要》)描繪了安徽省未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。

目標(biāo)解讀

在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：

同學(xué)乙說(shuō)：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生、安徽的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園?！?/p>

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。

9．2011年10月19日，青春舞動(dòng)新農(nóng)村云南省“十佳大學(xué)生村官”代表事跡巡回報(bào)告會(huì)首場(chǎng)報(bào)告在云南大學(xué)舉行。大學(xué)生村官已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量、農(nóng)村基層干部的新鮮血液、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要來(lái)源，大學(xué)生村官隊(duì)伍越來(lái)越體現(xiàn)出干部?jī)?chǔ)備、人才搖籃的生機(jī)活力。到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊就打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng) “村官”是一個(gè)正確的選擇。

結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。

1．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明()

A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

2．對(duì)于孤島上的魯賓遜來(lái)說(shuō)，農(nóng)作物種子的價(jià)值要高于黃金。而對(duì)于愿意以一張100元紙幣換99元零錢的人來(lái)說(shuō)，99元零錢的價(jià)值要高于一張100元的紙幣。這就是說(shuō)()

①價(jià)值判斷的內(nèi)容是主觀的 ②價(jià)值判斷是關(guān)于客體對(duì)主體意義的斷言 ③人們的需要不

同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值判斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系21世紀(jì)教育網(wǎng)

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

3．從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，下面漫畫給我們的啟示是

()

A．國(guó)家干部要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利

益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

B．國(guó)家干部作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

C．國(guó)家干部只要以人民的利益為立足點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

D．國(guó)家干部必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

4．作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須()

①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場(chǎng)[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] ④從自己主觀愿望出發(fā)21世紀(jì)教育網(wǎng)

A．①②B．①③C．②④D．②③

5．雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了()

A．每個(gè)人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己

C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值

6．“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()

A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇

B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同

7．漫畫《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是()

A．社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù)B．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?/p>

C．人民群眾利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D．價(jià)值選擇往往因人而異

8．2010年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶與中外記者見(jiàn)面并回答記者提出的問(wèn)題。溫家寶說(shuō)，集中精力發(fā)展生產(chǎn)，其根本目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物

質(zhì)文化需求。而社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光

輝。這表明()

①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線 ②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ④價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

A．①③B．③④C．①②D．②④

9．2010年4月5日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹(shù)，寄托哀思；在網(wǎng)上建個(gè)虛擬靈堂，表達(dá)對(duì)已故親人的思念??傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說(shuō)明()

①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用 ④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的A．①③④B．②③④C．①②③D．①②③④

10．下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向相同的是()

①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲 ③先天下之

憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ④業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨

A．①③B．②③C．①②D．②④

11．(2010·福建龍巖模擬)下圖《價(jià)值》蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()

A．人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)B．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

C．價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用D．衡量人生價(jià)值主要看物質(zhì)貢獻(xiàn)

12．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩(shī)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟懷未曾開(kāi)?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是()

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要不斷提高自身素質(zhì) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于是否有他人的幫助

13．“中天的月光雖明，自己卻沒(méi)有絲毫的光彩，只是借助了太陽(yáng)的恩賜才富麗堂皇，因此她有圓有缺；恒星閃爍，雖然微弱，卻是用自己的能力散發(fā)光芒，所以她們常掛麗天?！币源吮扔魅松?，可見(jiàn)一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值必須()

A．利用社會(huì)的幫助B．得到別人的認(rèn)可C．提高自身素質(zhì)D．投身社會(huì)實(shí)踐

14．愛(ài)迪生一生的科學(xué)發(fā)明共有2000多項(xiàng)，不少發(fā)明是經(jīng)過(guò)了成千上萬(wàn)次的失敗才取得的。他說(shuō)：“什么是成功的秘訣？很簡(jiǎn)單，無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！边@說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()

A．要熱愛(ài)自己所從事的事業(yè)B．必須提高個(gè)人的科學(xué)素質(zhì)

C．必須要有百折不撓的精神D．需要社會(huì)提供一定的客觀條件

15．“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時(shí)，人生才算真正開(kāi)始?！瘪R丁·路德·金的這句話表明()

A．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須放棄個(gè)人利益

B．高尚的人生是忽視個(gè)人小我而成全他人的人生

C．人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值

D．奉獻(xiàn)人類社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑

16．有人提出“生命價(jià)值＝長(zhǎng)度×寬度”，這里的“長(zhǎng)度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了()

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件 ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

A．①②B．②③C．①③D．②④

17．一位航天人說(shuō)：“我在中學(xué)讀書時(shí)就立志投身航天事業(yè)，至今無(wú)怨無(wú)悔！”另一位航天人說(shuō)：“我們團(tuán)隊(duì)中有許多默默無(wú)聞的幕后英雄，他們科學(xué)求實(shí)、勇于攀登、團(tuán)結(jié)協(xié)作、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)?！睂?duì)這兩位航天人的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的有()

①崇高理想是人生進(jìn)步的精神支柱 ②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ③普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力 ④意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用

A．①②B．②③C．①④D．②④

18．某校相鄰的兩個(gè)班級(jí)，在對(duì)待開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾問(wèn)題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開(kāi)窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對(duì)待，在老師、班級(jí)干部的反復(fù)提醒下才開(kāi)窗通風(fēng)，清理垃圾。這一情況表明()

A．同一價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果

B．不同的價(jià)值觀對(duì)改造世界具有不同的導(dǎo)向作用

C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映

第二篇：高中政治第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值導(dǎo)學(xué)案解析.

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 4.12.1 價(jià)值與價(jià)值觀

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義,人的價(jià)值的內(nèi)容,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

2、理解如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析物的價(jià)值和人的價(jià)值不同,加深對(duì)人的價(jià)值的理解(二能力目標(biāo)

逐步提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力,具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。

(三情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)同勞動(dòng)的觀念,承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值,勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

【原理總結(jié)】

1、人的價(jià)值: 【原理】 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值, 在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者, 也是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn),最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

【方法論】要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用: 【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤?shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對(duì)課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系:

【課堂探究案】(15分鐘 探究點(diǎn)一 人的價(jià)值 【背景材料】

1.愛(ài)因斯坦說(shuō):“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！?/p>

2、德國(guó)詩(shī)人歌德于 1814 年 5 月 8 日給叔本華寫的題詞說(shuō):“你要欣賞自己的價(jià)值,就得給世界增添 價(jià)值。”

3、車爾尼雪夫斯基說(shuō):“生命,如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會(huì)感到它永垂不朽。

以上名言體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?”

【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷 22 2013年 4月, 總書記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào), 必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民迸一步煥發(fā)勞動(dòng)熱 情、釋放創(chuàng)造潛能, 通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看, 尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

探究點(diǎn)二 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 【背景材料】

有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防

疫技術(shù),使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾,調(diào)查研究,針對(duì)本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際,在廣泛 征求農(nóng)民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,起草了脫貧致富的方案,提交鎮(zhèn)人大常

委會(huì)討論。方案通過(guò)后,他們不辭辛苦, 組織黨員,帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植,并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時(shí)間,全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有 了大幅度的提高。

運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。

【典型例題 2】(2014·高考新課標(biāo)Ⅰ 2013年 12月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ) 工程,使社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀的根據(jù)是(①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用

②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途 和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D ③④ 【當(dāng)堂檢測(cè)案】(15分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 18分 1.哲學(xué)上講的價(jià)值是(①一事物對(duì)主體的積極意義 ②凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人 類勞動(dòng)

③一事所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 ④具有高度的概括性和普遍性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么。”對(duì)此理解正確的是（A.人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái) B.人的價(jià)值表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的

3.公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn),朗朗上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從價(jià)值觀 的角度看,這主要體現(xiàn)了(A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.意識(shí)具有能動(dòng)作用

C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D.社會(huì)意識(shí)都是先于社會(huì)存在的

4.袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū),提出水稻雜交新理論,實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破,被譽(yù)為 “雜交水稻之父”。這說(shuō)明(①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是通過(guò)所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的 ③社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 5.漫畫《這并不是勝利》告誡我們(①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹(shù)立正確的價(jià)值觀 ③要集中重要力量解決主要矛盾 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

6.社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證,要堅(jiān)持用社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣 地,滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需要,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué) 依據(jù)是（①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 ②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 ③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 ④科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

7.胡錦濤強(qiáng)調(diào),我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針 政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。從生活與哲學(xué)角度看,這是因?yàn)?①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是人民利益的忠實(shí)代表 ②正確的價(jià)值觀必須符合我國(guó)人民的根本利益 ③人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 ④人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④

8.“螺絲精神”是指對(duì)崗位不挑剔,扎實(shí)工作,刻苦鉆研的精神,它是雷鋒精神的重要內(nèi)容,曾經(jīng)影響了 幾代人。“志愿者精神”是指自覺(jué)自愿,不計(jì)報(bào)酬,奉獻(xiàn)社會(huì)的精神,近年來(lái),在抗擊非典、抗擊雪 災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中,志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象?！奥萁z精神”和“志愿者精神” 的共同點(diǎn)是(A.堅(jiān)持相同價(jià)值觀和社會(huì)理想 B.把國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上 C.正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系 D.重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

9.現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì),走上蛻化變質(zhì)的道路,其中一個(gè)重要的原因,就是忽視改造自 己的世界觀,在世界觀上出了問(wèn)題。這說(shuō)明(A.自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途 B.價(jià)值觀是影響人生道路選擇的重要因素

C.世界觀是人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn) D.世界觀是哲學(xué)的重要組成部分

二、非選擇題:

10、2011年 9月 20日, 第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行 ,54名全國(guó)道德模范和 260名提名獎(jiǎng)獲得者的先進(jìn)事跡在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。

郭明義、許月華、王文忠等 11位同志榮獲“全國(guó)助人為樂(lè)道德模范” ,表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是——“善 行無(wú)疆!你們用滾燙的心,熱情的手,扶危濟(jì)困,雪中送炭。你們崇高的利他精神,是流淌在中國(guó)人身上 的血液,是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。你們的善行善舉,如和煦春風(fēng),溫暖著億萬(wàn)人民的心?！?/p>

曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等 10位同志獲得“全國(guó)見(jiàn)義勇為模范” ,表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是—— “舍己為人!你們,面對(duì)危難和死神,挺身而出,大義凜然!用瞬間的選擇,維護(hù)正義,擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,舍生 取義,書寫了自己的壯麗人生,昭示了中華民族的精神高度,在天地之間奏響了義字正氣歌!”

結(jié)合材料,根據(jù)所學(xué)價(jià)值觀的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。(9分 4.12.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記如何正確的進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

2、理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí) 及相關(guān)原理分析進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因(二能力目標(biāo)

初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力(三情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,正確處理好個(gè)人與他人、集體的關(guān)系

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對(duì)課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系: 【課堂探究案】(15分鐘

探究點(diǎn)一 自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 【背景資料】 職業(yè)選擇面面觀

“ 50、60后”:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下等著國(guó)家分配,“我是社會(huì)主義一塊磚,哪里需要哪里搬”。

“ 80、90后”:面對(duì)殘酷競(jìng)爭(zhēng),職業(yè)選擇積極主動(dòng),習(xí)慣跳槽,崇尚自我,張揚(yáng)個(gè)性。

請(qǐng)思考:為什么“ 50、60后”與“80、90后”會(huì)有不同的職業(yè)選擇?應(yīng)如何評(píng)價(jià)? 【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷 有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō):“我把玉給工匠看 了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮?”你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)做寶。你把玉給我,那么

你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡?的歷史典故包含的哲學(xué)道理有(①事物的價(jià)值是變化的,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值,取決于人民的價(jià)值判斷 ③人們的立場(chǎng)和需要不同,其價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A ①② B ①③ C ②④ D ③④

探究點(diǎn)二 自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 【背景資料】

同學(xué) 1:來(lái)自下崗職工家庭?！耙煤脤W(xué)習(xí),將來(lái)找一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)?！?同學(xué) 2:來(lái)自農(nóng)民家庭?！昂煤脤W(xué)習(xí),考上大學(xué),出人頭地、光宗耀祖?！?同學(xué) 3:來(lái)自城市中低收入家庭。“好好學(xué)習(xí),去東部大城市,開(kāi)發(fā)房地產(chǎn),掙大錢?！?/p>

同學(xué) 4:“好好學(xué)習(xí),將來(lái)從事高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),開(kāi)發(fā)節(jié)能環(huán)保技術(shù),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。同學(xué) 5:“好好學(xué)習(xí),將來(lái)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,去中西部,去基層,鍛煉成才?！?分析材料,請(qǐng)?zhí)骄?

1、上述同學(xué)為什么會(huì)有不同的職業(yè)選擇?

2、學(xué)生3、4、5的職業(yè)選擇,你贊同哪個(gè)?請(qǐng)說(shuō)明你的理由?！镜湫屠} 2】(2014·高考安徽卷 11圖 3 漫畫揭示的哲理是（①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【當(dāng)堂檢測(cè)案】(10分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 14分

1、元代學(xué)者許衡有一天外出,因?yàn)樘鞖庋谉岣械娇诳孰y忍,同行的人紛紛去摘路邊的梨,唯獨(dú)許衡不為 所動(dòng),別人笑他顧慮多,許衡正色地說(shuō):“梨雖無(wú)主,我心有主”。這個(gè)故事包含的人生觀、價(jià)值觀道理是(A.人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 B.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用

C.樹(shù)立正確的價(jià)值觀,可以作出不同的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

2、近年來(lái),我國(guó)中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長(zhǎng)最快的留學(xué)人群,而且低齡化趨向明顯,高中以及高中以 下的小留學(xué)生越來(lái)越多。專家指出,在目前情況下, “低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚 未成熟,不具備較強(qiáng)的自我控制、自我管理能力,遠(yuǎn)離父母,在情感上難免會(huì)造成缺損,對(duì)孩子的心理素 質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見(jiàn),盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”（A.是時(shí)代的潮流 B.屬于自己的價(jià)值選擇,和別人無(wú)關(guān) C.是在違背客觀規(guī)律的價(jià)值觀指導(dǎo)下的錯(cuò)誤行為 D.說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

3、“忠孝”是 儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì), “忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件 服從父親。但在今天, “忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益, “孝”也不是“愚孝” ,而是地位平等下的法律 和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明(A.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)4、4月 5日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃,低碳、文明、環(huán)保的方 式逐漸成為主流:鮮花代替紙錢、冥幣,被置放在先人墓前;植下一棵小樹(shù),寄托哀思;在網(wǎng)上建個(gè)虛擬 靈堂,表達(dá)對(duì)已故親人的思念??傳 統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后,釋放出了更綠色的氣息。上述 材料說(shuō)明(①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用 ④世界上的事 物總是不斷向前變化發(fā)展的 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.① ②③④

5、做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的條件有(①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求

④正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,自覺(jué)把最大多數(shù)人的利益放在首位 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

6、舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個(gè)諾言而信守終生?為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?是的,生命不應(yīng)當(dāng) 隨意揮霍,但人心,有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是(A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的

C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分

7、在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中,也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀,正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性

③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非選擇題

8、(2013·福建 閱讀材料 , 回答問(wèn)題.“美麗中國(guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料:生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來(lái),西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多 物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,其 內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó),人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果 , 適度消

費(fèi) , 合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。

結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。(10分 4.12.3 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一 知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值

2、理解勞動(dòng)是人的存在方式,在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件

3、分析追求個(gè)性發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系(二能力目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑,形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí),具有 自覺(jué)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

(三情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的學(xué)習(xí),讓學(xué)生走出自我,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

2、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

【知識(shí)總結(jié)】——如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?

1、要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀, 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇, 自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

2、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐。

3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值。

4、在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;努力發(fā)展自己的才 能,全面提高個(gè)人素質(zhì);要有堅(jiān)定的理想信念,要有正確價(jià)值觀的指引。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對(duì)課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系: 【課堂探究案】(25分鐘

探究點(diǎn)一 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 【背景材料】

春晚后,邰麗華沒(méi)有做過(guò)一個(gè)商業(yè)廣告,面對(duì)紛至沓來(lái)的廣告,她一一婉拒,邰麗華說(shuō)“舞者需要寧 靜的空間”。她把更多的精力投入到了公益活動(dòng),不僅在藝術(shù)殿堂、劇場(chǎng)演出,她還擠出時(shí)間深入基層社 區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機(jī)構(gòu)乃至監(jiān)獄進(jìn)行公益慰問(wèn)演出。在邰麗華的倡導(dǎo)下,中國(guó)殘 疾人藝術(shù)團(tuán)以節(jié)儉下來(lái)的演出收入成立“我的夢(mèng)”和諧基金。她不僅自立于社會(huì),創(chuàng)造了財(cái)富,還在不斷 回報(bào)社會(huì),為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款 296萬(wàn)元,為國(guó)際慈善項(xiàng)目捐款 40萬(wàn)美元。她并不富有, 但她懂得以感恩之心為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量。

結(jié)合邰麗華的事跡思考:人生價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的? 探究點(diǎn)二 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 【背景材料】

邰麗華說(shuō):我深深地知道,我只是一個(gè)普通的殘疾演員,沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛(ài),沒(méi)有藝術(shù)家的 幫助,就沒(méi)有我的今天。是我們偉大的祖國(guó),給我們插上了飛翔的翅膀;是許許多多善良的人們,托起了 我們殘疾人的夢(mèng)想。我國(guó)特殊藝術(shù)的成就,是華夏文化和民族精神的結(jié)晶,是社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放的 成果。

邰麗華是成功者,但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎?為什么? 【典型例題 1】(2012·全國(guó)卷漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很 多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工缺不要報(bào)酬,只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng),就 把書借給他。后來(lái),匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明（①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

探究點(diǎn)三 在砥礪自我中走向成功 【背景材料】

邰麗華為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,要重復(fù)上千次,直到眼前一黑,昏倒在地上??有時(shí)怕舞 停下來(lái)的瞬間,懈怠的神經(jīng)會(huì)讓她放棄。此時(shí),她就在心里對(duì)自己大喊:你要爭(zhēng)氣;邰麗華入神、傳神的 舞姿緣于她對(duì)舞蹈的理解,也跟她的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)分不開(kāi)。她不僅以優(yōu)異的成績(jī)拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué) 位;邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)?！拔蚁Ｍ軇?chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式,可以讓盲人 ?看?,聾啞 人 ?聽(tīng)?,肢體殘疾的人 ?演?,要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。邰麗華來(lái)說(shuō),人生就 是一支最大的舞,不懈的努力是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符,內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。

邰麗華的成功,主觀上具備了哪些條件? 【典型例題 2】(2014·全國(guó)卷 39題閱讀材料 , 完成下列要求.馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 ,1959年 , 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了 20多頭病豬 , 這使年輕的馮洪錢

深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) , 編撰《民間獸醫(yī)草本》 ,滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸 醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國(guó)外 最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等 10多種草藥制劑, 治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在 2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》 ,共計(jì) 638萬(wàn)字, 插圖 2353幅。書中收錄 3505種中草藥,附方 40000多冊(cè)。

《民間獸醫(yī)草本》 “匯古今獸醫(yī)本草之大成,集 民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華” ,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針” ,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng) 獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡,班級(jí)舉行“我的青春,我的夢(mèng)”主題班會(huì),請(qǐng)你以“理想、奮斗、價(jià)值”為關(guān)鍵 詞擬寫一份要點(diǎn)或發(fā)言提綱,要求言簡(jiǎn)意賅,每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn),總字?jǐn)?shù) 100字左右。(6分

【當(dāng)堂檢測(cè)案】(10分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 16分

1、我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非?個(gè)性發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)該(①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來(lái),在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 ②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.②④

2、面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗,正確的態(tài)度是(A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折 B.盡量回避和繞開(kāi)困難和挫折

C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D.怨天尤人, 悲觀失望

3、生長(zhǎng)在社會(huì)主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年,應(yīng)該充分利用客觀條件,創(chuàng)造主觀條件,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而創(chuàng)造主觀條件,十分重要的就是(A.要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境和工作環(huán)境 B.要全面提高自身的素質(zhì) C.要提高思想政治素質(zhì) D.要提高思想道德素質(zhì)和科 學(xué)文化素質(zhì)

4、我們之所以說(shuō)勞動(dòng)著的人是幸福的,是因?yàn)?①人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值 ②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,才能創(chuàng)造價(jià) 值

③在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段 ④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5、對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí),正確的是(①二者是統(tǒng)一的,個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值 ②人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗

③人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果

④只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系, 才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如, 20多年義務(wù)為礦上回收浮煤,累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬(wàn)元,應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì) 20多萬(wàn)元,卻一分不要。他對(duì)自己很“摳” ,一輛騎了 17年的自行車仍在“服役” ,家中只有一個(gè)親戚 贈(zèng)送的舊彩電,卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??。吳如的事跡表明(A、價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B、人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C、正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

D、先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

7、“雜交水稻之父”袁隆平致力于水稻研究,為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及世界和平與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō) 明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(①需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ②需要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ③需要世界人民的認(rèn)可 ④必須立足于農(nóng)村,積極為農(nóng)業(yè)作貢獻(xiàn) A.① ② B.① ③ C.① ④ D.③④

8、《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個(gè)共產(chǎn)黨員的終生 使命,活到老、學(xué)到老、改造到老。他把一切都無(wú)私地奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國(guó)、奉獻(xiàn)給人民。他的事 跡說(shuō)明(①每個(gè)人經(jīng)過(guò)奮斗都可以為社會(huì)作貢獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引 A.① ② ③ B.② ③ ④ C.① ③ ④ D.①②③④

二、非選擇題

9、材料一:常香玉——已故豫劇大師,生前,在長(zhǎng)達(dá) 70多年藝術(shù)生涯中在豫劇藝術(shù)事業(yè)上作出了重 大貢獻(xiàn)。中共中央宣傳部、文化部、中國(guó)文聯(lián)下發(fā)通知,決定在全國(guó)文藝系統(tǒng)廣泛開(kāi)展向常香玉同志學(xué)習(xí)活動(dòng)。國(guó)務(wù)院決定追授已故豫劇大師常香玉“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

材料二:登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞,對(duì)黨、人民無(wú)比忠誠(chéng),無(wú)私奉獻(xiàn)。殉職后,登封市 10多萬(wàn)群眾 自發(fā)涌上街頭為她送行,滿含熱淚痛惜她英年早逝。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《鑄就忠誠(chéng)警魂》的文章指出,面對(duì)艱 巨繁重的任務(wù),任長(zhǎng)霞恪盡職守,知難而進(jìn),充分履行了帶一支隊(duì)伍,保一方平安的責(zé)任;面對(duì)黑惡勢(shì)力 和違法犯罪,她一身正氣,依法打擊;面對(duì)群眾,她滿腔熱忱,扶危濟(jì)困,用自己的火熱的心 腸溫暖和感 染著周圍的人們;面對(duì)錢物不為所動(dòng),始終保持著黨員本色;面對(duì)工作變動(dòng),自覺(jué)服從安排,干一行愛(ài)一 行、鉆一行,在崗位上干出了一流的成績(jī)。

(1材料一說(shuō)明了人生價(jià)值中的什么道理?(2分(2結(jié)合材料二,說(shuō)明任長(zhǎng)霞是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的?(9分

第十二課 4.12.1 價(jià)值與價(jià)值觀 參考答案： 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、不是一回事。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所 具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性；經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

2、錯(cuò)誤。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)是多方面的，而不僅僅是物質(zhì)貢獻(xiàn)。

3、錯(cuò)誤。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有積極的導(dǎo)向作用?！菊n堂探究案】 探究一：哲學(xué)上所說(shuō)的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義；人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé) 任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民 貢獻(xiàn)了什么?！镜湫屠} 1】答案 B。試題分析：①④是尊重勞動(dòng)的唯物史觀的原因；③是唯心史觀，排除；②不是尊 重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾的原因。探究二：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂?倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會(huì)樹(shù)立起正確的價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心 價(jià)值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)?！镜湫屠} 2】答案 A。試題分析：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià) 值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的導(dǎo)向 作用。正確的價(jià)值

觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。③④夸大了價(jià)值觀的作用。故③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！井?dāng)堂檢測(cè)案】

1、C

2、A

3、C

4、A

5、D

6、D

7、D

8、D

9、B

10、答：（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人 以及自己的需要。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展 和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國(guó)助人為樂(lè)道德模范”、“全國(guó)見(jiàn)義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬(wàn)人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會(huì)樹(shù)立起鮮明正確的價(jià)值導(dǎo) 向，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。全國(guó)道德模范的事跡在社會(huì)上營(yíng)造 了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn) 構(gòu)建社會(huì)主義和全面建設(shè)小康社會(huì)。（3）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。全?guó)道德模范通過(guò)自己的奉獻(xiàn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)了巨大的精神財(cái)富，同時(shí)也 16 贏得了全社會(huì)對(duì)他們的尊重和崇敬，可以說(shuō)，奉獻(xiàn)的人是幸福的。4.12.2 參考答案： 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、錯(cuò)誤。價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判 斷。

2、錯(cuò)誤。形成不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因有主體差異原因（社會(huì)地位、需要、立場(chǎng)）和客體

3、當(dāng)個(gè)人利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自 差異原因（社會(huì)歷史性），而不僅僅是立場(chǎng)不同。覺(jué)站在人們?nèi)罕姷牧?chǎng)上進(jìn)行選擇?！?課堂探究案】 探究一：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化 而不同。評(píng)價(jià)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須把握其社會(huì)歷史性特征，要與其所處的時(shí)代相聯(lián)系，既要防止簡(jiǎn) 單化、片面化，又要做到與時(shí)俱進(jìn)?！镜湫屠} 1】本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷 和價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故③④正確；事物的屬性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故① 錯(cuò)誤；事物是否有價(jià)值，取 決于其自身的屬性而并非人們的價(jià)值判斷，故②錯(cuò)誤。探究二：

1、因?yàn)樯鲜鐾瑢W(xué)的地位和需要不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同、站在不同的立場(chǎng)上，因此會(huì)有不同 的職業(yè)選擇。

2、贊同同學(xué) 3。理由：根據(jù)自己的家庭需求和和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度來(lái)規(guī)劃職業(yè)，掙錢養(yǎng)

家。贊同同學(xué) 4。理由：遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)規(guī)劃職業(yè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。贊同同學(xué) 5。理由：站在人民的立場(chǎng)上，把個(gè)人職業(yè)規(guī)劃與國(guó)家和人民群眾的利益相結(jié)合?！镜湫屠} 2】 答案 D。本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，“超 越社會(huì)歷史條件”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出，②錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注 重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，④正確。【當(dāng)堂檢測(cè)案】

1、A

2、C

3、C

4、D

5、D

6、C

7、B

8、①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人 民的立場(chǎng)上。②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資 源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民 利益。4.12.3 參考答案： 【課前預(yù)習(xí)案】

1、錯(cuò)誤。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

2、錯(cuò)誤。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng) 17 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，這應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?！菊n堂探究案】 探究一：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也 是擁有幸福人生的根本途徑?！八迅嗟木ν度氲搅斯婊顒?dòng)；在她的倡導(dǎo)下，成立“我的夢(mèng)”和諧 基金。她們不僅自立于社會(huì)，創(chuàng)造了財(cái)富，還不斷回報(bào)社會(huì)，為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量?！?探究二：不能。因?yàn)槿说纳?、發(fā)展、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己 價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自 我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)?！镜湫屠} 1】答案 C。②中“決定性因素”、③中“取決于”本身說(shuō)法錯(cuò)誤，故②③排除；社會(huì)提供的客 觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故①正確；人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，故④正確。因此答案 選①④。探究三：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素 質(zhì)；堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引?！镜湫屠} 2】理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹(shù)立和堅(jiān)定理想；勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)

地努力奮斗；以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià) 值，讓青春無(wú)悔?！井?dāng)堂檢測(cè)案】

1、C

2、A

3、B

4、A

5、C

6、B

7、A

8、B

9、（1）說(shuō)明了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，必然會(huì)得到人民群眾的尊 重和滿足。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在砥礪自我中走向成功。①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。“面對(duì)艱巨而繁重的任務(wù)，恪盡職守，知難而進(jìn)”，“滿腔 熱忱，扶危濟(jì)困”，“干一行愛(ài)一行、鉆一行，在崗位上干出了一流的成績(jī)”就體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)?！懊鎸?duì)黑惡勢(shì)力和違法犯罪，她一身正氣” “面對(duì)群眾，她滿 腔熱忱，扶危濟(jì)困，用自己的火熱心腸溫暖和感染著周圍的人們” “面對(duì)錢物，不為所動(dòng)，始終保持 著黨員本色”等等，說(shuō)明任長(zhǎng)霞具有較高的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。她“干一行愛(ài)一行、鉆一行”，說(shuō)明她具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。③有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引?！懊鎸?duì)錢物，不為所動(dòng)，始終保持著黨員本色”這說(shuō)明了她 時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，走出了拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)。18

第三篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價(jià)值的意義

一 《什么是人生價(jià)值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說(shuō):“人的價(jià)值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：谩ＫR危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)?？梢?jiàn)，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂(lè)的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。二 《人生價(jià)值觀對(duì)人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對(duì)人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來(lái)已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國(guó)從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過(guò)高中生活。高中是鍛煉人的時(shí)期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”?！熬又溃加谧詮?qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語(yǔ)句都激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺(jué)到自強(qiáng)不息精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬(wàn)，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來(lái)就業(yè)中處于有利地位，必須要樹(shù)立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。光明日?qǐng)?bào)發(fā)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營(yíng)養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書?？墒沁@樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來(lái)。還有一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視?；丶液?，家里人也瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以自?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神支柱和力量來(lái)源。

總體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值，牢固樹(shù)立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國(guó)策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國(guó) 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第四篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會(huì)。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。

不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒(méi)有信仰、道德，不能沒(méi)有理性的人文精神，也不能沒(méi)有文化自信。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。這種環(huán)境包括了對(duì)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對(duì)于自己和對(duì)于外界的影響。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。最后，要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國(guó)家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。

我目前正在一家軟件公司實(shí)習(xí)，在這里我過(guò)得很充實(shí)，因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時(shí)每刻都在創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。但是無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我會(huì)更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)，踏實(shí)工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

第五篇：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

1、課前探究設(shè)計(jì)：通過(guò)展示廈門特大遠(yuǎn)華走私案，讓學(xué)生思考賴昌星的人生價(jià)值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價(jià)值應(yīng)如何體現(xiàn)？

2、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 播放錄音：播發(fā)由學(xué)生親自采訪的關(guān)于人生價(jià)值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點(diǎn)。

學(xué)生通過(guò)思考、分組討論后領(lǐng)悟必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。視頻展示：人類通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出世界上本不存在的新的價(jià)值（衣食住行等物質(zhì)資料），并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學(xué)生在情景中懂得人在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)是人的存在方式。

小組活動(dòng)：分享蘋果。

讓學(xué)生講出如何處理蘋果以及心情，讓學(xué)生體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂(lè)

比較分析：通過(guò)圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人與陳學(xué)軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達(dá)到自己目的而不擇手段的人進(jìn)行對(duì)比。

學(xué)生比較分析他們的人生價(jià)值有什么不同？讓學(xué)生進(jìn)一步理解人生價(jià)值的體現(xiàn)在于奉獻(xiàn)。

（二）個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

角色扮演：“個(gè)人”與“社會(huì)”的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。小品：《我是獨(dú)一無(wú)二的》。提醒學(xué)生注意個(gè)性的發(fā)展應(yīng)如何正確表現(xiàn)。思考討論：要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）人生價(jià)值需要的主觀條件

播放視頻：“無(wú)腿超人”約翰庫(kù)緹斯，讓學(xué)生思考他是如何克服生理障礙創(chuàng)造自己的人生價(jià)值的。讓學(xué)生自己得出如何砥礪自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

談一談：通過(guò)讓學(xué)生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學(xué)生加深理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需的主觀條件。

4、課堂總結(jié)設(shè)計(jì) 小結(jié)：本節(jié)課內(nèi)容主要講述了人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。教材共分三個(gè)層次：第一層，主要論述人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造；第二層，闡述了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三層，講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

走進(jìn)生活：播放中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó) ·2009年人物 ”評(píng)選，在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節(jié)目的，認(rèn)為《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”?！陡袆?dòng)中國(guó)》之所以被觀眾稱之為“是中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”，就在于它體現(xiàn)出了媒體的高度責(zé)任感：堅(jiān)持“以人為本”的時(shí)代特色，弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的民族精神。

問(wèn)題探究：中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”的人物為什么能感動(dòng)中國(guó)？

三、課后系統(tǒng)

教學(xué)反思：新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本教學(xué)設(shè)計(jì)，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒(méi)有拘泥于教材的理論框框，而是通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來(lái)，真正做到了動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)眼看、動(dòng)手

寫、動(dòng)腦思、動(dòng)口議、動(dòng)嘴說(shuō)，在分析個(gè)別材料的過(guò)程中，理解和掌握了普遍性的知識(shí)，并且提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

從上課的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，從而放下架子，從臺(tái)上走到臺(tái)下，從臺(tái)前走向幕后，把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)