第一篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化方向 樹(shù)立正確

堅(jiān)持先進(jìn)文化方向 樹(shù)立正確的價(jià)值觀

袁貴仁

內(nèi)容提要

堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，就是堅(jiān)持和倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀，因而也就成為一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以最廣大人民的根本利益為價(jià)值取向，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為價(jià)值原則。

價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須綜合運(yùn)用包括法律在內(nèi)的各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束、鼓勵(lì)與懲罰結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格監(jiān)督和檢查，嚴(yán)格考核和獎(jiǎng)懲，為構(gòu)建先進(jìn)的價(jià)值觀體系，幫助人們逐步形成和確立先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀提供有效的法律支持、政策保證和制度保障。

江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)，內(nèi)容豐富，思想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《講話(huà)》關(guān)于“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的論述，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義文化，構(gòu)建先進(jìn)的價(jià)值觀體系，幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，具有極其重要的理論意義和實(shí)踐意義。

文化是社會(huì)的靈魂 價(jià)值觀是文化的核心

江澤民同志指出，“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。”其中，人民群眾是社會(huì)活動(dòng)的主體和社會(huì)歷史的主人，生產(chǎn)力是社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是社會(huì)的思想靈魂。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，物質(zhì)文明和精神文明相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

作為社會(huì)的思想靈魂，文化是社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)，既要有物質(zhì)文明，又要有精神文明；既要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，又要有繁榮的文化。而且，社會(huì)越發(fā)展，文化也就越重要。在當(dāng)代社會(huì)，文化已經(jīng)成為國(guó)家綜合實(shí)力的重要部分、國(guó)際交往的重要內(nèi)容和民族融合與沖突的重要因素。

文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展有著巨大的反作用。文化是由科學(xué)、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多種因素構(gòu)成的，表現(xiàn)為文化產(chǎn)品、創(chuàng)作方式（體制）、文化觀念等多種層次，但核心是價(jià)值觀。中西文化、古今文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。我們常說(shuō)要抵制西方資產(chǎn)階級(jí)文化的滲透和影響，說(shuō)到底就是要抵制西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的侵蝕。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自身的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和

遵循的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求的理想目標(biāo)而走到一起的。

正是從價(jià)值觀是文化的核心的角度，江澤民同志把發(fā)展先進(jìn)文化的目的概括為促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高；把不斷提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，作為我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求“必須履行的第一要?jiǎng)?wù)”；并把滿(mǎn)足人民物質(zhì)文化生活需要和促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，看作是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。

也正是從價(jià)值觀是文化的核心的角度，江澤民同志把樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作為發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)。他指出，“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。”其中最重要的內(nèi)容，就是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，并由此把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提高到“發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)”的位置。

江澤民同志不僅直接把樹(shù)立正確價(jià)值觀看作發(fā)展社會(huì)主義文化的最重要內(nèi)容，而且還更多地從價(jià)值觀角度來(lái)闡述先進(jìn)文化的社會(huì)作用。他指出，發(fā)展先進(jìn)文化，可以通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供“精神動(dòng)力和智力支持”。這里精神動(dòng)力的作用，主要是指價(jià)值觀的作用。鄧小平說(shuō)過(guò)，對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命的精神動(dòng)力；懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史，是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力。如果說(shuō)，這里講的“精神動(dòng)力和智力支持”，還是把價(jià)值觀作為文化的一個(gè)方面內(nèi)容的話(huà)，那么，他關(guān)于我們黨的新文化作用的論述，可以說(shuō)講的就是價(jià)值觀的作用了。江澤民同志指出，“八十年來(lái)，我們黨高舉中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的舊文化，從思想上精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大干部群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想?！彼^指導(dǎo)思想和共同理想，實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)。

堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，就是堅(jiān)持和倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀，因而也就成為一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以最廣大人民的根本利益為價(jià)值取向，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為價(jià)值原則。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟和中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。

發(fā)展先進(jìn)文化 樹(shù)立正確的價(jià)值觀

江澤民同志“七一”講話(huà)中所說(shuō)的我們黨所代表的文化，不是一般的文化，而是先進(jìn)的文化，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。文化是不同的，不僅空間上有東西文化，時(shí)間上有古今文化，而且還有性質(zhì)上根本不同的新舊文化，以及先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化。與此相應(yīng)，價(jià)值觀也就有新價(jià)值觀和舊價(jià)值觀，先進(jìn)價(jià)值觀、落后價(jià)值觀和腐朽價(jià)值觀之分。正確的價(jià)值觀，就是指新價(jià)值觀、先進(jìn)價(jià)值觀，而舊價(jià)值

觀、落后價(jià)值觀和腐朽價(jià)值觀，則屬于錯(cuò)誤的價(jià)值觀的范疇。

什么是新舊文化以及新舊價(jià)值觀呢？江澤民同志指出，新文化是指反映革命、建設(shè)和改革要求的文化。而舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的文化，則屬于舊文化。那么，與之相應(yīng)，新價(jià)值觀就是指反映革命、建設(shè)和改革要求的價(jià)值觀。舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的價(jià)值觀，則屬于舊價(jià)值觀。新文化和新價(jià)值觀，如同作為哲學(xué)概念的新生事物一樣，它不是一個(gè)時(shí)間概念，而是一個(gè)性質(zhì)判斷、價(jià)值判斷。社會(huì)上新出現(xiàn)的、流行的價(jià)值觀，既可能是新價(jià)值觀，也可能是落后的甚至腐朽的價(jià)值觀。而傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀，既包含舊文化、舊價(jià)值觀，也包括優(yōu)秀的、有益的，在當(dāng)代社會(huì)仍然具有先進(jìn)性和積極意義的新文化和新價(jià)值觀。

什么是先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化，以及先進(jìn)價(jià)值觀、落后價(jià)值觀和腐朽價(jià)值觀呢？江澤民同志指出，所謂先進(jìn)文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。所謂落后文化，是指帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。因此，與之相應(yīng)，先進(jìn)價(jià)值觀就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義價(jià)值觀。落后價(jià)值觀也就是帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的價(jià)值觀。而所謂腐朽文化，江澤民同志指的是腐蝕人的精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的文化。與之相應(yīng)，腐朽的價(jià)值觀，也就是腐蝕人的精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值觀。

不同文化形成不同的價(jià)值觀，不同文化、不同價(jià)值觀的作用是大不相同的。先進(jìn)文化是一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃，人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，時(shí)代精神的精華，它幫助人們樹(shù)立先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀，規(guī)范人的行為，引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)人們的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)人們?yōu)樽鎳?guó)富強(qiáng)、民族振興和人民富裕而奮斗。相反，落后的、腐朽的文化，形成落后的、腐朽的價(jià)值觀，導(dǎo)致拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，從而腐蝕人們的精神世界，危害社會(huì)主義事業(yè)。

要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷形成和確立先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀，就要始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在世界各種思想文化相互激蕩的形勢(shì)下，在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，始終保持清醒頭腦，堅(jiān)持正確的方向，充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，大力倡導(dǎo)和發(fā)展文化建設(shè)、價(jià)值觀建設(shè)中的主旋律，也就是大力倡導(dǎo)和發(fā)展一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。在我們大力倡導(dǎo)和發(fā)展主旋律文化和價(jià)值觀的同時(shí)，還要自覺(jué)地?cái)P棄那些落后的、腐朽的、庸俗的文化和價(jià)值觀。特別是要通過(guò)完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化和價(jià)值觀，努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和價(jià)值觀對(duì)人們的侵蝕，逐步鏟除它們借以滋生的土壤。

積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 構(gòu)建先進(jìn)的價(jià)值觀體系

文化、價(jià)值觀是個(gè)歷史概念，文化、價(jià)值觀的先進(jìn)性也在發(fā)展。因此，江澤民同

志要求，社會(huì)主義文化和價(jià)值觀建設(shè)，“必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下?！?/p>

建設(shè)先進(jìn)文化、價(jià)值觀，也就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化和價(jià)值觀。從理論上講，應(yīng)包含三個(gè)方面的要素：一是與社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)相統(tǒng)一；二是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律相吻合；三是與社會(huì)主義法律體系相配套。并把這三個(gè)方面創(chuàng)造性地結(jié)合和融合在一起。

社會(huì)主義是一種運(yùn)動(dòng)，是一種制度，也是一種文化和價(jià)值觀。鄧小平同志“三個(gè)有利于”理論和江澤民同志“三個(gè)代表”思想，都是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。為人民服務(wù)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的主要內(nèi)容。江澤民同志在“七一”講話(huà)中指出，“黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！边@是社會(huì)主義基本制度的根本要求，是對(duì)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義價(jià)值觀的高度概括，也是共產(chǎn)黨、社會(huì)主義區(qū)別于一切剝削階級(jí)政黨和社會(huì)的根本標(biāo)志。

我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們現(xiàn)在實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是一種經(jīng)濟(jì)體制，也是一種文化和價(jià)值觀。在我國(guó)建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的偉大變革，引起了人們價(jià)值觀的深刻變化。江澤民同志在《講話(huà)》中高度概括的“自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神”，也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)涵的、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的五種價(jià)值觀。只要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就要確立和倡導(dǎo)這五種價(jià)值觀。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既可以與社會(huì)主義制度結(jié)合，也可以與資本主義制度結(jié)合，我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們的文化和價(jià)值觀建設(shè)，既要有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要符合社會(huì)主義制度。這就要求先進(jìn)文化和價(jià)值觀的建設(shè)，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)作用，反對(duì)自由主義、分散主義、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，正確處理好自立與監(jiān)督、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、公平與效率、民主與集中、創(chuàng)新與求實(shí)的關(guān)系，樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

法律也是一種文化，價(jià)值觀建設(shè)必須與法制建設(shè)緊密結(jié)合，這是發(fā)展先進(jìn)文化的應(yīng)有之義。江澤民同志指出，對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的，“要把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)”。法律以強(qiáng)制約束方式，懲罰于人的行為之后，使人對(duì)不當(dāng)、不良行為“不敢”；道德、價(jià)值觀以引導(dǎo)提升方式，規(guī)范于人的行為之前，使人對(duì)不當(dāng)、不良行為“不愿”。法律是道德的底線(xiàn)，一切法律規(guī)范的設(shè)立與實(shí)施，都以一定的道德、價(jià)值觀為基礎(chǔ)，都是為了適應(yīng)和滿(mǎn)足一定道德、價(jià)值觀的要求。同時(shí)，道德、價(jià)值觀建設(shè)，既要靠自律，又要靠他律，要把道德、價(jià)值觀的有關(guān)規(guī)范納入法律、法規(guī)之中，約束和制止不文明、不道德的行為，批評(píng)和懲處落后的、腐朽的價(jià)值觀思想和行動(dòng)，在全社會(huì)積極營(yíng)造有利于公

民道德、價(jià)值觀建設(shè)的輿論氛圍和形成保障公民道德、價(jià)值觀建設(shè)的社會(huì)條件。否則，道德、價(jià)值觀建設(shè)，就可能流于形式，從而變成蒼白無(wú)力的空洞說(shuō)教。

特別是在當(dāng)前，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)，這既有有利的一面，也有不利的一面；既有向積極健康方面轉(zhuǎn)化的可能，也有向消極病態(tài)方向轉(zhuǎn)化的可能。如何使效率與公平相協(xié)調(diào)，尊重個(gè)人價(jià)值和弘揚(yáng)集體主義精神相統(tǒng)一，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)與堅(jiān)持走共同富裕的道路相銜接等等，已成為我們的理論和現(xiàn)實(shí)中不可回避的重大問(wèn)題。妥善處理和協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系和矛盾，需要道德、價(jià)值觀的宣傳和教育，也需要法律、政策和規(guī)章制度的約束和管理。

總之，價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須綜合運(yùn)用包括法律在內(nèi)的各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束、鼓勵(lì)與懲罰結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格監(jiān)督和檢查，嚴(yán)格考核和獎(jiǎng)懲，為構(gòu)建先進(jìn)的價(jià)值觀體系，幫助人們逐步形成和確立先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀提供有效的法律支持、政策保證和制度保障。

《光明日?qǐng)?bào)》 2001年9月25日

第二篇：如何樹(shù)立和堅(jiān)持正確的入黨動(dòng)機(jī)

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育，堅(jiān)定理想信念。

共產(chǎn)主義的理想信念堅(jiān)定與否是與要求入黨者或已入黨者對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的正確的、理性的認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。因此必須認(rèn)真學(xué)習(xí)系統(tǒng)的馬列主義理論，深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)、共產(chǎn)主義事業(yè)，從根子上真正解決思想上入黨的問(wèn)題。

黨組織要運(yùn)用各種方式對(duì)黨員和入黨積極分子進(jìn)行黨的基本理論、基本知識(shí)和基本路線(xiàn)以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)的教育，使他們懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨、任務(wù)、組織原則和紀(jì)律，懂得黨員的義務(wù)和權(quán)利，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。

2、堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格發(fā)展黨員工作程序。

在吸收優(yōu)秀分子加入黨組織的工作過(guò)程中，質(zhì)量是第一位的，決不能片面追求數(shù)量而降低標(biāo)準(zhǔn)，放松要求。各級(jí)黨組織要嚴(yán)格遵守發(fā)展黨員的工作程序，并充分發(fā)揮基層組織的作用，堅(jiān)持群眾測(cè)評(píng)，堅(jiān)持組織考察和群眾評(píng)議相結(jié)合來(lái)嚴(yán)格考察入黨積極分子的入黨動(dòng)機(jī)，把好“關(guān)口”，將那些動(dòng)機(jī)不純者擋在門(mén)外，確保發(fā)展黨員的質(zhì)量和黨員隊(duì)伍的純潔性。

3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨員隊(duì)伍素質(zhì)。

加強(qiáng)廣大黨員的黨性修養(yǎng)，其核心問(wèn)題是幫助黨員真正實(shí)現(xiàn)“思想上入黨”，這是黨建工作中的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。黨組織不僅注重先期的培養(yǎng)，更要注重加強(qiáng)后期的管理，避免出現(xiàn)“重入黨前的發(fā)展，輕入黨后的再教育”的現(xiàn)象，實(shí)施科學(xué)的、系統(tǒng)的黨員再教育工程。要從多方面對(duì)黨員繼續(xù)加強(qiáng)黨性教育，進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督的廣度和深度，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和教育中讓廣大黨員普遍意識(shí)到入黨只是起點(diǎn)而不是終點(diǎn);共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)不僅是一種榮譽(yù)，更是一種責(zé)任。

通過(guò)不斷的“修煉”使動(dòng)機(jī)不正者正本清源，達(dá)到思想上真正入黨;對(duì)原本動(dòng)機(jī)端正者，可作提醒、警示、深化，從而始終保持黨的先進(jìn)性。

第三篇：樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀

總書(shū)記同志指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀。事業(yè)觀決定著工作觀和政績(jī)觀，有什么樣的事業(yè)觀就有什么樣的工作觀和政績(jī)觀。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的組織者、推動(dòng)者，是人民群眾的引路人、帶頭人，其事業(yè)觀在很大程度上決定著黨的事業(yè)興衰成敗。當(dāng)前，積極倡導(dǎo)樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀，不僅是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的迫

切需要，而且是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。

一、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要求樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀

事業(yè)觀是指人們對(duì)事業(yè)的總體看法和根本觀點(diǎn)，即對(duì)事業(yè)的意義、目的以及人與事業(yè)、社會(huì)與事業(yè)等關(guān)系的總的看法。正確的事業(yè)觀以維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益為事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)勤奮敬業(yè)、扎實(shí)工作，為人民利益不懈奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。

在我國(guó)這樣一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，更是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛、充滿(mǎn)創(chuàng)造的事業(yè)，需要一代又一代人不懈努力。當(dāng)前，我們?cè)谕七M(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，我們?cè)谇斑M(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀，才能以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員群眾迎難而上、銳意改革、攻堅(jiān)克難，完成繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定；才能保持勤奮的精神、實(shí)干的勁頭、開(kāi)拓的勇氣，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

二、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是樹(shù)立和堅(jiān)持正確事業(yè)觀的基本前提

事業(yè)心是干好事業(yè)的信心和決心，責(zé)任感是對(duì)所從事事業(yè)的責(zé)任意識(shí)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是樹(shù)立和堅(jiān)持正確事業(yè)觀的基本前提，也是必備的政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)心、責(zé)任感如何，直接影響黨的事業(yè)發(fā)展。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)自己所從事事業(yè)的重要意義和社會(huì)價(jià)值，扎扎實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作。實(shí)踐表明，事業(yè)心、責(zé)任感出動(dòng)力、出效率，出凝聚力、出戰(zhàn)斗力。

我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成就的關(guān)鍵在于擁有一大批具有強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部。我們即將跨入“十二五”時(shí)期。這一時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。做好“十二五”時(shí)期的各項(xiàng)工作，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)具有重要意義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感扎實(shí)做好“十二五”時(shí)期的各項(xiàng)工作，在工作中不斷提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力和水平，確?！笆濉睍r(shí)期各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

三、真抓實(shí)干是樹(shù)立和堅(jiān)持正確事業(yè)觀的具體體現(xiàn)

堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要集中力量干好的宏偉事業(yè)。完成這樣的事業(yè)，需要每一個(gè)共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在本職工作崗位上真抓實(shí)干。只有真抓實(shí)干，才能為宏偉事業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)看到，一些地方和部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中還存在著與正確事業(yè)觀不相適應(yīng)、不相符合的問(wèn)題。比如，有的作風(fēng)浮躁，急功近利、好大喜功；有的盲目決策甚至失職瀆職，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成重大損失；有的對(duì)群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，高高在上、脫離群眾，甚至與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私；等等。這些問(wèn)題的存在，不僅嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾心目中的形象，而且影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，影響中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

堅(jiān)持真抓實(shí)干，用實(shí)踐的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)檢驗(yàn)工作成效，是樹(shù)立和堅(jiān)持正確事業(yè)觀的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就是把求真務(wù)實(shí)作為干事創(chuàng)業(yè)的基本途徑；堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)，就是把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)，就是把科學(xué)發(fā)展作為衡量工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持真抓實(shí)干，要求領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)；堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，既盡力而為又量力而行，既加快建設(shè)又珍惜民力，不搞脫離實(shí)際、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢?jī)工程”。

第四篇：樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀

樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，是胡錦濤總書(shū)記在黨的十七屆中紀(jì)委第三次全體會(huì)議上首次系統(tǒng)提出的“新三觀”，這是黨中央根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)以及領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的現(xiàn)狀向全黨提出的一個(gè)重大課題，反映了黨中央對(duì)于這些年來(lái)反腐敗斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題的環(huán)節(jié)更深入的思考、更具體的分析和判斷，下面我僅就如何教育黨員干部更好地樹(shù)立和堅(jiān)持事業(yè)觀，我結(jié)合工作實(shí)際，談一些粗淺認(rèn)識(shí)。

“事業(yè)觀”是人們以世界觀、人生觀為前提的對(duì)待事業(yè)的根本態(tài)度、看法。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告指出：“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持和樹(shù)立正確的事業(yè)觀，就必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，這是新形勢(shì)、新任務(wù)的需要，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的需要。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的事業(yè)觀往往決定著一個(gè)地方、一個(gè)單位的發(fā)展走向。強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、干事創(chuàng)業(yè)的需要，也決定著他自己的發(fā)展方向以及歸宿。只有把勤奮的精神，實(shí)干的勁頭，開(kāi)拓的勇氣、自省的作風(fēng)、有為的追求貫徹在自己日常工作中，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、使命意識(shí)和榮辱意識(shí)，始終保持清醒的政治頭腦和政治方向，才能體現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的事業(yè)觀。

近年來(lái)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持為中心保駕，為大局護(hù)航，大力唱響“進(jìn)取實(shí)干、統(tǒng)籌發(fā)展、晉位升級(jí)”主旋律，按照“統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)”的方略，自覺(jué)融入到中心工作上來(lái)，在參與發(fā)展中找準(zhǔn)位置，在保障發(fā)展中明確任務(wù)，重點(diǎn)圍繞工業(yè)和項(xiàng)目建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、農(nóng)民收入翻番、改善民生等項(xiàng)工作，開(kāi)展監(jiān)督檢查，并在深入開(kāi)展人生觀、權(quán)力觀、利益觀教育，使廣大干部真正解決“誰(shuí)讓掌權(quán)、為誰(shuí)掌權(quán)、怎樣掌權(quán)”的問(wèn)題，真正解決“做官為什么、在崗干什么、離職留什么”的問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督、懲處四者并重，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)了教育、制度、監(jiān)督、改革、糾風(fēng)、懲處六項(xiàng)工作，把改革的推動(dòng)力、教育的說(shuō)服力、制度的約束力、監(jiān)督的制衡力、懲治的威懾力結(jié)合起來(lái)，把懲治和預(yù)防腐敗的階段性任務(wù)與戰(zhàn)略性目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，整合各方面資源和力量，強(qiáng)力構(gòu)筑干部“不想貪、不能貪、不易貪、不敢貪”的四道防線(xiàn)，有力促進(jìn)了黨員干部樹(shù)立正確的事業(yè)觀，收到良好效果。

第五篇：論樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀

論樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀

樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀是加強(qiáng)和改進(jìn)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤同志指出,必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。要求真務(wù)實(shí)、埋

頭苦干,察實(shí)情、講實(shí)話(huà),鼓實(shí)勁、出實(shí)招,辦實(shí)事、求實(shí)效,努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這為新形勢(shì)下干部隊(duì)伍建設(shè)提出了明確要求,指明了努力方向。

一、新形勢(shì)下樹(shù)立和堅(jiān)持正確政績(jī)觀的重要意義

政績(jī)觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向。正確的政績(jī)觀是馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)要求,是執(zhí)政黨性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展和干部的健康成長(zhǎng)都具有十分重要的意義。

第一,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。胡錦濤同志指出:“要樹(shù)立正確的政績(jī)觀,首先要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,就不可能落實(shí)正確的政績(jī)觀?！睒?shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,最根本的就是要解決創(chuàng)造政績(jī)的價(jià)值目標(biāo)問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本,為樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀指明了方向。它要求在謀求發(fā)展的過(guò)程中,要把人的全面發(fā)展作為根本目的,強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)以人的價(jià)值、人的需要和人的潛力發(fā)揮為中心,滿(mǎn)足人的基本需要;要牢固樹(shù)立“為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)”的理念,一切為了人民,一切依靠人民,一切從人民群眾的根本利益出發(fā),促進(jìn)人的全面發(fā)展。這既體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀,又體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,堅(jiān)持了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

第二,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,是黨員干部保持先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)。我們黨的全部工作都是為人民謀利益,共產(chǎn)黨人追求政績(jī)的根本目的也是為群眾謀利益。這種政績(jī)觀同黨員先進(jìn)性、黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是相一致的。黨員干部只有樹(shù)立正確的政績(jī)觀,不斷增強(qiáng)辦實(shí)事、重實(shí)效、求實(shí)績(jī)的務(wù)實(shí)意識(shí),創(chuàng)造人民群眾需要的、滿(mǎn)意的政績(jī),真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益,才能切實(shí)體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

第三,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在要求。正確的政績(jī)觀,實(shí)質(zhì)上就是密切聯(lián)系群眾、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的政績(jī)觀。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立正確的政績(jī)觀,堅(jiān)持講實(shí)話(huà)、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效,才能自覺(jué)地大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng),以堅(jiān)強(qiáng)的黨性保證黨的作風(fēng)建設(shè)。

第四,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的必然選擇。政績(jī)觀是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。有什么樣的政績(jī)觀就有什么樣的成長(zhǎng)道路。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,才可能干出實(shí)實(shí)在在的政績(jī),個(gè)人也會(huì)隨著事業(yè)的發(fā)展而不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。

二、準(zhǔn)確理解和把握正確政績(jī)觀的科學(xué)內(nèi)涵

正確的政績(jī)觀體現(xiàn)了新時(shí)期黨的建設(shè)特別是干部隊(duì)伍建設(shè)對(duì)干部主體的要求。要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,就必須首先準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵。

第一,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐是正確政績(jī)觀的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的理論創(chuàng)新成果,只有以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),在工作實(shí)踐中才有明確的目標(biāo)方向,才能從理論與實(shí)踐的結(jié)合上正確應(yīng)對(duì)和解決實(shí)踐中遇到的新情況新問(wèn)題,更好地推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而創(chuàng)造讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的政績(jī)。

第二,始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是正確政績(jī)觀的根本指針。把為廣大人民群眾謀利益作為基本的價(jià)值理念,是馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)特征。我們黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是為人民謀利益。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績(jī)的實(shí)踐中,必須把為人民群眾謀利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。

第三,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是正確政績(jī)觀的重要前提和基礎(chǔ)。在新的歷史條件下,科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績(jī),是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展所需要的政績(jī)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立和堅(jiān)持符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)觀,才能創(chuàng)造出黨和人民需要的政績(jī)、全面建設(shè)小康社會(huì)需要的政績(jī)、構(gòu)建和諧社會(huì)需要的政績(jī)。

第四,大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神是正確政績(jī)觀的核心內(nèi)容。樹(shù)立正確的政績(jī)觀,核心在于堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。求真務(wù)實(shí),就是正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,按照基本國(guó)情制定路線(xiàn)方針政策和開(kāi)展工作,防止脫離實(shí)際,脫離群眾;就是堅(jiān)持實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦事;就是把工作的立足點(diǎn)放在真抓實(shí)干上,付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng),狠抓落實(shí)、務(wù)求實(shí)效;就是把心思用到干事業(yè)上,把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事上。能否堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀正確與否的一個(gè)重要尺度。

第五,接受實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)是正確政績(jī)觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī),不能只看一時(shí)一事和表面現(xiàn)象,要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)。以實(shí)踐、群眾和歷史來(lái)衡量政績(jī)是馬克思主義實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀的生動(dòng)運(yùn)用,是黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)和工作路線(xiàn)的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持以實(shí)踐、群眾和歷史衡量政績(jī),就能避免在創(chuàng)造政績(jī)上的主觀性、片面性,就能端正黨風(fēng),克服形式主義、官僚主義,從而正確處理當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益的關(guān)系,創(chuàng)造出讓人民群眾滿(mǎn)意的政績(jī)。

三、樹(shù)立和堅(jiān)持正確政績(jī)觀應(yīng)遵循的基本要求

第一,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,必須堅(jiān)持正確的權(quán)力觀。政績(jī)觀是權(quán)力觀的反映。正確對(duì)待手中的權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立和堅(jiān)持正確政績(jī)觀的重要前提。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,能否做到執(zhí)政為民,關(guān)鍵看他如何對(duì)待手中的權(quán)力。要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí),堅(jiān)持以人為本,切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,正確行使人民賦予的權(quán)力,把人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題放在工作首位,把工作的著力點(diǎn)放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問(wèn)題上,放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問(wèn)題上,自覺(jué)地以是否符合最廣大人民的根本利益來(lái)檢驗(yàn)我們的工作,把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)。

第二,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,必須大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、一貫作風(fēng)和政治本色,是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。我們黨提出要樹(shù)立正確的政績(jī)觀,是和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的要求緊緊聯(lián)系在一起的,是落實(shí)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求的一項(xiàng)重要措施。要實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),要走的路還很長(zhǎng),肩負(fù)的任務(wù)還很艱巨,需要我們腳踏實(shí)地、埋頭苦干、艱苦奮斗。

第三,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！皩?shí)事求是”是黨的光榮傳統(tǒng),堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持了辯證唯物論。領(lǐng)導(dǎo)干部看問(wèn)題、干工作都要尊重客觀實(shí)際,正確認(rèn)識(shí)和把握具體工作規(guī)律,從而指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),因地制宜,想群眾所想,急群眾所急,解群眾所難;要在創(chuàng)造政績(jī)的過(guò)程中把握規(guī)律性、提高科學(xué)性、減少盲目性、克服片面性。

第四,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感,始終保持堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),不懼怕困難,不因循守舊,更加自覺(jué)、更加堅(jiān)定地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,永不自滿(mǎn)、永不懈怠。

四、樹(shù)立和堅(jiān)持正確政績(jī)觀應(yīng)著力抓好的幾個(gè)方面

樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀,是新形勢(shì)下以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程的內(nèi)在要求,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)所向,更是廣大人民群眾的內(nèi)心呼喚。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新的征程中,切實(shí)把樹(shù)立和堅(jiān)持正確政績(jī)觀落到實(shí)處,當(dāng)前需著重抓好以下幾個(gè)方面:

第一,堅(jiān)持以人為本,明確創(chuàng)造政績(jī)的價(jià)值目標(biāo)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),其核心是以人為本。這為樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀指明了方向,就是要把創(chuàng)造政績(jī)的根本目的確立在為人民謀利益之上。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,黨和人民把我們放在一定的崗位上,就是要“保一方平安,興一方經(jīng)濟(jì),富一方百姓”。

第二,按照客觀規(guī)律辦事,堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化規(guī)律意識(shí),看問(wèn)題、做工作都要尊重客觀實(shí)際,特別要深刻認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)和把握具體工作規(guī)律,從而正確地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。判斷政績(jī)觀正確與否,其根本尺度就是看是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求,即:用正確的政績(jī)觀實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)檢驗(yàn)正確的政績(jī)觀。

第三,牢記“兩個(gè)務(wù)必”,腳踏實(shí)地謀發(fā)展?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。要堅(jiān)持深入基層、深入群眾,傾聽(tīng)群眾呼聲,關(guān)心群眾疾苦,時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。要保持清正廉潔,反對(duì)以權(quán)謀私,始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

第四,堅(jiān)持“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取?確立正確的選人用人導(dǎo)向。樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀必須落實(shí)到正確的用人導(dǎo)向上。要堅(jiān)持看政績(jī)用干部,客觀、公正、全面、歷史地看待干部的政績(jī),把政績(jī)作為使用干部的重要依據(jù)。用好的作風(fēng)選人,選作風(fēng)好的人,這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀的關(guān)鍵。要把選人用人的導(dǎo)向確立好,首要的環(huán)節(jié)是要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄仍瓌t和正確的干部標(biāo)準(zhǔn)。

第五,健全政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系,科學(xué)評(píng)估干部的工作實(shí)績(jī)。考核評(píng)價(jià)是干部選拔任用和管理監(jiān)督的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),是“指揮棒”和“風(fēng)向標(biāo)”,對(duì)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用、評(píng)價(jià)作用和監(jiān)督作用。干部能否樹(shù)立正確的政績(jī)觀,很大程度上取決于有沒(méi)有科學(xué)的考評(píng)機(jī)制。建立科學(xué)的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系,形成正確的用人導(dǎo)向,是樹(shù)立和落實(shí)正確的政績(jī)觀的制度保證。要按照中央《關(guān)于建立促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制的意見(jiàn)》及配套的地方考核、部門(mén)考核、考核等三個(gè)考核辦法的要求,全面考核干部德、能、勤、績(jī)的情況。

第六,淡泊名利,堅(jiān)決抵制各種不良風(fēng)氣的侵蝕。在對(duì)待政績(jī)觀問(wèn)題上,必須清醒地看到當(dāng)前存在的一些不容忽視的問(wèn)題。一些人重“顯績(jī)”,輕“潛績(jī)”;重“虛績(jī)”,輕“實(shí)績(jī)”;重“唱功”,輕“做功”;重“近期效益”,輕“長(zhǎng)遠(yuǎn)效益”;重“局部利益”,輕“全局利益”。我們要善于與這些不良傾向作斗爭(zhēng),做到心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾,在各項(xiàng)工作中創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)