第一篇：樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度[定稿]

樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度 勇敢面對一切挑戰(zhàn)

同學(xué)們：

大家上午好！今天我在國旗下講話的題目是《樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度，勇敢面對一切挑戰(zhàn)》。

同學(xué)們，也許開學(xué)時的情景還歷歷在目吧，可一轉(zhuǎn)眼，一個學(xué)期又即將結(jié)束了，真是時間不等到人呢?；叵雽⒔粋€學(xué)期的學(xué)習(xí)，老實說，肯定有一部分同學(xué)坐在教室里是覺得倍受煎熬，老師一布置作業(yè)就叫苦連天，抱怨學(xué)習(xí)負擔(dān)重，厭學(xué)的情緒時有發(fā)生。面對兩個星期后的期末考試，大家也有不同的心態(tài)，同學(xué)們搖頭者有，談?wù)撜叨?，而且還會聽見考試前的理論“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”，也難怪，考試就像上“戰(zhàn)場”，一場“龍爭虎斗”的戰(zhàn)爭隨之拉開幃幕，一聽見快要考試，個個臉色蒼白，如臨大敵，一些平時自以為是的家伙，也開始“平時頻燒香，臨時抱佛腳”了?？荚囌娴哪敲纯膳聠?？

大家也都清楚，現(xiàn)代社會就是一個競爭的社會，學(xué)習(xí)的過程就是一個競爭的過程，學(xué)習(xí)成績受基礎(chǔ)等因素的影響，所以成績有好有壞，本來無可厚非，但是，不思進取，自甘落后，就是一種對自己不負責(zé)的表現(xiàn)，最終吃虧的肯定是自己，只要在老師的指導(dǎo)教育下，能主動積極地參與學(xué)習(xí)，銘記“勤學(xué)、好問、樂讀、善思”的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成“樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索”的學(xué)習(xí)品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極探討好的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，做課堂的主人，做時間的主人，做學(xué)習(xí)的主人，就一定能全面提高學(xué)習(xí)成績。只要復(fù)習(xí)好了，在考試時放松心情，不要想著考試的結(jié)果，勇敢面對，懷著平常心鎮(zhèn)靜自若地面對著考試，就一定能取得理想的成績。

正如偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)勉勵青年人：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，像早晨八、九點種的太陽，希望寄托在你們身上。”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟蒼海，”同學(xué)們，學(xué)會負責(zé)、學(xué)會競爭、學(xué)會享受學(xué)習(xí)的樂趣吧，原我們一起在快樂中走向成功的殿堂！

第二篇：樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

加強學(xué)習(xí)，首先要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。毛澤東同志指出：學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度。認真貫徹落實中央建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的要求和部署，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，需要把握好以下幾個關(guān)系。

質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系。鄧小平同志強調(diào)，學(xué)馬列要精，要管用的。這說明，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，讀書不在多而在精。學(xué)習(xí)不是為了裝飾門面給人看，而是為了提高解決實際問題的能力。因此，在學(xué)習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量上，要更注重質(zhì)量。比如學(xué)習(xí)馬克思主義理論，目的不是了解馬克思主義的一些詞句和論斷，而是掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，并用以指導(dǎo)實踐、推動工作。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，我國改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持通過學(xué)習(xí)不斷提高思想理論水平，切實運用馬克思主義立場、觀點和方法深入研究、準確把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，認真研究解決改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實際問題，努力使各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

“學(xué)進去”與“學(xué)出來”的關(guān)系。所謂“學(xué)進去”，就是真情實意地投入，全神貫注，刻苦鉆研；所謂“學(xué)出來”，就是注重應(yīng)用，不讀死書、死讀書?！皩W(xué)進去”是前提，“學(xué)出來”是關(guān)鍵。學(xué)不進去，就難以掌握前人積累的知識和經(jīng)驗；學(xué)不出來，就無法獨立自主地去思考問題、解決問題，甚至鬧出邯鄲學(xué)步的笑話。現(xiàn)實生活中，有的人讀書并不算多，但實踐能力卻很強，原因就在于他們學(xué)習(xí)目的明確、方法正確，不僅注重學(xué)習(xí)知識和理論，更注重運用知識和理論，也就是不僅能“學(xué)進去”，而且能“學(xué)出來”。因此，在建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的過程中，廣大黨員干部一定要注意把“學(xué)進去”與“學(xué)出來”結(jié)合起來，避免脫離實際、僵化教條式的學(xué)習(xí)。

向書本學(xué)習(xí)與向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的關(guān)系。一般來說，學(xué)習(xí)可分為四個階段，即模仿性學(xué)習(xí)、適應(yīng)性學(xué)習(xí)、生成性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí)屬于前兩個階段的學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)則屬

于后兩個階段的學(xué)習(xí)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織提倡的學(xué)習(xí)，是著眼于應(yīng)用的學(xué)習(xí)。進行這樣的學(xué)習(xí)，必須把向書本學(xué)習(xí)與向?qū)嵺`學(xué)習(xí)結(jié)合起來。面對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，廣大黨員干部必須更加主動、更加善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，把研究解決重大現(xiàn)實問題作為學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點，努力做到理論與實踐相結(jié)合、思想與行動相統(tǒng)一，不斷提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

加強學(xué)習(xí)與搞好轉(zhuǎn)化的關(guān)系。能否通過學(xué)習(xí)提高解決實際問題的能力，進而在指導(dǎo)實踐、推動工作上見成效，在很大程度上取決于是否注意搞好學(xué)習(xí)成果的轉(zhuǎn)化。把知識和理論轉(zhuǎn)化為實際工作能力，不僅是學(xué)習(xí)的必要階段，而且是學(xué)習(xí)價值實現(xiàn)的必然要求。從根本上說，知識和理論如果不能轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，是沒有多少益處的。所以，要加大理論成果轉(zhuǎn)化的力度，著力解決真理觀與價值觀、知與行不一致的問題。如果不注重搞好轉(zhuǎn)化，無論讀過多少書、學(xué)習(xí)多刻苦，也難以提高解決實際問題的能力，最終也不可能獲得多少益處。因此，是否注重搞好轉(zhuǎn)化，不僅決定著學(xué)習(xí)的成效，而且反映著學(xué)習(xí)的態(tài)度。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求廣大黨員干部既注重加強學(xué)習(xí)，又注重搞好轉(zhuǎn)化，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

作者為空軍指揮學(xué)院副研究員

第三篇：如何樹立正確價值觀

如何樹立正確價值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透徹。

首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu), 確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建；做到確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

第三，強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標，制定合理的計劃。按照正確的方向堅定不移地努力，最終將會促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學(xué)學(xué)士、一個法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設(shè)計中；三是當(dāng)時機成熟時，就要抓住機遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

（一）政治上堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認同改革開放成果，對社會主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟與社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對此給予了高度評價和充分肯定，對黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認同社會主義主流價值觀，努力培養(yǎng)較強民主意識、法律意識和道德意識

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進取和健康向上的總體態(tài)勢。積極學(xué)習(xí)社會主義價值體系的基本內(nèi)容，認同我國的社會主義主流價值理念，；人生的價值取決于“人格是否高尚”、“對社會貢獻的大小”。能正確認識目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實現(xiàn)和諧社會的目標。

促使民主、道德和法制意識也逐步增強，（三）要做到既具有具有強烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感和社會正義感。

奧運會后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來的負面沖擊，積極反對 “西方思潮對國民產(chǎn)生的最大負面影響”—— “享樂主義成風(fēng)”、“個人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟社會層面的高度發(fā)達，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時也接觸到了“西方社會思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實現(xiàn)了對多元文化的積極包容和文化交流的互動狀態(tài)。

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建

第四篇：如何樹立正確政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確政績觀

城投公司總經(jīng)理李俊杰

政績觀，就是對執(zhí)政成效和工作實績的價值判斷，它直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向，是其創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)，決定其有什么樣的工作追求和施政行為。

具體表現(xiàn)就是在工作中拈輕怕重，碰著矛盾和稀泥，遇著難題繞開走。一事當(dāng)前，總是算計個人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于擺花架子，對顯山露水的事樂此不疲，對默默無聞的事不管不問。報喜藏憂，爭功諉過。在言談中說成績洋洋灑灑，多多益善，談問題，輕描淡寫，遮遮掩掩。出了問題，責(zé)任向下壓、往外推；有了成績，貪天功為已有，往自己臉上貼金。甚至三分成績、七分宣傳。不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，攀比浮夸，搞“數(shù)字政績”、“注水政績”。

作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，如何樹立正確的政績觀？

一是要牢記群眾利益，把群眾困苦放在心上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要堅持群眾利益無小事，知民之所盼，察民之所憂，親民之所愛，于民之所需，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。發(fā)展是硬道理。為官一任，要追求造富一方的真成就。二是要對上負責(zé)和對下負責(zé)結(jié)合起來。要嚴格遵守政治

紀律，下級必須服從上級，對上級的政策、決策必須堅決執(zhí)行，決不允許有令不行，有禁不行，陽奉陰違。同時，也要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，真正對黨負責(zé)，對人民負責(zé)，對歷史負責(zé)。努力把上級政策與本地實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。

三是實事求是。對成績要客觀公正地看，對問題也要實事求是地看，正確地看。要樹立“發(fā)現(xiàn)問題是能力，解決問題是成績，揭露問題是優(yōu)點”的觀念。

第五篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價值觀。根據(jù)中國青年報一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因為可以獲得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹立正確的價值觀。

我們需加強思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動中國十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，事后并將價值3億元的林場無償捐獻給國家。因此樹立正確的價值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實地，一步一個腳印。不積跬步，無以至千里。不積小流，無一成江海。古往今來腳踏實地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉?？嘈娜?天不負,臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過田間的每個角落，認真細致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問題，終于皇天不負有心人，其研究出的超級雜交水稻不但解決了中國糧食產(chǎn)量不足的問題，也為世界解決糧食危機問題帶來了希望。

在此同時，我們還需回報社會，國家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運會上，在上海世博會上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無數(shù)的社會有志青年志愿者都默默的貢獻著自己一份微薄的力量。就是因為如此多的青年才俊無私的貢獻自己的一份力量，讓我們看到了國家的希望和未來。

樹立正確的價值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價值，升華自己，也是為了盡早實現(xiàn)我們的的中國夢和中華民族的偉大復(fù)興！