第一篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告

我們是即將邁向社會(huì)的一群人，我們是祖國(guó)的未來，是家的希望，我們是時(shí)代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價(jià)值觀呢？我上網(wǎng)收集了許多的素材，目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。認(rèn)為提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)

大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見。

我想這些問題在我們這些大學(xué)生中還是很常見的，就我自己而言，我也有以上的一些價(jià)值觀。我們一路都在學(xué)校中度過，花著父母給的錢，不懂得勞動(dòng)的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負(fù)面價(jià)值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

如何去該？ 我個(gè)人認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。用自己的實(shí)際行動(dòng)來升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價(jià)值觀，我們作為學(xué)生也只有通過好好學(xué)習(xí)來得到他人的認(rèn)可。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。這給大學(xué)生們做個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價(jià)值觀其實(shí)從根本上來說就是自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)程度，我想我們認(rèn)識(shí)的越透徹

那么，我們的價(jià)值觀就會(huì)越高尚，而我們就會(huì)活的越快樂。所以我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力讓自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)快樂的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)真正的無愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

第二篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：我們是即將邁向社會(huì)的一群人，我們是祖國(guó)的未來，是家的希望，我們是時(shí)代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價(jià)值觀呢？

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生價(jià)值觀，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生價(jià)值觀是體現(xiàn)合格大學(xué)生的重要組成部分。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中太原工業(yè)學(xué)院大學(xué)20名，山西大學(xué)10名，太原師范學(xué)院大學(xué)10名，太原大學(xué)5名，太原理工大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的心態(tài)，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)初讀大學(xué)的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)在理想目標(biāo)和能力，以及生活方式和戀愛觀

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果： 調(diào)查表明21%的同學(xué)對(duì)大學(xué)做了很好的規(guī)劃，79%尚未做好任何規(guī)劃。對(duì)于對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度也有21%的同學(xué)認(rèn)為及格就好，18%的同學(xué)有較強(qiáng)意志認(rèn)為應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，61%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)更注重個(gè)人能力對(duì)學(xué)習(xí)無所謂的態(tài)度。對(duì)于上大學(xué)的動(dòng)機(jī)：18%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是一種跟隨時(shí)代潮流，當(dāng)然也有23%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是為了提高自己能力，他們大都將國(guó)家理想作為個(gè)人追求，有一多半的同學(xué)為了上大學(xué)后能賺到更多的錢。對(duì)于理想和能力60%的同學(xué)將個(gè)人理想和能力作為第一理想，只有3%的同學(xué)將國(guó)家理想作為自己的理想，剩下的同學(xué)都沒什么理想，只是隨波逐流而已。戀愛觀的問題：絕大多數(shù)選擇情投意合，在個(gè)人發(fā)展上相互促進(jìn)，15%的同學(xué)認(rèn)為感覺是首要要素，只有小數(shù)人認(rèn)為戀愛是為了享受生活。

調(diào)查結(jié)果分析：目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。

（一）重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分

大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理

想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。認(rèn)為提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專

業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見。

我想這些問題在我們這些大學(xué)生中還是很常見的，就我自己而言，我也有以上的一些價(jià)值觀。我們一路都在學(xué)校中度過，花著父母給的錢，不懂得勞動(dòng)的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負(fù)面價(jià)值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

結(jié)論與建議：

我個(gè)人認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。用自己的實(shí)際行動(dòng)來升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價(jià)值觀，我們作為學(xué)生也只有通過好好學(xué)習(xí)來得到他人的認(rèn)可。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是

貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值

得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞

廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。這給大學(xué)生們做

個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價(jià)值觀其實(shí)從根本上來說就是自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)程度，我想我們認(rèn)識(shí)的越透徹那么，我們的價(jià)值觀就會(huì)越高尚，而我們就會(huì)活的越快樂。所以我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力讓自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)快樂的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)真正的無愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

報(bào)告人：靳晶

2012.4.15

第三篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生價(jià)值觀和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

[調(diào)查的背景和目的]：

價(jià)值觀是人的觀念的一種，它是關(guān)于客觀對(duì)象的作用、意義的觀點(diǎn)和看法,是反映某類客觀對(duì)象對(duì)于人或人類的意義和作用。價(jià)值觀念是人的世界觀的重要組成部分。價(jià)值觀念是人的世界觀的重要組成部分。從宏觀上講，是社會(huì)文化體系的核心，它同主體的需要、理想聯(lián)系在一起，受制于人的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位，在階級(jí)社會(huì)中，受制于人的階級(jí)地位，具有社會(huì)歷史性.我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。價(jià)值觀對(duì)個(gè)體文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理健康水平有直接的影響，影響到高校大學(xué)生的價(jià)值取向。高校大學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)，思想政治建設(shè)必須把馬克思主義的價(jià)值觀作為主要內(nèi)容之一，這已為廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)和重視。本次調(diào)查從大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達(dá)到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，幫助大學(xué)生端正態(tài)度、堅(jiān)定信仰，樹立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向，達(dá)到使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的目的。價(jià)值觀念是世界觀的重要組成部分,隨著改革開放的不斷深入和現(xiàn)代信息技術(shù)化的迅猛發(fā)展,高校已成為各種思想信息的集散地.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展推動(dòng)力大學(xué)生人生價(jià)值觀念的更新,又使其呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì).深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀多樣化的特點(diǎn)及成因,改造和整合大學(xué)生價(jià)值觀,在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中顯得尤為重要.關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀 心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

[調(diào)查的基本方式]：本次調(diào)查共分為三部分：

1、資料收集：整理原有材料，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集相關(guān)信息。

2、調(diào)查走訪：?jiǎn)柧碚{(diào)查

3、資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文。

[調(diào)查的基本情況]

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向總體上是積極向上的，多元化的，但存在取向錯(cuò)位，發(fā)生功利主義，實(shí)用主義的現(xiàn)狀，并且大學(xué)生的心理素質(zhì)方面也存在多種問題。

大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值取向錯(cuò)位和心理問題的原因是多方面的，我們通過對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往、家庭情況等方面的詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生變化和心理素質(zhì)方面存在的種種問題不僅與他們自身心理發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，也與他們所處的社會(huì)環(huán)境以及教育分不開。大學(xué)生的年齡一般在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年期，由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，易造成心理沖突，如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與求穩(wěn)的沖突等等。這些沖突和矛盾如果得不到有效解決，久而久之便會(huì)形成心理障礙。特別是當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几?jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎是全身心投人學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)的過度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育使這些學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。在交往、學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等方面遇到小小的挫折一些人就難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。

我們認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生功利主義、實(shí)用主義和產(chǎn)生心理問題頻頻出現(xiàn)的具體

因素有：

「1」 社會(huì)原因;

1發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，同時(shí)市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向主要內(nèi)容的效益、功利、自主等極有可能向功利主義、拜金主義、利己主義等這類消極的價(jià)值觀傾斜。社會(huì)上出現(xiàn)的短期行為、假冒偽劣、見利忘義等現(xiàn)象反映出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。有些大學(xué)生在這種消極價(jià)值觀的影響下，認(rèn)為“人生的目的就是為了追求個(gè)人的幸福和快樂”，“人生的價(jià)值在于擁有金錢、地位和權(quán)力”，“為賺錢可以不擇手段”，“遇到危險(xiǎn)情景，不必多管閑事”。也有些同學(xué)依然留戀過去那種“輕松、悠閑”的缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，把與世無爭(zhēng)、難得糊涂、活得瀟灑看做是人生價(jià)值的最佳選擇。他們并不執(zhí)著為什么活著，而在乎怎樣活著。學(xué)業(yè)不思精勤，生活傾向享樂。吸煙、酗酒、不得體的兩性交往等現(xiàn)象都折射出這些大學(xué)生缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、害怕艱苦、感情欲求膨脹的價(jià)值取向。大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成過程，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自身的過程，因此，對(duì)于世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未定型的青年大學(xué)生來說，必然產(chǎn)生比其他社會(huì)成員更深刻的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大。如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中，人們的生活節(jié)奏加快，追求新穎，時(shí)尚的信息交流。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是一個(gè)垃圾場(chǎng)，各種不健康的信息也聚集在其中，產(chǎn)生很多的誘惑。這就會(huì)使得大學(xué)生辨別事物是非的能力下降，價(jià)值取向和心理素質(zhì)也會(huì)受到很大的沖擊。

3生活方式的多樣化和生活消費(fèi)的商品化，這是人們享受到社會(huì)快速發(fā)長(zhǎng)的結(jié)果。但是一些生活方式的誘活力也產(chǎn)生了很多享樂主義，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象也在一步步的腐蝕著大學(xué)生的內(nèi)心，使大學(xué)生的理想和信念產(chǎn)生了困惑和動(dòng)搖?！?」個(gè)人 原因

1許多大學(xué)生來自于農(nóng)村，自己有較強(qiáng)的自卑感和害羞感，因此不敢

也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。這種交際困難的存在是造成大學(xué)生心理問題的首要因素。

2一些學(xué)生是獨(dú)生子女或者來自城市，家長(zhǎng)對(duì)他們過分溺愛和過度保

護(hù)，使他們養(yǎng)成了自私任性的性格，缺乏集體感與合作精神，導(dǎo)致他們?cè)讵?dú)立生活和為人處世方面 的能力比較差。

3由于應(yīng)試教育制度和家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過高，使得許多大學(xué)生產(chǎn)生

就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)上的壓力，過于憂慮自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，過于擔(dān)心將來找不到合適的工作。而且大學(xué)學(xué)習(xí)與高中的學(xué)習(xí)的方法不一樣，大學(xué)老師的授課方式與高中老師也有差別，許多學(xué)生沒有掌握方法，不能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)模式，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的壓力。

5由于家庭和學(xué)校教育不當(dāng)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r不夠重視，大學(xué)

生中出現(xiàn)了一些逃避現(xiàn)實(shí)而在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿足感以彌補(bǔ)心靈的空虛的情況。

6多數(shù)大學(xué)生都不能真正地理解戀愛，更沒有樹立正確的戀愛觀，一

旦出現(xiàn)情感危機(jī)，就會(huì)采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。

7當(dāng)代大學(xué)生一般處于青年的早期和中期，正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。

因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到各種因素人生價(jià)值觀的形成所產(chǎn)生的負(fù)面影響，采取相應(yīng)的價(jià)值導(dǎo)向教育，幫助和引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo).[調(diào)查的結(jié)果的解決]

當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀的偏離時(shí)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要堅(jiān)定自己的信念，提高對(duì)外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動(dòng)性，要在生活中主宰自己，對(duì)生活充滿自信。在學(xué)習(xí)和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產(chǎn)生挫折的原因，積極尋求戰(zhàn)勝困難的恰當(dāng)方式。

有針對(duì)性地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的教育，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格，是高校思想政治工作的一個(gè)重點(diǎn)。要解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向庸俗化問題，首先要加強(qiáng)思想政治工作，通過思想政治教育，激活他們內(nèi)在的精神動(dòng)力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結(jié)合起來，充分發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，正確定位人生追求，是克服其價(jià)值取向庸俗化前提。

在這里，出于建立大學(xué)生良好價(jià)值觀念和心理素質(zhì)的的目的，我們提出以下幾個(gè)建議：

【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。

【2】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立和良好的心理素質(zhì)很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價(jià)值觀念和很好的心理素質(zhì)。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問題的目的。

【3】 充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀和心理素質(zhì)教育中的主渠道作用。用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義價(jià)值觀。營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育、開展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，寓教于樂于活動(dòng)之中;通過軍政訓(xùn)練，社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)及其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開展價(jià)值觀教育的重要手段，深入開展心理健康教育，加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)。學(xué)校還應(yīng)該完善、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)高校應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)、咨詢，除了學(xué)生工作人員經(jīng)常性深入學(xué)生當(dāng)中，要善于及時(shí)了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的心理

問題，還應(yīng)通過開設(shè)大學(xué)生心理輔導(dǎo)講座、開展團(tuán)體心理咨詢和心理訓(xùn)練、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理咨詢等，防患于未然，積極做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作。

【4】加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)和提高心理素質(zhì)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化，娛樂，商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

【5】?jī)?yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)和價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無法比擬的優(yōu)勢(shì)，父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最有針對(duì)性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可可以更好的做到動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。因此家長(zhǎng)應(yīng)該做到以平等的地位與子女交流溝通，了解他們的心理狀況，并且在子女成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期注重對(duì)子女的正確引導(dǎo)和心理能力的培養(yǎng)。父母也要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。不論是家庭還是學(xué)校，都要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

【6】大學(xué)生應(yīng)該提高思想意識(shí)，學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽晕艺J(rèn)知在人的心理健康中起著十分重要的作用，它制約著人格的形成、發(fā)展，在人格的培養(yǎng)中有著強(qiáng)大的動(dòng)力功能。所以大學(xué)生一定要注重自身的學(xué)習(xí)，多看一些心理健康方面的書籍，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心情，為自己減緩壓力。也要努力拓寬生活范圍，增加生活閱歷，打破自我封閉的思想，積極參加社會(huì)實(shí)踐和社交活動(dòng)，這樣有助于自我認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生心理健康和樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)于人際交往中的障礙，無論來自于農(nóng)村還是城市，也無論是獨(dú)生子女，都要努力遵守交往的原則，如平等原則、互利原則、信用原則、相容原則，這樣才能達(dá)到和諧、友愛、互助的積極效果。

【6】雖然學(xué)習(xí)十分重要，但也要重視對(duì)大學(xué)生的文化娛樂以及體育活動(dòng)等方面的鍛煉，使他們能接觸更多的事和物，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。積極組織開展健康的校園文化活動(dòng)，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。要?jiǎng)?chuàng)造條件，培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的興趣和高遠(yuǎn)的志向。使他們不斷地?cái)U(kuò)展視野，增長(zhǎng)才干，陶冶情操，鍛煉他們的意志品質(zhì)，增強(qiáng)集體主義精神。改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教育方式，通過公益性的服務(wù)活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐教育等，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、尊重他人勞動(dòng)成果的習(xí)慣、從而樹立勞動(dòng)觀念，克服不良的生活習(xí)慣。建設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的環(huán)境能使人心曠神怡，精神愉悅，減少心理沖突。欲求良好的心境，必須有良好環(huán)境。要通過創(chuàng)造和提供良好的環(huán)境，使大學(xué)生專心致志地學(xué)習(xí)，在高雅、健康的心態(tài)下學(xué)習(xí)。

[結(jié)語]

總而言之，只有實(shí)事求是，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的具體情況對(duì)癥下藥，才能培養(yǎng)具有正確的價(jià)值取向和健康的心理的大學(xué)生群體。學(xué)校和社會(huì)相互合作，共同為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)又充滿希望和愛的環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

第四篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

毛澤東思想和中國(guó)

特色社會(huì)主義理論體系概論

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

前言：進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們這一代大學(xué)生經(jīng)歷了世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變之后，有著許多新的特征，尤其是在價(jià)值觀上。那么，何為價(jià)值觀呢?目前，大多數(shù)學(xué)者主張狹義的“價(jià)值觀”，即“價(jià)值觀念”，它包括人們的社會(huì)信念、人生信仰、政治理想、道德、生活原則等，是人們的一種價(jià)值信念。具體地說，是人們心中關(guān)于某類事物的價(jià)值的基本看法，總的觀念。它的內(nèi)涵十分豐富，外延也極其廣泛，在此，我們總括為政治觀、道德觀、擇業(yè)觀、消費(fèi)觀及人際交際五大方面。

一、調(diào)查目的：

我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。本次調(diào)查從大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達(dá)到使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，建立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向的目的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。影響到高校大學(xué)生的價(jià)值取逐漸趨于功利、注重實(shí)際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻(xiàn)精神。

二、調(diào)查對(duì)象及方法 ：

1、調(diào)查對(duì)象: 淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生

2、資料收集方法: 采用網(wǎng)上問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生價(jià)值觀問卷調(diào)查》了解學(xué)生關(guān)于價(jià)值觀基本情形和情況。

3、調(diào)查方法：資料收集，整理原有材料，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集相關(guān)信息。

調(diào)查走訪，問卷調(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪。資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文.三、調(diào)查結(jié)果顯示：

從調(diào)查結(jié)果來看，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生在衣食住行方面的標(biāo)準(zhǔn)都有了較大方面的提高。在飲食上，他們會(huì)追求營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的平衡調(diào)理；在衣著上，會(huì)追求品牌；在居住條件上，他們會(huì)講究室內(nèi)裝飾。消費(fèi)層次上也有較大提高。

為此，我們這個(gè)課題小組特設(shè)計(jì)了一道問題，即“在衣食住行方面，您的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”有52.02%的全國(guó)各大高校大學(xué)本科生選擇“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”，有42.93%的“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”，只有0.58%的同學(xué)“盡量追求高標(biāo)準(zhǔn)”(即崇尚超前消費(fèi))說明全國(guó)各大高校大學(xué)本科生對(duì)于消費(fèi)，大多數(shù)人都擁有一種較理性的態(tài)度，并未呈現(xiàn)出不太成熟的消費(fèi)心理。人際交往是大學(xué)生活的基本內(nèi)容之一，同學(xué)之間、師生之間、同鄉(xiāng)之間、室友之間，個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間都存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往關(guān)系，那么河北高校大學(xué)本科生的人際交往方式、目的和效果呈什么樣的態(tài)勢(shì)呢?我們同樣也進(jìn)行了調(diào)查，其中包括問卷調(diào)查，隨機(jī)采訪等多種方式，調(diào)查結(jié)論如下：

1．從交往方式看，以寢室為中心，網(wǎng)絡(luò)社交也占一定比例

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生雖然主動(dòng)追求開放式的人際交往，但由于時(shí)間、精力、生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等多方面的限制，其交往的主要場(chǎng)所仍集中在校內(nèi)，中心則是學(xué)生寢室，不少同學(xué)們表示網(wǎng)上交流再怎么也沒有面對(duì)面交流那樣親切和真實(shí)。

2．從交往目的看，情感型交往仍占主流

如今的眾多媒體的不良導(dǎo)向使人們普遍認(rèn)為如今的大學(xué)生交往動(dòng)機(jī)日趨復(fù)雜化、功利

化，總以自身的社會(huì)利益為主要因素?fù)裼眩赏ㄟ^問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)有74.57%的全國(guó)各大高校大學(xué)本科生在擇友時(shí)更注重與自身利益無任何關(guān)聯(lián)的一些因素(如性格、愛好等)。只有27.17%的會(huì)更關(guān)注一些社會(huì)因素(如職業(yè)、學(xué)歷等)。這說明在擇友(尤其是在擇偶方面)，情感型交往仍舊占主流。

3．從交往效果看，缺乏與人交往的基本知識(shí)和技巧。

在問及淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生對(duì)于他們個(gè)人人際交往效果方面時(shí)，多數(shù)人對(duì)自己的社交能力和人際交往環(huán)境評(píng)價(jià)不高。他們表示，雖然自己從心理上積極主動(dòng)去與他人交往，但實(shí)際效果并不理想。

從以上方面的調(diào)查分析可見，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的價(jià)值觀還處于一種“亞健康”狀態(tài)，他們所追求的價(jià)值取向主流是積極的，上進(jìn)的，但是由于大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜、深刻的社會(huì)缺乏理性上的辨別是非能力，因而出現(xiàn)了一些各式各樣的問題和矛盾。 四，調(diào)查結(jié)果分析：

大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，他們將在不久的將來承擔(dān)起中國(guó)發(fā)展與振興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r如何？他們能否承擔(dān)起中華民族復(fù)興的偉業(yè)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家和民族命運(yùn)的人都迫切希望了解的問題。

把大學(xué)生群體作為研究對(duì)象，也緣于人們了解這一群體的迫切需要和種種困惑。

（一）當(dāng)代大學(xué)生所處的新環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代特征，可以用“三轉(zhuǎn)四大四個(gè)多樣化”來描述。“三轉(zhuǎn)”是指世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變；“四大”是指國(guó)際人才大競(jìng)爭(zhēng)、世界經(jīng)濟(jì)大開放、科學(xué)技術(shù)大發(fā)展、多元文化大匯合；“四個(gè)多樣化”是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關(guān)系和分配方式多樣化。這些時(shí)代特征無不通過各種方式和渠道，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生或大或小的影響，其中最重要的影響因素有：

世紀(jì)轉(zhuǎn)換：20世紀(jì)90年代以來，人們把關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型的目光主要集中在新舊千年的轉(zhuǎn)換上，這是一個(gè)極為特殊的時(shí)刻，有獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)。世紀(jì)轉(zhuǎn)換給中國(guó)大學(xué)生和中國(guó)青年帶來全新的感受，回首飽經(jīng)滄桑的20世紀(jì)的中國(guó)，面向21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)，每位有志青年都會(huì)產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的豪情和力量。

社會(huì)轉(zhuǎn)型：宏觀上講，從19世紀(jì)中葉以來，中國(guó)社會(huì)一直處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中。所以我們?cè)诜治鏊麄兊膬r(jià)值取向、學(xué)習(xí)和生活時(shí)，往往可以從經(jīng)濟(jì)層面找到成因。而當(dāng)代青少年備受成人社會(huì)指責(zé)的實(shí)用主義和功利主義傾向，又何嘗不是與這社會(huì)大背景息息相關(guān)呢？

觀念轉(zhuǎn)變：社會(huì)轉(zhuǎn)型總要伴隨著大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)的觀念適應(yīng)新機(jī)制的需要。而轉(zhuǎn)變觀念往往自青年人始，大學(xué)生作為青年中的知識(shí)分子，對(duì)于新觀念具有較強(qiáng)的吸收和倡導(dǎo)能力，他們往往成為新觀念的推動(dòng)者和身體力行者。

國(guó)際人才大競(jìng)爭(zhēng)：描述當(dāng)今時(shí)代背景，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響最為直接的是國(guó)際人才大競(jìng)爭(zhēng)。由于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使國(guó)際間人才的流動(dòng)更加靈活，機(jī)構(gòu)虛擬化完全成為可能，并逐步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中；社會(huì)對(duì)人才的要求越來越效益化，國(guó)際人才大競(jìng)爭(zhēng)給當(dāng)代大學(xué)生的壓力和挑戰(zhàn)也是巨大的，這種挑戰(zhàn)和壓力我們可以從近些年來大學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱、考研熱、考證熱等現(xiàn)象中直接觀察出來.就業(yè)方式多樣化：在四個(gè)多樣化中，與大學(xué)生關(guān)系最為直接和密切的是就業(yè)方式多樣化。就業(yè)方式的多樣化是改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是整個(gè)社會(huì)就業(yè)方式的時(shí)代特征，也是當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)特征。當(dāng)然，就業(yè)形式的多樣化也意味著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，這是一個(gè)比較意義上的概念，真正的機(jī)會(huì)畢竟是少數(shù)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的新特征

1、價(jià)值取向方面

（1）精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生平民意識(shí)的凸現(xiàn)，既反映在他們對(duì)自己在社會(huì)生活中重新定位的價(jià)值取向上，也表現(xiàn)在他們關(guān)心政治的態(tài)度越發(fā)趨于實(shí)際。

（2）單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。既要顧全大家，也要快樂自己；既要國(guó)家發(fā)展，又要個(gè)體幸福的并存選擇，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生推崇的價(jià)值取向。

在價(jià)值取向方面，當(dāng)代大學(xué)生在觀察問題和處理問題上還表現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：更多地采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是傳統(tǒng)道德的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用世界標(biāo)準(zhǔn)而不僅僅是中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)。從調(diào)研結(jié)果看，這些特點(diǎn)有一定的普遍性。

當(dāng)代大學(xué)生群體的價(jià)值取向，總體上是健康向上的，但面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的困惑和由此而造成的浮躁心態(tài)，也是問題的一個(gè)方面。這些浮躁的心態(tài)表現(xiàn)在政治上是信念不夠堅(jiān)定、理想主義的缺喪和游移，表現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上是急功近利，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是不愿意下苦功夫練好基本功。

2、學(xué)習(xí)與教育方面

（1）增長(zhǎng)才干是大學(xué)生的第一需要。調(diào)查顯示，“努力學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干”這一選項(xiàng)的選中率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他。

（2）最愿學(xué)習(xí)和掌握實(shí)用技能。不僅本次調(diào)查，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的多項(xiàng)調(diào)查中，學(xué)習(xí)掌握實(shí)用技能都是熱點(diǎn)，其中英語、計(jì)算機(jī)等尤甚。

（3）當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑大大拓寬。最為明顯的是互聯(lián)網(wǎng)在高校中的普及。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生非常重要的學(xué)習(xí)方式之一。另外，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)也是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這既有就業(yè)壓力的原因，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

3、人際交往方面

在越來越重視合作的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往也越來越表現(xiàn)出開放性、實(shí)用性和多樣性等特征。

（1）交往心理日益主動(dòng)、開放。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的交往心理日益主動(dòng)和開放，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到提高人際交往技能對(duì)自己成功的重要性，這與社會(huì)的倡導(dǎo)不無關(guān)系。

（2）同學(xué)關(guān)系呈現(xiàn)親情化趨勢(shì)和相當(dāng)?shù)摹叭ψ印睜顟B(tài)。親情化趨勢(shì)是離家求學(xué)的學(xué)子們的普遍心理需求，尤其是當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，這更加劇了他們對(duì)兄弟姐妹這些充滿親情字眼的渴求；調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的交際小圈子，主要的有學(xué)習(xí)圈、娛樂圈、生活圈、社團(tuán)圈和老鄉(xiāng)圈等幾種形態(tài)。

（3）當(dāng)代大學(xué)生熱衷社會(huì)實(shí)踐。幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為，參加社會(huì)實(shí)踐有利于提高自己的綜合素質(zhì)，這是能力社會(huì)發(fā)展的要求，是大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的選擇，也是大學(xué)內(nèi)外社團(tuán)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)熱火朝天的根本原因。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的過程，也是建立社會(huì)信用的過程。在發(fā)達(dá)國(guó)家，信用就是生命，是立身之本。但是，部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的輕看成為他們?nèi)穗H交往乃至人生發(fā)展的直接障礙。有消息稱，大學(xué)生助學(xué)貸款還貸情況不理想，這一現(xiàn)象令人憂慮。

五、大學(xué)生消費(fèi)：

（1）學(xué)習(xí)消費(fèi)是當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)中最主要的部分。學(xué)習(xí)和教育是面向未來的一種高效投資，這已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)尤其是當(dāng)代大學(xué)生的共識(shí)，所以，學(xué)習(xí)消費(fèi)的上漲也就成為自然而然的事了。

（2）大學(xué)生消費(fèi)有五大特點(diǎn)。這五大特點(diǎn)是實(shí)用性、多樣性、個(gè)性化、差異性和前衛(wèi)。其中實(shí)用性消費(fèi)為大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生所崇尚，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)純消費(fèi)群體而言，其他的選擇并不理性。當(dāng)然，大學(xué)生消費(fèi)表現(xiàn)出的追求名牌、追求新穎、時(shí)尚的特征也引起了商家足夠的重視。

引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)，就是要引導(dǎo)大學(xué)生理智地認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)能力，在消費(fèi)時(shí)不盲目，而是要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力和實(shí)際支付能力做出選擇。引導(dǎo)大學(xué)生健康消費(fèi)，就是引導(dǎo)大學(xué)生在理性進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，講求高格調(diào)的精神消費(fèi)，更多地在提高自我文化修養(yǎng)，增長(zhǎng)自我知識(shí)技能方面進(jìn)行消費(fèi)。在消費(fèi)中注意突出自己的個(gè)性，體現(xiàn)出自己的品位和修養(yǎng)來。

（1）當(dāng)代大學(xué)生以平穩(wěn)的心態(tài)對(duì)待交費(fèi)上學(xué)和自主擇業(yè)。這種革命性的變革由于逐漸建立了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)，通過幾年的實(shí)踐，已被當(dāng)代大學(xué)生完全接受。

（2）就業(yè)市場(chǎng)“操縱”大學(xué)生的人生定位?！熬蜆I(yè)指揮棒”的威力如同“高考指揮棒”一樣，使當(dāng)代大學(xué)生努力追尋著市場(chǎng)的導(dǎo)向，這從選專業(yè)到選職業(yè)一脈相承。

（3）職業(yè)價(jià)值觀世俗化傾向明顯。世俗化傾向的特征是：名利雙收的職業(yè)受到大學(xué)生的青睞。

（4）當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)渠道不斷拓寬，就業(yè)行為更加務(wù)實(shí)。雖然愿意去艱苦地區(qū)創(chuàng)業(yè)者不是多數(shù)，但那種大學(xué)一畢業(yè)就進(jìn)大機(jī)關(guān)的觀念也在大部分當(dāng)代大學(xué)生頭腦中淡化了。

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)迷戀大城市，不愿意到艱苦的地方尤其是到中西部就業(yè)的特點(diǎn)比較明顯。在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)求職技巧和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)方面的指導(dǎo)有非常迫切的需要，而學(xué)校和社會(huì)所能提供的輔導(dǎo)和幫助還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也是一個(gè)應(yīng)引起重視的問題。

綜上所述，如果把當(dāng)代大學(xué)生放在中國(guó)社會(huì)橫向的大背景下和縱向的大學(xué)生群體之間對(duì)比的坐標(biāo)內(nèi)加以研究，可以概括出8個(gè)較為明顯的新特征：（1）視野開闊，自主性強(qiáng)，增長(zhǎng)才干的欲望強(qiáng)烈；（2）具有較強(qiáng)的平民意識(shí)和務(wù)實(shí)精神；（3）熱衷社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)實(shí)用技能；（4）就業(yè)行為日趨理性實(shí)際；（5）人際交往務(wù)實(shí)主動(dòng)；（6）個(gè)人目標(biāo)比較急功近利；（7）人文素質(zhì)較為缺乏；（8）心理健康問題不少。

六、結(jié)語：

當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵的一代，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。從總體上來看，大學(xué)生群體是好的，是值得養(yǎng)育他們的人民信任的。大學(xué)生這個(gè)隨著中國(guó)高教改革而日益壯大的青年群體依然保持著強(qiáng)烈的獨(dú)特性，他們以其出色的知識(shí)背景和極具魅力的年齡優(yōu)勢(shì)吸引著人們的視線，他們也以其追求不同凡響的沖動(dòng)和多夢(mèng)的青春參與社會(huì)的脈動(dòng)。

一切從大學(xué)開始，大學(xué)雖然是人生中不長(zhǎng)的幾年，但因其匯聚了人們青春最熾熱的年華而影響深遠(yuǎn)，大學(xué)生活，包含了青春的驕傲與沮喪，也充滿青春的美好與苦惱，大學(xué)風(fēng)景線，永遠(yuǎn)是人生中最動(dòng)人的篇章。而大學(xué)生群體，永遠(yuǎn)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)群體之一。

第五篇：大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

班級(jí)：11人力資源管理（1）班

組名：“煤老板”小組

組員：

一、調(diào)查目的：近年來，隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)日益上升，由此引發(fā)的大學(xué)生

就業(yè)壓力逐漸成為社會(huì)的焦點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，而此次問卷正是通過對(duì)大學(xué)生業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查研究，初步了解大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀，并據(jù)此提出一些建議，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)觀，適應(yīng)就業(yè)形勢(shì)，滿足社會(huì)需要，以促進(jìn)畢業(yè)生正確就業(yè)、擇業(yè)。二、三、四、調(diào)查對(duì)象：東莞市各大學(xué)院校的在校學(xué)生 調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查 調(diào)查內(nèi)容：本次問卷共設(shè)23題問題，包括大學(xué)生對(duì)自身專業(yè)與擇業(yè)方向的選擇以

及自身對(duì)擇業(yè)的認(rèn)識(shí)、要求等內(nèi)容。

五、調(diào)查報(bào)告：

1.本小組主要采用問卷的調(diào)查方式對(duì)東莞市各大學(xué)院校的在校大學(xué)生進(jìn)行了針對(duì)性的調(diào)查。主要通過以下幾個(gè)方式發(fā)送問卷：

（1）打印問卷直接向周圍大學(xué)生發(fā)送問卷調(diào)查；

（2）使用問卷星進(jìn)行網(wǎng)上發(fā)送問卷調(diào)查。

2.調(diào)查結(jié)果分析：

（1）現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀趨勢(shì)

大學(xué)畢業(yè)生在走出由國(guó)家統(tǒng)包分配的計(jì)劃模式后,目前正進(jìn)入一個(gè)完全自主

擇業(yè)的新時(shí)期。而在他們前面卻是一個(gè)人才既稀缺匱乏又相對(duì)擁擠飽和的尷尬局面。由于改革開放帶來的市場(chǎng)空前活躍 ,大學(xué)生們的擇業(yè)觀也發(fā)生了很大變化。2O世紀(jì)80年代末以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化，大學(xué)生的職業(yè)觀呈現(xiàn)出職業(yè)價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣性和矛盾性；職業(yè)價(jià)值主體意識(shí)自我化；職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)和具體化；職業(yè)期望呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，職業(yè)價(jià)值目標(biāo)呈現(xiàn)功利化、短期化等特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值目標(biāo)正由實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大志向等精神狀態(tài)和行為取向，逐步轉(zhuǎn)向滿足短期化的物質(zhì)利益的要求。

（2）被調(diào)查者的基本情況

在本次問卷調(diào)查中，發(fā)送問卷65份，收回有效問卷50份，其中工科類學(xué)生

21份（占42%），文科類學(xué)生23份（占46%），理科類學(xué)生6份（占12%），包括43名處在風(fēng)華的大二學(xué)生和剛剛?cè)雽W(xué)不久的大一新生7名。在50份回收的問卷中，家庭收入貧困的占有16%；一般的占64%；良好的占有20%。問卷的男女比例為46:54，其中包含的專業(yè)有電子信息工程、通信工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、工商管理、人力

資源管理、會(huì)計(jì)學(xué)等。

（3）被調(diào)查者對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣

從題7可以看出對(duì)自己所學(xué)專業(yè)有興趣的大學(xué)生僅占了30%，對(duì)自己專業(yè)

感覺一般的占64%，而不感興趣為6%。對(duì)自己所學(xué)專業(yè)是否感興趣對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)

度有直接的影響，雖然對(duì)自己專業(yè)不感興趣的僅占6%，但卻有64%的大學(xué)生

對(duì)自己的專業(yè)感覺一般，表明了有近70%的大學(xué)生無法學(xué)習(xí)到自己喜歡的專業(yè)，這對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)影響十分大，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)找嫦禄?；同時(shí)，也導(dǎo)致了近92%的大學(xué)生只是偶爾關(guān)注，甚至不關(guān)注自己專業(yè)的就業(yè)情

況（題8）。再從大學(xué)生的職業(yè)理想來看（題9），只有10%的大學(xué)生認(rèn)為自己

所學(xué)得專業(yè)與自身的職業(yè)理想相符合，而不太確定和不相符的占90%。這些數(shù)

據(jù)表明大多數(shù)大學(xué)生地自己專業(yè)都不感興趣，并認(rèn)為專業(yè)與理想不相符。

（4）能力與職業(yè)理想

題15中可看出，大多數(shù)大學(xué)生都肯定了能力在求職過程中的重要性，有54%的人贊同在面試過程中企業(yè)最看重的是能力，當(dāng)然也有46的比例認(rèn)為是其他方面，如學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)經(jīng)歷等。

從題5可以看出，了解自己優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)的大學(xué)生僅占26%，而不太確定以及

不了解自己優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)的占74%，再從學(xué)習(xí)目標(biāo)中看（題6），只有10%的大學(xué)生有清晰和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，而目標(biāo)模糊的占90%。這與現(xiàn)今大學(xué)生的自我認(rèn)知情況相符，都不能很好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己，設(shè)定目標(biāo)，規(guī)劃未來。

而就能力與理想來看（題10、11），認(rèn)為自身的能力與知識(shí)能勝任理想中職

業(yè)的僅占30%，70%的大學(xué)生認(rèn)為自己目前擁有的能力與知識(shí)并不能很好地勝任理想中的職業(yè)。這就存在著一個(gè)矛盾，能力水平與理想職業(yè)的矛盾，大學(xué)生心里渴望著擁有符合自身理想的職業(yè)，可往往與自己的能力水平向違背，這就要求大學(xué)生努力提高自身的能力，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)；或投身社會(huì)實(shí)踐，提高自身能力。

（5）擇業(yè)態(tài)度

從題12可看出，當(dāng)今大學(xué)生更傾向于先就業(yè)后擇業(yè)（占80%）的擇業(yè)態(tài)度，而那種有適合的就就業(yè)，沒適合的就等的擇業(yè)態(tài)度僅為少數(shù)大學(xué)生（占18%）所認(rèn)可，此外，不可忽視的一點(diǎn)是很少大學(xué)生會(huì)在選擇職業(yè)時(shí)采納父母意見，因?yàn)閮H2%的比例顯示大學(xué)生的擇業(yè)態(tài)度是“看家人的態(tài)度，自己不好說”。再從大學(xué)生的理想工作來看（題16、17），在被調(diào)查的大學(xué)生中50%的人選擇了發(fā)展

前景好的工作，24%的人選擇了薪酬高的工作，24%的人選擇了有利于自我成長(zhǎng)的工作，還有2%的人認(rèn)為權(quán)利與地位才是工作的首選；同時(shí)，超過三分之二的大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)是擇業(yè)的首要考慮因素。這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生職業(yè)期望呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)和具體化。

大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為職業(yè)的收入應(yīng)與職業(yè)地區(qū)的地理位置相掛鉤（題19），因此，有近四分之三的人傾向于在東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)。此外，超過70%的大學(xué)生更愿意進(jìn)外企或國(guó)企工作（題20）。從這可以表明，現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀具有功利性、務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，2O世紀(jì)80年代末，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化，求穩(wěn)怕變、重視”正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到一定沖擊，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正在由以往抽象的理想主義變?yōu)槊黠@增強(qiáng)的務(wù)實(shí)主義，個(gè)性發(fā)展與功利成為職業(yè)評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

眾所周知，我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)重，而絕大多數(shù)大學(xué)生也了解到這一問題（題13），因此，有超過一半的大學(xué)生認(rèn)為自主創(chuàng)業(yè)是一種在求職困難時(shí)的考慮（題14），而會(huì)有先考慮創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生僅占20%。

（6）就業(yè)與職業(yè)價(jià)值主體意識(shí)自我化

如今的大學(xué)生追求的更多的是精神上的滿足，而且比較自信，渴望表現(xiàn)自己，對(duì)于自己的特長(zhǎng)更是希望得到別人的認(rèn)可，因此在選擇職業(yè)時(shí)，能否發(fā)揮特長(zhǎng)是如今大學(xué)生擇業(yè)時(shí)一個(gè)不可忽視的因素。就如題15、16、17，絕大多數(shù)大學(xué)生都會(huì)將個(gè)人發(fā)展放在擇業(yè)的首要位置；同時(shí)，也有過半的大學(xué)生渴望表現(xiàn)自我，渴望在工作中采用自己的方式來工作（題23）。

就題21而言，現(xiàn)今大學(xué)生更加注重工作的舒適度而非穩(wěn)定性，有近80%的人認(rèn)為工作舒適度是擇業(yè)的重要因素；同時(shí)，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)可了工作要能滿足個(gè)人興趣愛好的重要性（題22）。

從這些分析中可以看出，當(dāng)今大學(xué)生具有較強(qiáng)的職業(yè)價(jià)值主體意識(shí)?！澳憔褪悄阕约骸?，”尋找并實(shí)現(xiàn)你自己的價(jià)值”等觀念逐步內(nèi)化為大學(xué)生自我意識(shí)的一部分。曾一度流行的“機(jī)遇與工作穩(wěn)定”己不再成為擇業(yè)首要因素，當(dāng)代大學(xué)生他們對(duì)中國(guó)改革開放和社會(huì)發(fā)展的觀感更實(shí)際，職業(yè)價(jià)值觀念也逐漸理智和成熟。他們都不愿使自己的主體選擇與社會(huì)規(guī)范發(fā)生正面沖突，而努力選擇自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

3.調(diào)查結(jié)論

（1）能否發(fā)揮特長(zhǎng)與促進(jìn)個(gè)人發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)時(shí)首先考慮的因素。

（2）在現(xiàn)代的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人不能學(xué)習(xí)自己感興趣的專業(yè)，導(dǎo)致他們很少關(guān)注自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景。

（3）絕大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)未來的就業(yè)情況不能確定，對(duì)自主創(chuàng)業(yè)缺乏熱情。

（4）現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀具有功利性、務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，其職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正在由以往抽象的理想主義變?yōu)槊黠@增強(qiáng)的務(wù)實(shí)主義，個(gè)性發(fā)展與功利成為職業(yè)評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（5）現(xiàn)今的大學(xué)生具有較強(qiáng)的職業(yè)價(jià)值主體意識(shí)，并不愿使自己的主體選擇與社會(huì)規(guī)范發(fā)生正面沖突，而努力選擇自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

（6）絕大多數(shù)的大學(xué)生希望進(jìn)入外資或國(guó)營(yíng)企業(yè)工作，并且希望能在工作中實(shí)現(xiàn)名利雙收。

4.調(diào)查結(jié)論分析

（1）學(xué)校因素：學(xué)校對(duì)職業(yè)價(jià)值觀教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)就業(yè)的認(rèn)識(shí)片面化，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀趨向功利化。

（2）社會(huì)因素：當(dāng)今社會(huì)的拜金主義思想，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)動(dòng)機(jī)表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利主義價(jià)值取向。

（3）家庭因素：家庭教育影響個(gè)人的成長(zhǎng)，導(dǎo)致有些大學(xué)生適應(yīng)不了社會(huì)的需求。

（4）個(gè)人因素：當(dāng)代大學(xué)生的隨波逐流的思想觀念，他們的擇業(yè)認(rèn)識(shí)很先進(jìn)，而擇業(yè)意愿卻相當(dāng)保守，導(dǎo)致大學(xué)生渴望進(jìn)入國(guó)營(yíng)或外資企業(yè)，缺乏對(duì)新職業(yè)，新崗位的大膽嘗試。

5.建議及對(duì)策

（1）高校應(yīng)注重大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。

（2）大學(xué)生應(yīng)樹立先就業(yè)后擇業(yè)的觀念，打破一步到位、從一而終的舊的就業(yè)觀，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)。

（3）大學(xué)生應(yīng)勇于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，擺脫被動(dòng)依賴、消極等待的狀況，敢于競(jìng)爭(zhēng)。

（4）大學(xué)生應(yīng)樹立自主就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念。

（5）社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。