第一篇：歷史不能成為鏡頭里的道具

歷史不能成為鏡頭里的道具

曹華飛

近日，江蘇師范大學2014屆碩士研究生畢業(yè)典禮現(xiàn)場的照片及相關報道在各媒體網(wǎng)站盛傳，出席此次典禮的從教育部官員到畢業(yè)學生，均著漢服、行漢禮，現(xiàn)場金鑼禮號齊鳴，編鐘箜篌恢宏，甚是壯觀。據(jù)稱，這已經(jīng)是該校第三年舉辦漢文化畢業(yè)典禮，這種儀式已經(jīng)形成體系，未來將成為該校傳統(tǒng)。

慎終追遠、尊敬傳統(tǒng)，不但是中華民族的品格，也是世界各民族普遍的情懷?，F(xiàn)代社會，人們借由仿古的儀式來表達這種情懷，彰顯這種品格。近年來，教育界尤其重視此類儀式的作用，小學生拜孔子像、舉辦漢制成人禮、拍攝身著漢服的畢業(yè)照等紛紛成為一時之熱。在英國，牛津劍橋的重要典禮，教授也身著中世紀服飾，莊重虔敬自內(nèi)向外而生，蓋因傳承自古希臘以來謹守理念、探索真理的虔敬傳統(tǒng)；而我國此類儀式，多半也被寄予了“發(fā)思古之幽情，開文明之新境”的初衷。

人因信仰和真理，而非因衣冠而高貴。儀式終究只是儀式，若不理解真實的歷史，禮之堂皇和曇花一現(xiàn)恐怕很難將文化、傳統(tǒng)這樣厚重的概念深入世人，尤其是年輕學生的心里。因此，參加典禮的官員不能只是典禮的過客，儀式莊嚴應該使他們深感肩上的擔子更重了，而畢業(yè)的學生除了新鮮好奇，還應該在儀式中獲得更深厚的情懷熏陶。拍漢服畢業(yè)照，與青春有意，卻大多和歷史無關，更不要說那些懵懂弱冠的小學新生拜孔子像，口中念著自己壓根兒也不懂的古文經(jīng)典。此類“仿古”場景，很容易像隨意穿越的古裝大戲一樣，使人覺得滑稽。

另有一些場景顯然已經(jīng)不是“滑稽”了。就在最近曬個性畢業(yè)照的熱潮當中，黑龍江一所大學的畢業(yè)生卻玩得出格了，他們扮成“文革”紅衛(wèi)兵的模樣“批斗”戴上高帽的同學，快門“咔嚓”的瞬間記錄下的是他們歡欣稚氣的臉。一段以血淚和生命寫成的沉重記憶，在年輕學生眼里，成為情景擺拍的道具，成為刺激好玩的游戲。因為對歷史的無知和對惡的遲鈍，任何一段歷史也因此都可以成為當下娛樂的附會，對此需要反思的不僅僅是惡作劇的學生。

如果簡單地理解每一門學問的價值，都可以概括為“經(jīng)世致用”，那么歷史教育的價值則在于使人明白自身所處的這一時間截面從何處來，明白現(xiàn)在的權利、自由經(jīng)歷了多少磨難與坎坷，個體和族群因此有了立足于世的支點，并循此開啟未來。人們了解歷史絕不是為了恢復古制，更不應該拿涂抹一新的歷史作為“段子”。歷史敘事的想象與真實，意識形態(tài)的邏輯與抒情，不應是一筆糊涂賬。

第二篇：村干部不能成為“官老爺”

村干部不能成為“官老爺”

胡玖明

官再小也有官僚主義，事再小也有形式主義，條件再差也有享樂主義，錢再少也有奢靡之風。

我在與一些鄉(xiāng)村干部交談時發(fā)現(xiàn)，不少干部認為自己級別低、位子輕、權力小，是“倌”而不是“官”，自己不存在“四風”問題。

其實，官僚主義并沒有天然對象。村干部掌管著發(fā)放補貼、調解糾紛、申報低保等關系群眾切身利益的具體事務。但有的村干部對全村有多少貧困戶、多少計劃生育對象、多少外出務工人員等一問三不知。這種只想用“權”而不用心做事的干部，也是“官老爺”。

有的村干部認為，自己干的全是家長里短、雞毛蒜皮的小事，離形式主義很遠。但一些偏遠山村新農(nóng)村建設脫離實際，在通村公路兩旁栽植風景樹，卻無暇顧及危房戶的房屋改造，有的房屋改造也只是簡單地涂脂抹粉；有些村的村務公開僅限于粉墻面打個表，內(nèi)容半年不更新……如此種種，是不是形式主義？

享樂主義是個相對的概念。有的村干部認為自己工資待遇低，工作環(huán)境差，無樂可享。其實不盡然。有些基層干部，到鎮(zhèn)上、縣里辦事習慣打的、包車；有的奉行及時行樂，沉溺于牌桌、酒桌……享樂主義有物質層面的，也有精神層面的，它如同鴉片消磨人的意志，貽誤一方發(fā)展。

貧困地區(qū)的村級集體經(jīng)濟普遍薄弱，只有把錢用到刀刃上，干部才能當好家、辦成事。但有些村干部并沒有量入為出、精打細算，有的甚至舉債建辦公樓，有的接待來客，無酒不成席，有的還帶頭借婚喪嫁娶大辦酒席……這就是奢靡之風。

“四風”的表現(xiàn)形式不同，但都是一種“病”，病毒的入侵和潛伏具有無意識性。我認為，鄉(xiāng)村干部也得以高度的思想警覺、萬分的思想自覺，找準病灶、蕩除沉疴，真查、細找、立改。

（作者系湖北鄖縣縣委書記）

第三篇：演講稿《如果不能成為大樹》

如果不能成為大樹，那就做一顆小草，染綠大地

參賽學校：邯鄲物資技工學校 作者：翟改欣 演講者：杜曉

多少年來，我瞧不起自己的母親，她是地地道道的農(nóng)民，初中沒畢業(yè)就回家務農(nóng)了，沒有多少知識文化，也沒有一技之長，更沒有我所崇拜的任何才華，過著面朝黃土背朝天的日子，滄桑的臉上落滿塵土，每天為一家?guī)卓谌说某院让β怠?/p>

多少年來，我更瞧不起自己的父親，他初中畢業(yè)后就開始全國漫游打工，當過建筑工人，賣過水果蔬菜，也修過鐵路架過橋，我們兄妹幾人一年到頭很少見到他，他只有在農(nóng)忙季節(jié)才回家，幫母親干完農(nóng)活就又扛上背包走了。

多少年來，我一直渴望自己長大，等我長大了，我決不像母親一樣當農(nóng)民，也決不像父親一樣當建筑工人，絕不從事清潔工、小商販這些低人一等的工作，我要努力學習，刻苦勤奮，要么成為一名董事長，就像比爾蓋茨，馬云一樣，被世人所崇拜；要么成為一名科學家，就像袁隆平一樣，報紙電臺經(jīng)常有我的名字；要么成為一名公務員，兢兢業(yè)業(yè)為人民服務；最差也得是一名教師，擁有三尺講臺，桃李滿天下。我要成為人人仰慕的參天大樹，為他人遮風避雨，絕不做鋪天蓋地沒有名字的小草，我覺得只有大樹，才是人才，才能給國家和社會做出巨大的貢獻。

坐在臺下的您或許不相信，是汶川地震將我這些幼稚可笑的想法徹底改變！那場記憶猶新的“5.12”地震，無數(shù)平凡的人奔向地震災區(qū)，軍人趕來了，醫(yī)生護士趕來了，無數(shù)不知名的人趕來了，他們在災區(qū)舍生忘死，爭分奪秒地救死扶傷。在一片片狼藉的廢墟中，成功挽救了一個個微弱的生命。那催人淚下的場景，牽動著我的心，感動著我！當災后重建開始，捐款來了，明星們有的幾萬、有的幾十萬，億萬平凡的人有的幾十，有的幾百，有的幾千。一位靠撿廢品過日子的老人拿出了自己的全部積蓄，雖只有1000元，但我突然覺得這并不比成龍的 1000萬少！我拿出了50元捐給了災區(qū)人民，那一刻，我忽然覺得自己長大了，我懂得了平凡的人也可以奉獻！

從這以后，我越來越關注那些平凡而又偉大的人物，我這才發(fā)現(xiàn)，為社會奉獻的人不僅有成龍、濮存昕、姚明、劉翔這樣光彩耀人的明星，不僅有鐘南山、袁隆平、黃伯云這樣的睿智學者，更多的是來自民間在平凡生活中默默奉獻的人。中國15億人口，99％都是平凡的人啊，都在平凡的工作崗位上為社會奉獻?。? 我被大山深處孤身支教的大學生徐本禹感動著，被大山里的赤腳醫(yī)生李春燕感動著，被帶妹妹上學的洪戰(zhàn)輝感動著，被20年跋涉大山風雨無阻的郵遞員王順友感動著??他們都是平凡的、偉大的人?。?/p>

我忽然明白原來有用者，就是人才啊！只要在生活中盡所能，甘愿無私奉獻自己一切的人就是人才??！

我的母親是農(nóng)民，她用自己勤勞的雙手撫養(yǎng)我們長大成人，難道母親不是在為家庭奉獻、為社會奉獻嗎？母親，現(xiàn)在請讓您的兒子對您說一聲：媽媽，我愛您！

我的父親是農(nóng)民工，他曾是建筑工人，蓋樓修路建橋不怕苦累，他曾是小商販，賣水果蔬菜不少斤短兩；他曾是蹬三輪的車夫，拉人送貨勤勤懇懇。父親不也正在盡自己的所能為家庭、為社會奉獻嗎？父親，現(xiàn)在請讓您的兒子對您說一聲：爸爸，我愛您！

我愛天下所有在自己的崗位上默默奉獻的人！他們像夜空中的繁星，熠熠奪目，匯成燦爛的星海！他們像默默無聞的的小草，潤物無聲，將大地染綠！

他們像朵朵不知名的小花，自強不息，綻放在祖國的春天里！

如今，我只是一名普通的學生，我堅信，自己雖平凡，但也要盡最大努力，如果不能成為一顆大樹，那就做一顆小草，染綠大地！下面，請讓我將我最喜歡的一首小詩送給你：

也許你想成為太陽，可你卻只是一顆星星，也許你想成為大樹，可你卻只是一顆小草，也許你想成為大河，可你卻只是一泓山泉； 于是，你很自卑。

很自卑的你總是感嘆命運，欣賞別人的時候，總是很好，審視自己的時候，總是很糟。其實，你不必這樣，和別人一樣，你也有一片風景，也有空氣，也有陽光，也有寒暑往來，甚至有別人未曾擁有的一朵小花、一陣蟲鳴??

做不了太陽，就做星辰，在自己的星座發(fā)熱發(fā)光； 做不了大樹，就做小草，讓綠色裝點希望吧。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：歷史不能忘記

歷史不能忘記

-------------參觀革命烈士紀念館有感

在這清明節(jié)即將來臨之際，我們懷著崇敬的心情，邁著堅定的步伐來到市革命烈士紀念館，進行緬懷先烈，感受革命英雄事跡活動。

首先印入我們眼簾的是解放紀念碑。紀念碑高聳莊嚴，松柏蒼翠。我們懷著崇高的敬意向它注視；

再則是蔡永祥紀念碑,其生動的造型，栩栩如生的表現(xiàn)了蔡永祥烈士伸出強有力的巨手，緊緊握著枕木,不顧自己生命，誓死保護國家人民生命財產(chǎn)的大無畏精神。

蔡永祥，（1948—1966年），安徽肥東人，浙江省軍區(qū)三支隊三連戰(zhàn)士。蔡永祥出生于貧苦農(nóng)民家庭，8歲入黑石小學讀書，經(jīng)常提早到校，打掃校園教室，學習用功。入伍后，立志發(fā)揚革命前輩的光榮傳統(tǒng)，以董存瑞、雷鋒為榜樣，把自己的青春獻給祖國。在連隊里，時時處處把方便讓給他人，把困難留給自己。平時搞內(nèi)務衛(wèi)生，站崗放哨，事事?lián)屧谇懊?，還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友洗衣服、洗被單，幫助伙房挑水、洗菜、做飯，被同志們稱為“半個炊事員”。1966年10月10日凌晨，蔡永祥守衛(wèi)在錢塘江大橋上。2時34分，由南昌開往北京的列車向大橋飛馳而來，蔡永祥突然發(fā)現(xiàn)離他40多米遠的鐵軌上，橫著一根大木頭。為保證列車的安全，蔡永祥不加思索地抱住大木頭躍出鐵軌。列車安全地停在大橋上，而蔡永祥卻在火車強大氣流沖撞下壯烈犧牲了。

1966年10月10日浙江省武警支隊三中隊的戰(zhàn)士蔡永祥為守衛(wèi)錢塘江大橋犧牲以后，人民日報和解放軍報分別發(fā)表社論，號召全國人民向蔡永祥同志學習?？傉尾?、南京軍區(qū)黨委分別作出向蔡永祥烈士學習的決定。

1966年底，在浙江省革命烈士紀念館舉辦了蔡永祥烈士事跡展覽，收到很好效果，但是該展覽距烈士犧牲地方較遠，群眾參觀和悼念活動深感不便。于是杭州市革命委員會研究決定，應建立永久性紀念館。

1968年6月破土動工，10月竣工，紀念館工程由浙江省工業(yè)設計院設計，施工單位為浙建三處和杭州市園林工程隊，廣場塑像由浙江省美術學院設計并承建。

1968年11月1日蔡永祥烈士陳列館正式成立對外開放，直到1978年12月31日，全館陳列蔡永祥烈士事跡。

1983年4月，中共杭州市委對蔡永祥烈士館的整修開放問題作出了決定：蔡永祥陳列館使歷史產(chǎn)物，應予以保留，并增掛《市革命烈士紀念館》的牌子，經(jīng)過整修，重新開放。

杭州，這座具有光榮歷史傳統(tǒng)的英雄之城，二十世紀以來飽經(jīng)歷史的滄桑和歲月的磨礪，幸有無數(shù)仁人志士投身其中，前赴后繼，獻出了青春、熱血乃至生命，才讓我們有了今天的幸福。杭州市革命烈士紀念館是以歷史為線索，穿插革命烈士的事跡的形式展示了2500

多名英烈的英勇事跡。從而讓參觀者在回憶歷史、緬懷烈士的過程，也經(jīng)受一次心靈的洗禮。

第五篇：歷史不能忘記

歷史不能忘記

――參觀南京大屠殺紀念館有感南京，作為六朝古都，有著悠久的歷史和文化，是一個神圣而美麗的地方，南京大屠殺卻成了這個城市永遠的傷疤！

對于來自北方的我來說，對南京的了解僅是從初中開始，談起南京最先想到的是南京大屠殺，在我的記憶中只知道有很多人失去了生命，對于具體內(nèi)容了解得非常的少，當我真正來到這個古老而飽經(jīng)滄桑的城市，當我踏進南京大屠殺紀念館那一剎，我震撼了，走進紀念館，看到逝去的先人的名字，心里說不出的辛酸苦辣，本以為自己不可能找到與自己同姓的人，但是我卻找到了！雖然是沒有完全名字的，我默默祈禱希望先人能看到他的后代懷著敬畏與祝福來此！走進去看到放置的一件件展品，一張張照片，一段段記載的片段，還有在戰(zhàn)爭中幸存的人的一段段的講述，還有一幕幕白骨累積的畫面……

我有些不知所措，看到那些大規(guī)模的集體屠殺，日本人無情殘忍的行為，對同胞們的同情與對日本人的憎恨交織在一起，同時我慶幸自己沒生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，作為一名大學生我慚愧對歷史了解的很少，雖然歷史的車輪向前滾動，但先輩們的血不能白流，我們要牢記美好的生活來之不易，同時在前人的基礎上強大自己，我們作為社會上的資源，國家的財富，在現(xiàn)階段要不斷地武裝自己，鍛煉自己的才能，當國家真正需要我們的時候，為祖國出一份力，讓我們的國家更強大，一個擁有強大知識才能的國家才能在世界上立足。

當我們責怪日本人不敢面對歷史，不敢承認歷史時，我們只能責備，責備他們篡改教科書，責備他們參拜靖國神社……，可我們畢竟只能責備，我們不能拿武器去威脅他們要他們不要去做，所以我們要學會自己去了解熟悉歷史，不能讓歷史被時間的長河沖淡！

對于現(xiàn)在有些人對日本動漫和日劇的熱愛達到癡迷的程度的現(xiàn)象，我很失望也很無奈，雖然我們不能因為歷史的原因而一味的抵制，但也不能過度的沉迷，畢竟那是我們的傷疤，但他們也有我們學習的地方，作為愛學習的大國，我們要取其精華，去其糟粕！學習他們優(yōu)勢的一面，從而強大我們自己，只有充分的了解他們才能更好地超越他們！

時代在進步，在發(fā)展，我們作為新一代的主人，要牢記歷史，勿忘國恥！讓歷史成為我們不斷學習，不斷進步的強大動力，而不能把它作為一種觀賞，看過之后就像自己換了一件衣服，而漸漸地淡忘了，我們要牢記歷史！

遲向月1148217