第一篇：毛鄧三讀書筆記

“毛鄧三”重要思想學(xué)習(xí)感悟

經(jīng)濟學(xué)院08經(jīng)濟學(xué)

胡佳斌I0081411

5本人通過學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思．得到了很大的啟發(fā)！

在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，還注重提高政治思想素質(zhì)。因為在總結(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗和教訓(xùn)時，我深刻認識到政治思想的指導(dǎo)作用。同時作為一個積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標準來要求自己。

我在這段時間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于三個代表重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于三個代表的重要思想，站在時代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢、治黨治國、創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果，是運用馬克思主義的立場、觀點與方法，對社會發(fā)展的客觀規(guī)律

與必然趨勢的深刻和精辟的揭示，是對我們黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個代表是對社會發(fā)展規(guī)律的深刻體認，是對黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。三個代表的思想體現(xiàn)了對于社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的深刻認識。三個代表是對于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立伊始就以中國社會的先進生產(chǎn)力、先進文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設(shè)。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會主義建設(shè)時期，我們黨進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提出了雙百方針，發(fā)展社會主義文化。然而，由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準備不足，又缺乏經(jīng)驗，使得我們在進行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，科學(xué)的認識什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護。歷史的經(jīng)驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前

進的道路上取得勝利，什么時候我們背離了三個代表，我們在前進的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持三個代表，是關(guān)系到黨能否保持先進性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題。

三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個代表的要求。

在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作。

首先我認為，學(xué)習(xí)江澤民同志提出的“三個代表”思想，不僅僅是對黨員的要求，而應(yīng)該是對每一個公民的要求。因為“三個代表”的思想不僅是對黨的建設(shè)有著深遠的意義，而且對于國家的建設(shè)、一個單位部門的發(fā)展以及個人的修養(yǎng)都是有著極其重要的普遍意義的。無論是一個全局、還是一個局部，更甚至個人，如果認真地按“三個代表”的要求去做，就可以不斷地取得發(fā)展，與時俱進，就不會被社會進步的潮流所拋棄。

其次，學(xué)習(xí)“三個代表”的精神應(yīng)是以理論聯(lián)系實際的方法去做，在生活中、工作中領(lǐng)會“三個代表”的深刻思想，只有把理論聯(lián)系實際，才有可能自覺地把“三個代表”的精神貫徹到自身的整個生活工作中去。切忌空泛的、不聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)。以下是本人對“三個代表”長時

間的學(xué)習(xí)、積累，從陌生到熟悉并運用到具體生活工作中的一些心得體會。

對于個人而言，“三個代表”的學(xué)習(xí)更有助于自己在生活中、工作中樹立起正確的方式方法。如果一個人不希望被社會淘汰，他當然要順應(yīng)“先進社會生產(chǎn)力的要求”，否則他就跟不上時代的要求，就會下崗，失業(yè)。所以一個人要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地掌握先進的科學(xué)技術(shù)，才能立足于社會，做一個對社會有用的人。

對于一個網(wǎng)民，學(xué)習(xí)“三個代表”思想也很有意義，有助于我們在網(wǎng)絡(luò)里形成正確的態(tài)度，上網(wǎng)并不是為了玩。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是個新鮮事物，我們應(yīng)該為自己能參與到這一新鮮事物中來，而感到榮幸。這樣，我們就能自覺抵制那些“只有怨婦癡男才上網(wǎng)”的論調(diào)。在今天我們是網(wǎng)絡(luò)的先行者，在明天我們堅信所有的社會精英都會在網(wǎng)絡(luò)上。

以上這些，是我對“三個代表”思想理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)過程中的一些心得體會，這些體會還很粗淺，只是對“三個代表”思想有了個最表面的理解，希望與大家做交流，以為日后進一步學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會做準備。

第二篇：毛鄧讀書筆記

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀書筆記

《毛澤東文選》是毛澤東思想的集中完整體現(xiàn)，毛澤東思想中時時處處閃耀的毛澤東同志的智慧和能力。以前從未曾接觸過毛澤東文選，只有在中學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)過幾篇毛澤東的詩,當初可能由于閱歷的原因，并不能完全理解毛選的深義。在經(jīng)過本學(xué)期學(xué)習(xí)毛鄧這門課之后，拿起毛選，頓時覺得為我今后的學(xué)習(xí)和工作生涯點了一盞明燈，指引了我前進的方向。以下幾點是我閱讀毛選時候給我留下比較深刻印象的.作為一名學(xué)生,我們現(xiàn)在的本職工作就是好好學(xué)習(xí).毛澤東對教育的重視可以從毛選的很多地方體現(xiàn)出來，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》的十大救國綱領(lǐng)中就有一條“ 改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程?！痹凇斗磳θ毡具M攻的方針、辦法和前途》中，毛澤東同志強調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”。由此可見無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時期，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛選中的許多理論都可以實際運用到教育中，都是相當精辟的。

一、了解現(xiàn)狀，了解歷史。

毛澤東在《反對本本主義》中寫到“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛選中反復(fù)強調(diào)我們要注重對現(xiàn)狀的理解和研究，突顯出了事實的重要性。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中就是要客觀地看待問題,勇于探索和刨根問底,問題的解決也要從事實出發(fā)，不要盲目臆斷，要經(jīng)過仔細調(diào)查才能得出結(jié)論，真正做到具體問題具體分析。毛選中提到作為革命者，我們要學(xué)會“換衣服”，即應(yīng)對不同的情況要有不同的準備，要舍得摒棄一些不適宜的東西，而積極吸收先進思想與方式。這也是在進行充分調(diào)查理解的情況下才能進行的，在這個瞬息萬變的社會中，我們學(xué)生也要秉承萬變不離其宗的核心思想，通過不同的學(xué)習(xí)方法，來提高自己的教育效率，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、團結(jié)群眾

中國共產(chǎn)黨取得勝利最大的法寶就是這四個字：團結(jié)群眾。沒有廣大群眾的支持，共產(chǎn)黨難以打敗國民黨，更難以建立新中國。每個執(zhí)政黨都知道，離開了群眾的支持，國家的基礎(chǔ)不可能穩(wěn)定。

最早在共產(chǎn)黨一無所有的時候，首先取得了農(nóng)民的支持，因為他們知道，中國人數(shù)最多的是農(nóng)民，只要團結(jié)農(nóng)民，一定可以取得廣泛的合作基礎(chǔ)。所以，就像沃爾瑪，希望集團一樣，把客戶定位在廣大的農(nóng)民群體上，解決他們的需求。共產(chǎn)黨的定位很準。

毛主席一生最喜歡采用的策略就是，人民戰(zhàn)爭。無論對國民黨還是日本人，首先讓出國土，讓你占領(lǐng)國土，然后慢慢的小塊分割你，包圍你，讓你陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中滅亡。他提出人定勝天的觀點，帝國主義不過是紙老虎，只有人的力量才是最偉大的。

所以，時時刻刻把用戶放在心上，民可載舟，也可覆舟。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

第三篇：毛鄧讀書筆記

讀書筆記

——《偉大的歷程：中國改革開放30年》

這次課外讀書我看的是《偉大的歷程：中國改革開放30年》，這本書是由顧亞奇、常仕本、章曉宇三個人所著，由中信出版社出版的關(guān)于改革開放30年的一本書籍。

1978——2008年是中國改革開放30年，30年風(fēng)風(fēng)雨雨，30載滄桑巨變，都在我們身邊留下了無數(shù)的印記。讀完這本書，我深深地為中國改革開放所取得的輝煌成就而感到驕傲。30年，漫長卻又短暫，但這短短一瞬卻會在歷史中留下難以磨滅的印跡，仿佛上百年的苦難、期待、希望、奮斗就為了那一刻的飛揚。

當代中國人最熟悉的詞匯是改革開放，當代中國發(fā)展最強大的動力是改革開放。以30年前召開的黨的十一屆三中全會為標志，中國改革開放大潮波瀾壯闊，勢不可擋?；仡?0年來改革開放的偉大歷程，總結(jié)改革開放的寶貴經(jīng)驗，對于我們繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，進一步開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的新局面，意義重大而又深遠。

改革開放，是決定中國命運的關(guān)鍵抉擇。30年前，鄧小平同志以巨大的政治勇氣和理論勇氣振聾發(fā)聵地疾呼：“不改革就沒有出路”“再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角。此后30年間，改革開放的大潮沖破重重阻力、戰(zhàn)勝各種困難，以不可阻擋之勢奔騰向前?！秱ゴ蟮臍v程：中國改革開放30年》是對我們中國改革開放三十年光輝歲月的系統(tǒng)回顧和總結(jié)，全景展現(xiàn)了中國改革開放的偉大歷程和輝煌成就。全書以時間的順序，講述了改革開放三十年各個歷史時期所發(fā)生的重大歷史事件。從粉碎“四人幫”到鄧小平復(fù)出，以及十一屆三中全會的勝利召開，意味著改革開放時代的來臨；從農(nóng)村包產(chǎn)到戶，經(jīng)濟特區(qū)的成立，再到國企改革，從而拉開了建設(shè)有中國特色的社會主義的序幕。從香港回歸到加入世界貿(mào)易組織，從北京2008奧運會的勝利召開到“神舟七號”升空，都體現(xiàn)了改革開放所取得的輝煌成就。

從這本書中，我們可以看到，三十年前，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的新時代。三十年來從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)陸，中華大地掀起了波瀾壯闊的發(fā)展大潮，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉、半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變。三十年的改革開放，極大地改善了人民的物質(zhì)生活條件和精神面貌，為中國百姓創(chuàng)造了實實

在在的幸福生活；三十年的改革開放，為中國的發(fā)展注入了前所未有的生機和活力。

改革開放，成就斐然，1997年和1999年，香港澳門相繼回到了祖國的懷抱。嫦娥奔月圓了我們祖先幾千年偉大的夢想，奧運會成功舉辦，百年圓夢，這一系列的成功，證明了我們今天的強大實力，改革開放的特大成就。

實踐是檢驗真理的唯一標準。撫今追昔，見證了３０年改革開放的每一個中國人，都會由衷地感受到祖國的發(fā)展進步，都會發(fā)自內(nèi)心地贊嘆改革開放的神奇?zhèn)チ?。３０年的實踐充分證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

第四篇：毛鄧三讀書筆記

不斷地學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié)

一、人有知學(xué)，則有力矣

王夫之在《讀通鑒論》中說：“后治而先學(xué)”。我琢磨大概是說欲做事要先學(xué)習(xí)?！耙磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識”，偉大人類在歷史長河中積累下來的真知真理，永遠是我們學(xué)習(xí)已知的本源、啟迪未知的鑰匙。加強理論知識學(xué)習(xí)能開闊人的眼界、拓寬人的思路、提高人的認識與處理問題和解決問題的能力。

毛主席說：“常常聽到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時說出來的一句話：沒有把握。為什么沒有把握呢？因為他對于這項工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者他從來就沒有接觸過這類工作，或者接觸得不多，因而無從談到這類工作的規(guī)律性?！痹趯嶋H工作中，這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，有時候，同一件事情，由張三去做四處碰壁，換李四去做得心應(yīng)手；有時候，張三在這個部門做事得心應(yīng)手，換到另一個部門卻四處碰壁；有些人什么事都做不了，有些人卻善于解決各種問題，究其原因就在于“心中有數(shù)”與否?！皩嵺`若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”，因此，所謂的“心中有數(shù)”，大概就是說，我們要多學(xué)習(xí)“古代的和外域的知識”，更多地掌握理論知識，使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，在學(xué)習(xí)中積極借鑒他人成功經(jīng)驗、吸取他人失敗的教訓(xùn)，才有可能做到處世不驚、遇事不亂、臨危不懼，甚至于“長袖善舞”。

因此，我們?nèi)魏螘r候都要加強學(xué)習(xí)，要以不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力為目標，扎扎實實地學(xué)習(xí)，并努力做到：

一是學(xué)以立德，即通過學(xué)習(xí)，科學(xué)掌握立場、觀點、方法，堅定理想信念，堅持正確的事業(yè)方向，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀；

二是學(xué)以增智，即努力掌握基本原理、基本知識，揚棄舊義，探求新知，不

斷提高分析判斷能力、綜合協(xié)調(diào)能力和處理復(fù)雜問題的能力；

三是學(xué)以明辨，即認真領(lǐng)悟上級的方針、決策和要求，明確工作任務(wù)與目標，明辨是非，做到令行禁止，確保政令暢通，與上級保持高度的一致性。若能如此，則有力矣。

二、業(yè)精于勤，荒于嬉

認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。學(xué)習(xí)的目的在于運用，即把學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論和知識用于指導(dǎo)具體實踐，用于研究解決工作上存在的實際問題。“認識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學(xué)實驗的實踐中去”。我們每一個人都應(yīng)該積極地投入實踐活動中去，把知識運用到解決實際問題之中，才能體現(xiàn)知識的價值，檢驗自身的知識的作用，進而實現(xiàn)自身的人生價值，并在實踐中發(fā)展自身的認識、提高自身的認識。

《矛盾論》中指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。通過學(xué)習(xí)《矛盾論》，我們都知道，“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。生活中的“十字路口紅綠燈效應(yīng)”就是很好的證明。在十字路口形成之初，沒有紅綠燈限制，車輛行人來來往往，習(xí)慣成自然，大家都沒有感到不適；隨著車輛行人流量的增長，管理機構(gòu)設(shè)立了紅綠燈，設(shè)立紅綠燈限制后，開始時遇到紅燈的一方因為需要等待，可能會感覺通行效率受限，這就是片面性認識，而事實上，十字路口的整體通行效率較之前是提高了，但不是所有的人從一開始就能認識到的；當出現(xiàn)有人或車輛因闖紅燈釀成事故或者紅綠燈出故障車輛行人互不相讓，造成堵塞，寸步難行時，我們才會真正體驗有規(guī)則和人人事事嚴格遵守規(guī)則的好處。

三、行成于思，毀于隨

要做好某件事或要開展好某項工作，首先應(yīng)該對其要有一定的了解，有一定的計劃性，擬定一定的方法、步驟，制定一定的目標，做到“三思而后行”，才有可能取得好的效果?！叭欢缃竦娜藗?，常常受著許多的限制，不但常常受著科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制，而且也受著客觀過程發(fā)展的限制。在這種情形之下，由于實踐中發(fā)現(xiàn)前所未料的情況，因而部分地改變思想、理論、計劃、方案的事是常有的，全部地改變的事也是有的。許多時候須反復(fù)失敗過多次，才能糾正錯誤的認識，才能到達于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實踐中得到預(yù)想的結(jié)果。”

故古人曰，“行成于思，毀于隨”。做事不但要“前思”，想想該怎么做；在做的過程中也要注意思索、觀測、比較、校正，想想正在做的是否正確；更重要的是要“后想”，想想做過的對在哪里、錯在哪里、還有什么差距，為什么對、為什么錯、如何進一步提高。這里邊所說的“后想”就是總結(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程，要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，我們都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。

為此，我們要把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，感性的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展，從而形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。它們都不是在原地周而復(fù)始運轉(zhuǎn)，而是象爬樓梯那樣，每一循環(huán)都有新的目標和內(nèi)容，經(jīng)過一次循環(huán)，解決了一些問題，有了新的提高，然后再制定下一個循環(huán)，再運轉(zhuǎn)、再提高，不斷前進，不斷提高，對總結(jié)檢查的結(jié)果進行處理，成功的經(jīng)驗加以肯定并適當推廣、標準化，失敗的教訓(xùn)加以分析、預(yù)防、總結(jié)，未解決的問題放到下一個循環(huán)里再經(jīng)過實踐的再認識和檢驗。

一個人，不論生在何時何地，從事何種職業(yè)，都要善于學(xué)習(xí)、善于實踐、善于總結(jié)，才有可能少走彎路、少犯錯誤，不斷取得新的進步和成功。

第五篇：毛鄧讀書筆記

引領(lǐng)歷史，繼往開來

——對《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的報告

在經(jīng)過了大半個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，自己對鄧小平同志越來越尊敬，于是在閑暇時候，讀了他的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的報告，備受鼓舞和啟發(fā)。

1976年粉碎“四人幫”以后，黨和國家面臨著“文化大革命”造成的嚴重惡果：經(jīng)濟上，百業(yè)俱廢，國民經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣；政治上，冤案遍地，廣大干部、知識分子和人民群眾深受其害。思想文化上，是非顛倒，問題成山，極“左”思潮大泛濫。

（分段）隨著揭發(fā)批判“四人幫”罪行的深入，人們越來越感到：必須對“四人幫”賴以活動的條件——“文化大革命”和它以前的“左”傾錯誤進行全面徹底的清理，這就牽涉到親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”的毛澤東的錯誤。對于我們黨所犯的錯誤，包括毛澤東所犯的錯誤在內(nèi)，有沒有馬克思主義的勇氣進行自我批評，是能否進行撥亂反正的關(guān)鍵問題。也就是說，歷史已經(jīng)把全面清理和徹底糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯誤問題擺在了黨的面前，等待黨作出回答。

（分段）然而，時任黨中央主席的華國鋒在指導(dǎo)思想上卻繼續(xù)堅持 “左”及其以前的“左”的錯誤，并提出“兩個凡是”的錯誤主張，拖延和阻撓恢復(fù)老干部工作和平反歷史上冤假錯案的進程，壓制關(guān)于真理標準問題的討論，追查所謂政治謠言，制造新的冤假錯案。華國鋒的這些錯誤成為撥亂反正的最大障礙和阻力.（分段）可以說，當時的中國正處在一個十分危險的時刻，如果不能處理好左傾問題，我們將無法走向富強，這個時候，是鄧小平站了出來，是他發(fā)表的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》報告將中國人民叫醒。

（分段）鄧小平在正式恢復(fù)工作以前，在1977年4月寫給中央的一封信中，針對“兩個凡是”的觀點，指出必須準確地完整地掌握毛澤東思想體系。5月，他明確指出“兩個凡是”是錯誤的。他在十屆三中全會的發(fā)言中強調(diào)，不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項工作，這樣才不至于割裂、歪曲毛澤東思想。鄧小平還積極支持關(guān)于真理標準問題的大討論。

（分段）1978年11月10日至12月15日中共中央為實現(xiàn)全黨工作重點的轉(zhuǎn)移，商定后兩的國民經(jīng)濟計劃安排，于北京舉行中央工作會議。在這次中央工作會議閉幕會上，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話。這次講話為黨的十一屆三中全會作了思想理論準備，實際上是黨的十一屆三中全會的主題報告。

（分段）《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》全文共分為4個部分： 第一，鄧小平論述了解放思想、實事求是的極端重要性，指出解放思想是一個重大的政治問題。鄧小平同志指出，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從跟本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。他強調(diào)，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。

第二，鄧小平論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且強調(diào)要保障人民民主就必須加強社會主義法制。

第三，鄧小平強調(diào)要實事求是地處理過去的遺留問題，科學(xué)地、歷史地評價毛澤東同志和“文化大革命”，并且強調(diào)處理歷史遺留問題時要向前看。

第四、鄧小平提出要研究新情況，解決新問題。他強調(diào)要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟政策這三個方面的問題。在經(jīng)濟政策上，要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民收入先多一些，生活先好一些。

（分段）從報告的內(nèi)容中我們可以看出，鄧小平同志對當時中國的問題很是了解?？梢詫栴}提出很有針對性的見解，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。并且，他敢于正視毛澤東犯下的錯誤，這與華國鋒仍然堅持左傾，不肯改正形成鮮明的對比，鄧小平同志說：我們的原則是“有錯必糾”。凡是過去搞錯了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該改正。有的問題不能夠一下子解決，要放到會后去繼續(xù)解決。但是要盡快實事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對過去遺留的問題，應(yīng)當解決好。不解決不好，犯錯誤的同志不做自我批評不好，對他們不作適當?shù)奶幚聿缓?。但是，不可能也不?yīng)該要求解決得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點，每個細節(jié)都弄清不可能，也不必要。這些都足以看出他解決問題方法的獨到。

（分段）這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。它不僅在當時對黨重新確立馬克思主義的思想路線。進行全面的撥亂反正，堅持實事求是、解放思想、團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)方針都起了決定性的作用，而且對我們今天和今后堅持完整、準確地理解馬列主義和毛澤東思想，在新的歷史條件運用和發(fā)展馬列主

義和毛澤東思想，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，早日實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，都具有重大而深遠的指導(dǎo)意義。

（分段）在讀完這篇報告之后，我對鄧小平同志的了解更進了一層。他在我們國歷史中是一個舉足輕重的人物，他的事跡值得我們永遠傳承！