第一篇：蘭州大學政治院赴江蘇昆山暑期社會實踐團社會實踐總結(jié)報告

關(guān)注代課教師利益訴求 增強大學生社會責任感 ——蘭州大學政治與行政學院赴江蘇省昆山市 代課教師訴求表達調(diào)研暑期社會實踐團總結(jié)報告

蘭州大學政治與行政學院赴江蘇省昆山市暑期社會實踐團

2006年3月27日，教育部發(fā)言人對外宣布，將在短期內(nèi)對代課教師實施全面“清退”，并力爭于2010年完成對大陸44萬8千名代課教師的全部“清退”。隨著“清退”這一剛性政策在地方的貫徹和落實，代課教師的訴求也隨之愈加強烈；并且，由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，以及各地代課教師基數(shù)和供需現(xiàn)狀等基本情況的差異，地方政府在落實“清退”政策中所采取的具體措施也存在較大的差異，尤以落實力度、補償措施、保障機制為基本。另據(jù)了解，由于東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟普遍較發(fā)達，地方財政為地方政府落實“清退”政策提供了強有力的保障，“清退”也得到了較為科學的落實，形成了“深圳模式”、“上海模式”等在全國范圍內(nèi)得到較大的肯定與支持的模式。因此，我團隊在選定課題時，考慮到東部地區(qū)制訂的“清退”代課教師的具體措施已初具雛形，在該地區(qū)研究代課教師的訴求現(xiàn)狀既有較強的研究意義也具有推廣的價值。在綜合考慮各種因素后，我團隊選定了江蘇省昆山市作為調(diào)研地點，開展對該地代課教師訴求現(xiàn)狀的實地調(diào)查研究。

我們通過此次調(diào)研對昆山市為代表的整個東部地區(qū)代課教師訴求表達的現(xiàn)狀形成了基本認識，并在此基礎上進行了理性分析。現(xiàn)將此次實踐活動總結(jié)如下：

一、實踐具體內(nèi)容

本次社會實踐活動共分三個階段。具體實踐安排如下：

第一階段：前期準備階段（2010年7月5日—2010年7月10日）學習查閱相關(guān)資料，做好團隊出發(fā)前的動員與培訓，隊員準備隨身物品等各種準備事項。

第二階段：中期實踐階段（2010年7月20日—2010年7月27日）主要在實踐地點進行實際調(diào)研活動。2010年7月20日，我團隊一行7人到達江蘇省昆山市進行實地調(diào)研，本次暑期社會實踐實踐團隊的成員均來自我院2008級，其中4人為國際政治專業(yè)本科生，3人為政治學與行政學專業(yè)本科生。在為期11天的暑期社會實踐中，我團隊成功采訪了昆山市教育局人事科宋科長，與昆山市淀山湖中心小學5名代課教師、昆山市千燈中心小學4名代課教師、昆山市錦溪中學1名代課教師進行了面對面的交流，并且成功完成對這10名代課教師的問卷調(diào)查和訪談。其中，7月20日—7月22 日主要在昆山市教育主管部門進行實踐調(diào)研；7月23日—7月27 日主要是在昆山市下屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行實踐調(diào)研（昆山市開發(fā)區(qū)、玉山鎮(zhèn)、錦溪鎮(zhèn)、淀山湖鎮(zhèn)及千燈鎮(zhèn)）；7月27日—7月30日對調(diào)研資料進行初步匯總分析團隊討論，并總結(jié)實踐調(diào)研成果。

第三階段：后期總結(jié)階段（2010年7月31日—2010年8月15日）撰寫實踐總結(jié)、調(diào)查報告、實踐論文及實踐感想，總結(jié)實踐經(jīng)驗，準備出版調(diào)查文集。

二、實踐的收獲與成果

（一）在實踐準備階段，我們進行了認真的理論準備與課題論證，形成了較為合理扎實的研究思路，具體如下：

1、利益訴求表達的重要性。

利益關(guān)系是人類一切關(guān)系的基礎。哪里有利益關(guān)系，哪里就有訴求表達。暢通的利益訴求表達是實現(xiàn)社會公正和法律實質(zhì)正義的基本要求。

2、弱勢群體訴求表達的困難性。

由于弱勢群體自身的局限性，訴求表達的組織依托的缺失以及訴求表達渠道的不暢通等其他原因，弱勢群體的訴求表達困難重重。

3、政府部門在社會弱勢群體問題的解決過程中所應承擔的責任的重要性。

政府如何妥善處理社會弱勢群體問題是關(guān)系到維護政府合法性的重大問題，也對和諧社會的建設、改革的穩(wěn)定推進有重要影響，必須謹慎應對。

4、基于以上認識，我們選取昆山作為調(diào)研地，對代課教師訴求的表達現(xiàn)狀展開案例研究。

（1）、宏觀把握代課教師問題研究的現(xiàn)狀及成果。

（2）、分析代課教師的弱勢群體性質(zhì)。

（3）、了解代課教師的激烈情并分析其可能導致的嚴重后果。

（4）、調(diào)查代課教師訴求表達不暢的現(xiàn)狀。

（5）、調(diào)查研究政府部門對代課教師問題的應對措施及其效果。

6、在以上各步驟的分析積累后，匯總資料、數(shù)據(jù)，比較其中差

異并分析其成因；運用規(guī)范分析，提出一些可行的意見建議。

在以上思路的指導下，我們進行了具體深入的實地調(diào)研。

（二）在實地調(diào)研階段，我們對昆山市教育局人事科宋科長進行了訪談，了解了當?shù)卣畬Υn教師問題的基本態(tài)度及處理措施。接著，我們又深入基層，與昆山市淀山湖中心小學5名代課教師、昆山市千燈中心小學4名代課教師、昆山市錦溪中學1名代課教師進行了面對面的交流，并且成功完成對這10名代課教師的問卷調(diào)查和訪談，切實地了解了代課教師們的訴求狀況。在調(diào)研過程中，團員互相配合，積極溝通，取得了較好的調(diào)研效果。我們對當?shù)卮n教師利益訴求及其表達的情況有了深入的了解，為調(diào)研的總結(jié)階段打下了堅實的基礎。

（三）在實踐總結(jié)階段，團隊順利地撰寫了社會實踐調(diào)研報告，調(diào)研的結(jié)果驗證了本次課題的假設，清楚地體現(xiàn)了東部代課教師訴求表達相對于西部貧困地區(qū)的特殊性，報告對此進行了完整的論述，較好地總結(jié)了調(diào)研成果。同時，在團員的努力下，還完成了兩篇實踐論文，分別對東西部代課教師訴求表達進行了分析研究，豐富了實踐成果。7名團員也各自完成了實踐心得，總結(jié)了實踐的經(jīng)驗與收獲。以上內(nèi)容都會在實踐文集中得到體現(xiàn)。

總的來說，本次實踐基本達到了預期的目的，調(diào)研課題順利完成，團隊成員也在實踐中鍛煉了才能，增長了經(jīng)驗，加深了友誼。此次實踐不僅使我們對代課教師的訴求表達得出了深刻認識，也增強了我們大學生的社會責任感。

三、經(jīng)驗與思考

通過本次實踐，我們得出以下幾點經(jīng)驗：

首先，一個明確合理的課題研究思路是成功進行實踐調(diào)研的前提。在實踐中，我們的研究思路一直是我們前進的路標，如何進行訪談，如何設計問卷，如何確定調(diào)查目標與手段，如何總結(jié)調(diào)研材料都離不開一個中心思路的指導，可以說，沒有嚴謹明確的思路，就不可能有成功的社會實踐。

其次，實踐調(diào)研必須腳踏實地。既然是社會實踐，就必須深入實際，座談與空想解決不了問題。在實踐中我們多次發(fā)現(xiàn)事先的預想與實際的調(diào)研情況差距很大，調(diào)研過程中我們總能了解到我們從未慮及的情況。明確的課題思路必須由切實的材料來落實，扎實的調(diào)研為我們順利完成課題研究提供了最根本的條件。

第三，團隊精神是完成實踐任務的重要保障。在實踐中，團員們的溝通與配合是十分必要的。進行合理的分工，有效的配合，實現(xiàn)團隊效能最大化，充分發(fā)揮集體的智慧與力量，我們才能取得最后的成功。團隊的成績與每個團員的努力是分不開的。

在實踐中學習，這是我們最大的心得體會。作為一名高校學子，我們還很不成熟，走進社會，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足。實踐最能檢驗我們的思想與能力。我們在實踐中鍛煉了自己、提升了自己。此外，在調(diào)研過程中，無論是政府官員對我們的指導還是基層教師們與我們的交流，都飽含著社會對我們這群青年的期望，這也是我們更加感到自己的社會使命的沉重。

十多天的社會實踐很快就結(jié)束了，但我們在這些日子中的經(jīng)歷必將使我們受益無窮。一路走來，我們的實踐活動離不開學院團委、實踐地相關(guān)部門以及受訪老師們的支持與幫助，在此一并表示衷心的感謝！

蘭州大學政治與行政學院

赴江蘇省昆山市代課教師訴求表達調(diào)研

暑期社會實踐團

2010年8月15日

第二篇：暑期社會實踐--赴江蘇新農(nóng)村

通信工程學院赴全國部分新農(nóng)村地區(qū)社會實踐報告 隨著改革開放，我國很多地區(qū)開展了蓬勃的建設社會主義新農(nóng)村的活動，這其中江蘇省的許多地方的成果顯著例如南京市武家嘴村，無錫市華西村，徐州市馬莊村，常州市五一村，蘇州市蔣巷村，南通市中南村,連云港市宋口村，淮安市王嘴村，鹽城市東南村，揚州市三笑村，鎮(zhèn)江市雙新村，泰州市河橫村，宿遷市張油坊村等等。在這些村的發(fā)展過程中，許多村民發(fā)家致富，擺脫了以往的貧困的生活，從新農(nóng)村的建設中得到了切實的好處。做為新世紀的大學生我們對這些地方的農(nóng)村能夠取得這樣大的發(fā)展變化感到十分的好奇，所以利用今年暑假，我們對其中的某些地方進行了社會調(diào)研。

我們的小組成員有閆蕊，王婷，姚翠翠，陳璐，張潔，佟昆睿，我們對江蘇省的部分新農(nóng)村地區(qū)和村民日常生活的觀察的訪問，了解了建設社會主義新農(nóng)村在基層的實行情況，尤其是對村的生產(chǎn)情況做了深入的調(diào)查。此次調(diào)查是我們對我國“建設社會主義新農(nóng)村”這一政策有了更進一步的認識，現(xiàn)將此次調(diào)查結(jié)果匯報如下：

我們利用今年暑假，在江蘇省泰州市橋頭鎮(zhèn)大楊村及其周邊村莊做了為期三天的社會實踐調(diào)查，在這一周內(nèi)，通過對大楊村及其附近的村莊進行調(diào)研，我們對其有了基本的了解。

大楊村隸屬泰州市，在上級政府部門的倡導下，大楊村堅持以生產(chǎn)發(fā)展為中心，以提高生產(chǎn)力水平，農(nóng)民收入，集體收入為落腳點，以村鎮(zhèn)規(guī)劃為突破點，以村屯整治的“四清四改”為切入點，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本點全面推進社會主義新農(nóng)村建設取得可喜成果。

剛剛一進入到村子里，映入眼簾的不是想象中的簡陋的平房，而是精美的小二層樓房，村民的家中也不是墻徒四壁，該有的空調(diào)，大電視各種家電樣樣都不少。就拿我們這次借助的王村民家來說吧。王家的房子是那種很典型的高高的屋子，尖尖的房頂，古典干凈漂亮。但是屋內(nèi)卻是一點也不“古”。地面上鋪的是大塊的瓷磚，大而舒適的床，看上了普及的數(shù)字電視，墻上也裝了空調(diào)，衛(wèi)生間，浴室都和城市里相差無幾，總體來說，屋子給人一種干凈舒適的感覺看到這樣的情景，我們的心中尤其是很為他們感到高興。

“要想富先修路”，如果一個村子想要富起來，首先要解決的問題就是與外界的溝通問題。就村民的外出來看村中有一條筆直的馬路與外界相通。大楊村就是路線中的一個站點，其中我們看到一共有xx輛公交車都經(jīng)過大楊村，在站點處等待不超過20分鐘就會有一趟車經(jīng)過，十分方便。

在基礎教育方面，我們參觀了大楊村的小學。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，在七八年前，當?shù)氐男W還是平房，但是現(xiàn)在我們看到當?shù)氐暮⒆右呀?jīng)住上了整潔的樓房，在寬敞明亮的教室里，由專業(yè)的老師教導下學習。完全不像事先我們想像中的，和傳統(tǒng)意義上的落后的農(nóng)村小學教育相同，破舊的房子，幾個年級使用一個教室，不完善的設備，非專業(yè)的老師。由此可見，要是實行新農(nóng)村建設的話，教育絕對不能含糊，優(yōu)質(zhì)的基礎教育保證村民們能夠享受到基本的受教育權(quán)利，得到基本的受教育保障，是培養(yǎng)社會主義新農(nóng)民的基礎，更能夠培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才。

在餐飲方面，我們一行人看到這里的餐館林立，欣欣向榮，感覺到村民的生活真的是過的有滋有味。

所以，村子中的生機勃勃的景象究竟是什么原因呢，村中的致富手段是什么呢？我們帶著疑問對該村進行了細致調(diào)查，最終得到了一些資料，分析了其中的原因：

1.村中利用區(qū)位優(yōu)勢進行了香菇的養(yǎng)殖業(yè)，獲得了很大的收益。橋頭鎮(zhèn)橋頭村毗鄰姜堰城區(qū)，北傍溱湖風景區(qū)，東與沈高鎮(zhèn)河橫村相鄰，全村現(xiàn)有耕地面積4581畝，1249戶，農(nóng)業(yè)人口4530人，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)為1132人。

目前該村的香菇生產(chǎn)的農(nóng)戶121戶，從業(yè)人數(shù)達到460多人，香菇種植面積達800畝，栽培香菇1200多萬棒，預計年產(chǎn)香菇5500噸，產(chǎn)值3000萬元，占全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70%，畝純收益達2萬元，農(nóng)民人均純收入年增加800多元。

在香菇專業(yè)戶不斷涌現(xiàn)時，橋頭村牽頭組建了姜堰市鴻翔菇業(yè)合作社，協(xié)調(diào)各專業(yè)戶之間的關(guān)系，統(tǒng)一香菇生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，做到統(tǒng)一采購優(yōu)質(zhì)基質(zhì)原料，統(tǒng)一采購菌種，統(tǒng)一生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程，統(tǒng)一香菇品牌，統(tǒng)一市場銷售，并不斷引進新品種、新技術(shù)，先后引進了蘇香1號、中香2號、L26等優(yōu)質(zhì)中高溫新品種，積極示范推廣遮陽網(wǎng)覆蓋遮光降溫技術(shù)、改進了雙人接種箱、簡易蒸汽滅菌灶和氣霧消毒劑等新技術(shù)，有效地延長生產(chǎn)供應期，效益不斷提高。

在鎮(zhèn)農(nóng)技部門支持下，通過1000畝無公害香菇產(chǎn)地認證的基礎上，制定了香菇無公害生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程，申報認證了無公害香菇產(chǎn)品，注冊了“狀元府”牌商標，目前基地所產(chǎn)的“狀元府”牌香菇供不應求，產(chǎn)品占領了泰州、南通、揚州等周邊地區(qū)的鮮菇銷售市場。

2.村企互動政策。在居住在王村民家時，我們觀察到他們家里雖然有地，但是他們不僅僅是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。當問及其收入來源時候，他說，除了種地的收益外，他還在鎮(zhèn)上的企業(yè)里上班，他的妻子也在村子里的企業(yè)里上班，所以他們的收入來源并不是很單一的。這些還都得益于江蘇省實行的村企互動政策。

村企互動是對國外新農(nóng)村建設經(jīng)驗的充分借鑒?？偨Y(jié)國外新農(nóng)村建設的經(jīng)驗，主要有三點：一是新農(nóng)村建設一般在小農(nóng)場經(jīng)營及小農(nóng)經(jīng)濟的一些國家和地區(qū)進行，是在小農(nóng)經(jīng)濟下實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的探索；二是新農(nóng)村建設需要政府的扶持、社會的投入、農(nóng)村的內(nèi)生動力等三股力量強勢推動；三是新農(nóng)村建設需要努力推動城市力量、農(nóng)村力量的有機融合和相互滲透。其中以韓國最為典型，韓國在上世紀60年代組織實施“新村運動”的基礎上，2004年又發(fā)起“一社一村”運動，1萬多家企業(yè)向1萬多個農(nóng)村伸出援助之手，百萬企業(yè)員工走向農(nóng)村，為農(nóng)民服務。村企結(jié)對，互動發(fā)展，推進政府、社會以及農(nóng)村內(nèi)生力量的相互融合，是工業(yè)化致富農(nóng)民、城市化帶動農(nóng)村、產(chǎn)業(yè)化提升農(nóng)業(yè)的具體實踐，是對國外新農(nóng)村建設經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和再創(chuàng)新。

村企互動是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的科學探索。從基層實踐來看，村企互動一方面可以把新農(nóng)村建設中發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入這個首要任務落到實處，通過企業(yè)將先進的經(jīng)營理念、管理方式、物質(zhì)裝備、生產(chǎn)技術(shù)等要素導入農(nóng)業(yè)領域，提高農(nóng)業(yè)的整體素質(zhì)，加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變；另一方面可以為工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展尋找新的增長點，發(fā)展新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)；更重要的是可以通過村企結(jié)對，實現(xiàn)工農(nóng)要素高密度的相互滲透，把工業(yè)的理念傳遞給農(nóng)民，在工農(nóng)互動中培育新型農(nóng)民。

村企互動是江蘇，特別是蘇南地區(qū)新農(nóng)村建設的創(chuàng)新點。江蘇是沿海發(fā)達地區(qū)，組織實施村企互動戰(zhàn)略，推進新農(nóng)村建設具有無可比擬的優(yōu)勢。我省具有雄厚的經(jīng)濟優(yōu)勢，總體上已經(jīng)步入工業(yè)化中后期階段，完全有能力實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村。全省現(xiàn)有18000多個村，規(guī)模以上企業(yè)4萬多家。我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)具有雄厚的反哺實力，蘇南是我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)源地，扎根于農(nóng)村，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)，與農(nóng)民有著血緣、親緣關(guān)系。全省擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)100多萬家，占全省工業(yè)增加值的70%以上。我省企業(yè)家一直有奉獻愛心的傳統(tǒng)，很多的企業(yè)家把向社會奉獻愛心作為企業(yè)的文化，把反哺農(nóng)業(yè)、回報農(nóng)民作為企業(yè)的追求和目標。

3.發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟。農(nóng)民合作經(jīng)濟是發(fā)展村級經(jīng)濟的有效途徑。合作經(jīng)濟是村級經(jīng)濟的有效實現(xiàn)形式。現(xiàn)階段，發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟關(guān)鍵要加快農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟組織建設。首先，農(nóng)

民合作經(jīng)濟組織是提高農(nóng)民組織化程度的有效形式。新農(nóng)村建設中不僅要注重發(fā)展生產(chǎn)力，而且要調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系。只有把農(nóng)民組織起來，重組和優(yōu)化配置農(nóng)村各種生產(chǎn)要素，才能使農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系得到新的調(diào)整，使農(nóng)村生產(chǎn)力獲得新的釋放。農(nóng)民合作經(jīng)濟組織是提高農(nóng)民組織化程度的有效形式，是突破小農(nóng)經(jīng)濟、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一條重要途徑。其次，農(nóng)民合作經(jīng)濟組織是現(xiàn)階段黨和政府指導農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的重要抓手。政府可以通過合作經(jīng)濟組織去落實黨的路線、方針、政策；農(nóng)民可以通過合作經(jīng)濟組織向政府反映自己的要求、意見和建議。農(nóng)民合作經(jīng)濟組織為國家直接扶持農(nóng)民提供了新的渠道和載體。再次，農(nóng)民合作經(jīng)濟組織是重要的市場競爭主體。我國農(nóng)業(yè)最核心的問題就是市場競爭主體薄弱。培育和壯大市場競爭主體，重點是培育和發(fā)展產(chǎn)權(quán)明晰的農(nóng)民合作經(jīng)濟組織。

《農(nóng)民專業(yè)合作社法》的頒布和實施，為農(nóng)民合作經(jīng)濟組織帶來發(fā)展的春天。它是我國改革開放以來，首次以立法形式推進農(nóng)民的經(jīng)濟互助與合作，確立了新農(nóng)村建設中的一個新的主體，是農(nóng)民專業(yè)合作社建設和發(fā)展史上的一個里程碑，是農(nóng)業(yè)法制發(fā)展史上的一件大事，對于提高農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營組織化程度，提升農(nóng)民素質(zhì)和培養(yǎng)新型農(nóng)民，發(fā)展村級經(jīng)濟，推進基層民主管理和農(nóng)村和諧社會建設都具有特別重要的意義。

4．重視環(huán)境問題。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，環(huán)境問題逐漸凸顯出來。人們越來越重視環(huán)境在社會發(fā)展中的重要性。現(xiàn)代環(huán)境問題使人們在高速發(fā)展經(jīng)濟的同時，為環(huán)境問題付出了巨大的代價。前車之師后車之鑒，江蘇省的新農(nóng)村建設中就充分考慮到了在發(fā)展經(jīng)濟的過程中必須注意到的環(huán)境問題，避免顧此失彼，兼顧環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在走進大楊村的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里并沒有一些典型北方農(nóng)村的情景臟亂臭，覺得這里完全就是一個生態(tài)園。映入眼里的滿是綠色。樹木郁郁蔥蔥，水稻也是長勢喜人，稻田里滿是雨水澆灌著，河流也較為清澈，美麗的白鳥在天空中翱翔。完全見不到到處堆放的垃圾，充滿污水的河流，這些都當然得益于政府在發(fā)展中對環(huán)境問題的關(guān)注。一方面泰州市大力推進生態(tài)功能保護區(qū)建設，例如姜堰市溱潼鎮(zhèn)所在地以及溱潼邊區(qū)的北部、中部和東部，以及沈高轄區(qū)的西部一部分的溱潼國家級濕地公園，位于姜堰沈高鎮(zhèn)北側(cè)，北至東臺市溱東鎮(zhèn)夏龍村，西至溱潼鎮(zhèn)湖南村，面積4.1KM2的河橫生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)。另一方面，實行農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，由此進行的秸稈綜合利用，禽獸糞便綜合利用和農(nóng)用播磨綜合利用大大有效減少了農(nóng)業(yè)污染。同時泰州還在積極建設省級生態(tài)村，在環(huán)境保護方面的投資逐年增大。

5．嚴格執(zhí)行國家的計劃生育政策。在這次的調(diào)研中，我們沒有看到村中有誰家孩子成群，不用說成群了，就是超過一個孩子的都很少。雖然計劃生育政策在我國已經(jīng)實行了很多年了，但是在某些地方仍然可以看到超生比較嚴重的現(xiàn)象，過多的孩子會進一步加重家庭的負擔，同時還會影響對孩子的教育健康保證問題。針對農(nóng)村容易出現(xiàn)超生現(xiàn)象，泰州市又是怎樣做的呢。第一，在政府主導下確保新農(nóng)村新家庭創(chuàng)建工作與新農(nóng)村建設同組織、同布置、同實施、同考核，推動全市新農(nóng)村新家庭創(chuàng)建工作的順利開展。

第三篇：蘭州大學赴四川阿壩藏羌自治州茂縣暑期社會實踐團總結(jié)報告[小編推薦]

當代羌族白石崇拜探微——以四川阿壩藏羌自治州茂縣為例

——蘭州大學赴四川阿壩藏羌自治州茂縣暑期社會實踐團總結(jié)報告

本暑期社會實踐團主要于2014年7月15日至8月15日活動于四川省阿壩藏羌自治州茂縣境內(nèi)（主要活動地區(qū)為茂縣黑虎羌寨），主要從事當代羌族白石崇拜信仰狀況的調(diào)查走訪（以茂縣為例）。本次社會實踐的參加者主要為蘭州大學2013級歷史文化學院的學生，計有9人，分別為歷史學類3班的馬靜，歷史學基地班的晁芊樺（本次社會實踐負責人）、陳慶俊、叢麟懿、任麗平、吳華鋒、張雅婷、吳憶晨、倪楠?，F(xiàn)將此次實踐活動總結(jié)如下：

基本情況

本次暑期社會實踐的人員分工如下：實地調(diào)查小組：張雅婷、吳憶晨、陳慶俊、吳華鋒、任麗平、晁芊樺、倪楠；文獻資料整理小組：從麟懿。實地調(diào)查小組在一個月的時間內(nèi)走訪了茂縣的旅游景區(qū)中國古羌城與坪頭羌寨以及茂縣縣城（7月16日至7月17日），重點調(diào)查與走訪地區(qū)為茂縣羌族原始文化與傳統(tǒng)的民俗信仰保存較多的黑虎鄉(xiāng)（7月18日至8月15日，其中有幾天前往茂縣辦事），黑虎鄉(xiāng)下轄四個大隊，實地調(diào)查走訪小組住在一大隊一組的何桂富大叔家里，一大隊二、三、四組均有走訪，其余二、三、四大隊中二、三大隊都有做過調(diào)查，四大隊由于路途太遠，交通不便，沒有走訪。文獻資料整理小組主要負責整理羌族白石崇拜的起源與演變以及相關(guān)資料的整合。

本次暑期社會實踐拜訪了茂縣新華書店、茂縣檔案局、黑虎鄉(xiāng)政府、黑虎小學等一些政府部門與文化、教育單位，從中獲得了一些有價值的信息。實地走訪調(diào)查的人數(shù)超過了兩百人，其中重點采訪了羌族文化第一代傳人陳德明、羌族文化第二代傳人何桂富、黑虎鄉(xiāng)一大隊一組楊寨主、原黑虎小學校長、原茂縣人民政府干部、茂縣事業(yè)單位工作人員羅彬、內(nèi)江師范學院大四畢業(yè)生高楊族（黑虎本地人）、綿陽中醫(yī)學院本科生楊騰（黑虎本地人）、何桂富大叔的妻子、女兒、兒子、兒媳，中國古羌城保安、成都技校的學生（茂縣土門羌寨人，在坪頭羌寨一家農(nóng)家樂打工）、數(shù)位在讀黑虎小學學生等。本實踐組根據(jù)羌族實際情況草擬出一份黑虎鄉(xiāng)白石崇拜信仰狀況的調(diào)查表，由于我們調(diào)查的時間正處于當?shù)剞r(nóng)忙季節(jié)，因此調(diào)查人數(shù)較少，只有十五人左右接受了問卷調(diào)查，不過這十五人中不同年齡段、不同職業(yè)的人均有涉及，因此也具有一定的代表性與說服力。在調(diào)查走訪之余，為加深我們與當?shù)厝说母星椋覀円卜e極幫助當?shù)厝烁梢恍┝λ芗暗霓r(nóng)活，如放羊、摘花椒、搬磚，并輔導一些當?shù)馗咧猩⒊踔猩?、小學生等。

主要成績

本小組主要調(diào)查課題是當代羌族白石崇拜信仰狀況。為了使羌族白石崇拜具有延續(xù)性，同時也為了體現(xiàn)當代羌族白石崇拜信仰的變化所在，因此文獻資料整理小組主要負責白石崇拜的起源與演變，實地調(diào)查小組主要通過調(diào)查走訪所得的資料來整理出白石崇拜狀況的現(xiàn)狀。在白石崇拜狀況的現(xiàn)狀中以新中國成立與汶川大地震為最主要的分界點，前后又有很大的不同。現(xiàn)將白石崇拜的狀況簡要敘述如下：

在古代，由于白石具有照明、取火、作為防御武器的作用以及在羌族神話傳說中的頻繁出現(xiàn)（如《羌戈大戰(zhàn)》等），因此自古以來白石在羌族人民心中具有重要地位。羌族在漫長的歷史發(fā)展過程中吸收了漢傳佛教、藏傳佛教、道教等外來宗教文化因素，與本土原始宗教融合，逐漸形成了以白石為表征的多神崇拜。羌族信奉萬物有靈說以及多神崇拜，在羌族的宗教體系中包含了觀音菩薩、太上老君、土地神等多種不同的神靈，這些神靈都有自己的形象（或者就在靈臺上放一張屬于某個神的照片來代替），而像山神、樹神、水神、灶神、火神、路神等這樣的神則用白石來代表，不同的神用的白石的形狀、大小略有不同，并都有相

應的祭祀儀式。羌族的房屋與碉樓上都置放白石，具有辟邪、照明的作用。無論白石供奉在哪里，都必須要經(jīng)過相關(guān)的儀式，如釋比對白石進行“開光”才能放上去。古時候的羌人對白石的信奉是非常虔誠的，因為不同的白石代表不同的神，是非常神圣的，所以白石不但不能去碰觸，而且還要經(jīng)常舉行祭祀儀式，進獻祭品?？傊?，在新中國成立以前，羌族人的白石信仰崇拜是非常堅定、虔誠的，對白石的信奉幾乎就是羌民信仰生活的全部。

新中國成立之后，由于政府發(fā)起的一系列破除迷信的活動，羌族地區(qū)許多祭祀白石的活動被披上了“迷信”、“封建殘留”的罵名，被政府強制禁止了，很長一段時間內(nèi)羌族地區(qū)的白石信仰崇拜不再被人提起，沉寂了好長一段時間。改革開放之后，政府重新調(diào)整了針對少數(shù)民族信仰的政策，再加上整個思想大環(huán)境的轉(zhuǎn)變以及國內(nèi)民族學等相關(guān)學科的興起，白石崇拜信仰逐漸又進入了人們的視野之中，相關(guān)的研究活動開始興起。改革開放至2008年汶川大地震的幾十年中，總體來說白石崇拜信仰與以前沒有較大的區(qū)別，但由于改革開放經(jīng)濟浪潮的沖擊，大量年輕人開始出外打工，對白石的理解開始出現(xiàn)年齡層段上的斷層，同時也是從這一段時間羌民白石信仰的程度開始弱化，汶川大地震之后的短短幾年中這種現(xiàn)象越來越明顯。一方面由于地震之后旅游業(yè)的興起，許多羌寨紛紛打造成旅游村寨，把白石信仰商業(yè)化，普通化（最典型如甘清寨），導致最純粹的白石信仰開始弱化；另一方面絕大多數(shù)青壯年都跑出去打工，留在家里的大人都忙于農(nóng)事勞作，學生在學校中接受無神論的教育，這無疑加劇了白石崇拜信仰傳承的不便與斷層?，F(xiàn)在的白石崇拜狀況可以歸結(jié)為以下幾點：普通民眾信仰淡化；有識之士奔走呼吁，但力不從心；政府部門過度重視經(jīng)濟發(fā)展與形象工程，忽視傳統(tǒng)民俗信仰的保護；教育部門普遍宣揚無神論，沒有針對本地區(qū)特點教育年輕一代保護本民族文化。

在我們的采訪期間，我們也重點采訪了當?shù)氐囊恍┙?jīng)濟狀況、人民與政府之間的關(guān)系、青少年受教育狀況、釋比文化等方面的內(nèi)容。

幾點思考

對于茂縣地區(qū)，乃至整個阿壩州的羌族人民而言，其實現(xiàn)在最重要的問題就是經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)民族文化保護二者的共存問題?，F(xiàn)在不只是白石崇拜信仰，還有羌族傳統(tǒng)的羌笛、口弦、歌舞、神話傳說、服飾等等都面臨著逐漸失傳的危險。針對這個問題，本小組經(jīng)過思考，結(jié)合當?shù)貙嶋H，提出了一些方法與措施：

對于政府相關(guān)部門而言，在重視地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，要兼顧民族傳統(tǒng)文化的保護，不斷加大對文化保護的經(jīng)濟投入，在群眾中大力宣傳本民族文化；積極與外界尋求合作，開發(fā)旅游業(yè)，吸引外地游客前來參觀，不斷推廣本民族文化，提高知名度；對于教育機構(gòu)而言，要針對本民族特點加強對學生關(guān)于加強羌族傳統(tǒng)文化保護與傳承的教育，提高青少年對于本民族文化的認同。

羌族白石崇拜是一種非常特殊的民俗信仰，是中華民族燦爛多彩的傳統(tǒng)民俗文化中不可多得的一份瑰寶，毫無疑問，失去它將會是重大的損失。對以白石崇拜為代表的羌族傳統(tǒng)文化的保護、繼承與弘揚必須要社會各界的廣泛參與。

另外，本小組在研究白石崇拜中結(jié)合相關(guān)的社會人類學方法，認為白石崇拜是羌族社會的一種社會現(xiàn)象，在研究這種社會現(xiàn)象時，應當將其融入其所處的社會進行整體、全方位的研究。“任何社會都是一個整合的統(tǒng)一體或系統(tǒng)，在這個統(tǒng)一體或系統(tǒng)中，每個元素都有與整體相聯(lián)系的確定功能。要想認識某種社會現(xiàn)象，就必須將它與其他社會現(xiàn)象，與整個社會聯(lián)系起來加以考察，如此方能真正認識它的意義與功能”。1若想深層次挖掘白石崇拜的意義與內(nèi)涵，就必須將其與羌族社會的方方面面結(jié)合起來進行深入、具體的分析，做到全面、1 拉德克里夫·布朗：《社會人類學方法》，夏建中譯，華夏出版社，2002年版。

細致。

存在問題

由于時間倉促、經(jīng)費欠缺等多方面的原因，本小組對白石崇拜的研究也存在著許多不足與欠缺之處，問題主要集中在實地調(diào)查小組：

首先由于時間與經(jīng)費的限制，沒有對茂縣地區(qū)進行過徹底、全面的走訪，只在茂縣羌族文化保留最多、最原始的黑虎鄉(xiāng)停留了二十多天左右的時間。但即使是黑虎鄉(xiāng)也沒有全部走訪到（差四大隊沒有去過，因為路途太遠，而且沒有公共交通工具）。這導致了搜集的資料不全面；其次本小組總共調(diào)查的人群數(shù)量超過了兩百人，但數(shù)量還是較少，其中大多數(shù)都集中在黑虎鄉(xiāng)。調(diào)查的人群中大量集中在40歲以上或20歲以下，而20到40歲這一群體因為大量外出打工未歸調(diào)查人數(shù)較少；本小組事先對白石崇拜設計的問題以及制作的調(diào)查問卷不夠細致、全面；對于一些四川話口音濃重的本地人沒有準備，導致信息理解不清，記錄不全。

由于這是第一次做田野調(diào)查，難免會出現(xiàn)各種各樣的問題。本小組計劃明年暑假還會再來一次，繼續(xù)進行羌文化的調(diào)查與研究工作。

經(jīng)驗體會

通過這一次難忘的社會實踐，我們深深感受到了社會才是學習和受教育的大課堂，在那

片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，在親身實踐中我們的能力得到了很大的鍛煉。這一次的社會實踐使我們明白:大學生只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)臓顟B(tài)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，才能在以后的人生路途中走的順利、輕快。在社會實踐中，我們深深感受到了羌族人民的熱情、勤勞與樸實，在與羌族人民一起度過的一個月時間中，我們是快樂、幸福的。

----2014年8月20日

參考文獻：

1拉德克里夫·布朗：《社會人類學方法》，夏建中譯，華夏出版社，2002年○

版。

第四篇：暑期社會實踐總結(jié)報告

光輝閃耀九十載，青春建工十八大

——揚州大學建筑科學與工程學院2012年暑期社會實踐工作總結(jié)

一、活動概況

為引導廣大青年學生在全面建設小康社會的偉大實踐中深入學習貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以“光輝閃耀九十載，青春建工十八大”為主題，以十八大召開為契機，學習和實踐科學發(fā)展觀，積極投身社會主義和諧社會建設，我院按照“繼續(xù)發(fā)揚好傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造新特色，努力取得新成績”的總體要求，發(fā)揮學院的專業(yè)優(yōu)勢，閘室開展2012大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。通過三下鄉(xiāng)社會實踐活動，引導學院廣大青年深入學習領會“三個代表”重要思想，在投身實踐，服務社會中提升自身素質(zhì)，增強歷史責任感和使命感，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

今年，我院緊密結(jié)合農(nóng)村基層經(jīng)濟社會發(fā)展實際需要，根據(jù)“按需設項、據(jù)項組團、雙向受益”的原則，設立了兩支省重點團隊揚州市既國家機關(guān)辦公建筑和大型公共建筑能耗普查團、保護文化遺產(chǎn)助力運河申遺小分隊；及其他校重點團隊如：建筑垃圾回收利用小分隊、奔赴各市的對江蘇省貨運交通需求現(xiàn)狀分析小分隊、古建筑測繪小分隊、等與專業(yè)學習相關(guān)的暑期實踐團隊，也有圍繞民生展開的相關(guān)團隊，如新生代農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查小分隊、新疆民族學生發(fā)展狀況調(diào)查小分隊等共計13支社會實踐小分隊。2012年暑期社會實踐我院應參加實踐人數(shù)為 人，參與率為。7月2日下午，我院舉行了2012年暑期實踐出征儀式，院黨委余洪副書記、院團委虞強書記、田甜副書記及近200名團隊隊員、所有宣傳報道組成員出席了這次會議。院黨委副書記余洪為院總團及省重點團隊授旗，就社會實踐活動提出了具體要求并宣布我院社會實踐活動小分隊出征。

二、活動總體過程

（一）籌措準備階段—未雨綢繆、加強組織 1.廣泛動員

精心組織

由于低年級學生對社會實踐活動認識相對有限，因此加大前期的準備工作非常必要。通過文件通知，材料學習，使得全院本科一、二年級的同學對社會實踐有了全新的、更為深刻的認識。俗話說，“凡事預則立，不預則廢”，早在五月底，學院活動方案的征集工作就已經(jīng)如火如荼的展開，學生參與熱情高，學生自主設計活動方案數(shù)的 份、組建服務團隊數(shù)

支，其中省級重點團隊二支，團隊人數(shù)共計

。六月中旬，經(jīng)過專家老師們的仔細篩選，確定了以建筑垃圾回收利用、古建筑測繪江蘇省貨運交通需求現(xiàn)狀分析等為主題的實踐方案。

2．加強組織 明確分工

學院黨政領導專門聽取了院團委的準備工作匯報并對活動做了進一步的研究部署，下發(fā)了《 的通知》，成立； 社會實踐領導小組，由院黨委副書記余洪老師具體負責活動開展，而加強了對全院大學生社會實踐活動的指導和協(xié)調(diào)。學院專門撥付了 元經(jīng)費支持社會實踐活動的開展。

3.領導重視 專家指導

學院歷來高度重視暑期社會實踐活動，在7月6日的出征儀式上，院團委書記介紹了我院今年社會實踐方案的基本情況，黨委余洪副書記對此次社會實踐發(fā)表了自己的心得體會并對我院全體青年大學生給予厚望，要求各隊在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中要規(guī)范科學化實施活動方案，要切實體現(xiàn)“全心全意為人民服務”的宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，積投身“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。

此外，學院動員和組織劉雁、張建新、張敏莉、李勝才、楊鼎宜等40多位教授、老師擔任社會實踐指導老師，聘請校內(nèi)外有關(guān)專家、地方領導和部門負責同志擔任顧問，為我院大學生社會實踐活動提供了有利的技術(shù)支持和組織保證。

（二）實踐實施階段—不畏艱苦，運用專業(yè)知識為社會服務

今年實踐服務主要有四個方面的內(nèi)容: 1.響應國家號召 關(guān)注建筑能耗

燈火通明的大型公共建筑每天會消耗多少度電？設施一流的高層建筑洗手間一天會消耗多少立方水？為摸清政府辦公樓和大型公共建筑的耗能“家底”，最終為政府制定節(jié)能政策提供可靠依據(jù)，將從7月2日起，建筑科學與工程學院建筑能耗調(diào)查小分隊在揚州市范圍內(nèi)進行“國家機關(guān)辦公建筑及大型公共建筑能耗調(diào)查”。建筑用能是能源消耗的主要組成部分。然而，從現(xiàn)行的國家統(tǒng)計年報體系中，很難得到比較準確的建筑能耗統(tǒng)計數(shù)據(jù)，致使各級政府行政管理部門在制定節(jié)能減排目標，制定相關(guān)發(fā)展規(guī)劃、工作計劃及政策法規(guī)和標準規(guī)范時，缺乏有效的建筑節(jié)能數(shù)據(jù)做依據(jù)。分隊將對包括政府辦公樓、商場寫字樓等建筑面積在5000~10000平方米的大型建筑進行建筑能耗調(diào)查。能耗調(diào)查將首先從機關(guān)單位的建筑能耗開始，逐步擴展到其他建筑。

據(jù)悉，大型公建單位建筑面積的能耗為一般普通住宅的10～15倍。此次調(diào)查對象的基本信息及其逐月的電耗、氣耗、水耗等，都是主要內(nèi)容。被調(diào)查對象須提供相關(guān)數(shù)據(jù)的原始記錄單或交費清單復印件，因為這些都是調(diào)查能耗的關(guān)鍵。能耗調(diào)查將通過了解大型建筑的真實狀況，從而研究出有效的節(jié)能運行管理措施、節(jié)能改造優(yōu)化技術(shù)及合理的用能模式，為揚州制定能源審計、能效公示等制度及相關(guān)標準提供可靠的依據(jù)。對不配合分隊調(diào)查的單位曉之以情，動之以理，從國家戰(zhàn)略方面勸導他們配合調(diào)查。該活動被 《建筑時報》、《中國日報》、《科學時報》、《新華日報》等國家級、省級媒體報道多達30余次，在社會上引起了強烈的反響。為揚州的大型建筑能耗的減少提供了一個良好的參考素材，成為我院的一個經(jīng)典調(diào)查。

2.助力運河申遺 弘揚揚州文明

今年暑期，揚州大學建筑科學與工程學院的大學生利用暑期實踐的機會，對揚州這個地處長江中下游，位于京杭大運河交匯處，古運河穿城而過，具有近2500年歷史的古城，而且作為國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，小分隊隊員從各個方面了解運河的有關(guān)狀況，對運河的如今的作用，歷史上的地位等做了一個充分的了解，隊員也來到揚州市中心文化宮附近展開了對古運河申遺的宣傳活動。主要包括發(fā)放宣傳頁、放置多塊古運河附近遺產(chǎn)點介紹展板以及簽名活動。眾多市民紛紛在橫幅上簽字，共同助力運河申遺。還趕赴其他宣傳點展開更多的運河申遺宣傳活動。省委組織部部長的蒞臨指導也讓小分隊的工作更有激情。運河歷史悠久，現(xiàn)今對它的調(diào)查與申遺也是對祖先工作的肯定。

我院運河申遺小分隊的同學歷時頗久的實踐成果既為揚州古城的保護做出了積極的貢獻，也為古運河的申遺貢獻了自己的力量，為揚州的古城保護工作打下了堅實的基礎，成為歷史街區(qū)保護的重要組成部分。

3.應國家號召 倡導節(jié)能減排

“揚州市建筑垃圾回收與再利用”小分隊實地調(diào)查揚州的建筑垃圾利用現(xiàn)狀，隨著揚州市興建文明城市的步伐不斷邁進，綠色和環(huán)保的觀念也愈加深入人心。與此同時，大量建筑垃圾已成為人們?nèi)找孀⒅氐沫h(huán)保問題中的“頭號難題”。拆遷后建筑垃圾約有千萬立方米，既不能恢復耕種植被綠化，也無法填埋，太多更不能運走，造成環(huán)境污染，雖然它也渾身是寶，但人們對其也只能望“寶”興嘆。建筑垃圾加劇了土地、資源的緊張局面，已經(jīng)嚴重影響到社會經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，加強建筑垃圾的綜合回收與利用迫在眉睫。舉辦這樣一個活動目的是為了讓大學生能進一步走近社會，從社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并加以思考和解決，本活動也讓使建筑垃圾回收利用觀念深入人心。整個調(diào)查過程讓成員們感覺到從政府到企業(yè)，從企業(yè)到個人，從個人到家庭，只有經(jīng)過大家的共同努力才能把這個利國利民的事給辦好，一方的努力卻無人參與無異于杯水車薪，眾人拾材火焰高，我們要站在科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的高度，以高度的歷史責任感和使命感，充分認識建筑垃圾綜合利用對建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要性，把建筑垃圾的綜合利用提到重要議事日程，作為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、實施自主創(chuàng)新的一項重要工作來抓。切實推進建筑垃圾綜合利用，讓揚州的未來更美好。這次活動也先后引起了《中國日報》、《建筑時報》等20余家國家級、省市級媒體的關(guān)注，引起了一定的反響。

4.聯(lián)系實際

專業(yè)反哺社會

作為一個擁有2500多年的歷史的文化名城，揚州古建筑、文化名園眾多。為更好的保護古城歷史文物，建筑測繪一直是我院建筑學專業(yè)學生暑期社會實踐的特色活動，從吳道臺宅第到諸氏鹽商住宅從往年的賈園到個園，我院“留住身邊的文明——古建測繪”已經(jīng)走多了整整十個年頭。今年，受揚州市園林管理局的委托，我院建筑系的同學在系主任的帶領下，對東關(guān)街、獅子巷、龍首關(guān)等40余處古建筑進行了精確測繪，隊員們利用所學專業(yè)知識，結(jié)合先進的測繪手段，繪成歷史建筑圖冊，并對歷史建筑的特色、意義、現(xiàn)狀、保護和再利用等方面展開研究，還繪制出詳細的建筑平面、立面、剖面圖以及建筑三維立體數(shù)字模型。今后，只要輕點鼠標，即可直觀地欣賞到揚州城古建筑風貌。該活動被《建筑時報》、《新華報》、《科學時報》、《中國日報》等國家級、省市級媒體報道多達30次。使古建筑的愛護觀念更深入人心。

（三）實踐總結(jié)階段—認真總結(jié)，讓實踐效果更加深入 在校團委的關(guān)懷指導、學院領導的關(guān)心以及相關(guān)組織的支持下，在帶隊老師和全體隊員的共同努力下，2012年我院暑期社會實踐活動總體上取得了較大的成功，基本達到了預期“受教育、長才干、作貢獻”的實踐目的?！渡鐣嵺`活動手冊》上交數(shù) 和完成調(diào)查報告（心得體會）份數(shù) 及其占應參加社會實踐學生數(shù)的比例100%。結(jié)合我院專業(yè)特色，充分發(fā)揮了大學生的知識技術(shù)優(yōu)勢，通過提供技術(shù)、文化、信息、等服務，引導和幫助了廣大農(nóng)村群眾提高素質(zhì)，增強本領，促進農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)調(diào)整和社會的全面發(fā)展為我省率先進入小康社會大號基礎。

通過社會實踐，同學們也加深了對社會的認識和了解，增強了服務社會、建設祖國的本領和能力，完善了社會實踐活動在育人體系中重要環(huán)節(jié)。在服務社會的同時，同學們結(jié)合了自己的專業(yè)知識，不僅體驗到學以致用的喜悅，而且也使同學們能以大學生的身份參與到社會實踐活動中，并為社會盡上自己的綿薄之力。更為重要的是，在社會主義現(xiàn)代化的進程中，暑期社會實踐，對進一步加強和改進大學生的思想政治教育，起著尤為重要的作用。

與此同時，實踐報道的宣傳報道也收獲頗豐，引起社會媒體的廣泛關(guān)注。我院暑期社會實踐事跡先后被《新華社》、《新華日報》、《中國文物報》、《中國日報》、《建筑時報》、《中國建設報》、《科技日報》等國家級媒體宣傳報道11次，被省市級媒體《江蘇工人報》、《中國江蘇網(wǎng)》、《揚州日報》等宣傳報道45次，起到了良好的宣傳作用，不僅宣傳了建工學院，也提升了揚州大學的社會影響力，使揚州大學始終活躍在社會實踐的第一線上。

三、活動特色

我院今年暑期社會實踐活動緊密圍繞活動主題從實際出發(fā)，考慮各種情況，全面開展了形式多樣、內(nèi)容豐富、成效顯著的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動?？v觀我院2012年暑期社會實踐活動，具有如下特色：

（一）注重實踐，關(guān)心弱勢群體，為新農(nóng)村建設服務

近年來，隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深推進較多農(nóng)民收入增長，農(nóng)村稅費改革取得重要成果，社會事業(yè)進一步發(fā)展。但必須看到，當前農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是處于艱難的爬坡階段，農(nóng)業(yè)基礎設施不是很完善、農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后、城鄉(xiāng)居民收入差距擴大的矛盾依然突出，解決好“三農(nóng)”問題依然是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中重大而艱巨的任務。

針對這一情況，我院組織開展形式多樣的暑期社會實踐，原則上要就近就便，組織學生在學校的周邊、學生家庭所在的城鎮(zhèn)社區(qū)或者本村范圍里開展活動，緊密結(jié)合農(nóng)村基層經(jīng)濟建設和揚州經(jīng)濟發(fā)展實際需要，征詢可行性方案進行研究。我院根據(jù)自身特色和學生特長，在保持以往的作法的基礎上，繼續(xù)采用點面結(jié)合，集中與分散相結(jié)合，組建重點團隊示范帶動的形式，積極鼓勵“配套組隊”、“特色組隊”、“屬地組隊”和“社團組隊”等形式。通過確定一批重點幫扶對象，規(guī)劃一批重點服務項目，組建一批重點服務隊伍，集中力量開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”服務活動，以期該次活動能促進我省的經(jīng)濟建設，提前實現(xiàn)小康社會。在這種目的下，我院多個小分隊分赴各城市農(nóng)村第一線，用自己的知識和努力為新農(nóng)村建設獻計獻策。

隊員們通過此次活動，不僅了解了各地農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況，進一步認識到社會主義新農(nóng)村建設的重要意義，而且能親身參與社會主義建設，做出自己的貢獻，感覺非常高興，確是在活動中“受到了教育、增長了才干、做出了貢獻”。

（二）落實古建測繪運河申遺，為揚州古城保護做貢獻

揚州，地處長江中下游，位于京杭大運河交匯處，古運河穿城而過，是一座具有近2500年歷史的古城，作為國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，這里以明清時代的個園（以四季疊石聞名于世）、何園（以中西合璧的建筑風格享譽海內(nèi)）等眾多名勝古跡。

我院古建測繪和運河申遺小分隊的同學歷時頗久的實踐成果得到了部門和專家的認可，既為揚州古城的保護做出了積極的貢獻，也為古運河的申遺貢獻了自己的力量，為揚州的古城保護工作打下了堅實的基礎，成為歷史街區(qū)保護的重要組成部分。

（三）普及節(jié)能意識，積極響應國家政策號召

為響應當前國家關(guān)于節(jié)能減排、珍惜利用自然資源的政策號召，我院結(jié)合自身專業(yè)特點，組織小分隊深入平常市民家和建筑生產(chǎn)第一線，廣泛調(diào)研當前行業(yè)中節(jié)能減排的現(xiàn)狀。

其中，同學們通過走訪市民家中，挨家挨戶的進行問卷調(diào)查，最后通過對近400份頗具代表性的問卷進行統(tǒng)計分析。

“揚州市既國家機關(guān)辦公建筑和大型公共建筑能耗普查團”分隊對揚州大型建筑的調(diào)查，積極探訪實地，走訪現(xiàn)場，走上街頭對市民進行問卷調(diào)查，響應國家關(guān)于節(jié)能減排的政策號召。

“揚州市建筑垃圾回收利用調(diào)研團隊”成員通過對揚州建筑垃圾的處理現(xiàn)狀的調(diào)查研究，總結(jié)垃圾處理的主要方式及各種方式的優(yōu)缺點，最終提出自己的合理化建議，提醒人們少仍垃圾，“垃圾是放錯地方的資源”，只要給予有效利用，這不僅對于環(huán)境有益，也完全符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

（四）結(jié)合專業(yè)，熱點追蹤

我院暑期實踐對江蘇省貨運交通需求現(xiàn)狀分析小分隊奔赴江蘇各市，進行耗時長久的貨運交通需求現(xiàn)狀調(diào)查，分隊成員不畏酷暑，堅持在各地進行調(diào)查，并利用網(wǎng)絡積極收集資料，在有限的時間完成了這項艱苦的任務。隊員們表示通過這項調(diào)查，積累了經(jīng)驗，鞏固了專業(yè)知識，對貨運交通現(xiàn)狀有了進一步的理解。

古建筑測繪小分隊對揚州主要的古景點、古建筑的測繪，為揚州的古城保護留下了積極有效的資料，既強化了人們對古建筑保護的認識，也為將來留下良好的素材。

（五）強化宣傳，擴大影響范圍 為提高大學生對社會實踐意義的認識，加強宣傳活動，對內(nèi)營造活動氛圍，對外擴大活動影響，增強本次活動的教育效果，院新成立的大學生新聞中心積極籌劃，組織動員，搞好對內(nèi)、對外宣傳，在出發(fā)前確定各小分隊的安全負責人和宣傳聯(lián)絡人，安全負責人要確保小分隊人員的行車安全、住宿安全和飲食安全，確保整個實踐活動在隊員人身安全的情況下進行，宣傳聯(lián)絡人要每天向?qū)W院及新聞中心報告今天的活動時間安排，通過手機、電話、郵箱等及時傳達信息，既節(jié)省了時間，也使對外宣傳更具直接性、真實性。為保證對外宣傳的高質(zhì)量進行，我院新聞中心每天都有隊員深入射虎實踐第一現(xiàn)場，從宣傳報道的角度審視問題，獲取第一手的資料，做到宣傳報道的專業(yè)化、具體化。

（六）積極支持學校和兄弟學院的組織的社會實踐活動 今年的暑期社會實踐活動我院同學在做好自己工作的同時還積極支持學校和兄弟學院組織的社會實踐活動。假期過程中，留校做宣傳報道的同學還積極通過現(xiàn)場及網(wǎng)絡交流、活動聯(lián)誼等方式同校宣報中心、農(nóng)學院宣報中心的同學交流寫作經(jīng)驗、宣報心得。

通過今年的暑期社會實踐活動，同學們豐富了知識，拓寬了視野，提高了發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力，增強了隊員們的人際交往經(jīng)驗，進一步明確了自己的專業(yè)定位，堅定了自己人生的奮斗方向。實踐隊員們用知識去貢獻和諧社會的建設，用實際行動去餞行“光輝閃耀九十載，青春建工十八大”的諾言。

第五篇：暑期社會實踐總結(jié)報告

炎炎夏日，熾烈的太陽烤灼著大地。熱浪滾滾的大街上，總有群不畏酷暑的大學生在奔波。烈日和炎熱并沒有磨滅他們的意志，反而點燃了他們的熱情，他們追尋著六十年前解放南京的足跡，去親身感受六十年前那場偉大的渡江戰(zhàn)役。

懷揣著對老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇敬之情和對六十年前那場偉大戰(zhàn)役的好奇之心，我們走向了經(jīng)歷過渡江戰(zhàn)役的老革命家的住處，開始了對他們的采訪。老人們談起當年的戰(zhàn)役仍然意氣風發(fā)，頗有些指點江山的意味。更有談到精彩至極之處時情緒激昂仿佛又回到了那個六十年前槍林彈雨的時候。老人們繪聲繪色的描述幾乎把戰(zhàn)場的原貌展現(xiàn)在我們面前，也道出了許多鮮為人知的英雄故事和戰(zhàn)斗情節(jié)，讓我們在場的學生們無不為之動容。

這次的社會實踐活動讓我最大的收獲就是能夠參與一項很有意義的公益活動——帶領“萬家?guī)汀钡闹钦蟽和瘏⒂^渡江勝利紀念館。智障兒童是社會的弱勢群體，他們的生活空間較為狹小，對一些事情很不了解，我們想通過本次活動在參觀紀念館的同時讓他們既得到了歡樂同時也接受了愛國主義教育。七月十三日下午我們準時拉著他們的手走進了莊嚴的渡江勝利紀念館。館內(nèi)一件件珍貴的歷史文物無處不在昭示著那場驚心動魄的戰(zhàn)斗，無處不顯示著老一輩革命戰(zhàn)士的堅強意志和勇敢精神。在參觀文物的同時講解員也在生動的給我們講解著文物的來歷、價值，時而穿插著對渡江戰(zhàn)役和戰(zhàn)前戰(zhàn)后國內(nèi)大形勢的介紹。孩子們雖然有著先天的障礙，但是在活動中表現(xiàn)出對這些新奇事物的巨大好奇，都認真仔細的聆聽、觀摩，臉上也不是洋溢著歡快的微笑。渡江勝利紀念館是為建國六十周年新建的一個紀念館，其中不乏有許多高科技的成分，其中在展廳中央有一個打屏幕，通過3d動畫的效果模擬當時渡江戰(zhàn)役的情景，再配合聲音的效果使人覺得身臨其景。展廳的后半段是南京解放后南京建設方面的成就，介紹了南京的第一任市長和重要領導干部，讓我們了解到了南京城在解放后的歷史，也讓我們了解曾經(jīng)的老南京的面貌。參觀結(jié)束了，參與本次活動的志愿者和“萬家?guī)汀钡暮⒆觽冊诙山瓌倮o念館后的打平臺合影留念，看到大家臉上的笑容，每個人的心里都感到非常欣慰。

這個暑假，我們小分隊還利用現(xiàn)有的設備和素材拍攝了大學生自導自演的電影《南京！南京！》。雖然從各個方面來說都不如專業(yè)導演拍攝的好，但是卻體現(xiàn)了我們的一顆勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的心。這部影片凝結(jié)了我們小分隊的心血，記錄了我們本次活動的過程，見證了我們的成長，并且在先鋒書店舉辦了首映儀式。

從前期的社會實踐籌劃到實施再到最后的總結(jié)，我們經(jīng)歷了近三個月的時間。這三個月中我們走出了校園，學到了我們在課本上學不到的知識，鍛煉了我們的實踐能力，讓我們珍惜，讓我們難忘……