第一篇：演講稿應(yīng)用文寫(xiě)作

樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

12房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理第四組

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。

一：我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟?lèi)社會(huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問(wèn)題。如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢(qián)”?！敖鹱印?、“錢(qián)”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價(jià)值判斷。

1.正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢(qián)。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買(mǎi)不起車(chē)，買(mǎi)不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第二篇：應(yīng)用文寫(xiě)作演講稿

我們與理想有約

尊敬的老師，親愛(ài)的同胞們：大家好，我今天演講的題目是：《我們與理想有約》

生命是一種修行，篩選要或者不要，我們是自己人生的主宰者，跟著我，一起閉上眼睛，讓自己慢慢地放松下來(lái)，想幾個(gè)你比較感興趣的話題，可以關(guān)于現(xiàn)在，也可以關(guān)乎未來(lái)，幾十秒的時(shí)間，恐怕這些詞語(yǔ)進(jìn)入你腦海中的概率比較大：美好的愛(ài)情，畢業(yè)工作，創(chuàng)業(yè)，車(chē)子和房子，它們都是我們對(duì)于美好生活的向往，不能說(shuō)它是俗的，不能說(shuō)我們大學(xué)生是俗的，因?yàn)楫?dāng)今是一個(gè)非常物質(zhì)的年代。我們不能像曾僧一樣剃度免俗，也不能像尼姑一樣削發(fā)免俗。

不同年代的大學(xué)生，所思考的東西也不一樣，由此追溯到五四年代，那時(shí)候的大學(xué)生都想些什么呢？與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與理想有約，重挑救國(guó)大任，讓我想到了胸有大志的陳獨(dú)秀，讓我想到了滿懷理想的李大釗，讓我想到了被譽(yù)為“民族魂”的魯迅，正是這么一群朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)的人們，使我們引來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代。

相比之下，如今的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，像是少了些什么？又多了些什么？在校園，總是看到有些人每天奔波于教室，食堂，寢室，過(guò)著三點(diǎn)一線的大學(xué)生活，不禁反問(wèn)自己，如此奔波是為了什么？有什么意義？?jī)H僅是滿足于簡(jiǎn)單的或者，被物質(zhì)所包圍嗎？于是，在這樣的生活中，我們寂寞了，我們無(wú)聊了，我們物質(zhì)了。在這樣的生活中，我們?nèi)笔Я硕分?，少了激情，更少了理想?/p>

開(kāi)動(dòng)腦筋，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們說(shuō)，開(kāi)車(chē)的人進(jìn)了加油站最想完成的事情是什么？答案：開(kāi)車(chē)了人進(jìn)了加油站，最想早一點(diǎn)兒離開(kāi)加油站，繼續(xù)他（她）的旅行，不管是工作還是娛樂(lè)。

每個(gè)人做事都會(huì)有具體的目的，而這個(gè)目的又應(yīng)該是從屬于一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。大學(xué)是人生中最好的一段學(xué)習(xí)時(shí)光，是理想的陳列室，如今那些大有作為的人們，往往是因?yàn)榇髮W(xué)的一個(gè)思考，改變了一生，影響了一生，理想的重要性不言而喻。

前幾天，看到一個(gè)故事，耶魯大學(xué)有一項(xiàng)跟蹤調(diào)查，在開(kāi)始之前，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題:你們有目標(biāo)嗎？只有96%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，研究人員又問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：如果你們有實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)了呢？這次總共只有4%的學(xué)生的回答是肯定的。20年后，這4%的人所擁有的財(cái)富超過(guò)這96%的人的總和。

人生就像一個(gè)方程式，理想是X,奮斗是Y，物質(zhì)是Z，X+Y=Z，理想是奮斗的源泉，物質(zhì)是果。也許你會(huì)不解，難道非要把目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)，才會(huì)成功嗎？在這個(gè)故事里，并不是說(shuō)我們非要把目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)，才能成功，而是說(shuō)，如果你想成為事業(yè)和生活的成功者，那么不妨確定努力的目的和理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，不比吃喝玩樂(lè)，不比逍遙自在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，重要的是確定一個(gè)目標(biāo)，物質(zhì)其實(shí)沒(méi)有那么重要，重要的是精神。

愛(ài)思考的同學(xué)們，對(duì)于剛才的故事，你們有沒(méi)有想過(guò)，那96%的沒(méi)有把人生目標(biāo)寫(xiě)在紙上的人們都在干些什么呢？最后這些人忙忙碌碌，一輩子都在直接間接地，自覺(jué)不自覺(jué)的幫助那些4%d的有理想的人實(shí)現(xiàn)他們的理想。

愿我們，在大學(xué)時(shí)代，多一點(diǎn)理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，和理想約會(huì)，與無(wú)聊告別，與空虛再見(jiàn)！祝福大家都有一個(gè)美好的前程！

謝謝！

第三篇：應(yīng)用文寫(xiě)作_演講稿

坐在路邊鼓掌的人

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《坐在路邊鼓掌的人》。

我猜想有很多同學(xué)都知道這個(gè)題目，因?yàn)檫@是2012年浙江高考語(yǔ)文試卷上的一個(gè)作文題，也是臺(tái)灣女作家劉繼榮寫(xiě)于2008年的一篇舊博文。講的是一個(gè)成績(jī)中等的12歲女生得到了全班同學(xué)的喜愛(ài)，她說(shuō)自己不想成為英雄，只想成為坐在路邊為英雄鼓掌的那個(gè)人。難道不是嗎？在追求名利的今天，許多家長(zhǎng)在外打拼，努力掙錢(qián)，為孩子創(chuàng)造一切有利條件逼著孩子去完成家長(zhǎng)未完成的人生任務(wù)。孩子隨口念叨的“理想”，實(shí)際上是父母強(qiáng)加于他，或者是社會(huì)功利教育形成的。希望孩子成為明星、政治家、企業(yè)主管、白領(lǐng)、成功人士，甚至成為大英雄，真可謂：“盼子成龍心切”！于是出現(xiàn)了“虎爸”、“狼媽”、“辣椒爸”等教育方式過(guò)激的父母?？勺罱K大官的官位只有那么一些，至于科學(xué)家、政治家，也是鳳毛麟角。大家都幻想著過(guò)“皇帝”生活，都去當(dāng)“人上人”，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)又來(lái)做“臣民”？誰(shuí)又來(lái)為“人上人”做“墊腳石”？誰(shuí)又來(lái)做“坐在路邊為英雄鼓掌的人”呢？父輩沒(méi)有“風(fēng)光”起來(lái)，就要求孩子去辦到，拔苗助長(zhǎng)，事倍功半，這樣顯然是不行的。我最喜歡文章里面的一句話就是不知有多少人年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。根據(jù)基本的常識(shí)，絕大多數(shù)人會(huì)成為“普通人”，要么服務(wù)員，要么開(kāi)出租車(chē)，還有的會(huì)當(dāng)清潔工?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都忽略了孩子內(nèi)心的真正需要，忽略了人們心中最純、最真、最善、最美的東西——“讓自己孩子在將來(lái)漫長(zhǎng)的歲月里，他能安然地過(guò)著自己想要的生活”。但這篇短文，說(shuō)的其實(shí)是很基本的道理——每個(gè)孩子有自己的人生選擇，不要逼迫他們成龍成鳳，逼迫的結(jié)果，其實(shí)大多孩子也不能成龍成鳳，倒是最終讓他們的人生充滿不堪。最后無(wú)奈地接受“不成才”、“就是一個(gè)普通人”的現(xiàn)實(shí)。而為了得到這個(gè)結(jié)果，父母和孩子已經(jīng)拼得遍體鱗傷。人生有許多種選擇，成為英雄固然意味著成功，但坐在路邊為英雄鼓掌，也并不就意味著失敗。

在許多國(guó)家，沒(méi)有像中國(guó)一樣的升學(xué)考試制度，中小學(xué)的教學(xué)就實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課程，包括允許不選高難度的數(shù)學(xué)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、手工、烹飪；在這些國(guó)家，也沒(méi)有太大的行業(yè)差別，不管從事什么工作，每個(gè)人享有的社會(huì)福利是一樣的，用我們的話說(shuō)，就是勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

大多數(shù)家長(zhǎng)不愿意讓孩子成為“普通人”，是因?yàn)槠胀ㄈ嗽谏鐣?huì)上意味著地位低、得不到足夠的尊重?；蚴且?yàn)椤懊孀印保覀兛是髣e人對(duì)自己的精彩喝彩，卻忽視了做最好的自己。無(wú)論如何，整個(gè)社會(huì)只有10%的精英，何苦要求孩子不切實(shí)際地爭(zhēng)取成為10%呢？最終的結(jié)局也就是90%的孩子的快樂(lè)就被這樣葬送在追逐10%的成功幾率中。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

普通人自有普通人的生活。業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小事，打點(diǎn)小牌，喝點(diǎn)小酒，養(yǎng)個(gè)小狗，哼個(gè)小曲。即或是出去旅游或?yàn)t灑，也是量入為出。不與人家攀比房子、車(chē)子、票子，不和別人比什么崇高人格、獨(dú)特個(gè)性、生存價(jià)值等等。其實(shí)，人生一世，并非只有一個(gè)使命，絕非只有一種活法。不同的人自然可以有不同的活法，沒(méi)必要為名為利為輿論，為他人的評(píng)價(jià)和期望，甚至為別人的贊揚(yáng)聲而活。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。謝謝大家！

第四篇：應(yīng)用文寫(xiě)作演講稿

坐在路邊鼓掌的人

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《坐在路邊鼓掌的人》。

想要的生活”。但這篇短文，說(shuō)的其實(shí)是很基本的道理——每個(gè)孩子有自己的人生選擇，不要逼迫他們成龍成鳳，逼迫的結(jié)果，其實(shí)大多孩子也不能成龍成鳳，倒是最終讓他們的人生充滿不堪。最后無(wú)奈地接受“不成才”、“就是一個(gè)普通人”的現(xiàn)實(shí)。而為了得到這個(gè)結(jié)果，父母和孩子已經(jīng)拼得遍體鱗傷。人生有許多種選擇，成為英雄固然意味著成功，但坐在路邊為英雄鼓掌，也并不就意味著失敗。

在許多國(guó)家，沒(méi)有像中國(guó)一樣的升學(xué)考試制度，中小學(xué)的教學(xué)就實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課程，包括允許不選高難度的數(shù)學(xué)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、手工、烹飪；在這些國(guó)家，也沒(méi)有太大的行業(yè)差別，不管從事什么工作，每個(gè)人享有的社會(huì)福利是一樣的，用我們的話說(shuō)，就是勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

大多數(shù)家長(zhǎng)不愿意讓孩子成為“普通人”，是因?yàn)槠胀ㄈ嗽谏鐣?huì)上意味著地位低、得不到足夠的尊重?；蚴且?yàn)椤懊孀印?，我們渴求別人對(duì)自己的精彩喝彩，卻忽視了做最好的自己。無(wú)論如何，整個(gè)社會(huì)只有10%的精英，何苦要求孩子不切實(shí)際地爭(zhēng)取成為10%呢？最終的結(jié)局也就是90%的孩子的快樂(lè)就被這樣葬送在追逐10%的成功幾率中。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

普通人自有普通人的生活。業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小事，打點(diǎn)小牌，喝點(diǎn)小酒，養(yǎng)個(gè)小狗，哼個(gè)小曲。即或是出去旅游或?yàn)t灑，也是量入為出。不與人家攀比房子、車(chē)子、票子，不和別人比什么崇高人格、獨(dú)特個(gè)性、生存價(jià)值等等。其實(shí)，人生一世，并非只有一個(gè)使命，絕非只有 一種活法。不同的人自然可以有不同的活法，沒(méi)必要為名為利為輿論，為他人的評(píng)價(jià)和期望，甚至為別人的贊揚(yáng)聲而活。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。謝謝大家！篇二：演講稿應(yīng)用文寫(xiě)作

樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

12房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理 第四組

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。

一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人?lèi)社會(huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問(wèn)題。如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。2.其次樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。二：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢(qián)”?！敖鹱印薄ⅰ板X(qián)”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。1.正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢(qián)。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買(mǎi)不起車(chē)，買(mǎi)不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)(轉(zhuǎn)載于:應(yīng)用文寫(xiě)作演講稿)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。篇三：

三、應(yīng)用文寫(xiě)作 演講稿 1.演講稿的基本概念（略）2.演講稿的特點(diǎn)

演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）針對(duì)性

演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”聽(tīng)眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)件。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題必須是眾所關(guān)心的問(wèn)題，他的評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服；其次是要懂得不同對(duì)象、層次、類(lèi)型的聽(tīng)眾，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合等，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象和類(lèi)型，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)方式。

（2）可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，它以“講”為主，以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提，要求“上 1 口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要“可講”，對(duì)于聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)“好聽(tīng)”。（3）鼓動(dòng)性

演講是一門(mén)藝術(shù)，好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性，在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，往往還會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。傳播史上有一件趣事。美國(guó)廣播曾播出一個(gè)“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬(wàn)聽(tīng)眾驚慌失措。演講要做到有說(shuō)服力和感染力，演講稿必須做到思想內(nèi)容豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，發(fā)人深思；語(yǔ)言表達(dá)要形象生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至適得其反。3.演講稿的分類(lèi)（略）

演講稿的應(yīng)用十分廣泛，其分類(lèi)也是多種多樣的。目前劃分演講稿類(lèi)別的標(biāo)準(zhǔn)(角度)主要從演講的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容、目的傾向、表達(dá)方式等幾個(gè)方面入手。

1、從演講稿的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容上看，可以分為：

（1）政治演講稿(如競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、述職演說(shuō)、政治動(dòng)員、開(kāi)幕詞、閉幕詞、祝酒辭等)；

（2）社會(huì)生活演講稿(如演講賽、巡回報(bào)告、歡迎詞、歡送詞等)；（3）法律演講稿(如律師陳詞)；

（4）學(xué)術(shù)演講稿(如科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講等)； 2（5）教育演講稿(加教師用的有開(kāi)場(chǎng)白、收束語(yǔ)、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿、學(xué)生用的讀書(shū)報(bào)告、問(wèn)題辯論、專(zhuān)題演講、論文答辯等)；

（6）軍事演講稿(如軍事動(dòng)員)；

（7）商業(yè)演講稿等。

2、從演講稿的目的傾向上看，可分為

（1）立論性演講稿

即為了確立某種觀點(diǎn)，用論證的方法使聽(tīng)眾了解、贊同和接受，并進(jìn)而使聽(tīng)眾產(chǎn)生一定行動(dòng)的演講稿。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、馬寅初的《北大之精神》、朱白清的《論氣節(jié)》等。

（2）排他性演講稿

即用反駁、辯論等方法排除某種觀點(diǎn)、事例、行為等的正確性和可行性，使聽(tīng)眾排斥、拒絕和反對(duì)它，并付諸一定行動(dòng)的演講稿。

（3）禮儀性演講稿

即旨在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)活動(dòng)表不一定的看法和態(tài)度，以達(dá)到加深理解或認(rèn)識(shí)、建立或加強(qiáng)彼此的情意為目的的演講稿。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、周恩來(lái)的《為慶祝朱德總司令六十大壽的祝辭》等。一切致賀、致喜、致壽、致哀等活動(dòng)中的演講均屬此類(lèi)演講稿。

（4）闡釋性演講稿

即為了解釋和說(shuō)明一個(gè)道理或一個(gè)過(guò)程，揭示一個(gè)新發(fā)現(xiàn)或一個(gè)秘密，從而使聽(tīng)眾了解、明白到底是怎么一回事的演講稿。如《歷史將宣判我無(wú)罪》、《一個(gè)女人能干什么》等。

3、從演講的表達(dá)方式上看，可分為

（1）議論型演講稿

即以議論為主要表達(dá)方式的演講稿。這類(lèi)演講稿的最明顯的特征是通過(guò)準(zhǔn)確揭示概念的內(nèi)涵和外延，恰當(dāng)?shù)嘏袛?，?yán)密地推理，層層深入地論證，對(duì)聽(tīng)眾曉之以理，以理服人。

（2）敘事型演講稿

即以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情的演講稿。

（3）抒情型演講稿

即以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈的演講稿。

（二）演講稿的寫(xiě)作

演講稿的結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間件的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

寫(xiě)作演講稿時(shí)應(yīng)注意標(biāo)題、稱(chēng)謂、正文、尾部等部分的寫(xiě)法。標(biāo)題 1.標(biāo)題的形式

演講稿的標(biāo)題，是演講稿不可缺少的有機(jī)組成部分，演講稿的標(biāo)題的形式主要有：

（1）何事＋演講稿；

如《競(jìng)聘演講稿》、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)》蔡元培。

（2）何地＋演講；

如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、孫中山的《在東京中國(guó)留學(xué)生歡迎大會(huì)上的演說(shuō)》、江澤民《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》等，這是一種特殊的演講稿標(biāo)題，即以其發(fā)表的地點(diǎn)或會(huì)議的名稱(chēng)而定名的標(biāo)題。采用這類(lèi)標(biāo)題往往是因?yàn)檎匍_(kāi)的會(huì)議和會(huì)議的地點(diǎn)具有特殊意義，會(huì)上由有相當(dāng)身分的人發(fā)表演講，往往超過(guò)任何演講標(biāo)題的意義。對(duì)這種特殊的標(biāo)題，我們不能簡(jiǎn)單效仿、照搬。（3）文章式標(biāo)題：正題＋副題

如《共育共建共享，繁榮社區(qū)文化——在加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)會(huì)上的演講》、溫家寶總理的《堅(jiān)持互利共贏，加強(qiáng)合作創(chuàng)新——在2006年中歐工商峰會(huì)上的演講》，正題揭示了主要內(nèi)容，副題說(shuō)明發(fā)表演講的場(chǎng)合。這種標(biāo)題多用于領(lǐng)導(dǎo)者講話，也可用于個(gè)人的演講。

（4）文章式標(biāo)題：?jiǎn)螛?biāo)題

這種標(biāo)題突出演講的主要內(nèi)容，多用于個(gè)人演講。一般有下列幾種類(lèi)型：

①提要型。

5篇四：應(yīng)用文寫(xiě)作演講稿

我們與理想有約

尊敬的老師，親愛(ài)的同胞們：大家好，我今天演講的題目是：《我們與理想有約》 生命是一種修行，篩選要或者不要，我們是自己人生的主宰者，跟著我，一起閉上眼睛，讓自己慢慢地放松下來(lái)，想幾個(gè)你比較感興趣的話題，可以關(guān)于現(xiàn)在，也可以關(guān)乎未來(lái)，幾十秒的時(shí)間，恐怕這些詞語(yǔ)進(jìn)入你腦海中的概率比較大：美好的愛(ài)情，畢業(yè)工作，創(chuàng)業(yè)，車(chē)子和房子，它們都是我們對(duì)于美好生活的向往，不能說(shuō)它是俗的，不能說(shuō)我們大學(xué)生是俗的，因?yàn)楫?dāng)今是一個(gè)非常物質(zhì)的年代。我們不能像曾僧一樣剃度免俗，也不能像尼姑一樣削發(fā)免俗。

不同年代的大學(xué)生，所思考的東西也不一樣，由此追溯到五四年代，那時(shí)候的大學(xué)生都想些什么呢？與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與理想有約，重挑救國(guó)大任，讓我想到了胸有大志的陳獨(dú)秀，讓我想到了滿懷理想的李大釗，讓我想到了被譽(yù)為“民族魂”的魯迅，正是這么一群朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)的人們，使我們引來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代。

相比之下，如今的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，像是少了些什么？又多了些什么？在校園，總是看到有些人每天奔波于教室，食堂，寢室，過(guò)著三點(diǎn)一線的大學(xué)生活，不禁反問(wèn)自己，如此奔波是為了什么？有什么意義？?jī)H僅是滿足于簡(jiǎn)單的或者，被物質(zhì)所包圍嗎？于是，在這樣的生活中，我們寂寞了，我們無(wú)聊了，我們物質(zhì)了。在這樣的生活中，我們?nèi)笔Я硕分?，少了激情，更少了理想?/p>

開(kāi)動(dòng)腦筋，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們說(shuō)，開(kāi)車(chē)的人進(jìn)了加油站最想完成的事情是什么？答案：開(kāi)車(chē)了人進(jìn)了加油站，最想早一點(diǎn)兒離開(kāi)加油站，繼續(xù)他（她）的旅行，不管是工作還是娛樂(lè)。

每個(gè)人做事都會(huì)有具體的目的，而這個(gè)目的又應(yīng)該是從屬于一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。大學(xué)是人生中最好的一段學(xué)習(xí)時(shí)光，是理想的陳列室，如今那些大有作為的人們，往往是因?yàn)榇髮W(xué)的一個(gè)思考，改變了一生，影響了一生，理想的重要性不言而喻。前幾天，看到一個(gè)故事，耶魯大學(xué)有一項(xiàng)跟蹤調(diào)查，在開(kāi)始之前，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題:你們有目標(biāo)嗎？只有96%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，研究人員又問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：如果你們有實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)了呢？這次總共只有4%的學(xué)生的回答是肯定的。20年后，這4%的人所擁有的財(cái)富超過(guò)這96%的人的總和。

人生就像一個(gè)方程式，理想是x,奮斗是y，物質(zhì)是z，x+y=z，理想是奮斗的源泉，物質(zhì)是果。也許你會(huì)不解，難道非要把目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)，才會(huì)成功嗎？在這個(gè)故事里，并不是說(shuō)我們非要把目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)，才能成功，而是說(shuō)，如果你想成為事業(yè)和生活的成功者，那么不妨確定努力的目的和理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，不比吃喝玩樂(lè)，不比逍遙自在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，重要的是確定一個(gè)目標(biāo)，物質(zhì)其實(shí)沒(méi)有那么重要，重要的是精神。

愛(ài)思考的同學(xué)們，對(duì)于剛才的故事，你們有沒(méi)有想過(guò)，那96%的沒(méi)有把人生目標(biāo)寫(xiě)在紙上的人們都在干些什么呢？最后這些人忙忙碌碌，一輩子都在直接間接地，自覺(jué)不自覺(jué)的幫助那些4%d的有理想的人實(shí)現(xiàn)他們的理想。愿我們，在大學(xué)時(shí)代，多一點(diǎn)理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，和理想約會(huì)，與無(wú)聊告別，與空虛再見(jiàn)！祝福大家都有一個(gè)美好的前程！

謝謝！篇五：申論答題技巧：應(yīng)用文寫(xiě)作指導(dǎo)之演講稿

申論答題技巧：應(yīng)用文寫(xiě)作指導(dǎo)之演講稿

演講稿是演講者為了在特定的場(chǎng)合發(fā)表自己的主張和見(jiàn)解而準(zhǔn)備的演講文稿，也是演講的依據(jù)。寫(xiě)作演講稿，需注意以下幾個(gè)方面。

一、演講稿的分類(lèi)

演講稿按照體裁分為敘述式、議論式、說(shuō)明式;按照內(nèi)容分政治演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、社會(huì)生活演講稿和課堂演講稿。應(yīng)試者只需有大致了解即可，這里不作詳細(xì)講解。

二、演講稿的特點(diǎn) 1.針對(duì)性

演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。2.可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些

文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。3.鼓動(dòng)性

演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

三、演講稿的格式

對(duì)演講的主題和材料進(jìn)行組織安排，就是演講稿的結(jié)構(gòu)，它是演講稿的外在表現(xiàn)形式。演講稿一般由標(biāo)題、稱(chēng)謂、導(dǎo)語(yǔ)、主題、結(jié)尾這幾個(gè)部分組成。1.標(biāo)題

有的演講稿需要擬標(biāo)題，有的則不需要，應(yīng)試者需視具體情況而定。當(dāng)然，擬定一個(gè)好的標(biāo)題是至關(guān)重要的，它可以給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。標(biāo)題的擬定往往要與演講內(nèi)容相聯(lián)系，或直接揭示主題，或提出問(wèn)題。2.稱(chēng)謂

稱(chēng)謂也即點(diǎn)名演講稿的受眾，與自己的聽(tīng)眾打招呼，引起聽(tīng)眾注意。稱(chēng)謂有泛稱(chēng)的：“同志們”、“朋友們”、“各位來(lái)賓”等，也有特指的：“各位領(lǐng)導(dǎo)”、“各位職工”等。特定場(chǎng)合也可以省略。3.導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)是演講者導(dǎo)入正題不可缺少的部分，是演講者與聽(tīng)眾建立情感的第一道橋梁。演講稿的導(dǎo)語(yǔ)有多種寫(xiě)法，常見(jiàn)的有以下幾種：直接揭示主題，以使聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有概括性的了解;提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，以使聽(tīng)眾警覺(jué)，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾思考的積極性，自然而巧妙地引入正題;引用名言、警句等富有哲理性的話題開(kāi)頭，以引起聽(tīng)眾的興趣。4.主題 5.結(jié)尾

演講稿的結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力。好的結(jié)尾可以深化主題，讓聽(tīng)眾回味無(wú)窮。結(jié)尾的寫(xiě)法多種多樣，常見(jiàn)的有以下幾種：(1)總結(jié)全文，再次點(diǎn)明演講的主旨。(2)鼓動(dòng)人心、展示前景。這種結(jié)尾方式鼓動(dòng)性極強(qiáng)，容易使演講進(jìn)入高潮。(3)用風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)尾方式能給人輕松愉快之感，也容易給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

(4)以哲理性的語(yǔ)言結(jié)尾。哲理性的語(yǔ)言往往深刻、精辟，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使聽(tīng)眾得到深刻的啟示。

(5)以提出愿望的方式結(jié)尾。

四、演講稿的寫(xiě)作要求 1.了解對(duì)象，有的放矢

演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況等;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題等。不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

經(jīng)驗(yàn)分享：雖然自己在這帖子里給大家發(fā)了很多感慨，但我更想跟大家說(shuō)的是自己在整個(gè)公務(wù)員考試的過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)的以及自己能夠成功的考上的捷徑。首先就是自己的閱讀速度比別人的快考試過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)自然不必說(shuō)，平時(shí)的學(xué)習(xí)效率才是關(guān)鍵，其實(shí)很多人不是真的不會(huì)做，90%的人都是時(shí)間不夠用，要是給足夠的時(shí)間，估計(jì)很多人能

夠做出大部分的題。公務(wù)員考試這種選人的方式第一就是考解決問(wèn)題的能力，第二就是考思維，第三考決策力（包括輕重緩急的決策）。非常多的人輸就輸在時(shí)間上，我是特別注重效率的。第一，復(fù)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)的高效率，各種資料習(xí)題都要涉及多遍；第二，答題高效率，包括讀題速度和答題速度都高效。我復(fù)習(xí)過(guò)程中，閱讀和背誦的能力非常強(qiáng)，讀一份一萬(wàn)字的資料，一般人可能要二十分鐘，我只需要兩分鐘左右，讀的次數(shù)多，記住自然快很多。包括做題也一樣，讀題和讀材料的速度也很快，一般一份試卷，讀題的時(shí)間一般人可能要花掉二十幾分鐘，我統(tǒng)計(jì)過(guò)，我最多不超過(guò)3分鐘，這樣就比別人多出20幾分鐘，這在考試中是非常不得了的。論壇有個(gè)帖子專(zhuān)門(mén)介紹速讀的，叫做“得速讀者得行測(cè)”，我就是看了這個(gè)才接觸了速讀，也因?yàn)樗僮x，才獲得了筆試的好成績(jī)。其實(shí)，不只是行測(cè)，速讀對(duì)申論的幫助更大，特別是那些密密麻麻的資料，看見(jiàn)都讓人暈倒。學(xué)了速讀之后，感覺(jué)有再多的書(shū)都不怕了。而且，速讀對(duì)思維和材料組織的能力都大有提高，個(gè)人總結(jié)，擁有這個(gè)技能，基本上成功一半，剩下的就是靠自己學(xué)多少的問(wèn)題了。平時(shí)要多訓(xùn)練自己一眼看多個(gè)字的習(xí)慣，慢慢的加快速度，盡可能的培養(yǎng)自己這樣的習(xí)慣。當(dāng)然，有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)，千萬(wàn)不要吝嗇，花點(diǎn)小錢(qián)在自己的未來(lái)上是最值得的，多少年來(lái)耗了大量時(shí)間和精力，現(xiàn)在既然勢(shì)在必得，就不要在乎這一刻。

第五篇：應(yīng)用文寫(xiě)作

應(yīng)用文寫(xiě)作之 亞馬遜宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)說(shuō)明

內(nèi)容提要：海報(bào)設(shè)計(jì)是基于在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個(gè)新職業(yè)。該職業(yè)技術(shù)的主要特征是對(duì)圖象、文字、色彩、版面、圖形等表達(dá)廣告的元素，結(jié)合廣告媒體的使用特征，在計(jì)算機(jī)上通過(guò)相關(guān)設(shè)計(jì)軟件來(lái)為實(shí)現(xiàn)表達(dá)廣告目的和意圖，所進(jìn)行平面藝術(shù)創(chuàng)意性的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)或過(guò)程。

一、設(shè)計(jì)對(duì)象

為亞馬遜電子商務(wù)公司設(shè)計(jì)海報(bào)。

二、設(shè)計(jì)要求：

傳播任務(wù)：亞馬遜秉承“以客戶為中心”的理念，承諾“天天低價(jià)，正品行貨”，致力于從低價(jià)、選品、便利三個(gè)方面為消費(fèi)者打造一個(gè)百分百可信賴(lài)的網(wǎng)上購(gòu)物環(huán)境。這次廣告創(chuàng)意任務(wù)是希望能夠在傳統(tǒng)戶外廣告和環(huán)境媒體廣告領(lǐng)域，挖掘探索一些新的idea。突出亞馬遜在“產(chǎn)品、價(jià)格、服務(wù)”上的多重優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人們對(duì)于亞馬遜的品牌認(rèn)知。亞馬遜中國(guó)的品牌形象、理念、相關(guān)社會(huì)活動(dòng)以及全線產(chǎn)品都可以成為參賽者的取材范圍，力求創(chuàng)作出能夠打動(dòng)廣大年輕消費(fèi)者并富有新意的廣告創(chuàng)意作品。

目標(biāo)受眾：全體網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：淘寶、京東商城、當(dāng)當(dāng)?shù)荣?gòu)物網(wǎng)站

三、設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)說(shuō)明

1、海報(bào)設(shè)計(jì)方案一

首先亞馬遜給出的要求是“以客戶為中心，天天低價(jià)，正品行貨。”這就要求了在海報(bào)上得體現(xiàn)出客戶的感受。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)上各種的購(gòu)物網(wǎng)站都有。各種不同的網(wǎng)站都有各自的特點(diǎn)，各有各能吸引顧客的眼球的吸引力。而對(duì)于客戶而言，客戶要求的就是，商品性?xún)r(jià)比高，購(gòu)物安全，誠(chéng)信度高，購(gòu)物方便，物品齊全，送貨快，服務(wù)好，價(jià)格適宜。當(dāng)購(gòu)物網(wǎng)站滿足了客戶的要求，便能獲得好評(píng)連連，獲得客戶的好感。而當(dāng)能把客戶的感受表現(xiàn)到一張海報(bào)上時(shí)，宣傳給大眾看時(shí)，一定能達(dá)到宣傳的效果，給人印象深刻。

方案一的設(shè)計(jì)說(shuō)明

客戶能表現(xiàn)出來(lái)的感受有笑臉，一個(gè)歡快的場(chǎng)景，對(duì)當(dāng)?shù)玫絹嗰R遜的快遞時(shí)的一個(gè)開(kāi)心地感覺(jué)。所以在海報(bào)上采用了簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式描繪出了收到了快遞之后的愉快心情的場(chǎng)景。并且畫(huà)了三張一系列的簡(jiǎn)筆畫(huà)突出在亞馬遜購(gòu)物得到的“購(gòu)快樂(lè)，購(gòu)輕松”六個(gè)字。

這三張海報(bào)，顏色上都采取了比較活潑生動(dòng)歡快的顏色，讓人沒(méi)有壓抑的感覺(jué)。地板的紅白相間的格子拉出前后的延伸感，讓畫(huà)面有動(dòng)感，不呆板。都描繪出收到快遞盒后開(kāi)心地狀態(tài)，悠閑地放著氣球，坐在快遞盒，騎自行車(chē)，用釣竿勾盒內(nèi)品。生活中充滿了愜意與驚喜。突出了主題的客戶的感受。

2、海報(bào)設(shè)計(jì)方案二

第二從亞馬遜公司本來(lái)就設(shè)計(jì)好的logo入手，這樣就能和亞馬遜公司的主旨相統(tǒng)一，相互呼應(yīng)。亞馬遜公司Logo描繪出的是個(gè)“微笑”，從A到Z，這意味著“亞馬遜愿意在世界上任何地方，給任何人遞送任何東西”。

方案二的設(shè)計(jì)說(shuō)明

全球運(yùn)送快遞的運(yùn)輸方式最主要的莫過(guò)于水運(yùn)，空運(yùn)，陸運(yùn)。而且在運(yùn)輸上得呼應(yīng)上亞馬遜的logo。所以在海報(bào)上采用了三種運(yùn)輸方式再配上了logo的變形完成海報(bào)的設(shè)計(jì)，呼應(yīng)了logo。并且三張海報(bào)以系列的海報(bào)更能突出主題。三張海報(bào)都分別用字母A和Z表達(dá)了英文里A到Z的所有商品。黃色箭頭則代表了亞馬遜的優(yōu)質(zhì)微笑服務(wù)和A到Z的所有商品和所有地方。字母A和Z分別加上了各自的投影，增加立體感，顯得不單調(diào)。海報(bào)背景選擇了樸素。大方的，顏色也不跳躍。使畫(huà)面更有感染力。

11本科裝潢8班 17 姚茂玲