第一篇：以民為本,以德立身,以廉從政

以民為本，以德立身，以廉從政

——學(xué)習(xí)《從政之德》心得

我懷著崇敬而嚴(yán)肅的心情參加了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部《從政之德》相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了責(zé)彰重任、民心忠魂、廉潔奉公、誠(chéng)昭信義相關(guān)內(nèi)容，從問責(zé)制探尋了領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任；從《岳陽樓記》探尋了領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之德；從廉潔奉公了解了領(lǐng)導(dǎo)干部為政長(zhǎng)久的內(nèi)因；從誠(chéng)昭信義讀懂了公務(wù)員誠(chéng)信的價(jià)值與建設(shè)。其中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨(dú)到，令我受益匪淺。使我關(guān)于清廉的理解和自身從政素質(zhì)、道德素質(zhì)的提高都大有裨益、富有啟迪。

“萬事民為先”。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?黨的根本宗旨決定了干部要以人民群眾的利益為根本，并以這樣的原則來正確處理干部與群眾的關(guān)系。共產(chǎn)黨人要“立黨為公、執(zhí)政為民”，其核心就是以人為重、以民為先，以民為本。人民群眾是歷史的締造者，是社會(huì)和歷史的真正主人，離開了人民群眾的支持和參與，一切都是無源之水、無本之木。我們要時(shí)刻牢記“水能載舟，亦能覆

舟”的古訓(xùn)，明白“百姓與之則興，百姓非之則危，百姓背

之則亡”的道理，以工作依靠群眾、一切為了群眾的精神做

好每一項(xiàng)工作。

“百行德為首”。作為一名國(guó)家工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨(dú)”。

正所謂“一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！鼻?/p>

廉從政要從小事做起，“不以善小而不為，勿以惡小而為之”，謹(jǐn)防小惡積大惡。有些干部認(rèn)為，自己撈點(diǎn)蠅頭小利無足掛

齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占

一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，越陷越深，難以自拔，這正應(yīng)了民間的一句老話“千里之堤，潰于蟻穴”、“從小拿針，長(zhǎng)大拿金”。

因此我們?cè)谄饺盏墓ぷ髦?，一定要重視每一?xì)微之處，“積

小善以成大德，去小惡以保本真?！比私杂惺群弥?，有一

點(diǎn)興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官

德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干

部應(yīng)以警覺。我國(guó)正處于一個(gè)體制的轉(zhuǎn)型期，體制和規(guī)則還

不夠完備，對(duì)于手握權(quán)力的各級(jí)干部來說，做到“慎獨(dú)”就

尤為重要。珍視自己的人格和名譽(yù)，不失于輕浮流俗，不狂

妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日“三省吾身”的習(xí)慣。作為國(guó)家工作人員要時(shí)刻保持清

醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內(nèi)自省”。周總理、陳

毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動(dòng)人

事跡。

“廉者，政之本也”。清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報(bào)告中指出，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防

廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤總書記也在中紀(jì)委員會(huì)第七次全體會(huì)

議上強(qiáng)調(diào)，全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)

廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。足見廉政建設(shè)對(duì)于國(guó)家和

人民的重要性了?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮

辱、公私、為民等方面對(duì)古代從政道德的思想和智慧進(jìn)行了

深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠(yuǎn)，含義雋永，讓我了解到了中國(guó)古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊

名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深

深地體會(huì)到腐敗害黨害國(guó)，清廉利己利民的道理。兩本書深

刻的揭示了中國(guó)從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤(rùn)物，化成我心中點(diǎn)滴感悟。

在我們的黨員干部中不乏養(yǎng)尊處優(yōu)而不思進(jìn)取的人，對(duì)

本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責(zé)，應(yīng)付差事，一邊

怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報(bào)而鋌而走險(xiǎn)，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨

和人民奉獻(xiàn)了什么？對(duì)照他們，我們比照自己，是否乏善可

陳？當(dāng)然，我們的身邊更不乏焦裕祿，孔繁森，鄭培民，任

長(zhǎng)霞等先進(jìn)典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質(zhì)讓我們看到

了榜樣的無窮力量。他們沒有動(dòng)聽的高調(diào)，只有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風(fēng)、勤勤懇懇、一心為民。

作為一名國(guó)家工作人員，深知自己的工作與國(guó)家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭(zhēng)取以自己最大的熱情回報(bào)給人民和國(guó)家更多的貢獻(xiàn)。正如書中所提到的，我要在理念上，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，切不可持有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的工作態(tài)度；在行動(dòng)上，堅(jiān)持一切以人民利益為重，對(duì)待人民群眾要堅(jiān)決克服對(duì)群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風(fēng)，多為群眾辦實(shí)事；工作中，努力克服自身的困難，把點(diǎn)滴繁瑣的統(tǒng)計(jì)工作做好，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的、實(shí)事求是的對(duì)待每一個(gè)數(shù)據(jù)和工作中的細(xì)微，把大事做好，把小事做精。按照“三個(gè)代表”的要求，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為指導(dǎo)，弘揚(yáng)十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇工作——以民為本，以德立身，以廉從政。

第二篇：以德施教 以德立身

以德施教 以德立身

——學(xué)習(xí)《“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊(duì)伍”相關(guān)報(bào)道材料》心得體會(huì)

邊院鎮(zhèn)過村小學(xué) 馬曉云

近期，哈爾濱市依蘭縣高級(jí)中學(xué)教師馮群超在課堂上罵學(xué)生索要教師節(jié)禮物，被撤銷教師資格，清除出教師隊(duì)伍。依蘭縣副縣長(zhǎng)等8人被處分。為進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，引以為戒，避免類似違紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生，我校認(rèn)真組織了學(xué)習(xí)，在這次學(xué)習(xí)中，我真切的感受到師德對(duì)于我們來時(shí)是多么重要。

“師者，教之以事而喻諸德者也?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩印！皫熣撸酥７兑?。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

在以后的工作中，我認(rèn)為，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的師德修養(yǎng)，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

第三篇：為人師表,以德立身（本站推薦）

為人師表，以德立身

“為人師表，以德立身”是人們對(duì)教師道德素質(zhì)的最基本的要求。教師要成為人們可以師從的表率，必須以高尚的道德為基礎(chǔ)?？鬃诱f：“君子之愛人也以德。”認(rèn)為教師要以德愛人，對(duì)學(xué)生要循循善誘，誨人不倦。曾經(jīng)當(dāng)過教師的魯迅先生說：“用無我的愛，自己犧牲于后起的新人?！币馑际钦f，教師要用無私的愛，去培養(yǎng)新一代；用崇高的自我犧牲精神，為新人的培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)。這些話的核心均是一個(gè)“德”字。自古以來，人們都把以德立身看作是教師的一種道德規(guī)范?！盀槿藥煴恚缘铝⑸怼钡膸煹聵?biāo)準(zhǔn)，曾經(jīng)孕育了多少人才，玉成了多少可以彪炳史冊(cè)的教師。今天，以德立身，又注入了時(shí)代的新意義：為人師表，愛崗敬業(yè)，教書育人。

“為人師表，以德立身”是師德的崇高的境界。那么，教師應(yīng)該通過哪些途徑來達(dá)到這一境界呢？我們說，途徑有好多種，但歸納起來主要有四個(gè)途徑。

第一個(gè)途徑是：嚴(yán)格要求自己。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币晃唤處熅褪且v一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。如社會(huì)公德方面，我教育學(xué)生要自覺遵守市“七不”規(guī)范，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代中學(xué)生。我自己就首先做出榜樣，并且和學(xué)生們約定互相督促、檢查，若發(fā)現(xiàn)我在任何場(chǎng)所有違反社會(huì)公德的現(xiàn)象，可以加以批評(píng)；而我也同樣要指正他們。對(duì)待中學(xué)生行為規(guī)范也是如此。一段時(shí)間下來，學(xué)生們已逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自覺爭(zhēng)當(dāng)“好好小市民”，同時(shí)也把這股正氣帶到學(xué)習(xí)上，提高了學(xué)習(xí)的自主性與自覺性。正己，就是要從小事做起，因?yàn)閷W(xué)生往往是從老師的一言一行中受到思想品德的陶冶的。

第二個(gè)途徑是：堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”，因此要求教師必須首先學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，富有教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。而要達(dá)到這些要求，應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。處在跨世紀(jì)的今天，我們教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，要刻苦學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)在

第三個(gè)途徑是：熱愛教育事業(yè)。這是指教師應(yīng)積極地參加由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的有劃時(shí)代意義的教育改革實(shí)踐。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱地愛每一個(gè)學(xué)生，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。從小我便立志當(dāng)一名人民教師，因?yàn)樵谖倚哪恐?，這份職業(yè)是相當(dāng)崇高的，經(jīng)常被喻為“紅燭”、“園丁”。我認(rèn)為教師應(yīng)具備優(yōu)秀的人格特征，包括對(duì)教育事業(yè)的高度責(zé)任心和道德修養(yǎng)。為人師表，就得處處率先垂范；不具師表作用的，雖當(dāng)了教師，頂多不過是個(gè)“教書匠”而已。

這種責(zé)任心產(chǎn)生于對(duì)教育工作的深遠(yuǎn)意義的認(rèn)識(shí)和熱愛學(xué)生、熱愛教育工作的情感。

這種責(zé)任心表現(xiàn)在：喜愛教育工作，許身孺子來教學(xué)，義無反顧終不悔；甘為“人梯”，發(fā)揚(yáng)“燭炬精神”。

這種責(zé)任心表現(xiàn)在：嚴(yán)于律己，胸懷大志，博取眾長(zhǎng)，率先躬行。這種責(zé)任心表現(xiàn)在：認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，循循善誘，積極、耐心。這種責(zé)任心還表現(xiàn)在：授課態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)精益求精，不斷改革、進(jìn)取，勇于探索創(chuàng)新。

正是有了這種責(zé)任心，優(yōu)秀的老師才能堅(jiān)定地按教學(xué)規(guī)律辦事，通過自己的教學(xué)實(shí)踐和研究，努力把握學(xué)生的心理特征與思維發(fā)展特點(diǎn)，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，“笑”著去學(xué)習(xí)。既在生理上得到健康成長(zhǎng)，又在心靈上得到美好的培育和熏陶。

第四個(gè)途徑是：熱愛每一個(gè)學(xué)生。作為獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師，必須樹立優(yōu)良的教風(fēng)。在教育過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，教師應(yīng)該形成自己的良好的習(xí)慣和作風(fēng)，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精；精心備課，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)；勇于革新，創(chuàng)造開拓；平等待生，教學(xué)相長(zhǎng)，等等。當(dāng)然，教師的愛不同于父母的愛，不僅僅是慈祥的、親切的態(tài)度，更應(yīng)包括：對(duì)學(xué)生的深入了解，了解其想法、需要；對(duì)學(xué)生的尊重和理解，同時(shí)又要嚴(yán)格地要求學(xué)生，不是“溺愛”，而是“嚴(yán)中有愛”。還要盡自己的能力，幫助學(xué)生克服、解決困難。如我班學(xué)生徐明，平時(shí)的作業(yè)經(jīng)常不能獨(dú)立完成，甚至還有抄襲的現(xiàn)象，任課老師亦多次有反映。對(duì)此，我專門找他談心，問清情況。我說：“首先，我要表揚(yáng)你積極向上的精神。”（徐明同學(xué)一楞）我又說：“你能不惜一切代價(jià)完成作業(yè)，說明你至少還有要完成作業(yè)的傾向。但是，以這樣的方式完成作業(yè)是不是我們學(xué)生應(yīng)該追求的學(xué)習(xí)方法呢？這樣的方法對(duì)你真正掌握知識(shí)是否有益呢？”在我的循循善誘下，X同學(xué)也誠(chéng)懇地談了自己的認(rèn)識(shí)，表示以后一定努力自己獨(dú)立完成功課。但我知道他獨(dú)立完成尚有不小的難度，我就主動(dòng)幫助他進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，安排優(yōu)秀同學(xué)組成互助小組，并和他一起制定預(yù)復(fù)習(xí)計(jì)劃。“急學(xué)生所急”，我想這是真正愛生的不可缺少的一點(diǎn)，我們不僅要幫助他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，更要在他困難之時(shí)幫助他真正形成自己的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

同學(xué)張江，入學(xué)成績(jī)排在榜尾，因此學(xué)習(xí)積極性亦不高，我通過一段時(shí)間的觀察，發(fā)現(xiàn)其樂于助人、樂于為集體工作，還善于在活動(dòng)中展現(xiàn)自我，于是我在他的周記上作如下批語：“初見你時(shí)，軍訓(xùn)場(chǎng)上處處是你為同學(xué)服務(wù)的身影；再見你時(shí)，課堂上何必‘沉默是金’？而今見你，‘內(nèi)向’的外表怎掩得住你滿腹的才氣？‘是金子總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候’，正視自己，自信地走向明天吧！”他的學(xué)習(xí)勁頭明顯上升，我又專門利用休息時(shí)間，義務(wù)為他講解題目。有一次一講就是兩個(gè)小時(shí)，雖口干舌躁，但卻是十分快慰。

教師群體的師德風(fēng)范是由教風(fēng)和學(xué)風(fēng)匯合而成的：“為人師表，以德立身”，這個(gè)新時(shí)期師德的重要特征和行為準(zhǔn)則，是由千萬個(gè)優(yōu)秀教師的師德鑄成的。讓我們深情地謳歌和熱情地實(shí)踐崇高的師德，讓我們成為名副其實(shí)的人類靈魂的工程師！

第四篇：為人師表 以德立身

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習(xí)心得

徐楠

2013年1月14日

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習(xí)心得

通過對(duì)《中華人民共和國(guó)教師法》的學(xué)習(xí)讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一步的認(rèn)識(shí)到作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了我的認(rèn)識(shí)。

一、為人師表，言傳身教。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。

二、虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。對(duì)于老師則不可以“家長(zhǎng)”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一個(gè)好老師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

三、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育。熱愛一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生則無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時(shí)刻，在成長(zhǎng)的道路上，難免會(huì)遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動(dòng)力。那么如何愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人類學(xué)，是對(duì)人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。

四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身各方面的知識(shí)修養(yǎng)。新形勢(shì)下新的理論知識(shí)層出不窮，業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不能僅停留在學(xué)過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實(shí)踐相結(jié)合上做得不到位，就會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。我們應(yīng)該時(shí)刻記住，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修，才能滿足新時(shí)期對(duì)教師要求的“從經(jīng)驗(yàn)型向知識(shí)型研究型的轉(zhuǎn)變”，才能更好地做好服務(wù)于教育教學(xué)這項(xiàng)本職工作。

五、工作作風(fēng)需嚴(yán)謹(jǐn)，在工作標(biāo)準(zhǔn)需嚴(yán)格。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽易鳛橐幻處?，就要一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。我們教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，我作為一名教師，首先要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要刻苦學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。

第五篇：廉潔奉公,以民為本

大家好！

在演講之前先給大家講一個(gè)故事：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有人獻(xiàn)給子罕一塊寶玉，結(jié)果被他拒絕了，他說：你以寶玉為珍寶，而我以不貪為珍寶，你若把寶玉給了我，咱倆豈不是都失去了自己的珍寶。倒不如我們各有其寶？這就是“不貪為寶”的故事。

我今天演講的題目是“廉潔奉公，以民為本”。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成了我們民族的一種精神，這種精神始終在不同的時(shí)代熠熠生輝。古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳誦。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心。

朱镕基同志說：“反腐敗要先打老虎后打狼，對(duì)老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個(gè)同歸于盡，卻換來國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對(duì)我們事業(yè)的信心?！?他常用“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不求我能，而求我公”的古訓(xùn)鞭策自己。他作風(fēng)務(wù)實(shí)，反對(duì)浮夸，告誡下級(jí)要“不做假賬”、“做清白的人，做干凈的人，說老實(shí)話”。桃李不言，下自成蹊。

古代大思想家孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“以民為本”的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

然而一個(gè)時(shí)期以來，腐敗滋長(zhǎng)蔓延，個(gè)別為官者脫離群眾，對(duì)群眾疾苦不聞不問。貪污腐敗，吃喝玩樂者有之；搞關(guān)系，找門子，升官發(fā)財(cái)者有之；違法違紀(jì)，公款賭博，大肆斂財(cái)者有之；貪圖享樂，生活糜爛者有之??著實(shí)讓老百姓深惡痛絕。

這些不良現(xiàn)象的存在一度令一些正直和善良的人們對(duì)黨和國(guó)家的前途及命運(yùn)擔(dān)憂。大思想家荀子也說過：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”?？梢?，“以民為本”的重要性不言而喻。

常修為政之德，筑牢做人之基。常思貪欲之害,端正執(zhí)政之風(fēng)。人因寡欲常顏好，官因清廉夢(mèng)亦閑。要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，牢記成由勤儉敗由奢。要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的覺悟，樹立以身倡廉的良好形象。

林則徐曾說：“壁立千仞，無欲則剛”。只有廉潔才能秉公辦事，秉公辦事才能得到老百姓的擁護(hù)。民心不可違，百姓不可欺，不如此，何以代表最廣大人民根本利益！

最后，寶劍壯我膽，佛塵掃我心，更有明鏡日夜照我行，“今日長(zhǎng)纓在手，定當(dāng)縛住蒼龍”，如此，我們的未來必將更加鮮艷奪目。

我的演講完了，謝謝大家！