第一篇：官以廉生威,人以德立身

官以廉生威，人以德立身

——學(xué)習《從政之德》心得

我懷著崇敬而嚴肅的心情閱讀了《干部從政道德讀本》和《反腐倡廉教育》這兩本書，書中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺。讀完兩本書對我關(guān)于清廉的理解和自身從政素質(zhì)、道德素質(zhì)的提高都大有裨益、富有啟迪。

清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會議上強調(diào)，全面加強新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設(shè)對于國家和人民的重要性了?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

作為國家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。正所謂“一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！鼻辶畯恼獜男∈伦銎?，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積小善以成大德，去小惡以保本真?！比私杂惺群弥?，有一點興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以警覺。我國正處于一個體制的轉(zhuǎn)型期，體制和規(guī)則還不夠完備，對于手握權(quán)力的各級干部來說，做到“慎獨”就尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日“三省吾身”的習慣。作為國家工作人員要時刻保持清醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內(nèi)自省”。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人事跡。

在我們的黨員干部中不乏養(yǎng)尊處優(yōu)而不思進取的人，對本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責，應(yīng)付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可

陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿，孔繁森，鄭培民，任長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質(zhì)讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調(diào)，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。

我，作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態(tài)度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統(tǒng)計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數(shù)據(jù)和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”的要求，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為指導(dǎo)，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作——廉潔從政，以德為人。

第二篇：以德施教 以德立身

以德施教 以德立身

——學(xué)習《“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊伍”相關(guān)報道材料》心得體會

邊院鎮(zhèn)過村小學(xué) 馬曉云

近期，哈爾濱市依蘭縣高級中學(xué)教師馮群超在課堂上罵學(xué)生索要教師節(jié)禮物，被撤銷教師資格，清除出教師隊伍。依蘭縣副縣長等8人被處分。為進一步加強師德建設(shè)，引以為戒，避免類似違紀現(xiàn)象的發(fā)生，我校認真組織了學(xué)習，在這次學(xué)習中，我真切的感受到師德對于我們來時是多么重要。

“師者，教之以事而喻諸德者也。”老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩??！皫熣?，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)。老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生。

在以后的工作中，我認為，我會努力學(xué)習，不斷提升自己的師德修養(yǎng)，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

第三篇：為人師表,以德立身（本站推薦）

為人師表，以德立身

“為人師表，以德立身”是人們對教師道德素質(zhì)的最基本的要求。教師要成為人們可以師從的表率，必須以高尚的道德為基礎(chǔ)?？鬃诱f：“君子之愛人也以德?！闭J為教師要以德愛人，對學(xué)生要循循善誘，誨人不倦。曾經(jīng)當過教師的魯迅先生說：“用無我的愛，自己犧牲于后起的新人?！币馑际钦f，教師要用無私的愛，去培養(yǎng)新一代；用崇高的自我犧牲精神，為新人的培養(yǎng)作出貢獻。這些話的核心均是一個“德”字。自古以來，人們都把以德立身看作是教師的一種道德規(guī)范?！盀槿藥煴?，以德立身”的師德標準，曾經(jīng)孕育了多少人才，玉成了多少可以彪炳史冊的教師。今天，以德立身，又注入了時代的新意義：為人師表，愛崗敬業(yè)，教書育人。

“為人師表，以德立身”是師德的崇高的境界。那么，教師應(yīng)該通過哪些途徑來達到這一境界呢？我們說，途徑有好多種，但歸納起來主要有四個途徑。

第一個途徑是：嚴格要求自己。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币晃唤處熅褪且v一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。如社會公德方面，我教育學(xué)生要自覺遵守市“七不”規(guī)范，做一個有道德、有素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代中學(xué)生。我自己就首先做出榜樣，并且和學(xué)生們約定互相督促、檢查，若發(fā)現(xiàn)我在任何場所有違反社會公德的現(xiàn)象，可以加以批評；而我也同樣要指正他們。對待中學(xué)生行為規(guī)范也是如此。一段時間下來，學(xué)生們已逐步養(yǎng)成良好的習慣，自覺爭當“好好小市民”，同時也把這股正氣帶到學(xué)習上，提高了學(xué)習的自主性與自覺性。正己，就是要從小事做起，因為學(xué)生往往是從老師的一言一行中受到思想品德的陶冶的。

第二個途徑是：堅持學(xué)習與實踐。教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”，因此要求教師必須首先學(xué)識淵博，品德高尚，富有教育教學(xué)的經(jīng)驗。而要達到這些要求，應(yīng)該做到堅持學(xué)習與實踐。處在跨世紀的今天，我們教師要認真學(xué)習鄧小平理論，要刻苦學(xué)習教育科學(xué)的理論，要進一步學(xué)習新知識，不斷增強業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)在

第三個途徑是：熱愛教育事業(yè)。這是指教師應(yīng)積極地參加由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的有劃時代意義的教育改革實踐。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱地愛每一個學(xué)生，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)作出貢獻。從小我便立志當一名人民教師，因為在我心目中，這份職業(yè)是相當崇高的，經(jīng)常被喻為“紅燭”、“園丁”。我認為教師應(yīng)具備優(yōu)秀的人格特征，包括對教育事業(yè)的高度責任心和道德修養(yǎng)。為人師表，就得處處率先垂范；不具師表作用的，雖當了教師，頂多不過是個“教書匠”而已。

這種責任心產(chǎn)生于對教育工作的深遠意義的認識和熱愛學(xué)生、熱愛教育工作的情感。

這種責任心表現(xiàn)在：喜愛教育工作，許身孺子來教學(xué)，義無反顧終不悔；甘為“人梯”，發(fā)揚“燭炬精神”。

這種責任心表現(xiàn)在：嚴于律己，胸懷大志，博取眾長，率先躬行。這種責任心表現(xiàn)在：認真負責，誨人不倦，循循善誘，積極、耐心。這種責任心還表現(xiàn)在：授課態(tài)度認真，教學(xué)精益求精，不斷改革、進取，勇于探索創(chuàng)新。

正是有了這種責任心，優(yōu)秀的老師才能堅定地按教學(xué)規(guī)律辦事，通過自己的教學(xué)實踐和研究，努力把握學(xué)生的心理特征與思維發(fā)展特點，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習激情，“笑”著去學(xué)習。既在生理上得到健康成長，又在心靈上得到美好的培育和熏陶。

第四個途徑是：熱愛每一個學(xué)生。作為獻身教育事業(yè)的教師，必須樹立優(yōu)良的教風。在教育過程中的每個環(huán)節(jié)和各個方面，教師應(yīng)該形成自己的良好的習慣和作風，如嚴謹治學(xué)，精益求精；精心備課，認真上課，認真批改作業(yè)；勇于革新，創(chuàng)造開拓；平等待生，教學(xué)相長，等等。當然，教師的愛不同于父母的愛，不僅僅是慈祥的、親切的態(tài)度，更應(yīng)包括：對學(xué)生的深入了解，了解其想法、需要；對學(xué)生的尊重和理解，同時又要嚴格地要求學(xué)生，不是“溺愛”，而是“嚴中有愛”。還要盡自己的能力，幫助學(xué)生克服、解決困難。如我班學(xué)生徐明，平時的作業(yè)經(jīng)常不能獨立完成，甚至還有抄襲的現(xiàn)象，任課老師亦多次有反映。對此，我專門找他談心，問清情況。我說：“首先，我要表揚你積極向上的精神?！保ㄐ烀魍瑢W(xué)一楞）我又說：“你能不惜一切代價完成作業(yè)，說明你至少還有要完成作業(yè)的傾向。但是，以這樣的方式完成作業(yè)是不是我們學(xué)生應(yīng)該追求的學(xué)習方法呢？這樣的方法對你真正掌握知識是否有益呢？”在我的循循善誘下，X同學(xué)也誠懇地談了自己的認識，表示以后一定努力自己獨立完成功課。但我知道他獨立完成尚有不小的難度，我就主動幫助他進行補習，安排優(yōu)秀同學(xué)組成互助小組，并和他一起制定預(yù)復(fù)習計劃?！凹睂W(xué)生所急”，我想這是真正愛生的不可缺少的一點，我們不僅要幫助他認識錯誤，更要在他困難之時幫助他真正形成自己的良好的學(xué)習習慣。

同學(xué)張江，入學(xué)成績排在榜尾，因此學(xué)習積極性亦不高，我通過一段時間的觀察，發(fā)現(xiàn)其樂于助人、樂于為集體工作，還善于在活動中展現(xiàn)自我，于是我在他的周記上作如下批語：“初見你時，軍訓(xùn)場上處處是你為同學(xué)服務(wù)的身影；再見你時，課堂上何必‘沉默是金’？而今見你，‘內(nèi)向’的外表怎掩得住你滿腹的才氣？‘是金子總會有發(fā)光的時候’，正視自己，自信地走向明天吧！”他的學(xué)習勁頭明顯上升，我又專門利用休息時間，義務(wù)為他講解題目。有一次一講就是兩個小時，雖口干舌躁，但卻是十分快慰。

教師群體的師德風范是由教風和學(xué)風匯合而成的：“為人師表，以德立身”，這個新時期師德的重要特征和行為準則，是由千萬個優(yōu)秀教師的師德鑄成的。讓我們深情地謳歌和熱情地實踐崇高的師德，讓我們成為名副其實的人類靈魂的工程師！

第四篇：為人師表 以德立身

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習心得

徐楠

2013年1月14日

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習心得

通過對《中華人民共和國教師法》的學(xué)習讓我對教師這個職業(yè)有了更深一步的認識到作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。通過對法的學(xué)習，進一步提高了我的認識。

一、為人師表，言傳身教。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹立堅定的信念和遠大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。

二、虛心向?qū)W生學(xué)習，做到教學(xué)相長?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。對于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一個好老師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

三、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育。熱愛一個學(xué)生等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生則無異于毀壞一個學(xué)生。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。那么如何愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。只有了解了每個學(xué)生的特點，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人類學(xué)，是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。

四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，提高自身各方面的知識修養(yǎng)。新形勢下新的理論知識層出不窮，業(yè)務(wù)知識學(xué)習不能僅停留在學(xué)過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位，就會對工作產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。我們應(yīng)該時刻記住，只有不斷學(xué)習新的知識，不斷加強業(yè)務(wù)進修，才能滿足新時期對教師要求的“從經(jīng)驗型向知識型研究型的轉(zhuǎn)變”，才能更好地做好服務(wù)于教育教學(xué)這項本職工作。

五、工作作風需嚴謹，在工作標準需嚴格?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽易鳛橐幻處煟鸵簧碚龤?，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。我們教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，我作為一名教師，首先要學(xué)識淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅持學(xué)習與實踐。要刻苦學(xué)習教育科學(xué)的理論，要進一步學(xué)習新知識，不斷增強業(yè)務(wù)水平。

第五篇：儉以養(yǎng)德,廉以立身

儉以養(yǎng)德，廉以立身

——青年黨員立足崗位談“四廉”

黃洲支行：黃瑞云

古人云：儉以養(yǎng)德，廉以立身。所謂“廉”，就是要“廉政”。“廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋：問下四》：廉政而長久，其行何也？其反義詞為“腐敗”。腐敗是我黨現(xiàn)階段面臨的一個關(guān)乎我黨生死存亡的重大問題，作為一名青年黨員，我更應(yīng)該嚴于律己，多讀書，倡廉、思廉、學(xué)廉、守廉。對于這“四廉”，我分別從以下四個方面進行了理解。

首先，要“倡廉”，即加強宣傳教育，創(chuàng)造反腐倡廉的大環(huán)境。鄧小平同志說：“我們反腐敗，搞廉潔政治，不是搞一天兩天、一月兩月，整個改革開放過程中都要反對腐敗。我們主要通過兩個手段來解決貪污腐化和濫用權(quán)力的現(xiàn)象，一個是教育，一個是法律?！苯逃岊I(lǐng)導(dǎo)干部“不想腐”，法律讓其“不敢腐”，倡導(dǎo)“不想腐”的信念才是治本之道。堅定理想信念，最有效的方法還是加強教育引導(dǎo)，營造一個反腐倡廉、充滿正義感的大氛圍。為加強黨員干部平時的教育和學(xué)習，安義農(nóng)村合作銀行組織員工觀看《焦裕祿》、《廉潔江西》等教育片，發(fā)放《習近平談治國理政》等廉政書籍，省聯(lián)社開展以“學(xué)習系列講話精神，立足崗位獻青春”為主題的演講比賽活動，讓廣大黨員干部甚至是普通員工在自己的實際工作中樹立正確的價值觀，將個人成長和黨組織的愿景融為一體，讓“廉”發(fā)揚光大。

其次，讀書思廉，以“思”為貴?？鬃佑性疲簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一方面，我們不能被書本牽著鼻子走，所謂盡信書則不如無書；另一方面，只是一味的埋頭苦思而不進行一定書本知識的積累也只能是流于空想，問題仍然得不到解決，只有把讀書和思考結(jié)合起來，取其精華棄其糟粕，才能學(xué)到有用的真知。我黨當前面臨的四大危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。在多讀多思的基礎(chǔ)上，常常要想到自己是否陷入了這些危險中，并注意防范。想想我是否有足夠的公德心？作為銀行從業(yè)人員我是否遵守職業(yè)道德？面對各種誘惑我是否能保持自律？想想我是否技能過硬，業(yè)務(wù)嫻熟？我是否有足夠的進取心，不總想著坐門等客？我是否脫離群眾，是否了解自己的客戶？我是否能抵抗利益的誘惑，是否向客戶吃拿卡要？作為青年黨員，我們要不斷加強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時，努力改造主觀世界，不僅要學(xué)習牢記抗震精神、“三嚴三實”、貫徹“兩學(xué)一做”，還要把一些在物質(zhì)利益的引誘下腐化、貪圖享樂、以權(quán)謀私等反面例子作為警鐘，時刻提醒自己，不失去正確的方向，要時刻保持自己的黨員先進性和純潔性。第三，要“學(xué)廉”，加強學(xué)習、提高本領(lǐng)。一個國家誰在看書，看哪些書，決定了這個國家的未來。習總書記說：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！蔽覀兦嗄挈h員要養(yǎng)成正確的價值觀必須要加強學(xué)習，學(xué)習是提高道德修養(yǎng)的基本方法，學(xué)習的基本任務(wù)之一就是完善人格、樹立品德。當今社會，終身學(xué)習已經(jīng)成為了時代的要求，只有不斷的學(xué)習才不至于落后，要想自己成為一名合格的黨員，就要有一種“能力恐慌”，自覺加強學(xué)習，不斷充實自己。一是要學(xué)透“必修課”，通過加強政治理論學(xué)習，進一步堅定政治方向，改造自己的世界觀，升華自己的人生觀，端正自己的價值觀，做一名讓組織放心、政治過硬、信念堅定的青年黨員。二是學(xué)精“專業(yè)課”。要通過加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習，不斷提高工作能力和水平，真正做到干一行、愛一行、專一行、精一行，在崗位上有所作為，這樣工作起來才能事半功倍。三是學(xué)好“選修課”，通過加強經(jīng)濟、科技、金融、法律等相關(guān)知識學(xué)習，開闊眼界，進一步豐富工作經(jīng)驗，使所學(xué)知識轉(zhuǎn)化成一種思想、一種能力、一種高度和一種境界。

最后，要做到“守廉”，清風作伴，廉潔相隨。俗話說，打天下容易守天下難，作為一名黨員，要做到廉潔奉公，不能只是一時的熱情，裝裝樣子，而應(yīng)當一直堅持下去。有些領(lǐng)導(dǎo)干部被查，自認“倒霉”。其實，“倒霉”并不是先“倒”后“霉”，而是因為“霉”了才“倒”，看看這些“霉”了才“倒”的事例，我們要時刻警醒自己，守住一身正氣，讓自己不“霉”。此外，還要做到躬身踐行，也就是“踐廉”。知易行難，廉政不是掛在嘴巴上的，而是體現(xiàn)在行動上的。推進反腐倡廉建設(shè)，貴在落實，難在落實，成也在落實。

青年員工是信合的新生力量，而青年黨員更是起到表率作用。作為一名信合員工，更作為一名青年黨員，要做到儉以養(yǎng)德、廉以立身，我對自己提出了三個要求：

第一，多讀書、讀報，提高自己的道德修養(yǎng)，在讀書讀報的過程中堅持做好筆記。認真學(xué)習《江西省農(nóng)村信用社員工十不準》，學(xué)習習總書記及孔理事長系列講話精神，并將理論用到實際中去。積極參加黨支部安排的每次學(xué)習，積極參加組織活動。

第二，從群眾中來到群眾中去，做好“四掃”工作，多和客戶交流，了解他們的生活情況及金融需求，為有困難的客戶及時排憂解難。不嫌貧愛富，不對客戶分三六九等，服務(wù)好每一位客戶。

第三，常懷憂患警醒之心，常有自重自律意識。加強專業(yè)知識學(xué)習，階段總結(jié)自身工作中存在的不嚴不實問題。在嚴格要求、廉潔自律的同時自覺接受監(jiān)督，提高自身覺悟的同時也對單位其他黨員進行監(jiān)督，從而相互監(jiān)督共同進步。

總之，我要樹立克己奉公的權(quán)力觀、敬業(yè)奉獻的名利觀、奮發(fā)進取的苦樂觀、求真務(wù)實的業(yè)績觀和健康向上的生活觀，時刻嚴格要求自己，不斷加強學(xué)習，勤奮工作，加強思想改造，嚴于律己，與時俱進，大膽開拓，在平凡的工作崗位上履職盡責，創(chuàng)造一流業(yè)績，擔青年歷史之重任，盡青年時代之力量，真正做一名優(yōu)秀稱職的共產(chǎn)黨員，譜寫信合發(fā)展的新篇章。