第一篇：軟實(shí)力概念由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院

軟實(shí)力概念由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院（Kennedy School of Government)前院長(zhǎng)約瑟夫-奈（Joseph Nye）教授于1990年提出的。奈認(rèn)為，美國(guó)在此前的幾十年中利用文化和價(jià)值觀方面的軟實(shí)力，成功地獲得了很大的國(guó)際影響力，但后來(lái)越來(lái)越多地使用“硬實(shí)力”（尤其是軍事力量和經(jīng)濟(jì)手段），影響力反倒日趨式微。就企業(yè)和品牌而言同樣有軟實(shí)力和硬實(shí)力企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力既包括資本、技術(shù)、裝備、土地等生產(chǎn)要素組成的硬實(shí)力，也包括企業(yè)文化、管理模式、價(jià)值觀等體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。硬實(shí)力是企業(yè)發(fā)展必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)只要注入大量的資金，搬用易如反掌，而要復(fù)制一個(gè)企業(yè)的文化和經(jīng)營(yíng)方式則極為困難，軟實(shí)力是不能用錢(qián)置換的。過(guò)去看一個(gè)企業(yè)業(yè)績(jī)僅僅看帳面、硬實(shí)力，而現(xiàn)在，更多地看企業(yè)的軟實(shí)力及由此產(chǎn)生的凝聚力。它對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)具有重大的作用，是長(zhǎng)壽企業(yè)的關(guān)鍵性因素。

軟實(shí)力的特征

1．軟實(shí)力是可以感知的潛在的隱性的力量。

軟實(shí)力重在一個(gè)“軟”字，這種軟的力量具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，可以超越時(shí)空，產(chǎn)生巨大的影響力。我們決不可因?yàn)樗膬?nèi)在形式而忽視它的存在，也不能把軟實(shí)力當(dāng)作“軟指標(biāo)”而視為可有可無(wú)。

2．軟實(shí)力是一種終極競(jìng)爭(zhēng)力，而且是居于競(jìng)爭(zhēng)力的核心部分，是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

硬實(shí)力雖然是相當(dāng)重要的，也許在一定時(shí)期起到關(guān)鍵性的作用，但那只是階段性的作用，而不能居于核心競(jìng)爭(zhēng)力的位置。軟實(shí)力產(chǎn)生的效力是緩慢的、長(zhǎng)久的，而且更具有彌漫擴(kuò)散性，更決定長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

3．軟實(shí)力資源難于控制。

軟實(shí)力需要長(zhǎng)期的艱苦建設(shè)，絕對(duì)不會(huì)像有些硬實(shí)力項(xiàng)目那樣可以一蹴而就。軟實(shí)力主要依靠自己獨(dú)立建設(shè)，不可以模仿或依靠外援，也不可以通過(guò)交易的方式取得，而硬實(shí)力卻可以依靠外力完成，可以通過(guò)交易的方式取得。軟實(shí)力建設(shè)比硬實(shí)力更緩慢，絕對(duì)不具有速效特性。因此，軟實(shí)力的建設(shè)比硬實(shí)力的建設(shè)更艱難。

提升軟實(shí)力的關(guān)鍵

1．理念建設(shè)。

企業(yè)的理念不是可有可無(wú)的，缺乏自己理念的企業(yè)肯定是一家不成熟的企業(yè)，最起碼企業(yè)最高管理層是處于不成熟的階段。一家企業(yè)的理念建設(shè)是企業(yè)決策層應(yīng)該負(fù)責(zé)的事情，然而企業(yè)決策層卻大多將主要精力用于企業(yè)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)與硬實(shí)力項(xiàng)目建設(shè)，往往無(wú)暇顧及這些(其實(shí)并不軟)。真正的企業(yè)理念是不能拷貝的，必須是自己獨(dú)具的，只有當(dāng)企業(yè)理念成為員工共享的精神成果的時(shí)候，當(dāng)企業(yè)理念參與企業(yè)機(jī)制化、體制化運(yùn)作的時(shí)候，當(dāng)先進(jìn)的企業(yè)理念與整個(gè)社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，企業(yè)理念才能發(fā)揮出巨大的建設(shè)性力量。

2．品牌建設(shè)。

企業(yè)之間既然有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)存在企業(yè)品牌的問(wèn)題。企業(yè)品牌本身不具有獨(dú)立的物質(zhì)實(shí)體，卻能夠增強(qiáng)企業(yè)的外部吸引力和內(nèi)部凝聚力。這品牌就是企業(yè)的一種無(wú)形資產(chǎn)，構(gòu)成了企業(yè)的一種軟實(shí)力。衡量企業(yè)品牌的維度主要是知名度和美譽(yù)度，應(yīng)該圍繞這兩個(gè)維度加強(qiáng)品牌建設(shè)，贏得公眾的認(rèn)可與社會(huì)上好的口碑。企業(yè)品牌的培育，首先要突出自己的差異性，這就要求做好特色建設(shè)，突出與強(qiáng)化自己最強(qiáng)的能力，創(chuàng)造品牌優(yōu)勢(shì)；其次要提高公眾對(duì)企業(yè)的期望值，使公眾看到這家企業(yè)發(fā)展的美好前景，這就要對(duì)社會(huì)做出必要的品牌承諾，不斷強(qiáng)化社會(huì)對(duì)企業(yè)的信任感；第三要強(qiáng)化企業(yè)的“粘性力量”，培育出品牌文化，能夠使公眾對(duì)企業(yè)品牌產(chǎn)生親近感；第四還要加強(qiáng)企業(yè)公關(guān)，提高企業(yè)的人氣指數(shù)，增加社會(huì)認(rèn)同的力量。經(jīng)營(yíng)企業(yè)品牌需要整體協(xié)同，全面實(shí)施企業(yè)品牌戰(zhàn)略方針，增強(qiáng)企業(yè)品牌的影響力，最終實(shí)現(xiàn)品牌資產(chǎn)的最大化。

3．形象建設(shè)。

每家企業(yè)都在有意與無(wú)意中為自己勾勒出一幅自我形象，同時(shí)社會(huì)公眾也會(huì)根據(jù)自己對(duì)這家企業(yè)的已有經(jīng)驗(yàn)形成一個(gè)共識(shí)。當(dāng)社會(huì)公眾對(duì)這家企業(yè)形成某種固定的看法的時(shí)候，這家企業(yè)就會(huì)在人們心中形成一種社會(huì)共同印象，一般不會(huì)輕易更改。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然好的印象要繼續(xù)予以強(qiáng)化，負(fù)面印象則盡量不予產(chǎn)生，這就需要企業(yè)首先從形象設(shè)計(jì)與塑造開(kāi)始，為社會(huì)公眾準(zhǔn)確而藝術(shù)地描繪出一個(gè)清晰的自我形象，包括企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)，然后再向社會(huì)努力推介這種形象，以得到公眾認(rèn)可與接受；其次企業(yè)在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，還要注重企業(yè)形象的宣傳，做到在社會(huì)的各個(gè)角落能夠聽(tīng)到企業(yè)的正面聲音，看到正面的形象；第三在企業(yè)推行國(guó)際化進(jìn)程中，企業(yè)還要適應(yīng)全球化的需要增強(qiáng)自身形象的國(guó)際化感召力。總之，企業(yè)應(yīng)在社會(huì)公眾中豐滿自己的聲譽(yù)與形象，提高公眾對(duì)其形象的吸引力，需要做出用更好的方式去展現(xiàn)與宣傳自我的策略。

4．文化建設(shè)。

企業(yè)本身應(yīng)盡快成為學(xué)習(xí)的組織，絕不能成為一個(gè)文化的荒漠，更不能是缺乏學(xué)習(xí)氣氛的場(chǎng)所。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，包括確認(rèn)有關(guān)秩序與責(zé)任的制度文化，也包括企業(yè)的道德文化和審美文化等。企業(yè)要全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，必須注重做好企業(yè)文化建設(shè)的總體發(fā)展規(guī)劃，制定出文化建設(shè)的總體目標(biāo)，拿出切實(shí)有效的措施，營(yíng)造出豐富多彩的企業(yè)文化氛圍。首先要高度重視企業(yè)的制度文化建設(shè)，推進(jìn)企業(yè)有關(guān)秩序和責(zé)任的確認(rèn)；其次要重視和培養(yǎng)企業(yè)文化建設(shè)的骨干力量，有文化之人才會(huì)有文化之事；第三要保證企業(yè)文化建設(shè)的有效投入，沒(méi)有投入也就不會(huì)有產(chǎn)出；第四要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑起健康向上的企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)陣地?？傊?，要牢固樹(shù)立以人為本的理念，要建設(shè)一個(gè)制度文化的環(huán)境，建設(shè)一個(gè)物質(zhì)文化的場(chǎng)所，構(gòu)筑起一個(gè)精神文化家園，讓企業(yè)員工自覺(jué)接受這種企業(yè)文化的養(yǎng)育和熏陶，更好地為企業(yè)和社會(huì)奉獻(xiàn)并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

中國(guó)文化正在成為國(guó)際上受尊重的文化實(shí)體，并由東方向西方傳播而成為人類新的文化感受方式。大國(guó)崛起不是民族性口號(hào)和單一的愿望，文化創(chuàng)新和可持續(xù)輸出是大國(guó)崛起的重要軟實(shí)力地基，同樣是消除“中國(guó)威脅論”獲得大國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。

中國(guó)的崛起需要豐厚的文化資本

法國(guó)當(dāng)代思想家布爾迪厄的“文化資本理論”將整個(gè)社會(huì)資本分成三個(gè)資本域，即經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和象征資本。就“經(jīng)濟(jì)資本”而言，每個(gè)國(guó)家都可以用GDP來(lái)量化。安格斯?麥迪森在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中有一條很重要的統(tǒng)計(jì)信息：從公元元年到1820年,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界其他國(guó)際經(jīng)濟(jì)體，占世界經(jīng)濟(jì)的25％左右，1820年的時(shí)候占世界經(jīng)濟(jì)總量的32.9%。到1998年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量?jī)H占世界經(jīng)濟(jì)總量的11.5%。到20世紀(jì)后期，從1952 年到2005 年，僅僅53年,中國(guó)的GDP增加了20倍。2006年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)英國(guó),2008年超過(guò)德國(guó)，躍居世界第三。

中國(guó)在掉下低谷后已經(jīng)走上了復(fù)蘇之路。這種復(fù)蘇使得中國(guó)的身份變得空前復(fù)雜。一會(huì)兒是“中國(guó)落后”、“第三世界”、“中國(guó)的環(huán)境污染”等，一會(huì)兒是“中國(guó)的崛起”、“中國(guó)威脅”、“中國(guó)分裂”等。我堅(jiān)持認(rèn)為，關(guān)鍵問(wèn)題不在于我們的科技經(jīng)濟(jì)，軍事崛起，而在于我們的文化身份不清。這就說(shuō)明中國(guó)的“文化資本”還不豐厚，需積極進(jìn)行文化資本與象征資本的積累和創(chuàng)新，通過(guò)經(jīng)濟(jì)崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位。

消除中國(guó)威脅論更需打出文化牌

在西方現(xiàn)代性統(tǒng)治世界的近200年間，中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間擺動(dòng)，或認(rèn)為自身歷史悠久，或崇拜現(xiàn)在的西方。人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是霧里看花、琢磨不透。向西方學(xué)習(xí)并沒(méi)有獲得西方人或者西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過(guò)西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)文化在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中有可能處在不利的地位。事實(shí)上，文化殖民、語(yǔ)言殖民、精神生態(tài)失衡是當(dāng)代最大的文化病癥，這種病癥造成了國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)。

我們必須冷靜思考人類的未來(lái)是否可以將東西方文化中精神相通的要素整合起來(lái)，在相互理解的基礎(chǔ)上，消除文化誤讀，發(fā)現(xiàn)差異性文化之間的心靈相似性，在真正的文化整體創(chuàng)新中，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態(tài)失衡問(wèn)題，讓人類告別戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、罪惡，走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)。

軟實(shí)力是一個(gè)新概念，但不是一個(gè)新問(wèn)題。它雖然是一個(gè)國(guó)際政治概念，但同樣也適用于其他的政治領(lǐng)域

作為一個(gè)關(guān)于影響力的概念，軟實(shí)力不僅適用于國(guó)際政治中一個(gè)國(guó)家對(duì)他國(guó)人民的影響，而且也同樣適用于一個(gè)國(guó)家內(nèi)權(quán)力的種種影響力，尤其是國(guó)家對(duì)社會(huì)、政府對(duì)人民的影響力。一種可以稱之為“軟”的影響力，同樣必須通過(guò)勸說(shuō)和吸引力，而不是通過(guò)壓制和懲罰來(lái)達(dá)到它的目的。

并不是所有的政治制度都借助軟實(shí)力來(lái)維持或起到統(tǒng)治的作用，那些重視和借助軟實(shí)力的不同政治制度，它們對(duì)軟實(shí)力的理解和運(yùn)用也是不同的。18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩根據(jù)他當(dāng)時(shí)的不同政治制度區(qū)分了三種不同的政體：共和制、君主制和專制，它們治理力量分別是美德、榮譽(yù)和恐懼。以我們今天所熟悉的政體來(lái)理解，共和制接近于民主共和；君主制是立憲的而不是一人獨(dú)裁的君主制；而專制則是不受憲法約束的個(gè)人或別的樣式的專制獨(dú)裁。專制是不需要軟實(shí)力的，軟實(shí)力通過(guò)勸說(shuō)和吸引力來(lái)影響人民，其前提是，人民是能夠自由思想和獨(dú)立判斷的理性個(gè)體。一個(gè)人是否被說(shuō)服或吸引，這必須由他自己來(lái)決定，也必須由他自己來(lái)表明。如果他既不能自己決定，又不敢公開(kāi)表明，那么說(shuō)服或吸引事實(shí)上也就是壓制和懲罰的結(jié)果。

軟實(shí)力的說(shuō)服和吸引是一種針對(duì)自由人的影響方式，它必須重視對(duì)廣大公民的自由和理性的教育，提升他們獨(dú)立思想和判斷的能力，而專制的教育則是與此背道而馳的。共和政體需要能夠自己思考并具有理解能力的公民，而專制政體需要的則是知道害怕，并因此絕對(duì)服從的臣民和順民。孟德斯鳩說(shuō)，“專制國(guó)家的教育所追求的是降低人民的心志。這就注定專制國(guó)家的教育必然是奴隸性的。甚至對(duì)于身處高位的人們，奴隸性的教育也具有益處，因?yàn)樵谀抢?，沒(méi)有只當(dāng)暴君而不同時(shí)也做奴隸的。絕對(duì)的服從便意味著服從者是愚蠢的，甚至發(fā)出命令的人也是愚蠢的，因?yàn)樗z毫不需要去思索、懷疑或者推理，他僅僅只需要表達(dá)一下自己的意愿就夠了?！?/p>

在民主共和、憲政法治（包括君主立憲）的制度中，統(tǒng)治的手段要比在專制“軟”得多，統(tǒng)治主要是靠軟實(shí)力，而不是國(guó)家暴力（軍隊(duì)和警察）。這就不僅需要借助法律，讓人民知道怎么做，而且還需要借助教育的說(shuō)服和吸引，讓人民知道為什么。

在軟實(shí)力中起關(guān)鍵作用的是價(jià)值觀。在18世紀(jì)的舊制度中，孟德斯鳩看重的是立憲而非專制的“君主制”，在這種制度中起關(guān)鍵作用的價(jià)值是“榮譽(yù)”，榮譽(yù)是貴族階級(jí)的價(jià)值觀，有榮譽(yù)感的貴族忠誠(chéng)于君主，但不無(wú)條件地聽(tīng)命于君主，他們的獨(dú)立和自由行動(dòng)形成了對(duì)君主權(quán)力的制衡和限制。然而，榮譽(yù)是一種自相矛盾的價(jià)值，“例如，在政治上施用謀略是無(wú)損榮譽(yù)的。當(dāng)阿諛?lè)暧⒉粸樨潏D富貴時(shí)，榮譽(yù)并不禁止這樣做。但是，如果在感情上自視卑賤，而去阿諛?lè)暧脑?，那將是榮譽(yù)所不容許的?！?/p>

共和的價(jià)值觀是“熱愛(ài)法律和祖國(guó)”，“這種愛(ài)要求人們持續(xù)不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上；其實(shí)，公共利益中包含著所有的個(gè)人利益。個(gè)人利益不過(guò)是以公共利益為重罷了”。共和政體既摒棄專制的恐怖統(tǒng)治，也不采用君主政體的榮譽(yù)激勵(lì)。作為一種軟實(shí)力的國(guó)家治理，共和治理的兩大因素是非暴權(quán)力和公民理性，因此，“共和政體需要教育的全部力量。而專制政體的恐怖則自然地產(chǎn)生于威嚇與懲罰之中。君主政體的榮譽(yù)，受到情感的激勵(lì)，也激勵(lì)著感情本身。而共和政治品德則需要舍棄自我，這永遠(yuǎn)是一件極痛苦的事情”。

第二篇：哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院MPA和MPP申請(qǐng)信息

哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院MPA和MPP申請(qǐng)信息

2011-09-28 16:54:41來(lái)源：新浪教育

美國(guó)留學(xué)，哈佛大學(xué)作為全世界最好的大學(xué)之一，成為很多人爭(zhēng)相申請(qǐng)的對(duì)象。其肯尼迪政府學(xué)院也同樣受到很多中國(guó)學(xué)生的歡迎。能夠留學(xué)美國(guó)在哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院就讀MPA或MPP是很多學(xué)子的夢(mèng)想，本文主要為大家介紹了肯尼迪政府學(xué)院MPA和MPP兩個(gè)課程的申請(qǐng)信息，準(zhǔn)備留學(xué)美國(guó)申請(qǐng)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的學(xué)生可以參考。

一、概況

哈佛大學(xué)是美國(guó)乃至全世界最好的大學(xué)之一，它在20世紀(jì)30年代就建立了公共行政學(xué)院，下設(shè)兩個(gè)系：政府系和經(jīng)濟(jì)系。在公共行政學(xué)院剛成立的時(shí) 候，全學(xué)院只有20多名學(xué)生。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有劃分專業(yè)，兩個(gè)系的學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)兩個(gè)系的課程。到了20世紀(jì)60年代，公共行政學(xué)院改名為肯尼迪政府學(xué)院，并進(jìn)一 步完善了課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、統(tǒng)計(jì)等專業(yè)課程。由于考慮到公務(wù)員培訓(xùn)的實(shí)際需要，在教學(xué)中大量采用了案例教學(xué)，并注重培養(yǎng)學(xué)員實(shí)際解決問(wèn)題 的能力。

經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，肯尼迪政府學(xué)院成為哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)院，其招生的能力已經(jīng)超過(guò)了哈佛大學(xué)著名的法學(xué)院、商學(xué)院和醫(yī)學(xué)院，并且成為美國(guó)重 要的公職人員培訓(xùn)基地和政府問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)，為美國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的公職領(lǐng)導(dǎo)人員，并承擔(dān)了大量的政府研究課題，對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展和政府決策產(chǎn)生了巨大的影 響。

肯尼迪政府學(xué)院的學(xué)員有兩種類型，一種是全日制的專業(yè)研究生，分為三個(gè)方向：一個(gè)是公共政策碩士(Master of Public Policy)，學(xué)制2年；一個(gè)是城市和區(qū)域規(guī)劃碩士(Master of City and Region Planning)，學(xué)制2年；再一個(gè)就是公共行政碩士(Master of Public Administration)，學(xué)制也為2年。另外這三個(gè)專業(yè)也可以授予博士學(xué)位。另一種是在職官員的職業(yè)培訓(xùn)，也分為兩類：一類是為在職官員授予公共 行政碩士學(xué)位的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)要求政府官員脫產(chǎn)學(xué)習(xí)1年，通過(guò)各種考試后才能拿到學(xué)位；另一類是高級(jí)行政官員的短期培訓(xùn)教育，培訓(xùn)時(shí)間一般為3個(gè)星期到 13個(gè)星期。培訓(xùn)的對(duì)象主要是政府機(jī)關(guān)內(nèi)部的高級(jí)公務(wù)員，也包括新當(dāng)選的國(guó)會(huì)議員和市長(zhǎng)。

二、課程內(nèi)容

肯尼迪政府學(xué)院根據(jù)專業(yè)的不同和教育對(duì)象的不同開(kāi)設(shè)了不同種類的課程，主要有如下幾種：

1、在職公務(wù)員的短期培訓(xùn)課程

短期培訓(xùn)課程分為三種類型。一類是為聯(lián)邦、州、地方政府中高級(jí)公務(wù)員開(kāi)設(shè)的短期培訓(xùn)課程，培訓(xùn)期限一般為3個(gè)星期；一類是為中高級(jí)行政官員開(kāi)設(shè) 的培訓(xùn)課程，培訓(xùn)期限一般為8個(gè)星期；另一類是為外國(guó)政府高級(jí)公務(wù)員培訓(xùn)而設(shè)置的課程。所有這些課程的內(nèi)容都相似，主要包括政治與管理、政策分析和管理能力等。

2、MPA課程

由于MPA為兩年制碩士，所以他們所學(xué)的課程比較多，分為必修課程和選修課程。第一學(xué)年上必修課程，有10門(mén)。一年兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期5門(mén)。秋季 學(xué)期上經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)性分析、選舉政治、公共行為的責(zé)任和政策入門(mén)；春季學(xué)期學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)性分析、政策分析、政治與組織分析以及如何管理公共組織。由于肯 尼迪政府學(xué)院的學(xué)生有較高的分析能力和管理技能，所以在第二學(xué)年就要選修8門(mén)到10門(mén)課程，其中有一門(mén)最主要的是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行公共政策練習(xí)，歷時(shí)7 個(gè)月，主要是選擇某一個(gè)部門(mén)的具體政策問(wèn)題進(jìn)行分析研

究，提出可供選擇的方案。

3、一年制MPA課程

由于這個(gè)班的學(xué)員主要是一些具有多年工作經(jīng)驗(yàn)、平均年齡偏大的政府公務(wù)員和來(lái)自各行各業(yè)的人員，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，比較成熟，所以對(duì)于他們就不設(shè)必 修課程，但是要求每人必須選修8門(mén)以上的課程。學(xué)員們比較愿意選修的課程有：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、其他管理課程以及某一政策領(lǐng)域的課程。

4、兩年制公共政策碩士課程

兩年制的公共政策碩士課程，每學(xué)年250個(gè)學(xué)時(shí)。它的課程與公共行政碩士的課程相似。主要不同是它有5門(mén)必修的基礎(chǔ)課，為：哲學(xué)，特別是政治哲學(xué)；歷史，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度進(jìn)行思考的能力；法律；經(jīng)濟(jì)學(xué)；社會(huì)學(xué)。

通過(guò)上面對(duì)美國(guó)哈佛大學(xué)的MPA和MPA的申請(qǐng)信息解讀，相信計(jì)劃赴美國(guó)留學(xué)申請(qǐng)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該有了不少的了解，如果還想了解哈佛大學(xué)的詳細(xì)信息，可以撥打留學(xué)e網(wǎng)免費(fèi)電話400 811 8484轉(zhuǎn)美國(guó)留學(xué)專家詳細(xì)咨詢。

第三篇：對(duì)于哈佛大學(xué)軟實(shí)力淺析論文

摘要：大學(xué)軟實(shí)力是大學(xué)實(shí)力的重要組成部分，大學(xué)軟實(shí)力建設(shè)是提升大學(xué)整體實(shí)力的重要途徑。哈佛大學(xué)軟實(shí)力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)昭示：我國(guó)大學(xué)提高自身軟實(shí)力要弘揚(yáng)大學(xué)精神、注重制度建設(shè)、打造大學(xué)品牌、發(fā)揮教育家校長(zhǎng)作用。

關(guān)鍵詞：哈佛大學(xué)；軟實(shí)力；啟示

“先有哈佛，后有美國(guó)”，建于1636年的哈佛大學(xué)是美國(guó)最古老又最久負(fù)盛名的大學(xué)之一，370多年來(lái)，它在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和人才培養(yǎng)方面成就輝煌，為美國(guó)和世界培養(yǎng)了大量的杰出人才，其中包括7位美國(guó)總統(tǒng)、40位諾貝爾獎(jiǎng)得主、30多名普利策獎(jiǎng)獲得者以及眾多的各行各業(yè)領(lǐng)袖，其影響力早已超越美國(guó)國(guó)界，對(duì)世界其他國(guó)家也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。目前，我國(guó)大學(xué)正在著力爭(zhēng)創(chuàng)世界一流大學(xué)，積極探索“內(nèi)涵式發(fā)展”的良性發(fā)展模式，形成了以提升大學(xué)軟實(shí)力來(lái)提升大學(xué)整體實(shí)力的新思路。哈佛大學(xué)作為世界一流大學(xué)的楷模，不僅擁有一流的師資、生源、圖書(shū)館等硬實(shí)力，還具有無(wú)形且強(qiáng)大的軟實(shí)力，“誠(chéng)如哲學(xué)家威廉·詹姆斯所說(shuō)：‘真正的哈佛乃是一個(gè)無(wú)形的、內(nèi)在的、精神的哈佛’?！币蚨?，解析哈佛大學(xué)軟實(shí)力，對(duì)我國(guó)大學(xué)如何提升自身軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展具有重大的借鑒意義。

一、哈佛大學(xué)軟實(shí)力構(gòu)成因素

“軟實(shí)力”概念是由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院前院長(zhǎng)約瑟夫·奈教授于1990年提出的，是指某個(gè)國(guó)家依靠文化和理念的因素來(lái)獲得影響力的能力。大學(xué)軟實(shí)力是從國(guó)家軟實(shí)力演化而來(lái)，是大學(xué)價(jià)值理念、內(nèi)在品質(zhì)和整體精神風(fēng)貌的反映。李培根、王恭南認(rèn)為，“大學(xué)軟實(shí)力是能表現(xiàn)出學(xué)校能量，但無(wú)明確指標(biāo)和數(shù)據(jù)的所有因素的集合，其構(gòu)成因素有：內(nèi)在精神、內(nèi)部管理、外部（軟）資源、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)。”下文即從以上四個(gè)維度探析哈佛大學(xué)的軟實(shí)力。

1、崇真求是、追求卓越的大學(xué)精神

崇真求是、追求卓越是哈佛大學(xué)的精神追求，也是哈佛大學(xué)能夠生存、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓進(jìn)取并持續(xù)輝煌的力量源泉。哈佛大學(xué)在其370多年的歷史進(jìn)程中三易校名、歷經(jīng)28任校長(zhǎng)，經(jīng)歷著美國(guó)歷史進(jìn)程的風(fēng)云變幻卻始終堅(jiān)守著建校初期的辦學(xué)宗旨和精神追求。寫(xiě)著“真理”的校徽和“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”的校訓(xùn)在哈佛大學(xué)沿用至今。同樣始于1650年的哈佛學(xué)院特許狀也在哈佛大學(xué)校長(zhǎng)手中傳承，“促進(jìn)所有有益的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，借助所有有益的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展教育年輕人，并為教育本國(guó)的青年人提供所有其他必須的東西?！弊非笳胬砭统闪藲v任哈佛校長(zhǎng)最執(zhí)著的追求，如在1933～1953年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的科南特指出：“如果我們?cè)噲D用一句話來(lái)概括高等教育的目標(biāo)，那就是追求真理?！惫鸫髮W(xué)追求真理的同時(shí)也注重追求卓越。突出表現(xiàn)在招生和聘請(qǐng)師資方面：一是哈佛大學(xué)推行精英教育，招生標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，不僅注重考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更注重綜合素質(zhì)，尤其是學(xué)術(shù)潛力和社會(huì)實(shí)踐能力；二是“哈佛大學(xué)數(shù)百年的輝煌，不僅是因?yàn)樯吹膬?yōu)秀，還在于它有著一支其他任何大學(xué)都無(wú)法匹敵的教師隊(duì)伍，即被人們稱譽(yù)的龐大的‘明星教授群’”。哈佛大學(xué)秉承崇真求是、追求卓越的大學(xué)精神，在擇師和育人上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，才使得它成為人文薈萃、英才輩出的世界一流大學(xué)。

2、健全、高效的內(nèi)部管理制度

內(nèi)部管理體現(xiàn)著大學(xué)的軟實(shí)力，健全、高效的內(nèi)部管理制度是大學(xué)軟實(shí)力的重要組成部分。哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)遴選制度、“雙院制”與委托—代理制度、師資管理制度都別具特色。

（1）哈佛大學(xué)校長(zhǎng)遴選制度。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的遴選是依據(jù)哈佛大學(xué)1650年制定、后在1780年經(jīng)馬薩諸塞州憲確定的《哈佛校章》進(jìn)行的?！耙缘?7任校長(zhǎng)遴選的程序?yàn)槔簩W(xué)校首先成立新校長(zhǎng)遴選委員會(huì)，委員會(huì)成員共9人，包括哈佛大學(xué)校長(zhǎng)和理事會(huì)、監(jiān)委會(huì)委員。然后向在校生、畢業(yè)生以及社會(huì)各界名人發(fā)出30萬(wàn)封信函，請(qǐng)他們推薦新校長(zhǎng)人選。期間遴選委員會(huì)共召開(kāi)了12次哈佛本科生、各類學(xué)科研究生代表參加的討論會(huì)，主持了4次不同學(xué)院和學(xué)科教職工參加的意見(jiàn)收集會(huì)，會(huì)晤了200多名哈佛教職工和高級(jí)管理人員，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。歷時(shí)一年后，在2011年1月3日哈佛理事會(huì)召開(kāi)了一次特別會(huì)議，投票推薦薩默斯為哈佛大學(xué)第27任校長(zhǎng)。”

（2）“雙院制”與委托—代理制度。哈佛大學(xué)實(shí)行“雙院制”的管理模式，哈佛大學(xué)在建校之初并沒(méi)有因襲英國(guó)的管理模式，而是設(shè)立由校內(nèi)人士組成的董事會(huì)和校外人士組成的校監(jiān)委員會(huì)共同管理學(xué)校。在“雙院制”的基礎(chǔ)上，“哈佛大學(xué)隸屬成員的聘任實(shí)行的是委托－代理制度，在董事會(huì)與校長(zhǎng)的關(guān)系上，實(shí)行的是董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)是董事會(huì)下的首席執(zhí)行官，負(fù)責(zé)學(xué)校的教學(xué)、科研、人事、學(xué)生等各項(xiàng)事務(wù)，向董事會(huì)負(fù)責(zé)。校長(zhǎng)下屬成員主要由校長(zhǎng)考察提名，院系級(jí)管理者與校長(zhǎng)是委托—代理關(guān)系，實(shí)施任命制度或者部分選舉制度，院長(zhǎng)要首先對(duì)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教授的選聘是業(yè)務(wù)委托—代理關(guān)系，教師要對(duì)院系和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！?/p>

（3）哈佛大學(xué)師資管理制度。大學(xué)的發(fā)展必須重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，勞威爾校長(zhǎng)認(rèn)為“大學(xué)是大師云集之地，如果這所大學(xué)的終身教授是世界上最著名的，那么這所大學(xué)必定是最優(yōu)秀的大學(xué)”。但是教師創(chuàng)造知識(shí)的潛力不是自然而然產(chǎn)生的，需要一定的激勵(lì)與約束制度來(lái)調(diào)動(dòng)他們的積極性。哈佛大學(xué)實(shí)行以下四種制度：一是社會(huì)契約式的聘任制度，也稱終身教職制。對(duì)校內(nèi)教師實(shí)行“非升即走”的制度，即已聘教師在8年內(nèi)沒(méi)有晉升，必須離開(kāi)。對(duì)校外名師、知名學(xué)者的聘任，采用“明星制”。二是評(píng)估式的評(píng)估制度。由學(xué)生和評(píng)估委員會(huì)共同對(duì)教師進(jìn)行評(píng)估，教師和學(xué)生都可以在網(wǎng)上查閱到評(píng)估結(jié)果。三是采用社會(huì)實(shí)踐制度。教師必須將科研和教學(xué)相結(jié)合，深入了解社會(huì)問(wèn)題，探尋解決問(wèn)題的有效途徑。四是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和薪金。哈佛大學(xué)教師實(shí)行“秘書(shū)制”，由秘書(shū)負(fù)責(zé)打字、復(fù)印等事務(wù)性工作，教師專心教學(xué)和科研。哈佛大學(xué)還為教師提供健全的社會(huì)保障，如醫(yī)療、福利，給教師高額的薪金，平均每位教授約15萬(wàn)美元。

3、外部（軟）資源

資源是一所學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)與動(dòng)力，學(xué)校的內(nèi)部資源是指學(xué)校的硬實(shí)力因素，如校舍、師資等。外部（軟）資源是指學(xué)校的軟實(shí)力因素，如大學(xué)聲譽(yù)及大學(xué)與政府、企業(yè)、校友的良好關(guān)系等。哈佛大學(xué)是一個(gè)自律性較高的組織，它在不斷健全與完善內(nèi)在機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制的同時(shí)，還積極介入社會(huì)公眾活動(dòng)，與社會(huì)各階層廣泛接觸，通過(guò)媒介發(fā)布大量的報(bào)道、公告，出版大量的刊物來(lái)宣傳哈佛大學(xué)的辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)價(jià)值取向。“定期參加全國(guó)大學(xué)協(xié)會(huì)組織的會(huì)議，通過(guò)行業(yè)組織的自治制度規(guī)范哈佛的辦學(xué)行為。制定哈佛學(xué)生為公眾服務(wù)的常規(guī)制度，同社區(qū)和周邊單位建立聯(lián)系。如1996年在任的斯通副校長(zhǎng)專門(mén)負(fù)責(zé)社區(qū)和公共事務(wù)管理，其職責(zé)是監(jiān)管哈佛同聯(lián)邦、州和地方政府的各個(gè)層次的關(guān)系，協(xié)調(diào)大學(xué)與相鄰社區(qū)的各種活動(dòng)和媒體的關(guān)系，主動(dòng)協(xié)調(diào)與政府、企業(yè)和社會(huì)其他組織的關(guān)系來(lái)贏得這些組織的大力支持?！惫鸫髮W(xué)通過(guò)這些有效途徑，獲得政府、企業(yè)、校友團(tuán)體和個(gè)人的支持與捐助，為哈佛大學(xué)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的社會(huì)支持。4、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)——校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和改革精神

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的遴選程序非常嚴(yán)格，對(duì)校長(zhǎng)自身素質(zhì)也有明確要求：既是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出人才，又要具有優(yōu)秀的管理才能。“哈佛最大的財(cái)富在于它成功的挑選了歷屆的校長(zhǎng)，在它歷史上重要的時(shí)刻，哈佛總能設(shè)法挑選到一位義無(wú)反顧地帶領(lǐng)哈佛繼續(xù)創(chuàng)新，走向輝煌的領(lǐng)袖?！彼麄兠鞔_的辦學(xué)理念和堅(jiān)定不移的改革精神，使哈佛大學(xué)一步步走向輝煌。1819年，蒂克納參照德國(guó)大學(xué)模式，對(duì)哈佛大學(xué)進(jìn)行改革：倡導(dǎo)選修制，打破傳統(tǒng)的“固定課程”模式，以系為單位重組學(xué)院，倡導(dǎo)研討式的教學(xué)方法，實(shí)行住校研究生計(jì)劃。蒂克納的改革，使哈佛大學(xué)邁出了從傳統(tǒng)學(xué)院向現(xiàn)代大學(xué)的第一步?？死恕た藸栐凇洞髮W(xué)的功用》中給予了蒂克納以高度的評(píng)價(jià)：“現(xiàn)代美國(guó)大學(xué)發(fā)展的實(shí)際界限起始于1825年哈佛大學(xué)的喬治·蒂克納教授?！卑蕴卦趽?dān)任校長(zhǎng)期間，改革教學(xué)方法，嚴(yán)格評(píng)價(jià)制度；確立大學(xué)的科研職能；重視本科生教育，建立選修制度，改革課程體系；創(chuàng)辦研究生院，大力發(fā)展研究生教育。艾略特的改革與創(chuàng)新使哈佛大學(xué)從區(qū)域性大學(xué)逐漸發(fā)展為全國(guó)性研究型大學(xué)，為哈佛大學(xué)日后迅速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)雖然任期不一，但他們始終堅(jiān)持追求真理、追求卓越的辦學(xué)理念，緊密把握時(shí)代的脈搏，勇于改革創(chuàng)新。正是這些校長(zhǎng)追求卓越的辦學(xué)理念和改革精神推動(dòng)了哈佛大學(xué)的持續(xù)繁榮與發(fā)展。

二、對(duì)我國(guó)大學(xué)提升軟實(shí)力的啟示

1、弘揚(yáng)大學(xué)精神

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，“是反映其成員理想信念、道德情操、工作態(tài)度和行為取向的核心文化，是一所大學(xué)整體風(fēng)貌的內(nèi)在表現(xiàn)，具有崇真、求是、追求卓越精神的大學(xué)才能成為學(xué)人的精神家園，成為造福國(guó)家人民的基地和引導(dǎo)社會(huì)精神文明的燈塔?！弊?998年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)啟高等教育大眾化進(jìn)程，招生規(guī)模迅速擴(kuò)張，高校人數(shù)也急劇膨脹，但是我國(guó)大學(xué)長(zhǎng)期形成的重硬件、擴(kuò)規(guī)模、謀升格，輕文化建設(shè)、內(nèi)涵發(fā)展的格局并未根除，致使我國(guó)大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力不足。哈佛大學(xué)的發(fā)展歷程昭示：一流的大學(xué)就要堅(jiān)持崇真、求是、追求卓越的大學(xué)精神，不為局部的、眼前的物質(zhì)利益而忽略大學(xué)精神。這值得我國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)與借鑒，破除規(guī)模擴(kuò)張的老思路，走內(nèi)涵式發(fā)展之路，重視大學(xué)文化建設(shè)，弘揚(yáng)大學(xué)精神。

2、重視大學(xué)制度建設(shè)

“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，制度是獨(dú)立的生產(chǎn)要素，是一種稀缺資源，它是決定或影響組織效率與效益的關(guān)鍵因素之一，制度也是大學(xué)組織生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的關(guān)鍵因素，沒(méi)有有效的制度供給就勢(shì)必遏制大學(xué)的發(fā)展，無(wú)論是國(guó)外大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，還是我國(guó)大學(xué)體制改革所取得的成就都足以證明制度的價(jià)值?！惫鸫髮W(xué)內(nèi)部機(jī)構(gòu)良好的運(yùn)行，依靠的是科學(xué)高效的制度保障，如嚴(yán)格的校長(zhǎng)遴選制度、院校管理的委托—代理制度、師資管理制度等。制度是一種隱性的軟資源，但能與大學(xué)內(nèi)部顯性的硬資源產(chǎn)生互動(dòng)，共同發(fā)揮作用。因而我國(guó)大學(xué)在現(xiàn)階段要建立和完善大學(xué)制度，為我國(guó)大學(xué)的發(fā)展提供制度保障。

3、打造大學(xué)品牌，吸引外部（軟）資源

大學(xué)品牌是大學(xué)硬實(shí)力與軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)，是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中文化積淀和辦學(xué)實(shí)踐所積累的榮譽(yù)，是社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)的整體性評(píng)價(jià)。大學(xué)品牌影響著社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)的看法，影響著大學(xué)在招生、就業(yè)和院校競(jìng)爭(zhēng)中的地位。哈佛大學(xué)的管理者深悟其中之道，他們通過(guò)媒介宣傳哈佛的辦學(xué)理念、建立同政府及企業(yè)良性的互動(dòng)關(guān)系、加強(qiáng)和校友的聯(lián)系，為哈佛大學(xué)吸引優(yōu)秀師資和生源、獲取政府和校友的捐助提供了潛在的動(dòng)力。目前，大學(xué)實(shí)行品牌戰(zhàn)略和品牌經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為國(guó)際教育的共識(shí)，高等教育國(guó)際化為世界各國(guó)公民提供了優(yōu)質(zhì)高等教育資源共享的機(jī)會(huì)，同時(shí)也加劇了世界各國(guó)高校間的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)高校要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，注重大學(xué)自身的品牌建設(shè)勢(shì)在必行。

4、發(fā)揮教育家校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用

大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)獨(dú)立發(fā)展的“舵手”，杰出校長(zhǎng)往往成為大學(xué)發(fā)展史上的豐碑。作為大學(xué)首腦的校長(zhǎng)，肩負(fù)著大學(xué)組織與改革的重任，他們的辦學(xué)理念、領(lǐng)導(dǎo)組織能力往往對(duì)大學(xué)的發(fā)展起到引領(lǐng)、掌控作用，如蔡元培之與北京大學(xué)、朱九思之與華中科技大學(xué)。同樣哈佛大學(xué)的發(fā)展史也是哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的改革創(chuàng)新史，如艾略特推行“選修課程”改革、勞威爾實(shí)行“集中與分配制度”改革、科南特倡導(dǎo)的“通識(shí)教育”、博克實(shí)施的”核心課程”改革。正是這些校長(zhǎng)站在戰(zhàn)略的高度審視大學(xué)并準(zhǔn)確定位，又立足現(xiàn)實(shí)穩(wěn)步改革，才造就了哈佛大學(xué)的持續(xù)輝煌。目前，我國(guó)正處于教育改革的時(shí)代浪潮，大學(xué)的發(fā)展同樣需要教育家校長(zhǎng)來(lái)引領(lǐng)。

第四篇：美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的MPA與MPP

美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的MPA與MPP

中聯(lián)美加 專業(yè)美國(guó)留學(xué)服務(wù)提供商

去美國(guó)留學(xué)（）在選擇美國(guó)大學(xué)專業(yè)的時(shí)候，大家都會(huì)把目光集中在一些名校的熱門(mén)專業(yè)上面，對(duì)于很多計(jì)劃去美國(guó)讀研究生的人來(lái)說(shuō)，選擇美國(guó)哈佛大學(xué)的MPA或MPP申請(qǐng)，是很多人的心愿，下面就來(lái)看看美國(guó)哈佛大學(xué)的MPA和MPP的申請(qǐng)信息介紹。

美國(guó)哈佛大學(xué)是全世界最好的大學(xué)之一，它的肯尼迪政府學(xué)院也同樣聞名于世，能進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，是全世界學(xué)子的夢(mèng)想。哈佛大學(xué)在20世紀(jì)30年代就建立了公共行政學(xué)院，下面，我們就來(lái)為大家介紹肯尼迪政府學(xué)院的MPA及MPP項(xiàng)目。

一、概況

哈佛大學(xué)是美國(guó)乃至全世界最好的大學(xué)之一，它在20世紀(jì)30年代就建立了公共行政學(xué)院，下設(shè)兩個(gè)系：政府系和經(jīng)濟(jì)系。在公共行政學(xué)院剛成立的時(shí) 候，全學(xué)院只有20多名學(xué)生。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有劃分專業(yè)，兩個(gè)系的學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)兩個(gè)系的課程。到了20世紀(jì)60年代，公共行政學(xué)院改名為肯尼迪政府學(xué)院，并進(jìn)一 步完善了課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、統(tǒng)計(jì)等專業(yè)課程。由于考慮到公務(wù)員培訓(xùn)的實(shí)際需要，在教學(xué)中大量采用了案例教學(xué)，并注重培養(yǎng)學(xué)員實(shí)際解決問(wèn)題 的能力。

經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，肯尼迪政府學(xué)院成為哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)院，其招生的能力已經(jīng)超過(guò)了哈佛大學(xué)著名的法學(xué)院、商學(xué)院和醫(yī)學(xué)院，并且成為美國(guó)重 要的公職人員培訓(xùn)基地和政府問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)，為美國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的公職領(lǐng)導(dǎo)人員，并承擔(dān)了大量的政府研究課題，對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展和政府決策產(chǎn)生了巨大的影 響。

肯尼迪政府學(xué)院的學(xué)員有兩種類型，一種是全日制的專業(yè)研究生，分為三個(gè)方向：一個(gè)是公共政策碩士(Master of Public Policy)，學(xué)制2年;一個(gè)是城市和區(qū)域規(guī)劃碩士(Master of City and Region Planning)，學(xué)制2年;再一個(gè)就是公共行政碩士(Master of Public Administration)，學(xué)制也為2年。另外這三個(gè)專業(yè)也可以授予博士學(xué)位。另一種是在職官員的職業(yè)培訓(xùn)，也分為兩類：一類是為在職官員授予公共 行政碩士學(xué)位的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)要求政府官員脫產(chǎn)學(xué)習(xí)1年，通過(guò)各種考試后才能拿到學(xué)位;另一類是高級(jí)行政官員的短期培訓(xùn)

教育，培訓(xùn)時(shí)間一般為3個(gè)星期到 13個(gè)星期。培訓(xùn)的對(duì)象主要是政府機(jī)關(guān)內(nèi)部的高級(jí)公務(wù)員，也包括新當(dāng)選的國(guó)會(huì)議員和市長(zhǎng)。

二、課程內(nèi)容

肯尼迪政府學(xué)院根據(jù)專業(yè)的不同和教育對(duì)象的不同開(kāi)設(shè)了不同種類的課程，主要有如下幾種：

1.在職公務(wù)員的短期培訓(xùn)課程

短期培訓(xùn)課程分為三種類型。一類是為聯(lián)邦、州、地方政府中高級(jí)公務(wù)員開(kāi)設(shè)的短期培訓(xùn)課程，培訓(xùn)期限一般為3個(gè)星期;一類是為中高級(jí)行政官員開(kāi)設(shè) 的培訓(xùn)課程，培訓(xùn)期限一般為8個(gè)星期;另一類是為外國(guó)政府高級(jí)公務(wù)員培訓(xùn)而設(shè)置的課程。所有這些課程的內(nèi)容都相似，主要包括政治與管理、政策分析和管理能 力等。

2.MPA課程

由于MPA為兩年制碩士，所以他們所學(xué)的課程比較多，分為必修課程和選修課程。第一學(xué)年上必修課程，有10門(mén)。一年兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期5門(mén)。秋季 學(xué)期上經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)性分析、選舉政治、公共行為的責(zé)任和政策入門(mén);春季學(xué)期學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)性分析、政策分析、政治與組織分析以及如何管理公共組織。由于肯 尼迪政府學(xué)院的學(xué)生有較高的分析能力和管理技能，所以在第二學(xué)年就要選修8門(mén)到10門(mén)課程，其中有一門(mén)最主要的是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行公共政策練習(xí)，歷時(shí)7 個(gè)月，主要是選擇某一個(gè)部門(mén)的具體政策問(wèn)題進(jìn)行分析研究，提出可供選擇的方案。

3.一年制MPA課程

由于這個(gè)班的學(xué)員主要是一些具有多年工作經(jīng)驗(yàn)、平均年齡偏大的政府公務(wù)員和來(lái)自各行各業(yè)的人員，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，比較成熟，所以對(duì)于他們就不設(shè)必 修課程，但是要求每人必須選修8門(mén)以上的課程。學(xué)員們比較愿意選修的課程有：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、其他管理課程以及某一政策領(lǐng)域的課 程。

4.兩年制公共政策碩士課程

兩年制的公共政策碩士課程，每學(xué)年250個(gè)學(xué)時(shí)。它的課程與公共行政碩士的課程相似。主要不同是它有5門(mén)必修的基礎(chǔ)課，為：哲學(xué)，特別是政治哲學(xué);歷史，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生

從歷史的角度進(jìn)行思考的能力;法律;經(jīng)濟(jì)學(xué);社會(huì)學(xué)。

通過(guò)上面對(duì)美國(guó)哈佛大學(xué)的MPA和MPA的申請(qǐng)信息解讀，相信對(duì)于很多計(jì)劃去美國(guó)讀研究生（）的人來(lái)說(shuō)，選擇好自己的美國(guó)大學(xué)專業(yè)后選擇名校申請(qǐng)需要了解清楚各校的申請(qǐng)信息

第五篇：孔子學(xué)院與文化軟實(shí)力

孔子學(xué)院與國(guó)家文化軟實(shí)力淺析

摘要：本文以孔子學(xué)院建設(shè)的時(shí)代背景為切入點(diǎn)，比較深入地分析了全球化背景下建設(shè)和發(fā)展孔子學(xué)院的時(shí)代意義。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)熱和中國(guó)文化熱在世界各地快速興起，推廣中國(guó)文化的教育機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，孔子學(xué)院在國(guó)內(nèi)外的影響不斷擴(kuò)大，成為中國(guó)文化軟實(shí)力新的組成因素。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院國(guó)家文化軟實(shí)力研究現(xiàn)狀

一、相關(guān)概念的界定

（一）、孔子學(xué)院

建設(shè)孔子學(xué)院的宗旨是為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，從而促進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，增進(jìn)中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系?？鬃訉W(xué)院的基本任務(wù)是：向海外各界人士傳播中國(guó)語(yǔ)言文化、提供漢語(yǔ)教學(xué)資源、支持當(dāng)?shù)刂形慕虒W(xué)；給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供中國(guó)教育、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等信息咨詢，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解；開(kāi)展當(dāng)代中國(guó)的研究。孔子是舉世聞名的中國(guó)古代教育家。用“孔子學(xué)院”為學(xué)漢語(yǔ)的教育機(jī)構(gòu)命名非常恰當(dāng)。因?yàn)榭鬃邮侵袊?guó)人心目中的導(dǎo)師，在中國(guó)民間一直流傳“天地君親師”之說(shuō)，這里的“師”指的就是孔子。

（二）、文化軟實(shí)力

所謂“軟實(shí)力”是哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈 1990 年著文提出來(lái)的。他將國(guó)家間的文化競(jìng)爭(zhēng)視為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的一種重要方式。語(yǔ)言和文化是軟實(shí)力的核心，在國(guó)家軟實(shí)力的建設(shè)中起著基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。世界各國(guó)對(duì)文化的發(fā)展和傳播都十分重視，給予大力支持。中國(guó)的軟實(shí)力有三大突出資源。一是中國(guó)悠久的歷史既是最厚重的軟實(shí)力資源，更是一筆寶貴的財(cái)富。二是中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，主張“己所不欲、勿施于人”，透過(guò)這些為全世界所認(rèn)可的價(jià)值觀念，可以看出中國(guó)樂(lè)意承擔(dān)責(zé)任，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。三是和諧也是硬道理已經(jīng)深入人心。孔子學(xué)院是我國(guó)迄今為止第一個(gè)由眾多部門(mén)打造的一個(gè)國(guó)際文化品牌。同時(shí)也是我們提升軟實(shí)力的重要途徑，而孔子學(xué)院傳播的中國(guó)文化在當(dāng)今國(guó)際社

會(huì)達(dá)到了這么大的規(guī)模，完全出于自愿，也正說(shuō)明了孔子學(xué)院的建設(shè)擴(kuò)大了我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的影響，成為我國(guó)文化走向國(guó)際社會(huì)的重要品牌。

二、孔子學(xué)院研究的背景與意義

全球化的深入發(fā)展給各個(gè)民族和國(guó)家?guī)?lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。國(guó)際社會(huì)和世界各國(guó)在應(yīng)對(duì)全球化過(guò)程中都在積極提出自己的戰(zhàn)略措施和實(shí)施方案。建設(shè)和發(fā)展孔子學(xué)院則是我國(guó)的一個(gè)重要應(yīng)對(duì)之策。

（一）全球化視野下孔子學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展的研究背景

2004 年 9 月，在黨的十六屆四中全會(huì)上，我們黨提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。這是在全球化背景下，我們黨在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所確立起來(lái)的新的戰(zhàn)略任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)。作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)有著獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，而和諧則是這一文化傳統(tǒng)中最重要的命題與核心價(jià)值。“‘孔子學(xué)院’是在借鑒國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在海外設(shè)立以傳授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)?！弊詮?004年第一家“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾開(kāi)設(shè)以來(lái),至今全球已達(dá)150多家,孔子學(xué)院“遍地開(kāi)花”。由此，在內(nèi)建和諧社會(huì)與外促和諧世界的同時(shí)，我們要努力挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)的文化血脈為中國(guó)的和諧與世界的和平做出自己的新貢獻(xiàn)。

（二）全球化視野下孔子學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展的研究意義

“和諧世界”的理念是中國(guó)外交政策的核心組成部分，近年來(lái)在中國(guó)總體外交中發(fā)揮著日益重要的指導(dǎo)作用，而“孔子學(xué)院”則是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文化對(duì)外傳播這一主題的最鮮亮的民族品牌。中國(guó)政府將“孔子學(xué)院”作為擴(kuò)大中國(guó)在世界的影響力、向國(guó)際社會(huì)傳播友好意圖的重要渠道與交流平臺(tái)。中國(guó)是個(gè)文化資源大國(guó)，但是卻難稱為“文化大國(guó)”。中國(guó)在世界各國(guó)的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)劣勢(shì)，其原因主要在于中國(guó)對(duì)豐富的民族文化資源開(kāi)發(fā)利用得不夠，傳播得不夠。在探尋成為世界大國(guó)的長(zhǎng)期目標(biāo)的措施當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和沉淀。而漢語(yǔ)言是中國(guó)文化“發(fā)揚(yáng)光大”之源。因此，中國(guó)要以孔子學(xué)院為依托大力開(kāi)展文化外交，以和諧社會(huì)與和諧世界的理念為指導(dǎo)，按照維護(hù)文化多樣性和尊重不同文明的共有觀點(diǎn)，在文化上為世界和國(guó)際社會(huì)的和平發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，專題研究孔子學(xué)院在海外的建設(shè)與發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐意義。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

自從第一所孔子學(xué)院 2004 年在海外建立以來(lái)，孔子學(xué)院就引起了海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。不少專家和學(xué)者對(duì)孔子學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了研究與分析。

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)外研究孔子學(xué)院的重點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院代表了中國(guó)的“軟實(shí)力”。代表人物是最早提出“軟實(shí)力”概念的哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈。他指出中國(guó)的軟實(shí)力近幾年來(lái)提升很快，采取軟實(shí)力提升政策是明智和必要的，而中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院就是中國(guó)軟實(shí)力不斷提升的一種最佳表現(xiàn)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院是世界各國(guó)語(yǔ)言交流溝通的重要載體?！都~約時(shí)報(bào)》等媒體指出，孔子學(xué)院推廣漢語(yǔ)教學(xué)有助于加深外部世界對(duì)中國(guó)的了解，是中國(guó)走向世界的重要途徑。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院是大學(xué)走向國(guó)際化的重要渠道。持這一觀點(diǎn)的代表人物是英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)副校長(zhǎng)杰夫瑞?伯頓。他認(rèn)為孔子學(xué)院能夠幫助中國(guó)大學(xué)參與到國(guó)際社會(huì)當(dāng)中去，和國(guó)際上的大學(xué)開(kāi)展對(duì)話交流，擴(kuò)大雙方交流領(lǐng)域，建設(shè)真正意義上的大學(xué)。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院是促進(jìn)國(guó)與國(guó)相互交流的奠基石。代表人物是日本立命館大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)田豐臣。他說(shuō)：“沒(méi)有文化的交流與人民的互動(dòng)，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系不可能有豐碩的收獲，日本的孔子學(xué)院將成為中日關(guān)系的奠基石?！辈贿^(guò)，在孔子學(xué)院得到稱贊與支持的同時(shí)，國(guó)外也有一些質(zhì)疑孔子學(xué)院的聲音。主要認(rèn)為這是中國(guó)的文化輸出，主要表現(xiàn)就是中國(guó)威脅論。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

相對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō)，中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)孔子學(xué)院的研究要更多一些。所涉及的范圍也更加廣泛，從政治層面、文化層面、管理層面，到傳播層面等等都有所涉及。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。有些學(xué)者認(rèn)為孔子學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展是中華文明從“拿來(lái)主義”到“送去主義”的一個(gè)轉(zhuǎn)變，是中國(guó)作為世界的一個(gè)重要成員在全球化過(guò)程中找到了自己的角色定位的表現(xiàn)。

另外一種比較流行的觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展是中國(guó)多邊外交的一項(xiàng)重要舉措?！翱鬃訉W(xué)院”則是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文化對(duì)外傳播的標(biāo)志性活動(dòng)?！翱鬃訉W(xué)院”的出現(xiàn)肩負(fù)著漢語(yǔ)培訓(xùn)與文化交流的雙重任務(wù)，成為中國(guó)走向世界的橋梁與紐帶。實(shí)際上，中國(guó)政府將孔子學(xué)院作為擴(kuò)大中國(guó)在世界的影響力、向海外

傳遞友好意圖的重要工具。在海外建設(shè)和發(fā)展孔子學(xué)院已經(jīng)被提升為中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是提升中國(guó)軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子學(xué)院的定位不僅是語(yǔ)言上的更是文化上的?？鬃訉W(xué)院需要對(duì)語(yǔ)言教學(xué)所承擔(dān)的文化功能充分認(rèn)識(shí)起來(lái)，使她的發(fā)展真正成為文化交流的手段與媒介。

第四種觀點(diǎn)則認(rèn)為孔子學(xué)院發(fā)展速度太快，且是一項(xiàng)短期語(yǔ)言培訓(xùn)項(xiàng)目，作為一種粗放型的低附加值產(chǎn)品，在通行的國(guó)際文教市場(chǎng)上是行不通的。這種觀點(diǎn)還認(rèn)為孔子學(xué)院在提升一個(gè)民族或國(guó)家的軟實(shí)力、營(yíng)造良好的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境和增加異質(zhì)文明體系之間的相互了解與認(rèn)同等方面，所能發(fā)揮的作用是非常有限的。

第五種觀點(diǎn)認(rèn)為孔子學(xué)院只是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)下走熱的商貿(mào)漢語(yǔ)交流的需求，與中國(guó)“軟實(shí)力”并不太搭界——尤其不具有我們期待的中華文化的感召力，意識(shí)形態(tài)影響力和政治價(jià)值的吸引力。

四、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然具有蘊(yùn)涵豐富的和諧、和睦、和為貴的理念，但是如果不能和外界進(jìn)行交流與對(duì)話，就不能把這些有益思想弘揚(yáng)出去甚至還有可能引起其他國(guó)家的誤解。孔子學(xué)院的建立則彌補(bǔ)了這一欠缺并且強(qiáng)化了我國(guó)對(duì)外文化傳播。文化是多元的，中國(guó)文化需要汲取世界各民族的智慧，世界的和諧發(fā)展也需要中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，中華文化的傳播缺少持久的載體和精美的品牌，孔子學(xué)院的誕生解決了這一難題?？鬃訉W(xué)院是迄今為止我國(guó)第一個(gè)由眾多部門(mén)共同打造的國(guó)際文化品牌。為全世界揭開(kāi)儒家經(jīng)典神秘面紗，向世界傳播燦爛無(wú)比的東方文化，既是孔子學(xué)院的一大任務(wù)，也是孔子學(xué)院的一大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張?zhí)铮?988.8——）女，河南鄧州人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2011級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生

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