第一篇：高中課本結(jié)構(gòu)

人教版高中課本結(jié)構(gòu)---by屈云

必修一

U1 FriendshipAnne’s best friend;A letter from Xiao Dong;Friendship in Hawaii

Direct Speech and Indirect Speech1: statements and questions

U2 English around the worldThe road to modern English;Standard English an dialects;The Oxford English dictionary

Direct Speech and Indirect Speech2: requests and commands

U3 Travel journalJourney down the Mekong: The dream and the plan;A night in the mountains;The end of our journey

The present Continuous Tense: expressing futurity

U4 EarthquakesA night the earth didn’t sleep;A letter of invitation;The story of an eyewitness

The Attributive Clause1: that, which, who, whose.U5 Nelson Mandela-a modern heroElias’s story;The rest of Elias’ story;Two ideas about Bill Gates

必修一語法：1動(dòng)詞，將來動(dòng)作的表達(dá)：be going to, will/shall do, be+ doing(go, arrive, come, leave, start, stay, return, play, do, have, work, wear, spend, see, meet)2直接引語間接引語：陳述句，祈使句，疑問句3定語從句：關(guān)系代詞that, which, who;關(guān)系代詞whose;關(guān)系副詞when, where, why

必修二

U1 Cultural relicsIn search of the Amber Room;A fact or an opinion?;Big Feng to the rescue The restrictive and Non-Restrictive Attributive Clause

U2The Olympic GamesAn interview;The story of Atlanta;Three inspiring stories about the Olympic Games

The Future Passive Voice

U3ComputersWho am I?;Andy-the android;The sporting robot

The present Perfect Passive Voice

U4Wildlife protectionHow Daisy learned to help wildlife;Animal extinction;The return of the Milu deer

The Present Progressive Passive Voice

U5MusicThe band that wasn’t;Freddy the frog(2);Cat’s in the cradle

The Attribute clause(prep + which/whom)

必修二語法：1 定語從句：關(guān)系代詞that, which, who;關(guān)系代詞whose;關(guān)系副詞when, where, why;限制性和非限制性定語從句2被動(dòng)語態(tài)：一般將來時(shí)、現(xiàn)在完成時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、短語動(dòng)詞的被動(dòng)語態(tài)

必修三

U1Festivals around the worldFestivals and celebrations;A sad love story;Winter Carnival in Quebec

Modal verbs: may/might, can/could, will/would, shall/should, must/can’t

U2Healthy eatingCome and eat here(1);Come and eat here(2);For/Against building a McDonald’s

Modal verbs: ought to/ought not to, have to/don’t have to/mustn’t/needn’t

U3The Million Pound Bank NoteThe Million Pound Bank Note: Act 1, Scene 3;Act 1, Scene 4;Act 2, Scene 4

Noun clauses as the object and predicative

U4Astronomy: the science of the starsHow life began on the earth;A visit to the moon;Caught by a black hole

Noun clauses as the subject

U5Geography of Canada Multicultural societyA trip on ―The True North‖;―The True North‖ from Toronto to Montreal;Iqaluit-the frozen town

必修三語法：1情態(tài)動(dòng)詞：can/could, may/might, must/have to, shall/should, will/would, ought2名詞性從句：賓語從句，表語從句，主語從句，同位語從句

必修四

U1Women of achievementA student of African wildlife;Why not carry on her good work?;Elizabeth Fry

Subject-Verb agreement

U2Working the landA pioneer for all people;Chemical or organic farming?;An early farmer pioneer

The-ing form as the Subject and object

U3A taste of English humourA master of nonverbal humour;English jokes;An April Fool’s joke: the noodle harvest

The-ing form as the Predicative,Attribute and Object Complement

U4Body languageCommunication: no problem?;Showing our feelings;The open hand-a universal sign

The-ing form as the Attribute and Adverbial

U5 Theme parksTheme parks – fun and more than fun;Futuroscope – excitement and learning;The Polynesian Cultural Center

Word formation

必修四語法：1主謂一致 2動(dòng)詞-ing形式（主、賓、表、定、狀、賓補(bǔ)）3構(gòu)詞法：合成、轉(zhuǎn)化、派生

必修五

U1 Great scientistsJohn Snow defeats ―King Cholera‖;Copernicus’ revolutionary theory;Finding the solution

The Past Participle(1)as the Attribute and Predicative

U2 The Unites KingdomPuzzles in geography;Sightseeing in London;A particular British celebration

The Past Participle(2)as the Object Complement

U3 Life in the futureFirst impressions;I have seen amazing things;Rising to a challenge The Past Participle(3)as the Adverbial and Attribute

U4 Making the newsMy first work assignment;Getting the ―scoop‖;Searching for the truth Inversion

U5 First aidFirst aid for burns;Heroic teenager receives award;Is your home safe?

Ellipsis

必修五語法：1 動(dòng)詞（過去分詞：定語，表語，賓補(bǔ)，狀語）2倒裝3省略

選修六

U1 ArtA short history of Western painting;The best of Manhattan’s art galleries;A letter to the school council

Persuasive writing: letter of suggestion

U2 PoemsA few simple forms of English poems;I’ve saved the summer;A few more poems Creative writing: simple poem

U3 A healthy lifeCigarette smoking;HIV/AIDS: are you at risk?;Successful AIDS programme in Yunnan

Persuasive writing: letter of advice

U4 Global warmingThe earth is becoming warmer—but does it matter?;What can we do about global warming?;Clean up your butts and bags

Persuasive writing: poster

U5 The power of natureAn exciting job;The Lake of Heaven;Trapped by the flood Descriptive writing: description of a tourist attraction

選修六語法：1虛擬語氣（語氣：陳述，祈使，虛擬）：if從句中的用法；賓語從句中的用法；主語、表語、同位語從句中的應(yīng)用should + V原形；表祝愿、詛咒、禁止 2 it的用法:代詞it：人稱代詞，代替前文提到的；代替指示代詞this/that；代替時(shí)間、日期、地點(diǎn)、天氣、溫度、距離、環(huán)境等非人稱代詞；引導(dǎo)詞it：形式主語（代替不定式、Ving短語、從句表示的真正主語）;形式賓語（代替不定式、Ving短語、從句表示的真正賓語）；強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)中對除謂語動(dòng)詞以外的成分加以強(qiáng)調(diào)：It is(was)+被強(qiáng)調(diào)部分+that(who/whom)+句子其它成分 選修七

U1Living wellMarty’s story;A letter to an architect;Zhang Yuncheng achieves his ambition

Practical writing: letter of suggestion

U2RobotsSatisfaction guaranteed;Biography of Isaac Asimov;Robots in the fight against landmines

Science fiction genre: imaginative writing

U3Under the seaOld Tom the killer whale;A new dimension of life;The Inuit legend of Sedna the sea goddess

Practical writing: making complaints

U4Under the seaA letter home;The world’s most useful gift catalogue;A letter from Plan International

Narration: school magazine article

U5 Travelling abroadKeep it up, XieLei;Peru;Travellers’ tales

Personal writing: letter to a penfriend

選修七語法：1 動(dòng)詞（動(dòng)詞不定式：to have done, to be done.Be made to do;動(dòng)詞ing形式的被動(dòng)being done）2 定語從句（不能用which的情況）

選修八

U1A land of diversityCalifornia;George’s diary 12th-14th June;Louis Armstrong: the grandfather of jazz

Non-chronological report: description of a place

U2CloningCloning: where is it leading us?;The return of the dinosaurs?;A debate Discussion: an argument

U3Inventors and inventionsThe problem of the snakes;Alexander Graham Bell;Wwas Leonardo da Vinci just a painter?

Practical writing: letter of application

U4 PygmalionPygmalion(Act One, Act Two, Scene 1, Act Five)

Creative writing: a scene for Pygmalion

U5 Meeting your ancestorsA visit to the Zhoukoudian caves;The feast:18,000BC;A great archaeological discovery in the 20th century

Description of archaeological finds

選修八語法：1 動(dòng)詞時(shí)態(tài)（現(xiàn)在時(shí):一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，現(xiàn)在完成時(shí)，現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)have/has been doing;過去時(shí)：一般過去時(shí)，過去進(jìn)行時(shí)，過去完成時(shí)； 將來時(shí)：一般將來時(shí)，過去將來時(shí)）2 同位語（對名詞或代詞作進(jìn)一步的解釋，可以是單詞、短語或從句）選修九

選修九語法：

選修十

選修十語法：

第二篇：高中課本古詩

沁園春·長沙

現(xiàn)代：毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？ 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

蒹葭

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

飲酒·其五

魏晉：陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

登金陵鳳凰臺(tái)

唐代：李白 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天

宋代：柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁！(闌 一作：欄)

水龍吟·登建康賞心亭

宋代：辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。(欄桿 一作：闌干)休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

登快閣

宋代：黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公

唐代：李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!終南山

唐代：王維 太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

登樓

唐代：杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。(梁甫 一作：梁父)和張仆射塞下曲·其一

唐代：盧綸

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營共一呼。

從軍行七首·其四

唐代：王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

過華清宮絕句三首·其一

唐代：杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

第三篇：在學(xué)習(xí)高中課本

《邊城》讀后感

在學(xué)習(xí)高中課本《邊城》節(jié)選的時(shí)候，開始喜歡這本書。沈從文先生的《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但它細(xì)膩而真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，是你在不知不覺間已然淚流滿面。

翠翠是大山里的天使，善良，熱于助人，被爺爺呵護(hù)著，被兩個(gè)淳樸兄弟愛著，但最后天保與儺送，一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去。。。故事寫得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。離散是這樣迫近，一切曾經(jīng)的擁有都可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。

《紅樓夢》讀后感

早些年就讀過紅樓夢，再次閱讀。

紅樓夢是四大名著之一，也是中國文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。

書中圍繞三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情糾葛，再次閱讀感受的不只是寶黛愛情的悲劇，更多的是它反映的社會(huì)。紅樓夢大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墜落，人性的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡，這暗示了一個(gè)社會(huì)的滅亡，一個(gè)階級(jí)的滅亡。紅樓夢中每個(gè)人都有可悲可嘆可憐人的一面，是那樣的環(huán)境造就了他們性格的形成，命運(yùn)的凄慘。

第四篇：思想政治必修二政治生活課本結(jié)構(gòu)

思想政治（必修2）政治生活

理清“一，二，四，九”

一．是主線：中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè) 二．是兩大板塊：國內(nèi)政治生活和國際政治生活 三．是三大政策：民族政策，宗教政策，外交政策 四．是中國特色的四大政治制度：

1.根本政治制度：人民代表大會(huì)制度

2.基本政治制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 3.基本政治制度：民族區(qū)域自治制度 4.重要政治制度：基層群眾自治制度 5.我國的國家政體：“人民民主專政”的國體和“人民代表大會(huì)制度”的政體

6.我國的根本制度：社會(huì)主義制度

7.基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展制度

九．是九大主體

1.公民

⑴地位：我國人民是國家主人，其地位是通過公民的權(quán)利和義務(wù)兩個(gè)方面來體現(xiàn)與保障的⑵3個(gè)政治權(quán)利和自由+4個(gè)政治性義務(wù) 政治權(quán)利與自由：

①選舉權(quán)與被選舉權(quán)②政治自由

③監(jiān)督權(quán)政治自由又包括：言論，出版，結(jié)社，集會(huì)，游行，示威的自由。

政治性義務(wù)：

① 維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán) ② 遵守憲法和法律

③ 維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益 ④ 服兵役和參加民兵組織

⑶參加政治生活的基本原則：

① 堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 ② 堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則 ③ 根據(jù)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

主要內(nèi)容：

基本內(nèi)容：行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù) 重要內(nèi)容：參與社會(huì)公共管理活動(dòng)

政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分：參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

政治生活中不可或缺的一部分：關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用

4點(diǎn)重要內(nèi)容（4個(gè)途徑和方式）

依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，是公民參與政治生活的重要內(nèi)容

⑷如何有序參與政治生活

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法和法律的規(guī)定，就能確保有序地參與；脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)、不遵守法律規(guī)則、不遵循程序和要求，必然導(dǎo)致無序的局面。

能否有序的政治參與，決定著我們能否真正地享受民主生活，這也是對我們政治素養(yǎng)的檢驗(yàn)。

2.政府

⑴性質(zhì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān) ⑵職能：政治職能（保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能）

經(jīng)濟(jì)職能（組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能）①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)②市場監(jiān)

督③社會(huì)管理④公共服務(wù)

文化職能（組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能）

公共服務(wù)職能（提供社會(huì)公共服務(wù)的職能）

⑶作用：①人們的社會(huì)生活受到政府的管理

②人們又享受著政府提供的公共服務(wù)

⑷宗旨：為人民服務(wù)

⑸工作原則：對人民負(fù)責(zé)（基本要求）⑹依法行政

原因：依法行政的主體是國家行政機(jī)關(guān)及各級(jí)人民政府，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨，公正司法的主體是人民法院和人民檢察院。為什么：

㈠必要性：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民服務(wù)的原則

㈡意義：政府依法行政具有重要意義。①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平。④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。怎么做：

㈠具體要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一

㈡提高依法行政水平的措施： ① 加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為 ② 加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法不斷提高

執(zhí)法能力和水平； ③ 深化管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順

暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。

⑺自覺接受監(jiān)督

含義：我國政府為了方便人民群眾對政府及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督，建立了信息公開制度和公開辦事制度，增強(qiáng)了政府工作的透明度。

目的：一方面是規(guī)范政府及其工作人員的行政執(zhí)法行為，另一反面是協(xié)調(diào)

各方面的利益，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本利益。意義：①有利于增強(qiáng)政府工作的透明度

②便于群眾加強(qiáng)對政府工作的監(jiān)督有利于群眾維護(hù)自己的合法利益③化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

⑻樹立政府權(quán)威

含義：政府的權(quán)威，是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人

民認(rèn)同的威望和公信力。決定因素：國家性質(zhì)

體現(xiàn)：①有權(quán)威的政府必定使依法行政的的政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾中的根本利益；

②有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府，它在廣大人民群眾中去享有聲望；

③有權(quán)威的政府必定是講信譽(yù)的政府，有令必行，有禁則止，它得到人民認(rèn)可和擁護(hù)；

④有權(quán)威的政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會(huì)和諧都會(huì)有促進(jìn)作用。

區(qū)分標(biāo)志：政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的標(biāo)志。如何樹立： ① 行為要求：政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)，優(yōu)化

公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。② 樹立業(yè)績觀：政府及其工作人員要有良好的業(yè)績。③ 道德形象：政府工作人員要重品行、作表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民

所系，利為民所謀。

3.人大代表（人民代表）

⑴法律地位：人民代表大會(huì)代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員 ⑵產(chǎn)生方式：由下一級(jí)人民代表大會(huì)選出（縣級(jí)以上）選民直接選舉產(chǎn)生（縣級(jí)以下）⑶義務(wù)：

① 人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán)，參

加行使國家權(quán)力； ② 協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系； ③ 努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

⑷權(quán)利：審議權(quán)，表決權(quán)，提案權(quán)，質(zhì)詢權(quán)

4.人民代表大會(huì)（全國人大，地方人大）▲縣級(jí)人大以上才能設(shè)立常委會(huì)

⑴性質(zhì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)

⑵職權(quán)：立法權(quán)，決定權(quán)，任免權(quán)，監(jiān)督權(quán) ⑶組織和活動(dòng)原則：民主集中制3個(gè)表現(xiàn)：

① 人民代表大會(huì)與人民關(guān)系上 ② 人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上 ③ 中央和地方國家機(jī)構(gòu)上的關(guān)系

5.中國共產(chǎn)黨

㈠為什么？

⑴地位：中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

⑵性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

⑶宗旨：全心全意為人民服務(wù) ⑷作用：

① 只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路；

② 國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社

會(huì)環(huán)境； ③ 才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮

斗目標(biāo)。

⑷執(zhí)政理念：以人為本，執(zhí)政為民 ㈡怎么做？

⑴執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政（中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式）⑵領(lǐng)導(dǎo)方式：

① 組織和領(lǐng)導(dǎo)國家的立法和執(zhí)法活動(dòng)

② 黨指揮槍 ③ 黨管干部

④ 組織和動(dòng)員社會(huì) ⑤

思想政治工作

⑶指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義，毛澤東思想

6.民主黨派

⑴性質(zhì)：各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和擁護(hù)社會(huì)主義愛國的政治聯(lián)盟

⑵地位：參政黨

⑶組成人員：各界知識(shí)分子為主 ⑷參政基本點(diǎn)：

① 參加國家政權(quán)

② 參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商 ③ 參與國家事務(wù)的管理

④

參與國家方針、政策、法規(guī)的制定和執(zhí)行

⑸與中共關(guān)系：互相監(jiān)督

7.人民政協(xié)

⑴組成人員：共產(chǎn)黨和各民族黨派

⑵性質(zhì)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式 ⑶主題：團(tuán)結(jié)和民主

⑷職能：履行政治協(xié)商，民主監(jiān)督和參政議政的職能

8.主權(quán)國家

⑴地位：在當(dāng)代國際社會(huì)中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者

⑵類型：發(fā)達(dá)國家，發(fā)展中國家

⑶基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)（國家的靈魂）⑷基本權(quán)利與基本義務(wù)

權(quán)利：獨(dú)立權(quán)，平等權(quán)，自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)

義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端等義務(wù)

9.國際組織

⑴含義：當(dāng)代國際社會(huì)中，一些國家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過條約或協(xié)約的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體

⑵類型：政府間的和非政府間的，有世界性和區(qū)域性 ⑶作用：

① 促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與合作； ② 協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系； ③ 調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平。

聯(lián)合國

⑴產(chǎn)生：世界反法西斯斗爭取得勝利的產(chǎn)物

⑵地位：國際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國際組織 ⑶宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展

⑷原則：不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家內(nèi)政

⑸作用：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用 ⑹中國與聯(lián)合國的關(guān)系：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國

之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)

決定

10.國家利益→→→國際關(guān)系

⑴含義：國家之間，國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系

⑵地位：國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

⑶表現(xiàn)：共同利益→合作利益對立→沖突

11.中國維護(hù)自己的國家利益

⑴為什么？我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，國家利益與人民利益

（根本）相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，是

完全正當(dāng)?shù)?、正義的。

⑵內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益等 ⑶做法：

① 維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家正當(dāng)國家利益 ② 維護(hù)各國人民的共同利益 ③ 發(fā)展增強(qiáng)國家力量

12.我國的外交政策

⑴含義：主權(quán)國家對外活動(dòng)的，目的及所才去的政策、方式和手段

⑵是為什么？奉行獨(dú)立自主的外交政策 ⑶決定因素：國家性質(zhì)和國家利益

⑷宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展 ⑸基本內(nèi)容

① 基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展 ② 基本立場：獨(dú)立自主 ③ 基本原則：和平共處五項(xiàng)原則

13.當(dāng)代社會(huì)的兩大主題（和平與發(fā)展）

⑴主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

⑵有效途徑：改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序

14.世界多極化——不可逆轉(zhuǎn)

意義：

① 世界向多極化發(fā)展，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益； ② 由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有

利于世界和平與發(fā)展。

15.當(dāng)代國際競爭

實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科學(xué)實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

16.中國走和平發(fā)展道路

⑴內(nèi)涵：通過自身的努力和自主創(chuàng)新，采取和平的方式，增強(qiáng)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 ⑵為什么?

① 中華民族是熱愛和平的民族。中國始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量；

② 取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放； ③ 建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)； ④

建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；

⑤ 開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開辟了

正確道路； ⑥ 建立了獨(dú)立的和比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增

強(qiáng)； ⑦ 鍛造了一支在黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國防。

⑶做法：

我們堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對話和深化合作，加強(qiáng)同周邊國家的睦領(lǐng)友好和務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作。我們堅(jiān)決反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永運(yùn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

第五篇：高中課本作文素材1

高中課本作文素材1

1、《面朝大海，春暖花開》（海子）

◆海子，原名查海生，人們習(xí)慣稱他為“北大詩人海子”，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年畢業(yè)后分配到中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史上一位全力沖擊文學(xué)與生命的詩人。他在極端貧困、單調(diào)的環(huán)境下創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。

◆海子一生短暫卻成就卓著，是當(dāng)代學(xué)院派新詩人的代表?！睹娉蠛?，春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。這首詩共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。第二、三章表達(dá)對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感。在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊(yùn)蓄著某些復(fù)雜性、矛盾性的東西。；“面朝大?！北緛硎敲鎸諘纭⑻摕o，但海子獨(dú)具慧眼，竟然看出了“春暖花開”，“春暖花開”是詩人的“心畫”，是夢想的溫柔之鄉(xiāng)，寄托著詩人無限渺遠(yuǎn)的情思遐想。◆孤獨(dú)寂寞是人類一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：“對于我們，海子是一個(gè)天才，而對于他自己，則他永遠(yuǎn)是一個(gè)孤獨(dú)的‘王’，一個(gè)‘物質(zhì)的短暫情人’，一個(gè)‘鄉(xiāng)村知識(shí)分子’。” 他的孤獨(dú)并不是社會(huì)疏遠(yuǎn)了他，而是在他受

挫后他有意識(shí)的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨(dú)轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點(diǎn)常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。他在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車，這是一個(gè)真實(shí)的海子。他認(rèn)為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝愿：“給每一條小河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開”，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨(dú)和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時(shí)與人交往不多，現(xiàn)實(shí)的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過，使得他更像一個(gè)孤獨(dú)的孩子。海子實(shí)則是一個(gè)孤獨(dú)的吟唱者，一

個(gè)內(nèi)心空靈的詩人，表面上他孤獨(dú)，但他通過寫詩，構(gòu)建著詩歌大廈，獨(dú)自品享著寂寞的美麗，他又是一個(gè)精神的富足者，永遠(yuǎn)沉湎于自己想象中的精神家園。思想者總是孤獨(dú)的，一個(gè)人的思想越是深刻，他就越難在生活中找到知己。從這個(gè)意義上來說，清醒，往往意味著痛苦！

◆海子的抒情短詩具有一種超越時(shí)空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經(jīng)歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽?？梢赃@樣說，1989年3月26日海子的離去，標(biāo)志著中國當(dāng)代詩歌純粹歌詠時(shí)代的終結(jié)。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現(xiàn)。

2、《我與地壇（節(jié)選）》（史鐵生）

◆史鐵生，北京市人，“文化大革命”初期響應(yīng)號(hào)召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等?！段遗c地壇》（1991）是作者對自我在過去十年

寫作在內(nèi)容、思想、形式和寫作行為本身進(jìn)行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由?！拔覐碾p腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時(shí)每刻都向我提出一個(gè)問題：你為什么要活著？——這可能就是我的寫作動(dòng)機(jī)。就是說，要為活著找到充分的理由。”

◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向?！边@段話也是對他作品的最好的詮釋。◆在這個(gè)荒蕪的園子里，作者化了幾年的時(shí)間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認(rèn)為：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！本褪钦f，死

是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時(shí)候太看重了我們要回到虛無里去，結(jié)果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： “午后，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪里？/ 在光的前端，或思之極處 時(shí)間被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。

◆史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯，但他們見面的時(shí)候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗庾R(shí)到每個(gè)人都是有局限的，9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此后卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買加的兒子?！@幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。

這中間的時(shí)光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。詩人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個(gè)人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個(gè)重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。

◆2002年，史鐵生獲得了華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)，那段授獎(jiǎng)詞也許是對他最精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構(gòu)在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體

驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”

◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經(jīng)典的臺(tái)詞貫穿始終：“千弦斷，天眼開。”這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對于光明的渴望，殘疾了雙腿的人對于行走的渴望，從來不會(huì)停止，在史鐵的作品里，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。

3、《我有一個(gè)夢想》（馬丁?路德?金）◆1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發(fā)表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想”。

◆馬丁?路德?金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁?路德?金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)，且南部各州的黑人沒有選舉權(quán)。畢業(yè)后相信，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。其思想對60年代美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。

◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時(shí)候，也就是生命力完全衰竭的時(shí)候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執(zhí)著信念，作為青春的遺產(chǎn)留在心中。所以，人一定要有夢想，并且要為之不斷努力。從美國追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的著名演說“我有一個(gè)夢想”到我國古代的著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”再到近代革命的先軀孫中山先生的“以天下為己任”都告訴我們，成功背后都有夢想的支撐。

◆國家的興衰安危，牽動(dòng)著每個(gè)愛國者的心。國難當(dāng)頭，觸龍挺身而出——說趙太后。觸龍針對趙太后的心理狀態(tài)采用了一整套“迂回戰(zhàn)術(shù)”，動(dòng)之以情，喻之以理，最終說服了趙太后。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術(shù)，若止于此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術(shù)，我們還應(yīng)看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太后懂得了“國家利益高于一切”的道理。這才是最終打動(dòng)太后的原因，也才是我們學(xué)習(xí)此文的最大收獲。因“國家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了蘇武牧羊的動(dòng)人故事；才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報(bào)國；才有了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留月干膽兩昆侖”?? 懂得了“國家利益高于一切”，我們才能教育我們的子女、學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益和祖國利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要擺正個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。

4、燭之武退秦師（《左傳》）

◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國忠于轉(zhuǎn)危為安。◆在國家危難面前，燭之武深明大義、義無返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于字里行間。

◆燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來?！粢痪盼逦迥?，著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國，當(dāng)時(shí)美國的海軍處長金波爾說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪里，都抵得上五個(gè)師?！币粋€(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎？今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會(huì)告訴我們答案。

◆燭之武：迂回曲折，從對方的切身利益出發(fā)，說服秦伯退兵，從中可以看出，國與國之間沒有永恒的朋友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然。

◆曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人。

◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然?！袄象K伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

◆燭之武的閃光處——“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之?！保謩t徐）這樣一個(gè)才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時(shí)候他還是出來解國家之圍了。我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。“機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。” 只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了?！舭档说豆鈩τ埃h(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵(lì)自己吧！

5、《勾踐滅吳》（《國語》）

◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實(shí)；下聯(lián)則記述

了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。◆（勾踐）他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾?，才能夠處變不驚。因?yàn)樗松茣?huì)，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智。因?yàn)樗煌鼑鴲u，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無溫色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的溫歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。

◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，最后滅吳雪恥的故事，針對這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?，《越中覽古》它以獨(dú)具匠心地?cái)⑹霎?dāng)時(shí)越國全勝而歸的喜慶場面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負(fù)重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當(dāng)年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當(dāng)年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當(dāng)時(shí)笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場景實(shí)在令人激動(dòng)不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉(zhuǎn)——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強(qiáng)烈的對照，意味自長。

6、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）

◆看過《封神榜》的肯定知道，在殷商時(shí)代，有一位大臣比干因進(jìn)諫國君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國家的前途而勇于進(jìn)諫，在那伴君如伴虎的時(shí)代游刃有余的生存。

◆鄒忌：善思、善諫一代忠臣。善思。生活的有心人，善于從生活的點(diǎn)滴中提煉出治國的道理，可見，此人胸有大志，心系國家。善諫。勸諫別人講究技巧，不直切主題，而巧設(shè)情景，從個(gè)人生活小事說起，動(dòng)之以情，曉之以理，由近及遠(yuǎn)，委婉地讓齊王接受他的意見。同時(shí)，他的善諫還體現(xiàn)在他針對不同的勸諫對象采用不同的方式。他了解齊王，了解他的修明政治的宏偉志向，了解他喜隱語的特點(diǎn)，所以，勸諫中采用意含而不露的方式表達(dá)，做到了良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽。齊王：善聽、善做的明君。善聽。鄒忌的勸諫，聽出弦外之音，很快就意識(shí)到自己的問題，并迅速采取行動(dòng)從善如流。善做。聽后，一“諾的表白，立即三賞的表現(xiàn)。

◆“人貴在自知”是中國的一句古語，意思是：客觀、辯證地看待自己是難能可貴的。齊國的謀臣鄒忌就是這樣的一位賢人。他是一位美男子，但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美，鄒忌由此想到什么，他是如何做的呢？

◆唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。

◆我國有句名言叫做：“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行?！边@句話確實(shí)有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我們知道現(xiàn)在有一種藥，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有沒有不逆耳卻又利于行的忠言呢？難道忠言就一定要逆耳嗎？ ◆古人說:“人非圣賢,孰能無過?”即使君子,也難免有過,不同的是“過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯(cuò)誤,臣下可以進(jìn)諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言,采納美芹之獻(xiàn)的,歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡(luò)人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。

7、《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》）

◆有一則寓言故事這樣說：太陽和北風(fēng)比賽，看誰能讓一個(gè)過路人脫掉衣服。北風(fēng)刮起刺骨的寒風(fēng)，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來越緊。太陽用柔和的陽光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評也要像太陽那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話語，讓對方心悅誠服，而不應(yīng)用強(qiáng)制的手段，生硬的話語，俗話說：“良言一語三春暖，惡言一句六月寒?！敝v究點(diǎn)說話的藝術(shù)，讓話語像三春的太陽溫暖人心，就會(huì)收到意想不到的效果?！队|龍說趙太后》就是一個(gè)典型的例子。文章由遠(yuǎn)及近，層層深入，從

冰凍三尺到堅(jiān)冰消融，從溪流潺潺到波濤洶涌，可謂瓜熟蒂落水到渠成?！糈w太后即歷史上赫赫有名的趙威后。《戰(zhàn)國策?齊策》的《趙威后問齊使》一文中，趙威后先問收成，后問百姓，最后才問到君王，致使齊使不悅，認(rèn)為她是先卑賤而后尊貴，而趙威后答曰：“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君，故有舍本而問末者耶？” ◆我國古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！薄吧囝^”真有這么大的作用嗎？《戰(zhàn)國策》里的觸龍就是運(yùn)用他的三寸不爛之舌說服趙太后的?！粼u說燭之武、鄒忌、觸龍的游說藝術(shù) ——燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的游說藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚(yáng)天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長安君“恣觸龍之所使之”。

◆每當(dāng)看到有些人用公車接孩子時(shí)，每當(dāng)看到獨(dú)生子女在家庭中備受寵愛時(shí)，每當(dāng)聽到有些父母為給孩子安排一個(gè)好的工作，謀一個(gè)“好”的前程?hào)|奔西忙，不惜以權(quán)謀私，貪贓枉法時(shí)，總會(huì)想起發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期趙威后與左師觸龍之間的一個(gè)耐人尋味的故事。耳邊想起觸龍的話：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”

8、《勸學(xué)》（荀子）

◆敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》），善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。（《呂氏春秋》），培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度。

◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。◆環(huán)境的影響與習(xí)俗的熏陶。荀子認(rèn)為，人所處的環(huán)境與風(fēng)俗對人性也有巨大的影響，他舉例說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《勸學(xué)》）因此，荀子十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣與習(xí)俗的重要性，他說“習(xí)俗移志，安久移質(zhì)”《儒效》），即認(rèn)為社會(huì)習(xí)俗與風(fēng)氣不但可以改變?nèi)藗兊乃枷?，甚至由于人們安于所?xí)而可能變化其本性，即所謂的“注錯(cuò)習(xí)俗，所以化性也”。（《儒效》）

◆他說，““吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也“。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則知之明，”知明而行無過矣，荀子認(rèn)為思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思者則不明。因此，他認(rèn)為理想的“大儒”不止是博學(xué)多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”?！胺e”的過程是漸進(jìn)的過程，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過程。荀子認(rèn)為用心專一，“鍥而不舍”是進(jìn)學(xué)修德的有效方法。學(xué)習(xí)是積累過程，需要有恒心。所謂"善假于物，即善于學(xué)會(huì)利用前人己經(jīng)積累的知識(shí)和工具，才能學(xué)有成效、學(xué)有創(chuàng)新的意思。

9、魯迅的作品 在生命里與魯迅相遇

（一）以前曾經(jīng)有意識(shí)疏遠(yuǎn)魯迅，以為他遙不可及，不食人間煙火。自從閱讀蕭紅的《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》之后，對魯迅油然而生沖動(dòng)。其實(shí)魯迅也是一個(gè)平凡人，他就生活在我們身邊：一個(gè)丈夫，一個(gè)兒子，一個(gè)父親。緣于他的平和，緣于他對劉和珍的描寫，他不再是一個(gè)神，而是我心目中的朋友。從相遇魯迅，在生命里與魯迅相遇，在心靈里永駐“始終微笑著，態(tài)度很和藹”——這成為一道亮麗的風(fēng)景線。知人論世。不想探究他悲傷的內(nèi)心世界，也不想捕捉他靈魂深處的叛逆，只想平和地觸摸他的心靈，感知他豐厚的感情世界。他可以大手筆，手拿銳利的匕首直逼敵人的心臟；也可以風(fēng)花雪月般地給許廣平寫纏綿悱惻的情書；也可以風(fēng)情萬種、柔情蜜意地享受家庭的溫馨與浪漫；也可以深情地與兒子海嬰盡情享受天倫之樂；還可以如慈父般諄諄教誨他的女弟子蕭紅，誨人不倦地指導(dǎo)她完成《生死場》??我靜靜地聆聽他喘息，直到1936年他因肺病離開了人世。如果我能有幸與魯迅成為朋友，我一定做他的諍友：忠告他少吸煙，多保重身體，精心呵護(hù)他的心靈；如果有幸在生命里與她再次相遇，我一定拜他為恩師??

（二）尊敬的魯迅先生：您好！我是您忠實(shí)的讀者，已經(jīng)拜讀過您的小說、散文、詩歌、雜文以及書信，對您由衷地敬佩。請?jiān)试S我冒昧地尊稱您為恩師，可以嗎？也許有人說女子無才便是德；女人頭發(fā)長見識(shí)短；女人要遵從“三從四德”；學(xué)做一個(gè)淑女??其實(shí)殊不知這世界變化快。女人已經(jīng)可以支撐半個(gè)天！當(dāng)今的社會(huì)“誰說女子不如男”！因?yàn)槭酪讜r(shí)移嘛！傾聽您的諄諄教誨，在您作品中徜徉，如沐春風(fēng)，您的忠言好似春風(fēng)化雨：還是做一條小溪吧！它清澈見底；倘若是爛泥潭，誰知道他有多深呢！您平易近人的態(tài)度，深深地感染了我，讓我心懷感恩之心。學(xué)會(huì)與人為善，深明事理。您相信達(dá)爾文的進(jìn)化論思想：青年必勝于老年。您親自上街替青年人縫補(bǔ)靴子：這讓您有親和力，真是古道柔腸啊！您的人格魅力浸染了我的思想，凈化了我的心靈。與您在生命里相遇，您既是良師，同時(shí)又是益友。亦師亦友。多年師生成朋友！傾注了我全部身心投入地愛一次，閱讀你的著作，讓我飽覽人生百態(tài)，讓我綻放智慧之光。大師，魯迅！大師級(jí)作家，就應(yīng)該具備恢宏的氣概，著作等身，作品經(jīng)過大浪淘沙，能夠讓人心靈受到震撼。為人師，就應(yīng)該用人格魅力征服學(xué)生；因?yàn)椤皩W(xué)高為師，身正為范”。腹有詩書氣自華！高山仰止，景行行止！桃李不言，下自成蹊！我深深地景仰魯迅。在生命的長河里，有幸與魯迅相遇，您給我的生命注入了鮮活和智慧，讓我飽蘸深情，喚醒沉睡中的國人，砸碎那間鐵屋，掙脫枷鎖，走出禁錮。我為您吶喊!

10、《裝在套子里的人》(契訶夫)◆法國思想家帕斯?fàn)栒f“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎？ ◆在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子?！魟e里科夫是在華連卡的笑聲里走回家，并從此走上人生的不歸之路的，事實(shí)上，華連卡的笑沒有一點(diǎn)敵意，就象一個(gè)小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發(fā)出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終于出現(xiàn)了，很快地，他的從樓梯上 滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他現(xiàn)在的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最后依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望。我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實(shí)的走狗，對他身邊人的思想進(jìn)行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙已》中那些短衣幫對孔乙已的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。