第一篇：bayo%zdr讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的自覺意識(shí)和習(xí)慣

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① 我們‖打〈敗〉了敵人。

②我們‖〔把敵人〕打〈敗〉了。

讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的自覺意識(shí)和習(xí)慣

來源于：中山統(tǒng)戰(zhàn)

最近，“請(qǐng)表揚(yáng)我”和“讓座索回”事件引起人們的熱議。今年7月19日，在杭州，57歲的何大媽晨練時(shí)一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫存志老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，打算登門道謝，卻被老伯要求找電視臺(tái)報(bào)社，宣傳一下他的行為。8月8日，在南京，孕婦孫小姐在地鐵上主動(dòng)讓座給一名七旬老人，然而老人又將座位讓給了16歲的孫子，孕婦不滿，又將座位索回。接下來，雙方反目一路互罵。兩個(gè)事件發(fā)生相隔不遠(yuǎn)，挑動(dòng)著不少中國人的神經(jīng)。

中國人從小就接受著“學(xué)雷鋒，做好事，不留名”的教育，可82歲的孫存志卻做好事、要表揚(yáng)，這個(gè)“另類”的想法，被公布在網(wǎng)絡(luò)后迅速引發(fā)熱議：做好事者怎能如此不高尚？！面對(duì)人們的質(zhì)疑，孫老伯堅(jiān)稱要求媒體報(bào)道此事，不為自己的名聲。他特別強(qiáng)調(diào)，他不是第一個(gè)跳進(jìn)池中的人?！拔沂堑诙€(gè)跳進(jìn)池中救人的。第一個(gè)跳進(jìn)池中的也是一個(gè)老頭，年紀(jì)比我還大，84歲了?！?“讓我寒心的是，當(dāng)時(shí)在場那么多是比我年齡小的人，他們都沒去救，結(jié)果還是我們兩個(gè)80多歲的老頭跳進(jìn)池里。唉--現(xiàn)在做好事的人越來越少了，看見人處于危難的時(shí)候肯伸手搭救的人不多了，所以，有必要把這樣的事情宣傳一下，教育一下旁觀的年輕人。我自己都80多歲的人了，要那個(gè)名聲做什么用？！”據(jù)查：孫存志老人是退役軍人，1944年參加革命，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，立過大小戰(zhàn)功，現(xiàn)在月入過萬。老人說：“我經(jīng)歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導(dǎo)我的行為。我只是想通過宣傳我的事情感染更多的人?！贬槍?duì)當(dāng)今社會(huì)好事難做、好事不做、做了好事有后顧之憂的現(xiàn)象，孫老伯指出，在這種氛圍下，做了好人好事就越需要多報(bào)道。同樣，自小受我國“尊老愛幼”優(yōu)良傳統(tǒng)美德熏陶的孫小姐，把自己的孕婦位讓給了老人，看見老人讓給已經(jīng)16歲的孫子，最后又要回來，還和老人對(duì)罵起來，最后去了派出所，做好事卻鬧劇收?qǐng)?。我們在感嘆、議論之余，更應(yīng)深思：假如孫老伯不是退役軍人、月入過萬，而是個(gè)農(nóng)民工、生活困難，孫小姐也不是個(gè)孕婦呢？他們的動(dòng)機(jī)、行為又該如何評(píng)議？！為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？！

有人感慨“世風(fēng)日下，人心不古”，有人認(rèn)為這是我國改革開放30年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的代價(jià)--道德滑坡。從黑心棉、瘦肉精、潲水油、毒奶粉、挾尸要價(jià)，到見義勇為無人助、出手相幫遭勒索．．．．．．做好人，難！但是，正如人的成長要付出代價(jià)一樣，任何國家的發(fā)展都會(huì)付出代價(jià)，這些終究不能抹殺我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果和阻擋社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的步伐，更不會(huì)成為社會(huì)主流。因?yàn)槲覈騺碇匾暰裎拿鹘ㄔO(shè)，成績也斐然。黨中央及時(shí)根據(jù)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，在2006年10月的黨的十六屆六中全會(huì)上，全面分析當(dāng)前的形勢和任務(wù)，從中國特色社會(huì)主義總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。

核心價(jià)值體系，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)有序運(yùn)行的基本精神依托。中國封建社會(huì)儒家提出的“三綱五?！?，西方資本主義社會(huì)形成的個(gè)人本位價(jià)值體系，都對(duì)特定時(shí)期的政治統(tǒng)治起到重要

支撐作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。而作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。現(xiàn)階段我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾交集并凸現(xiàn)，利益多元化、思想多樣化，多種社會(huì)思潮涌動(dòng)、多元價(jià)值觀出現(xiàn)、多種信仰并存，各種文化思潮相互碰撞、激蕩、交融。原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些原本十分清楚的價(jià)值觀又受到了質(zhì)疑，致使不少人的思想觀念出現(xiàn)了困惑、迷茫、盲從。面對(duì)思想戰(zhàn)線上的嚴(yán)峻形勢和意識(shí)形態(tài)工作的艱巨任務(wù)，黨的十六屆六中全會(huì)旗幟鮮明地提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大任務(wù)。這對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固和發(fā)展社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)具有十分重要的意義。

誠然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是整個(gè)國家應(yīng)該一體遵循的基本準(zhǔn)則，是整個(gè)民族的精氣神，但如果不能深入、內(nèi)化到每個(gè)個(gè)體，就不可能真正得到全民的踐行。只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價(jià)值意識(shí)或價(jià)值觀念之后，才能成為實(shí)踐的直接動(dòng)機(jī)并用以掌控實(shí)踐的精神力量。再好的核心價(jià)值體系設(shè)計(jì)，如果不能深入、內(nèi)化到每一個(gè)個(gè)體，也難免落空。因此，每個(gè)中國人，面對(duì)目前社會(huì)出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，不應(yīng)光是發(fā)發(fā)牢騷或悲觀失望，應(yīng)積極學(xué)習(xí)和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化成自己的價(jià)值觀，成為一種自覺意識(shí)。有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種自覺意識(shí)，就能指導(dǎo)自己的實(shí)踐，正如孫老伯所說的“我的世界觀指導(dǎo)我的行為”。而且，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在踐行，一個(gè)人良好的思想品德也只有通過他的行動(dòng)表現(xiàn)出來，主動(dòng)積極堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，久而久之就會(huì)成為一種習(xí)慣，一旦成為習(xí)慣，就有意無意都會(huì)表現(xiàn)出來。

倘若我們每個(gè)人，或者大部分人都讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的自覺意識(shí)和行為習(xí)慣，相信再也無需“申請(qǐng)表揚(yáng)”了，也不會(huì)出現(xiàn)“挾尸要價(jià)”等漠視生命的現(xiàn)象。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這愿景，需要我們每個(gè)人都“從我做起，從現(xiàn)在做起”！

第二篇：我們要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我們要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

——學(xué)習(xí)習(xí)總書記“在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話”

人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

13級(jí)漢語言文學(xué)二班：蔡國松

二零一四年五月四日，總書記在北京大學(xué)參加紀(jì)念“五四”青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)九十五周年時(shí)，又一次鮮明地提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，尤其是當(dāng)代大學(xué)生就如何建立、踐行社會(huì)主義價(jià)值觀問題同廣大青年學(xué)生做了深入的報(bào)告和交流，總書記旗幟鮮明的指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

去年，黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大民族精神，塑造文明道德風(fēng)尚，才能健康成長為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)過程,需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響 ,要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面廣泛參與 ,采取多種形式 ,開辟多種渠道 ,匯聚各方面的資源 ,形成合力 ,為構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)也更需要當(dāng)代大學(xué)生努力提高道德修養(yǎng)的自覺性 ,積極投身中國特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)中 ,自覺地按照建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求進(jìn)行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。

習(xí)總書記在這次紀(jì)念會(huì)上指出廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。是的，核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。

今天，我們?nèi)嗷蛘呷＝M織的這次學(xué)習(xí)活動(dòng)使我深刻的認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)大學(xué)生，在樹立起社會(huì)主義價(jià)值觀的過程中，應(yīng)該是不尚空談的。因?yàn)槲覀兪菄液蜕鐣?huì)未來的希望，只有我們足夠的優(yōu)秀，黨和人民將來才能、也才敢把國家交到我們的手中。國家，不僅僅是一份基業(yè)，更是五千年中華民族的心靈歸宿；國家，不僅僅是一片熱土，更是祖祖祖輩輩、近代先烈們用汗水和鮮血浸染的碩果。

《大學(xué)》里提到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼鋵?shí)，先輩們早就為大學(xué)生規(guī)劃出了一條“大學(xué)之道”，我們需要的是身體力行。

首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，我們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的貯備，發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

其次，我們要做忠誠的愛國者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護(hù)國家利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊`行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

在當(dāng)今世界，面對(duì)多元價(jià)值觀并存的局面 ,在加強(qiáng)價(jià)值觀教育的同時(shí) ,提高自我選擇能力對(duì)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有著重要作用。相對(duì)與大學(xué)生素質(zhì)而言 ,社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)的學(xué)習(xí)和踐履是手段性的 ,這種學(xué)習(xí)和踐履必須轉(zhuǎn)換為人自身的素質(zhì)發(fā)展 ,才能完成培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀目的 ,但舍棄知識(shí)的學(xué)習(xí)和行為踐履 ,上述目的是無法實(shí)現(xiàn)的。也只有自身內(nèi)在素質(zhì)提升 ,才能夠在價(jià)值多元并存的情勢下 ,做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值行為選擇。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生 ,應(yīng)該自覺主動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),只有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容 ,才能正確評(píng)價(jià)自己和他人的行為是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值;另一方面 ,要主動(dòng)把把所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中 ,做到理論聯(lián)系實(shí)際。通過“ 學(xué) ” 和“ 行 ” 結(jié)合 ,完成化“ 知 ” 為“ 智 ”、化“ 智 ” 為“ 行 ” ,以“ 德 ” 率“ 行 ” 的過程 ,實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。這樣在現(xiàn)實(shí)生活中遇到價(jià)值兩難選擇時(shí) ,可以站在較高的層次上做出符合社會(huì)主義核心價(jià)值的判斷、選擇進(jìn)而化為行為?？傊ㄟ^社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響 ,通過大學(xué)生主動(dòng)自我修養(yǎng)和自身素質(zhì)提高,齊抓共進(jìn) ,共同實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

第三篇：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（范文模版）

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

努力爭做合格的共產(chǎn)黨

在諸位老師的耐心指導(dǎo)與認(rèn)真教導(dǎo)之下，我順利的完成了長達(dá)一學(xué)期的黨校學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，收獲了很多，更多的了解了我國中國共產(chǎn)黨的歷史，更好的認(rèn)識(shí)了黨和國家的方針、路線、政策等。自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是其中一項(xiàng)主要的內(nèi)容，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。作為一個(gè)大學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常必要的。“愛國主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照。近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。如今的社會(huì)正步向經(jīng)濟(jì)、信息、文化等領(lǐng)域全球化，我國也吸收了許多其他國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化等，致使許多人，特別是年輕一代崇洋媚外，在一些觀念上受他國影響嚴(yán)重，缺乏愛國主義精神，因此，我認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生及青少年，進(jìn)行愛國主義教育和學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是極其重要的。

“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致

人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

“責(zé)任”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要有一顆愛國心、責(zé)任心，做到以人為本，共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。共產(chǎn)黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，是中國人民的先鋒隊(duì)，黨員干部的言行影響著人民群眾，決定著政風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部做實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，是貫徹黨的宗旨的要求，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求。所以，作為一名共產(chǎn)黨員，需要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，更是要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上起到先鋒模范帶頭的作用。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，也是一個(gè)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。每一名黨員都要樹立堅(jiān)定的理想信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的過硬本領(lǐng)和實(shí)際能力。

要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為應(yīng)該做到“知黨”、“愛黨”、“信黨”和“事黨”。要做到“知黨”，也就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬名執(zhí)政黨員；了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐；了解黨實(shí)行改革開放，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策；了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；了解黨提出的“十一五”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過了解這些，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過去現(xiàn)在乃至將來依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，就會(huì)更加熱愛它。

過去無數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。我想一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎？黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。作為一名黨員要“信黨”。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓詞，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺經(jīng)受住改革開放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。同時(shí)要立足于本職工作，努力學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的學(xué)習(xí)工作態(tài)度和積極向

上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，具有創(chuàng)造性，有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和開展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力和學(xué)習(xí)能力。

作為一名大學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，走中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們的責(zé)任。在今后的日子中，我要更加努力的學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力，自覺的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭取成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第四篇：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國夢

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！我來自初三《1》班，很高興能代表我們班來和大家說幾句話，我的講題目是：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國夢。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢是相輔相成的，黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象具體的慨括為二十四個(gè)字，我認(rèn)為有三個(gè)層面的含義：第一是國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，第二是社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治，第三是個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從而實(shí)現(xiàn)我們共同的中國夢。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!”總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，響徹時(shí)空，催人奮進(jìn)。這一時(shí)代強(qiáng)音，既飽含著對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。

有夢才有創(chuàng)新，有夢才有未來。是的，正是因?yàn)橛袎粝?，我們才歷經(jīng)坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎粝?，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。

或許有人會(huì)說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國夢這些都離我們好遙遠(yuǎn)，就好像一個(gè)抽象的事物，只能想象卻無法觸及，有心無力呀。事實(shí)不是這樣的，在我們的身邊就有許多踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀為中國夢而努力奮斗的人。

楊京紅是陜西省華山景區(qū)游客擺渡車司機(jī)，3月9日，他在開車途中突發(fā)腦溢血，在生命的最后一息，他將客車穩(wěn)穩(wěn)停在環(huán)山路旁，31名乘客平安無恙，而楊京紅遺憾離開了我們。剛剛38歲的楊京紅，用生命詮釋了責(zé)任、使命和榮譽(yù)。我們?yōu)檫@位“中國好司機(jī)”感到惋惜，更感動(dòng)于他忠于職守的人性美德。

白發(fā)奎，寧陜縣第三屆道德模范，被稱為寧陜縣好丈夫。這位個(gè)子不太高，喜歡幫助別人，總是面帶微笑的男人，在家人親屬有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、患難與共。20多年9000多個(gè)日日夜夜，他就是這樣無怨無悔的悉心照料著自己的妻子。是他的付出讓妻子重燃生活的希望，是他的付出造就了

1家庭的和諧。我相信，家庭的小和諧，一定會(huì)有社會(huì)的大和諧。

這些都是我們身邊真實(shí)的人和事，他們都在平凡的崗位上，用自己的努力、自己的行動(dòng)，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們都是中華民族的好兒女，人民的好榜樣。那么，作為學(xué)生的我們，如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自己的中國夢呢？

我們一肩挑著中華民族的復(fù)興，一肩挑著千家萬戶的幸福，挑著自己每個(gè)人的前程。來到學(xué)校的每一名學(xué)生，都是帶著家人殷切的囑托，懷揣著美麗的夢想。讓家長滿意,讓我們夢想成真，便是我們執(zhí)著的追求，永恒的夢想！

我夢想，我們每個(gè)人都基礎(chǔ)扎實(shí)、思維敏捷、潛質(zhì)卓越；

我夢想，每個(gè)人都有健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣和強(qiáng)健的體魄；

我夢想，每個(gè)人都能以豐厚的文化底蘊(yùn)、高尚的道德情操和積極的人生態(tài)度來展示我們蓬萊學(xué)子的靚麗風(fēng)采！

人生如船，夢想是帆。中國這艘東方巨輪，已乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆起航！歷史的船槳，已然交到我們每一個(gè)人手中。踐行核心價(jià)值觀，讓黨旗更鮮艷，讓夢想早實(shí)現(xiàn)!為此，作為蓬萊學(xué)子，我們要大聲宣言：讓我們用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛夢想，用我們的雙手努力奮斗，共同托起明天的太陽！

第五篇：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

泗水學(xué)校

劉彬水

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照。

近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

以人為本是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

四、責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。

責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

作為一名黨員，應(yīng)該按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在工作中以實(shí)際行動(dòng)爭取踐行入黨的錚錚誓言。

第一、作為一名黨員要正確地了解黨，就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬名執(zhí)政黨員。了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，了解黨實(shí)行改革開放，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策，了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，了解黨提出的“十一五”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過了解這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過去現(xiàn)在乃至將來依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，你就會(huì)更加熱愛它。

第二、作為一名黨員要對(duì)黨的有深深的摯愛。無數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。方志敏烈士的《清貧》、《可愛的祖國》現(xiàn)在讀來至今還在鼓舞和激勵(lì)著我們每一個(gè)黨員。一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎？黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。

第三、作為一名黨員要對(duì)黨有著堅(jiān)定不稱地信念。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓詞，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺經(jīng)受住改革開放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。

第四、作為一名黨員要努力為黨工作。也就是為黨努力工作。作為老師，要立足于本職工作，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的工作態(tài)度和積極向上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，創(chuàng)造性、有效性地開展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和辦事效率，盡心盡力為辦好人民滿意的教育而努力，為做一個(gè)讓人民滿意的教師而努力。

2014年4月26日