第一篇：人教版初中課外名著導(dǎo)讀知識(shí)識(shí)記教師版

人教版初中課外名著導(dǎo)讀知識(shí)識(shí)記

一、《愛(ài)的教育》

1、《愛(ài)的教育》原名《，是創(chuàng)作的一部小說(shuō)。它采用日記體的形式，講述一個(gè)叫作恩利科的小男孩成長(zhǎng)的故事。

2、《愛(ài)的教育》全書(shū)100篇文章，由三個(gè)部分組成：父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心。

3、愛(ài)國(guó)故事包括

二、《繁星》、《春水》：母愛(ài)·童真·自然

1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“學(xué)”著稱。

2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人《飛鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。

3、總的說(shuō)來(lái)，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌，三是對(duì)人生的思考和感悟。

3、4、《伊索寓言》

5、6、三、《伊索寓言》

1．《伊索寓言》是一部6世紀(jì)隸）人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘，古羅馬時(shí)代傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。

2．《伊索寓言》大部分是為主人公。動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。諸如豺狼的兇殘，狐貍的狡猾，獅子的威猛，山羊的機(jī)智，都刻畫(huà)地栩栩如生，給人留下深刻的印象。

3．《伊索寓言》作為古人智慧的結(jié)晶，包含哪些方面的內(nèi)容？ 寓言主體以擬人化的動(dòng)物、普通人以及神為主要表現(xiàn)對(duì)象，如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

4．《伊索寓言》在寓言結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。

5．《伊索寓言》在藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么？ 文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

6．你課外已經(jīng)讀過(guò)伊索寓言了，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下列寓言的主要寓意：

（1）、《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫；

（2）、《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟；

（3）、《狐貍和山羊》寫(xiě)的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙；

（4）、《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)；

（5）、《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律；

（6）、《駱駝與宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭。

7．《伊索寓言》往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛的揭示

四、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大

1、《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。作品中，?lè)觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”都給主人公以力量和支持。

五、《魯濱孫漂流記》：孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。這是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。

２、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。他的名字，已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心目中的英雄。

３、《魯濱孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動(dòng)記述。在荒無(wú)人煙的小島上的第２４年，他還搭救了一個(gè)野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個(gè)忠實(shí)的奴仆。

六、《昆蟲(chóng)記》：譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇

1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng)，專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，其中的《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活“的楷模。在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng) “為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?/p>

七、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

1、《朝花夕拾》是魯迅惟一一本集。全書(shū)十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》等。

2、《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

八、《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事

1、《駱駝祥子》是作者的故事。

2、《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的車(chē)。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

3、《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害等等。

九、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)1、2、十、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界1、2、3、忠勇和善良、淳樸憨厚

九、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

1、原蘇聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是尼古拉〃奧斯特洛夫斯基。他雙目失明，全身癱瘓，這部書(shū)是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年才寫(xiě)成的。其后，他又開(kāi)始了另一部小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，但只完成了第一部，就與世長(zhǎng)辭了。

2、《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。主人公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。

十、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界

1、《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義（朝代）的吳承恩。主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。其中的大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。

2、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮而被如來(lái)佛祖壓在五行山下，受苦五百年，后受觀世

音菩薩規(guī)勸，皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。

3、孫悟空號(hào)稱和幽默，深深贏得了人們的喜愛(ài)。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥被貶下凡。他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑。

十一、《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅

1、《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的三部曲的第二部，第一部是三部是《神秘島》。

2、《海底兩萬(wàn)里》主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。凡爾納的小說(shuō)之所以動(dòng)人，原因在于構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果，凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。

十二、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

1、《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家

2、《名人傳》敘述了音樂(lè)家、國(guó)作家列夫〃托爾斯泰三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

※

3、《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類(lèi)有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”之一。羅曼·羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說(shuō)

十三、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

1、中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是寫(xiě)的。它描寫(xiě)了北宋徽宗時(shí)，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。

2、魯智深和李逵，同是有細(xì)、豁達(dá)明理；李逵則頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

3、林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩刻畫(huà)之人，也都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但綽號(hào)豹子頭的林沖曾是東京八十萬(wàn)禁軍教頭教頭，一直安分守己、循規(guī)蹈矩，后來(lái)被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，最后火燒草料場(chǎng)，萬(wàn)般無(wú)奈、忍無(wú)可忍的情況下才被逼上梁山。是上層人物被迫造反的典型。而武松是下層俠義之士。他崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必抱。因此，從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶，醉蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

4、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回回以后，寫(xiě)他們歸順朝廷，走向失敗。

5、《水滸》中號(hào)稱“黑旋風(fēng)”的是，他所使用的武器是，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的李鬼所害。

6、魯智深綽號(hào)。他在渭州三拳打死大鬧野豬林，救下林沖。

7、《水滸》中吳用綽號(hào)

8、梁山泊中三員女將的名字及綽號(hào)分別是：①綽號(hào)青③孫二娘綽號(hào)母夜叉

十四、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇

1、我國(guó)著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》。

2、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子學(xué)海外之后，通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書(shū)》。

十五、《培根隨筆》：透徹的說(shuō)理，雋永的警句

1、“知識(shí)就是力量”這句名言的作者就是被實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根。

2、培根最重要的成就是他在十六、《格列佛游記》：奇異的想象，辛辣的諷刺

1、《格列佛游記》的作者是英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家斯威夫特。

2、《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)

小人國(guó)大人國(guó)、飛島國(guó)以及（慧駰）國(guó)等地的經(jīng)歷。

3、《格列佛游記》中描寫(xiě)小人國(guó)黨派之爭(zhēng)以國(guó)制度古樸，民風(fēng)淳樸。小說(shuō)第三卷通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五島的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕景象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。

十七、《簡(jiǎn)·愛(ài)》：人生追求的二重奏

1、《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者是國(guó)女作家。

2、《簡(jiǎn)·愛(ài)》以第一人稱敘述，主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀。

3、《簡(jiǎn)·愛(ài)》主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的人生追求由兩個(gè)基本“旋律”構(gòu)成，首先，她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。另一方面她又追求超越個(gè)人幸福的至高境界 “旅行”、“ 求索”是貫穿小說(shuō)的比喻。對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。

十八、聆聽(tīng)天籟：讀讀泰戈?duì)?/p>

1、泰戈?duì)柧攀嗖慷唐≌f(shuō)，二十余種戲劇以及兩千多首歌曲和大量的繪畫(huà)作品。印度國(guó)歌《人民的意志》就出自他的手筆。

2這是一部以形象化手法表現(xiàn)詩(shī)人宗教哲學(xué)思想的抒情詩(shī)集。《園丁集》則是一部“關(guān)于愛(ài)情和人生”的英文抒情散文詩(shī)集，美國(guó)詩(shī)人龐德曾把里面的詩(shī)譽(yù)為“天上的星辰”?！缎略录肥且徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉纳⑽脑?shī)集，被認(rèn)為是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。《飛鳥(niǎo)集》是一部富于哲理的格言詩(shī)集?！恫晒穭t記述詩(shī)人追求和探索人生真諦的心路歷程。

十九、《安徒生童話》

1、安徒生是童話作家。他首次將“童話”從幼稚粗糙的民間傳說(shuō)與故事，發(fā)展成為優(yōu)美的、飽含作者內(nèi)心情感的文學(xué)童話，為后世作家的創(chuàng)作留下經(jīng)典范文。

2、安徒生的作品超越了時(shí)間和空間的限制，受到全球一代又一代讀者的摯愛(ài)。他一生為孩子們撰寫(xiě)了168篇童話。其中的海的女兒、丑小鴨、野天鵝、皇帝的新裝、拇指姑娘、惡毒的王子等童話故事，都是膾炙人口、享譽(yù)世界的名篇

二十、《格林童話》

1、《格林童話》是德國(guó)民間故事集。由格林兄弟根據(jù)民間口述材料改寫(xiě)而成。歐洲各國(guó)中搜集、編寫(xiě)最早、篇幅最長(zhǎng)、系統(tǒng)性最強(qiáng)的一部童話集，也是世界兒童文學(xué)作品中最著名的童話全集之一。

2、作品的主要內(nèi)容是頌揚(yáng)勤勞和誠(chéng)實(shí)，鄙棄懶惰和自私，鼓勵(lì)對(duì)暴力和邪惡的反抗，激發(fā)對(duì)被壓迫者的同情和愛(ài)護(hù)。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事，膾炙人口，享譽(yù)世界。作品問(wèn)世一百多年來(lái)，已被譯成70多種文字，在世界各國(guó)廣為流傳，成為各地收集民間故事的范例。

二十一、《克雷洛夫寓言》

1、克雷洛夫是國(guó)寓言作家、劇作家，他的主要成就是從事伊索式的寓言創(chuàng)作。

2、克雷洛夫的寓言寫(xiě)的都是，但是卻都表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。因此，對(duì)讀者極具感染力?？死茁宸虻脑⒀赃€有一個(gè)特點(diǎn)，就是他用語(yǔ)簡(jiǎn)樸、幽默、風(fēng)趣而吸引人，且吸收了大量民間諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，使文章顯得通俗生動(dòng)而富有親切感。

第二篇：九年級(jí)上下冊(cè)名著導(dǎo)讀識(shí)記

九年級(jí)上下冊(cè)名著導(dǎo)讀識(shí)記 九年級(jí)上 《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇 施耐庵（1296年-1371年），揚(yáng)州府興化人（今江蘇興化人），原名施彥端，又名子安，字彥端，原名耳（一說(shuō)名耳），別號(hào)耐庵。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏。

《水滸》是一部在人民群眾上百年集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整理、加工、創(chuàng)作出來(lái)的偉大作品。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國(guó)四大名著之一。全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八好漢在梁山泊起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一?！端疂G傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

一、《水滸傳》中從最初占據(jù)水泊梁山好漢聚齊一百零八位至被朝廷招安,梁山寨主先后共有幾位，他們是誰(shuí)？

1、白衣秀才——王倫

2、晁天王——晃蓋

3、及時(shí)雨——宋江

二、在水滸傳中,征方臘時(shí),曾身穿龍袍亂闖的人是誰(shuí)？ 活閻羅——阮小七

三、《水滸傳》中堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)是？主張招安的將領(lǐng)是？ 反對(duì)招安的：

阮小七【偷換御酒】

武松【說(shuō)過(guò)今天也招安明天也招安也不怕冷了兄弟們的心】 李逵【覺(jué)得朝廷奸佞當(dāng)?shù)肋€是在梁山快活】

劉唐【電視劇中曾經(jīng)和弟兄們一起去找吳用商議反對(duì)招安的事】 林沖【不用說(shuō)了被高俅害的苦逼的人】

李俊【平了方臘以后去國(guó)外了應(yīng)該也不愿意招安】 晁蓋【臨終前也不愿意招安】 支持招安：

宋江【這個(gè)不用說(shuō)了從頭到尾就盼著招安】 吳用【算上一點(diǎn)吧至少出謀劃策了】

盧俊義呼延灼關(guān)勝【原來(lái)都是朝廷武將也有再為朝廷效力的心思】 意大利把《水滸》中花和尚魯智深的故事取出譯成《佛牙記》。后來(lái)，德國(guó)人又把《佛牙記》翻譯成了德文，譯名成了《魯達(dá)上山始末記》。德國(guó)還翻譯了《水滸》中楊雄和潘巧云的故事，譯名是《圣潔的寺院》。而《水滸》中武大郎與潘金蓮的故事，德國(guó)人則譯成了《賣(mài)炊餅武大的不忠實(shí)婦人的故事》。德國(guó)人還翻譯了《水滸》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個(gè)：《黃泥岡的襲擊》、《強(qiáng)盜們?cè)O(shè)置的圈套》。英國(guó)翻譯了《水滸》中林沖的故事，譯名是《一個(gè)英雄的故事》。

阿根廷著名作家博爾赫斯曾專(zhuān)門(mén)撰文對(duì)《水滸》進(jìn)行過(guò)點(diǎn)評(píng)，他認(rèn)為《水滸》的情節(jié)有“史詩(shī)般的廣闊”，并認(rèn)為其與西班牙17世紀(jì)的“流浪漢小說(shuō)”有異曲同工之妙。當(dāng)代陰陽(yáng)易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)水滸傳：“天翻地覆事，俠肝義膽情，忠義照千秋，熱血奇男兒?！陡道准視?shū)》：苦心造詣的教子篇

傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。人物性格特點(diǎn)

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。培根隨筆：透徹的說(shuō)理，雋永的警句

弗朗西斯·培根，第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷(xiāo)不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一；同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書(shū)目。內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講述培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書(shū)》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。

《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。培根隨筆好段摘抄--好句 1.知識(shí)就是力量。

2.歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。4.人是一切的中心，世界的軸。

5.有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。6.同情是一切道德中最高的美德。

7.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。9.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。11.如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。九年級(jí)下

《格列佛游記》：奇異的想象，辛辣的諷刺

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特（有譯為江奈生·斯威夫特）的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的荒誕和離奇的情節(jié)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品目錄

第一卷——“利立浦特（小人國(guó)）”

第一章略述格列佛自身及其家庭——出游的最初動(dòng)機(jī)——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境內(nèi)安全登陸——當(dāng)了俘虜，被押解到內(nèi)地。

第二章利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來(lái)看在押的格列佛——描寫(xiě)皇帝的儀容與服飾——學(xué)者們奉命教授格列佛當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒(méi)收。

第三章格列佛的游戲——描寫(xiě)利立浦特宮廷中的各種游樂(lè)活動(dòng)——格列佛接受某些條件后獲得自由。

第四章關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫(xiě)——格列佛與一位大臣談帝國(guó)大事——格列佛表示愿為皇帝效勞對(duì)敵作戰(zhàn)。

第五章格列佛以特殊戰(zhàn)略阻止了敵人的侵略——被授予高級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)——不來(lái)夫斯庫(kù)皇帝遣使求和——皇后寢宮失火；格列佛幫忙搶救了其余的宮殿。

第六章關(guān)于利立浦特居民的情況：他們的學(xué)術(shù)、法律、風(fēng)俗和教育兒童的方法——格列佛在該國(guó)的生活方式——他為某貴婦人辯護(hù)。第七章格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴(yán)重的叛國(guó)罪，只好逃往不來(lái)夫斯庫(kù)——他在那里受到歡迎。

第八章格列佛僥幸找到離開(kāi)不來(lái)夫斯古的辦法，經(jīng)歷一些困難后，安全回到自己的祖國(guó)。第二卷——“布羅卜丁奈格（大人國(guó)）”

第一章關(guān)于一場(chǎng)大風(fēng)暴的描寫(xiě)；船長(zhǎng)派出長(zhǎng)舢板去取淡水；為了看看那是什么地方，格列佛隨長(zhǎng)舢板一同前往——他被丟在岸上；被一個(gè)當(dāng)?shù)厝俗阶?，隨后帶到一個(gè)農(nóng)民家里——他在那里受到招待，接著發(fā)生了幾起事件——關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用竦拿鑼?xiě)。第二章關(guān)于農(nóng)民女兒的描寫(xiě)——格列佛被帶到一個(gè)集鎮(zhèn)，接著被帶到了首都——旅途中的詳情。

第三章格列佛奉召入宮——王后從他的農(nóng)民主人手里把他買(mǎi)下來(lái)獻(xiàn)給國(guó)王——他和國(guó)王陛下的大學(xué)者們辯論——朝廷為格列佛提供了一個(gè)房間——他深得王后的歡心——他為祖國(guó)的榮譽(yù)辯護(hù)——他和王后的侏儒吵嘴。第四章關(guān)于這個(gè)國(guó)家的描寫(xiě)——修改現(xiàn)代地圖的建議——國(guó)王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。

第五章格列佛經(jīng)歷的幾件險(xiǎn)事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術(shù)。

第六章格列佛討好國(guó)王和王后的幾種方法——他表現(xiàn)了他的音樂(lè)才能——國(guó)王詢問(wèn)關(guān)于英國(guó)的情況，格列佛就此所做的敘述——國(guó)王的意見(jiàn)。

第七章格列佛對(duì)祖國(guó)的愛(ài)——他提出一項(xiàng)對(duì)國(guó)王極為有利的建議，卻遭拒絕——該國(guó)民風(fēng)淳樸——該國(guó)學(xué)術(shù)很不完善，且范圍狹窄——該國(guó)法律、軍事和政黨的情況。

第八章國(guó)王和王后到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細(xì)敘述他離開(kāi)這個(gè)國(guó)家的情形——他回到英國(guó)。

第三卷“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記”

第一章格列佛開(kāi)始第三次航?！獮楹１I所劫——一個(gè)心腸毒辣的荷蘭人——他來(lái)到一座小島——他被接入勒皮他。

第二章勒皮他人的性格和脾氣——他們的學(xué)術(shù)——國(guó)王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——當(dāng)?shù)鼐用窨謶植话病獘D女的情形。

第三章在現(xiàn)代哲學(xué)和天文學(xué)中已經(jīng)解決了的一種現(xiàn)象——勒皮他人在天文學(xué)上的偉大進(jìn)展——國(guó)王鎮(zhèn)壓叛亂的手段。

第四章格列佛離開(kāi)勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達(dá)巴爾尼巴比首府——關(guān)于首府及其近郊的描寫(xiě)——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。

第五章格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學(xué)院——科學(xué)院概況——教授們所研究的學(xué)術(shù)。第六章再說(shuō)科學(xué)院——格列佛提出幾項(xiàng)改進(jìn)的意見(jiàn)，都被榮幸地采納了。

第七章格列佛離開(kāi)拉格多——到達(dá)馬爾多納達(dá)——沒(méi)有便船可坐——短途航行到達(dá)格勒大錐——受到當(dāng)?shù)匦姓L(zhǎng)官的接待。

第八章格勒大錐概況（續(xù)）——古今歷史訂正。

第九章格列佛回到馬爾多納達(dá)——航行至拉格奈格王國(guó)——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見(jiàn)的情形——國(guó)王對(duì)臣民十分寬大。

第十章拉格奈格人受到格列佛的贊揚(yáng)——關(guān)于“斯特魯?shù)虏剪敻瘛钡脑敿?xì)描寫(xiě)；格列佛與一些著名人士談?wù)撨@個(gè)話題。第十一章格列佛離開(kāi)拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再?gòu)陌⒛匪固氐せ氐接?guó)。

第四卷“慧骃(慧馬）國(guó)游記”

第一章格列佛受聘為“冒險(xiǎn)號(hào)“船長(zhǎng)出?！牟肯聢D謀不軌，把他長(zhǎng)期禁閉在艙里，后又棄他于一塊無(wú)名陸地——他進(jìn)入這個(gè)國(guó)家——關(guān)于一種奇怪動(dòng)物“耶胡”的描寫(xiě)——格列佛遇見(jiàn)兩只“慧骃”。第二章格列佛由一只“慧骃”領(lǐng)到家中——關(guān)于房屋的描寫(xiě)——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個(gè)國(guó)家吃飯的方式。

第三章格列佛得到“慧骃”主人的幫助和教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)它們的語(yǔ)言——關(guān)于這種語(yǔ)言的介紹——幾位“慧骃”貴族出于好奇前來(lái)看望格列佛——他向主人簡(jiǎn)單報(bào)告他的航海經(jīng)過(guò)。第四章“慧骃”的真假觀——主人不同意格列佛的說(shuō)法——格列佛更為詳盡地?cái)⑹鲎约旱纳硎篮吐猛窘?jīng)歷。

第五章格列佛奉命向主人報(bào)告關(guān)于英國(guó)的情況——?dú)W洲君主之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因——格列佛開(kāi)始解釋英國(guó)憲法。

第六章再談安女王統(tǒng)治下的英國(guó)——?dú)W洲宮廷中一位首相大臣的性格。

第七章格列佛對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)——主人根據(jù)格列佛的敘述對(duì)英國(guó)的憲法和行政發(fā)表看法，并提出類(lèi)似的事例加以比較——主人對(duì)人性的看法。

第八章格列佛關(guān)于“耶胡”的幾種情況的敘述——“慧骃”的偉大品德——青年“慧骃”的教育和運(yùn)動(dòng)——它們的全國(guó)代表大會(huì)。

第九章“慧骃”全國(guó)代表大會(huì)進(jìn)行大辯論，辯論結(jié)果是如何決定的——“慧骃”的學(xué)術(shù)——它們的建筑——它們的葬禮——它們的語(yǔ)言缺陷。第十章格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因?yàn)樗?jīng)常跟它們交談，他在道德方面有很大的進(jìn)步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開(kāi)這個(gè)國(guó)家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位仆人的幫助下設(shè)法制成了一艘小船，冒險(xiǎn)出航。

第十一章格列佛的危險(xiǎn)航程——他到達(dá)新荷蘭，打算在那兒定居——被一當(dāng)?shù)厝擞眉鋫黄咸蜒廊怂剑瑥?qiáng)行帶到他們的船上——船長(zhǎng)對(duì)他的熱情招待——格列佛回到英國(guó)。第十二章格列佛闡明記事真實(shí)可靠——他計(jì)劃出版這本著書(shū)——他譴責(zé)那些歪曲事實(shí)的旅行家——表明自己寫(xiě)作并無(wú)任何險(xiǎn)惡目的——有人反對(duì)，格列佛答辯——開(kāi)拓殖民地的方法——格列佛贊美祖國(guó)——他認(rèn)為國(guó)王無(wú)權(quán)占領(lǐng)他描述的那幾個(gè)國(guó)家——征服那些國(guó)家的難處——向讀者做最后告別；談到他將來(lái)的生活方式；提出忠告；游記結(jié)束。格列佛

他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同樣他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜（18世紀(jì)英國(guó)作家笛福作品《魯濱遜漂流記》中的主人公），是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)（這一點(diǎn)讓他在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了魯濱遜，在他的旅行中起到重要作用），善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他，和無(wú)恥的人（比如“野胡”）充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。佛林奈浦

即利立浦特王國(guó)的財(cái)政大臣，佛林奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王一昧阿諛?lè)畛?，為了能夠討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心，反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛林奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，沒(méi)有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，狠的下心來(lái)，不計(jì)較后果，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯庫(kù)。格蘭黛克利其

“大人國(guó)”一戶農(nóng)家的小女孩，是格列佛的“小保姆”。她很喜歡格列佛，處處對(duì)他進(jìn)行無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。最后格列佛在格蘭黛克利其生重病時(shí)逃走，格蘭黛克利其也將面臨著未知的懲罰?? 斯開(kāi)瑞什

即利立浦特王國(guó)的海軍大將，嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞什就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。布羅卜丁奈格國(guó)王

是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。在第一部中，對(duì)待格列佛的生活有些吝嗇的感覺(jué)，但結(jié)合第二部，這種感覺(jué)就隨之消失。慧骃

即格列佛在慧骃國(guó)的主人，理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類(lèi)?；垠S，就是有智慧的馬，身強(qiáng)力壯，體態(tài)俊美，行動(dòng)迅捷，他節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有靈性，有禮貌，不拘泥于形式，觀察敏銳而判斷準(zhǔn)確，真誠(chéng)不說(shuō)謊，厭惡一切陰暗的事物，如戰(zhàn)爭(zhēng)等（他們的語(yǔ)言中其實(shí)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、說(shuō)謊、欺騙等詞語(yǔ)）。愿意幫助有困難的人，對(duì)人友好，幫助別人的時(shí)候不厭其煩，能夠做到善始善終，關(guān)鍵時(shí)候能夠挺身而出，維護(hù)正義，不讓弱者受到欺負(fù)。遵循大自然的教導(dǎo)熱愛(ài)自已所有的同類(lèi)，相互友愛(ài)，相互關(guān)心，不溺愛(ài)，不妒忌。同時(shí)好奇心很強(qiáng)，愿意了解更多的事物，喜歡思考，聰敏，善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵?；垠S的理性不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。主題

小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。政治傾向

縱觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他（飛島國(guó)）和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。藝術(shù)特色

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，作者借船醫(yī)格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇異經(jīng)歷，通過(guò)這種幻想旅行的方式來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)，尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖并有力抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義的危害?！逗?jiǎn)·愛(ài)》：人生追求的二重奏 夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部約克郡的豪渥斯的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專(zhuān)收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。夏洛蒂·勃朗特有兩個(gè)姐姐、兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。兩個(gè)妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英國(guó)文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。

夏洛蒂創(chuàng)作了《簡(jiǎn)愛(ài)》、《謝利》、《教師》、《維萊蒂》四部小說(shuō)和一些詩(shī)歌。另有一部沒(méi)有完成的小說(shuō)《愛(ài)瑪》：只寫(xiě)了兩章?！逗?jiǎn)愛(ài)》是舉世聞名的文學(xué)名著，夏洛蒂塑造了一位相貌平凡，但富有才華，內(nèi)心熱情奔放，對(duì)愛(ài)情充滿憧憬的知識(shí)女性，夏洛蒂讓簡(jiǎn)愛(ài)為自己實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情理想，完成了偉大的夙愿，盡管夏洛蒂所處的那個(gè)時(shí)代所形成的世俗偏見(jiàn)和思想局限性：簡(jiǎn)愛(ài)仍是世界文學(xué)史中不朽的形象；夏洛蒂也因《簡(jiǎn)愛(ài)》而不朽??

夏洛蒂于1854年和父親的助手：副牧師尼科爾斯結(jié)了婚，但婚后僅8個(gè)月就因病去世了，享年39歲。她的才華還沒(méi)來(lái)得及完全展示便香消玉殞了。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫(xiě)的人成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部反響巨大的書(shū)。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。次年印行第三版時(shí)，《評(píng)論季刊》上提到“《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《名利場(chǎng)》受到同樣廣泛的歡迎。喬治·艾略特則深深地被《簡(jiǎn)·愛(ài)》陶醉了”。主要內(nèi)容 簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，她出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上了傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了10年倍受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病了一場(chǎng)。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。

以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死，她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅邸只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度也是時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開(kāi)客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。在婚禮前夜，簡(jiǎn)·愛(ài)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開(kāi)了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，瞎兩只眼睛）。簡(jiǎn)找到他并大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?shī)歌

拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》等。

泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

幾十年來(lái)出版的他的作品的中譯本和評(píng)介著作為數(shù)很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>

1、愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。

2、要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？

3、貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。

4、愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

5、愛(ài)情是理解和體貼的別名。

6、相信愛(ài)情，即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。

7、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

8、女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

9、你若愛(ài)她，讓你的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍她，并且給她自由。

10、閃射理想之光吧/心靈之星！把光流注入/未來(lái)的暮靄之中。

11、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

12、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量?。?/p>

13、靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)。

14、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒(méi)有時(shí)間去做好事。

15、那些纏扭著家庭的人，命定要永遠(yuǎn)閉臥在無(wú)靈魂世界的僵硬的生活中。

16、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途

17、妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

18、真理之川從他的錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)。

19、在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開(kāi)放的鮮花叢里找到它自己。20、如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外的話，真理也要被關(guān)在門(mén)外了。

21、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)

22、永恒的獻(xiàn)身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。

23、生活不是局限于人類(lèi)追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類(lèi)參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

24、天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò)。

第三篇：九年級(jí)上下冊(cè)名著導(dǎo)讀識(shí)記

九年級(jí)上下冊(cè)名著導(dǎo)讀識(shí)記

九年級(jí)上

《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

施耐庵（1296年-1371年），揚(yáng)州府興化人（今江蘇興化人），原名施彥端，又名子安，字彥端，原名耳（一說(shuō)名耳），別號(hào)耐庵。施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏?！端疂G》是一部在人民群眾上百年集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整理、加工、創(chuàng)作出來(lái)的偉大作品。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國(guó)四大名著之一。全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八好漢在梁山泊起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。

《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

一、《水滸傳》中從最初占據(jù)水泊梁山好漢聚齊一百零八位至被朝廷招安,梁山寨主先后共有幾位，他們是誰(shuí)？

1、白衣秀才——王倫

2、晁天王——晃蓋

3、及時(shí)雨——宋江

二、在水滸傳中,征方臘時(shí),曾身穿龍袍亂闖的人是誰(shuí)？

活閻羅——阮小七

三、《水滸傳》中堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)是？主張招安的將領(lǐng)是？ 反對(duì)招安的：

阮小七 【偷換御酒】

武松 【說(shuō)過(guò) 今天也招安 明天也招安 也不怕冷了兄弟們的心】 李逵 【覺(jué)得朝廷奸佞當(dāng)?shù)?還是在梁山快活】

劉唐 【電視劇中曾經(jīng)和弟兄們一起去找吳用商議反對(duì)招安的事】 林沖 【不用說(shuō)了 被高俅害的苦逼的人】

李俊 【平了方臘以后 去國(guó)外了 應(yīng)該也不愿意招安】 晁蓋 【臨終前也不愿意招安】 支持招安：

宋江 【這個(gè)不用說(shuō)了 從頭到尾就盼著招安】 吳用【算上一點(diǎn)吧 至少出謀劃策了】

盧俊義 呼延灼 關(guān)勝【原來(lái)都是朝廷武將也有再為朝廷效力的心思】

意大利把《水滸》中花和尚魯智深的故事取出譯成《佛牙記》。后來(lái)，德國(guó)人又把《佛牙記》翻譯成了德文，譯名成了《魯達(dá)上山始末記》。德國(guó)還翻譯了《水滸》中楊雄和潘巧云的故事，譯名是《圣潔的寺院》。而《水滸》中武大郎與潘金蓮的故事，德國(guó)人則譯成了《賣(mài)炊餅武大的不忠實(shí)婦人的故事》。德國(guó)人還翻譯了《水滸》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個(gè)：《黃泥岡的襲擊》、《強(qiáng)盜們?cè)O(shè)置的圈套》。英國(guó)翻譯了《水滸》中林沖的故事，譯名是《一個(gè)英雄的故事》。

阿根廷著名作家博爾赫斯曾專(zhuān)門(mén)撰文對(duì)《水滸》進(jìn)行過(guò)點(diǎn)評(píng)，他認(rèn)為《水滸》的情節(jié)有“史詩(shī)般的廣闊”，并認(rèn)為其與西班牙17世紀(jì)的“流浪漢小說(shuō)”有異曲同工之妙。當(dāng)代陰陽(yáng)易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)水滸傳：“天翻地覆事，俠肝義膽情，忠義照千秋，熱血奇男兒。

《傅雷家書(shū)》：苦心造詣的教子篇

傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

人物性格特點(diǎn)

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。

培根隨筆：透徹的說(shuō)理，雋永的警句

弗朗西斯·培根，第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷(xiāo)不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一；同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書(shū)目。培根隨筆好段摘抄--好句 1.知識(shí)就是力量。

2.歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。4.人是一切的中心，世界的軸。

5.有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。6.同情是一切道德中最高的美德。

7.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。9.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。11.如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

九年級(jí)下

《格列佛游記》：奇異的想象，辛辣的諷刺

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特（有譯為江奈生·斯威夫特）的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的荒誕和離奇的情節(jié)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。格列佛

他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同樣他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜（18世紀(jì)英國(guó)作家笛福作品《魯濱遜漂流記》中的主人公），是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)（這一點(diǎn)讓他在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了魯濱遜，在他的旅行中起到重要作用），善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他，和無(wú)恥的人（比如“野胡”）充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。佛林奈浦

即利立浦特王國(guó)的財(cái)政大臣，佛林奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王一昧阿諛?lè)畛?，為了能夠討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心，反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛林奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，沒(méi)有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，狠的下心來(lái)，不計(jì)較后果，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯庫(kù)。格蘭黛克利其

“大人國(guó)”一戶農(nóng)家的小女孩，是格列佛的“小保姆”。她很喜歡格列佛，處處對(duì)他進(jìn)行無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。最后格列佛在格蘭黛克利其生重病時(shí)逃走，格蘭黛克利其也將面臨著未知的懲罰…… 斯開(kāi)瑞什

即利立浦特王國(guó)的海軍大將，嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞什就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。布羅卜丁奈格國(guó)王

是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。在第一部中，對(duì)待格列佛的生活有些吝嗇的感覺(jué)，但結(jié)合第二部，這種感覺(jué)就隨之消失?；垠S

即格列佛在慧骃國(guó)的主人，理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類(lèi)?；垠S，就是有智慧的馬，身強(qiáng)力壯，體態(tài)俊美，行動(dòng)迅捷，他節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有靈性，有禮貌，不拘泥于形式，觀察敏銳而判斷準(zhǔn)確，真誠(chéng)不說(shuō)謊，厭惡一切陰暗的事物，如戰(zhàn)爭(zhēng)等（他們的語(yǔ)言中其實(shí)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、說(shuō)謊、欺騙等詞語(yǔ)）。愿意幫助有困難的人，對(duì)人友好，幫助別人的時(shí)候不厭其煩，能夠做到善始善終，關(guān)鍵時(shí)候能夠挺身而出，維護(hù)正義，不讓弱者受到欺負(fù)。遵循大自然的教導(dǎo)熱愛(ài)自已所有的同類(lèi)，相互友愛(ài)，相互關(guān)心，不溺愛(ài)，不妒忌。同時(shí)好奇心很強(qiáng)，愿意了解更多的事物，喜歡思考，聰敏，善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵?；垠S的理性不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。

主題

小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。

小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。政治傾向

縱觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他（飛島國(guó)）和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。藝術(shù)特色

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，作者借船醫(yī)格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇異經(jīng)歷，通過(guò)這種幻想旅行的方式來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)，尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖并有力抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義的危害。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》：人生追求的二重奏 夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部約克郡的豪渥斯的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專(zhuān)收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。夏洛蒂·勃朗特有兩個(gè)姐姐、兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。兩個(gè)妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英國(guó)文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。

夏洛蒂創(chuàng)作了《簡(jiǎn)愛(ài)》、《謝利》、《教師》、《維萊蒂》四部小說(shuō)和一些詩(shī)歌。另有一部沒(méi)有完成的小說(shuō)《愛(ài)瑪》：只寫(xiě)了兩章?！逗?jiǎn)愛(ài)》是舉世聞名的文學(xué)名著，夏洛蒂塑造了一位相貌平凡，但富有才華，內(nèi)心熱情奔放，對(duì)愛(ài)情充滿憧憬的知識(shí)女性，夏洛蒂讓簡(jiǎn)愛(ài)為自己實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情理想，完成了偉大的夙愿，盡管夏洛蒂所處的那個(gè)時(shí)代所形成的世俗偏見(jiàn)和思想局限性：簡(jiǎn)愛(ài)仍是世界文學(xué)史中不朽的形象；夏洛蒂也因《簡(jiǎn)愛(ài)》而不朽……

夏洛蒂于1854年和父親的助手：副牧師尼科爾斯結(jié)了婚，但婚后僅8個(gè)月就因病去世了，享年39歲。她的才華還沒(méi)來(lái)得及完全展示便香消玉殞了。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫(xiě)的人成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部反響巨大的書(shū)。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。次年印行第三版時(shí)，《評(píng)論季刊》上提到“《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《名利場(chǎng)》受到同樣廣泛的歡迎。喬治·艾略特則深深地被《簡(jiǎn)·愛(ài)》陶醉了”。主要內(nèi)容

簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，她出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上了傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了10年倍受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病了一場(chǎng)。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。

以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死，她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。

莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅邸只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度也是時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開(kāi)客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。在婚禮前夜，簡(jiǎn)·愛(ài)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。

第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開(kāi)了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，瞎兩只眼睛）。簡(jiǎn)找到他并大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?shī)歌

拉賓德拉納特 · 泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》等。

泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)。

第四篇：初中名著導(dǎo)讀

初中語(yǔ)文名著推薦閱讀

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《名人傳》羅曼·羅蘭（主要人物：貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅）《繁星春水》冰心（詩(shī)集）《格列佛游記》斯威夫特《愛(ài)的教育》阿米琪斯《駱駝祥子》老舍《童年》高爾基《昆蟲(chóng)記》法布爾

《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基 《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛蒂·勃朗特 《西游記》吳承恩 《水滸傳》施耐庵 《三國(guó)演義》羅貫中 《紅樓夢(mèng)》曹雪芹

1.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

1．作者：馬克·吐溫（美）

2．作者為什么要塑造湯姆·索亞這個(gè)藝術(shù)形象？

一是為了表示自己對(duì)童年生活的深刻懷念；二是為了引起社會(huì)對(duì)“頑童”的關(guān)注，啟發(fā)人們?nèi)绾谓o孩子們一個(gè)寬松的教育環(huán)境，如何讓孩子健康成長(zhǎng)。

3．你覺(jué)得湯姆·索亞是個(gè)什么樣的孩子？你是否欣賞他的言談舉止？為什么？

他生性頑皮，喜歡“惡作劇”，厭惡教會(huì)學(xué)校里枯燥無(wú)味的生活，幻想新奇冒險(xiǎn)的生活；同時(shí)他又心地善良，樂(lè)于助人，富有正義感，面對(duì)死亡和恐怖的威脅時(shí)，沉著、勇敢、機(jī)智。（后兩問(wèn)略）4．你希望經(jīng)歷湯姆·索亞那樣的“歷險(xiǎn)”生活嗎？為什么？（1）喜歡幻想，喜歡歷險(xiǎn)是兒童的天性；（2）湯姆的歷險(xiǎn)是對(duì)教會(huì)學(xué)校里枯燥無(wú)味生活的反抗，是可以理解的，而我們現(xiàn)在的學(xué)校生活既有壓力也有活力，我們不能生硬模仿他的行為；（3）湯姆擅自離家出走、幻想當(dāng)海盜，在今天更是不值得提倡和仿效的。總之，我們要學(xué)習(xí)湯姆富于幻想、真實(shí)善良、勇敢機(jī)智、樂(lè)于助人的品質(zhì)，而不是單純?nèi)ツ７滤男袨椤?/p>

5．這部作品有怎樣的藝術(shù)魅力，能吸引和影響著全世界的青少年們？

語(yǔ)言清新簡(jiǎn)約，充滿率真童趣；它所展現(xiàn)的正直、勇敢、純潔、真誠(chéng)的品質(zhì)是激勵(lì)人們永遠(yuǎn)向上的生活原動(dòng)力，而它所頌揚(yáng)的友誼、人性和人道則永遠(yuǎn)是溝通與連接人類(lèi)靈魂的橋梁。6．名著閱讀練習(xí)。

有時(shí)候我躺在地上，讓五六個(gè)人在我的手掌上跳舞，在我的頭發(fā)里捉迷藏了。我在聽(tīng)、說(shuō)他們的語(yǔ)言這一方面，現(xiàn)在也有了很大的進(jìn)步。有一天，皇帝想招待我看他們國(guó)內(nèi)的幾種表演。就演出的精妙和壯麗而言，他們的表演超過(guò)了我所知道的一切國(guó)家。⑴．選文中的“我”是格列佛。（填寫(xiě)人名。）

⑵．斯威夫特為了表現(xiàn)小人國(guó)（利立浦特）官員候選人和官員奸佞獻(xiàn)媚的特點(diǎn)，主要通過(guò)哪兩個(gè)情節(jié)來(lái)表現(xiàn)其特點(diǎn)？ 【答】：小人國(guó)的候選官員在繩上跳舞。官員在皇帝面前表演，腰纏絲線。⑶．你喜歡這部小說(shuō)嗎？任選一個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)你喜歡它的理由?！敬稹浚鹤髡咧S刺手法豐富，讓人在閱讀的過(guò)程中自然而然的聯(lián)想到英國(guó)政壇的黑暗和對(duì)外的殘酷掠奪。

2.《西游記》 精彩片斷

（1）孫悟空大鬧天宮。（2）真假美猴王。

（3）孫悟空三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇。（4）豬八戒高老莊娶親。主要人物形象或主要內(nèi)容

（1）孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者、好動(dòng)、頑皮、武藝高強(qiáng)、勇敢機(jī)智、疾惡如仇。（2）豬八戒：憨厚純樸、貪吃好睡、滑稽荒唐。

（3）唐僧：善良虔誠(chéng)的苦行僧、不辭勞苦、不畏艱險(xiǎn)、但又昏庸頑固、是非不分。（4）沙僧：老實(shí)憨厚、吃苦耐勞、忠心耿耿。1．作者是明代文學(xué)家吳承恩。

2．這是一部神魔小說(shuō)，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。3．美猴王”的稱號(hào)是怎么得來(lái)的？他為什么又叫“孫悟空”？

“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來(lái)，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。

菩提祖師根據(jù)他是猴子（猢猻），為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來(lái)聽(tīng)從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。4．《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他“美”在那里？

身世美、行為美和言語(yǔ)美這三個(gè)方面，作者主要通過(guò)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫(huà)了美猴王這個(gè)令人喜愛(ài)的形象。5．《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？

聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。6．《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？ 有勇有謀。

7．鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？

鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過(guò)很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來(lái)南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸保荒芡齽?dòng)了。8．人物形象：

孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，對(duì)此三位一體，我們應(yīng)這樣理解：美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿手拘束，熱愛(ài)自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做等。

總之，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！?，精辟地道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。豬八戒：好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來(lái)干；與妖精斗起來(lái)也是十分勇敢的。唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然回碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍然勇往直前，義無(wú)返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，一碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開(kāi)了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無(wú)心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無(wú)法除妖。

9．某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧、豬八戒這兩個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。正方：豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在于妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸、憨厚的人。

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

3.《水滸傳》

人物（綽號(hào)）相關(guān)故事性格特征：

1魯智深（花和尚）拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林 人物形象：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

2武松（行 者）血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 人物形象：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

3吳用（智多星）智取生辰綱人物形象：足智多謀、神機(jī)妙算 林沖（豹子頭）誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 人物形象： 武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

4李逵（黑旋風(fēng)）真假李逵、中州劫法場(chǎng) 人物形象： 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真

5宋 江（及時(shí)雨）私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 人物形象：為人仗義、善于用人，但總想招安。6楊 志（青面獸）楊志賣(mài)刀、智取生辰綱 人物形象：精明能干、粗暴蠻橫魯智深：在五臺(tái)山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。7林 沖 東京八十萬(wàn)禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場(chǎng)后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，逆來(lái)順受，忍無(wú)可忍才被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

8晁 蓋 鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。精彩片斷

（1）林教頭風(fēng)雪山神廟。（2）智取生辰綱

（3）武松打虎、斗殺西門(mén)慶。

（4）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山（5）宋江題反詩(shī)（6）真假李逵

主要人物形象或主要內(nèi)容

（1）宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟、網(wǎng)羅人才、足智多謀、有軍事組織和指揮才能，性格既有反抗性又有妥協(xié)性。（2）魯智深：正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為的豪俠。

（3）林沖：逼上梁山前是逆來(lái)順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢、兇狠潑辣。（4）武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型、復(fù)仇的代表、剛正的義士。

（5）李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)底層的游民的典型。

4.《格列佛游記》

有小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的主要故事

1、小人國(guó)大破敵軍，遭眾人非議——諷刺英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)之間的矛盾。

2、巨人國(guó)迫成玩偶，借鷹逃脫——批判與抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和不合理的政治社會(huì)制度。

3、遇海難巧見(jiàn)飛島，怪異世界——無(wú)情地嘲諷科學(xué)研究脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的傾向。

4、慧馬國(guó)邂逅慧馬，難成朋友——批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。

5.《朝花夕拾》

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

《朝花夕拾》的藝術(shù) 手法：

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、善長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

6.《鋼鐵是怎樣煉成的》 １．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基。作品的主人公保爾·柯察金，作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他身上表現(xiàn)了這樣的人格特征：敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，有堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志。樂(lè)觀的生活態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)。2．小說(shuō)為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書(shū)名？

小說(shuō)分為兩個(gè)部分：第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。

小說(shuō)的主人公保爾·柯察金經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

小說(shuō)中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書(shū)名。3．《筑路》是全書(shū)的一個(gè)精彩片段。寫(xiě)自然環(huán)境：深秋的蕭瑟、凄冷，秋雨、泥濘，渲染了一個(gè)令人抑郁不快的氛圍，營(yíng)造了一個(gè)惡劣的勞動(dòng)環(huán)境，反襯出筑路者不畏艱難困苦的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。寫(xiě)社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)時(shí)代特征：筑路者惡劣的生活條件，反映出蘇維埃政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期的堅(jiān)辛；尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)顯示了時(shí)代環(huán)境的艱險(xiǎn)。險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境成了考驗(yàn)每一個(gè)革命者的試金石。4．筑路者面臨哪些困難？他們面對(duì)這些困難采取了什么態(tài)度？表現(xiàn)了什么精神？筑路者面臨著⑴惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和生活條件 ：秋雨，泥濘，寒冷，饑餓?? ⑵物資匱乏：沒(méi)有枕木、沒(méi)有運(yùn)輸工具，小火車(chē)頭需要大修??

⑶尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)：匪徒，肅反，開(kāi)小差??面對(duì)這些困難，筑路者，特別是積極分子，以驚

人的毅力和無(wú)比頑強(qiáng)的意志同困難進(jìn)行斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了不畏艱難困苦的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。

5．在《生命的意義》一章中，保爾是在什么情況下思考生命的意義的？他為什么想的那樣深刻？

保爾是在病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過(guò)生與死的考驗(yàn)，這段名言就是他自己光輝一生的寫(xiě)照，所以他想得那樣深刻。

文中松林、監(jiān)獄、醫(yī)院、廣場(chǎng)、墓地，一系列環(huán)境描寫(xiě)應(yīng)子營(yíng)造了肅穆悲壯的氣氛，象征著革命者的博大胸懷和永不衰敗的革命情操。6．保爾精神的核心是什么？

保爾精神的核心是個(gè)體生命無(wú)私地奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理想和信仰是保爾精神的根本。

第五篇：九年級(jí)名著導(dǎo)讀專(zhuān)題(含課外、課內(nèi))

九年級(jí)名著導(dǎo)讀

一、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

1．作者：施耐庵,元末明初著名小說(shuō)家。2．故事梗概

九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，遇到一個(gè)下級(jí)軍官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽(tīng)到有賣(mài)唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門(mén)去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣(mài)唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門(mén)清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門(mén)、金剛，寺中長(zhǎng)老無(wú)可奈何，只得介紹他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收伏了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖，幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書(shū)派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。

山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松在景陽(yáng)崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門(mén)慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門(mén)慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門(mén)神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤(pán)桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出，宋江執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對(duì)梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治者眼見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手，宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡??一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。3.作品內(nèi)容

《水滸》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

小說(shuō)真實(shí)地?cái)?xiě)了起義斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程：從個(gè)人反抗到集體反抗，從分散斗爭(zhēng)到有組織斗爭(zhēng)，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開(kāi)始都是個(gè)人抗?fàn)?，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步升級(jí)的官府“進(jìn)剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強(qiáng)大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，挫敗官府和朝廷的“進(jìn)剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的規(guī)律。小說(shuō)還敘寫(xiě)了起義的失敗結(jié)局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳用這些領(lǐng)袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場(chǎng)驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風(fēng)流云散的悲劇結(jié)局。4.重要人物簡(jiǎn)介

水泊梁山108個(gè)英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。

花和尚魯智深，原名魯達(dá),關(guān)西軍漢,系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至五臺(tái)山出家,取法名智深。大鬧野豬林后和楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十一頭領(lǐng)之一。情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等。性格特點(diǎn)是：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、有勇有謀。

豹子頭林沖 ,東京八十萬(wàn)禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場(chǎng)后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。情節(jié)：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山、棒打洪教頭等。性格：武藝高強(qiáng)、勇而有謀，為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

行者武松, 清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡,由兄長(zhǎng)武大撫養(yǎng)成人。景陽(yáng)崗打虎后任陽(yáng)谷縣都頭,后因斗殺西門(mén)慶、潘金蓮，刺配孟州,又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。從為兄報(bào)仇開(kāi)始，他斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個(gè)。情節(jié)：斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺等。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，可濫殺無(wú)辜，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

智多星吳用 ,鄆城縣人,表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生,人稱智多星,財(cái)主家門(mén)館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨后為掌管機(jī)密二軍師之一。情節(jié)：智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣。性格：足智多謀、神機(jī)妙算。

黑旋風(fēng)李逵，沂水縣百丈樹(shù)人,因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。情節(jié)：真假李逵、江州劫法場(chǎng)、李逵探母等。他的性格特點(diǎn)是：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

青面獸楊志 ,客籍關(guān)西,三代將門(mén)之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。情節(jié)：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。性格：精明能干、粗暴蠻橫。

及時(shí)雨宋江, 鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財(cái), 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山東及時(shí)雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主，梁山泊總兵二都頭之一。情節(jié)：私放晁蓋、三打祝家莊、怒殺閻婆惜等。性格：謙遜深沉、為人仗義、善于用人，但總想招安。

托塔天王晁蓋 ,鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。他是梁山農(nóng)民起義軍的奠基人，曾成功地領(lǐng)導(dǎo)了智取生辰綱、全殲濟(jì)州“圍剿”、江州劫法場(chǎng)等戰(zhàn)斗。性格：胸懷若谷，耿直真誠(chéng)；重情重義，剛正不阿。母夜叉孫二娘，張青之妻,人喚母夜叉,學(xué)得父親本事,在十字坡與丈夫經(jīng)營(yíng)黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽(tīng)消息、邀請(qǐng)來(lái)賓八頭領(lǐng)之一。5．三大惡霸：①開(kāi)肉鋪的鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，被魯達(dá)當(dāng)街所殺；② 開(kāi)酒鋪的蔣門(mén)神，被武松所殺；③開(kāi)生藥鋪的西門(mén)慶，被武松所殺。另外，還有一個(gè)地痞流氓叫牛二，被楊志所殺。6．小說(shuō)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言：先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回后，寫(xiě)他們歸順朝庭，走向失敗。語(yǔ)言：古白話。7 人物性格比較：

⑴魯智深和李逵性格對(duì)比

相同點(diǎn)：疾惡如仇，俠肝義膽，脾氣暴躁。

不同點(diǎn)：魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。⑵林沖和武松形象對(duì)比

相同點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀。

不同點(diǎn)：林沖有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，但受高俅陷害，不得不逼上梁山，是上層人物的典型。武松崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，是個(gè)下層俠義之士。對(duì)聯(lián)：“八方共域，異姓一家”、“相貌語(yǔ)言，南北東西各有別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差.” 與《水滸傳》有關(guān)的藝術(shù)作品：電視連續(xù)劇《水滸》，其主題歌《好漢歌》由劉歡演唱，美國(guó)女作家賽珍珠用英文翻譯《水滸》時(shí)就定名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。10 人物綽號(hào)舉例：

宋江——及時(shí)雨 李逵——黑旋風(fēng) 武松——行者 盧俊義——玉麒麟 林沖——豹子頭 魯智深—花和尚 扈三娘—丈青 吳用——智多星 楊志——青面獸 入云龍－公孫勝 神行太保－戴宗 九紋龍－史進(jìn) 浪里白條－張順 母大蟲(chóng)－顧大嫂 菜園子－張 青

二、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇 1．作家、作品

《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”。提起法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)?？墒悄阒朗钦l(shuí)把它們介紹到中國(guó)來(lái)的嗎？他就是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生。從20世紀(jì)30年代起，他就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。2．問(wèn)題設(shè)計(jì) ①讀了這本書(shū)，你是不是對(duì)傅雷有所了解呢？你覺(jué)得他是一位怎樣的父親？什么地方最讓你感動(dòng)？

②書(shū)是一個(gè)父親對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，凝聚著父母對(duì)子女的深切期望。這對(duì)你有哪些啟發(fā)？ 3 名句：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。

太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

三、培根隨筆：透徹的說(shuō)理，雋永的警句 被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根出生于1561年。培根是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。培根隨筆內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。培根語(yǔ)錄：知識(shí)就是力量。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變，凡有所學(xué)，皆成性格。

四、《格列佛游記》:奇異的想像,辛辣的諷刺

1．作者：英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家斯威夫特。2．故事梗概

1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。不幸中途遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利里浦特（小人國(guó)），被小人捆住。利里浦特人用專(zhuān)車(chē)把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國(guó)所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。

格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大人國(guó)）。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國(guó)各大城市展覽，最后來(lái)到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無(wú)利可圖時(shí)，便把格列佛賣(mài)給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物的侵襲。面對(duì)國(guó)王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，但被國(guó)王一一否定。

格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。

在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。

格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，然后被放逐到“慧骃國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧骃”來(lái)給他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧骃”感到很震驚。

在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧骃國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。3．主要內(nèi)容 本書(shū)講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島以及馬（慧骃）國(guó)等地的經(jīng)歷。作者借托船長(zhǎng)格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇異經(jīng)歷，通過(guò)這種幻想旅行的方式來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，極盡諷刺之能事，對(duì)英國(guó)的君主政體、司法制度、殖民政策和社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行了揭露。

描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。小說(shuō)第三卷，通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等國(guó)的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對(duì)話成了對(duì)“人類(lèi)”社會(huì)背信棄義、無(wú)知淺薄、為非作歹、懶散腐敗的無(wú)情鞭笞。他通過(guò)對(duì)慧骃的描繪，寄托了自己對(duì)理想的人性和道德的追求。

4．小說(shuō)四部分：“小人國(guó)游記”、“大人國(guó)游記”、“飛島國(guó)游記”“慧骃國(guó)游記”。5．格列佛四次出海

第一次：乘“羚羊號(hào)”出海遇到強(qiáng)風(fēng)暴漂到小人國(guó)（利立浦特），化解了小人國(guó)與不來(lái)夫斯古帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二次：乘“冒險(xiǎn)號(hào)”出航遇風(fēng)暴被刮到大人國(guó)（布羅卜丁奈格），受到國(guó)王寵愛(ài)。第三次：乘“好望號(hào)”出海遭海盜劫持跑到“勒皮他”飛島，后又先后到巴爾尼巴比、巫人島、拉格納王國(guó)訪問(wèn)。

第四次：乘“冒險(xiǎn)家號(hào)”出海遭水手囚禁，后被放逐到“慧骃國(guó)”，受到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生圍攻，后來(lái)幸虧一匹有智慧的馬“慧骃”救了他。6．主要情節(jié)及對(duì)應(yīng)寓意：

①描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。

②在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”并產(chǎn)生嚴(yán)重惡果。

7主題：小說(shuō)包含了某些對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，但是在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。

五、《簡(jiǎn)?愛(ài)》:人生追求的二重奏 1 作家、作品

《簡(jiǎn)?愛(ài)》是一部自傳成分很濃的小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都是取自作者及其周?chē)说恼鎸?shí)經(jīng)驗(yàn)。作者夏洛蒂?勃朗特１８１６年生于英國(guó)北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過(guò)了童年。１５歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米莉一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒(méi)有人來(lái)就讀，學(xué)校沒(méi)能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。《簡(jiǎn)?愛(ài)》寫(xiě)于１８４６年，是夏洛蒂的第二部小說(shuō)。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。故事梗概：小說(shuō)通過(guò)孤女簡(jiǎn)愛(ài)的自述，描繪了在金錢(qián)支配一切的資本主義社會(huì)里，一個(gè)出身貧苦家庭，無(wú)依無(wú)靠的女教師的曲折遭遇。簡(jiǎn)愛(ài)父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來(lái)到桑菲爾德莊園，當(dāng)男主人公羅切斯特先生家的家庭教師，羅切斯特先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了他。在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅切斯特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑菲爾德莊園。來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結(jié)婚時(shí)，她想起了羅切斯特先生。當(dāng)趕回桑菲爾德時(shí)古堡已成廢墟。簡(jiǎn)愛(ài)趕往羅切斯特先生住的芬丁，撲到了羅切斯特先生的懷里?? 人物形象：簡(jiǎn)·愛(ài)富于激情，幻想和反抗精神，熱忱剛烈，堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。她追求超越個(gè)人幸福的至高境界，常常在宣泄感情后嚴(yán)厲自省，不斷調(diào)整思想，校正人生航向，使自己日漸成熟起來(lái)。簡(jiǎn).愛(ài)是不甘心忍受資本主義社會(huì)壓迫的、具有個(gè)性與反抗精神的婦女形象。內(nèi)容：小說(shuō)以第一人稱敘述。簡(jiǎn)愛(ài)是孤女，身份低微，成年后到桑菲爾德貴族家園當(dāng)家庭教師。她相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀，不料舉行婚禮時(shí)節(jié)外生枝，使她不得不面對(duì)更多的磨難和考驗(yàn)?！奥眯小焙汀扒笏鳌笔秦灤┬≌f(shuō)的比喻?！皩?duì)人間自由幸福的渴念”和“對(duì)更高精神境界的追求”是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。主題思想：簡(jiǎn)愛(ài)那貧苦低微的社會(huì)地位、漂泊無(wú)依的生活環(huán)境、痛苦不幸的個(gè)人遭遇是十九世界中葉英國(guó)下層人民苦難生活的真實(shí)反映。作者熱情歌頌了她爭(zhēng)取婦女平等的社會(huì)地位和幸福生活所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以及對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。

6、精彩章節(jié)：①在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn) 愛(ài)勇敢地宣布了自己對(duì)羅切斯特的愛(ài)情。②簡(jiǎn) 愛(ài)在婚事受阻后毅然離開(kāi)自己所愛(ài)的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

7、藝術(shù)特色： ⑴自傳體的敘事語(yǔ)氣，使小說(shuō)洋溢著濃郁真摯、豐富細(xì)膩的情感。⑵娓娓道來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白。⑶色彩斑斕的景物描寫(xiě)。⑷巧妙設(shè)計(jì)的懸念和不斷渲染的氣氛。

8、經(jīng)典語(yǔ)句：你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話。

九年級(jí)課本內(nèi)涉及名著：

一、《西游記》一個(gè)奇幻的神話世界

1、作者：吳承恩（明）

2、體裁：長(zhǎng)篇神話小說(shuō)

3、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

4、內(nèi)容：由三大部分組成—孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。

5、孫悟空形象： ①號(hào)稱：美猴王和齊天大圣。②出世：仙石化成。③本領(lǐng)：手持一根一萬(wàn)三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識(shí)破世間一切妖魔鬼怪。④性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛(ài)憎分明、勇敢機(jī)智。

6、豬八戒形象： ①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。②性格：好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非，耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。

7、藝術(shù)特色： ①善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。②善于塑造人物，形象十分鮮明。③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

8、資料鏈接：《西游記》的影視劇版本較多，其中以楊潔導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《西游記》最為成功。蔣大為演唱的主題曲《敢問(wèn)路在何方》風(fēng)靡全國(guó)。六小齡童扮演的孫悟空形象深深地扎根于觀眾心中。

二、《三國(guó)演義》

1、作者：羅貫中（元末明初小說(shuō)家），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。

2、體裁：第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)

3、內(nèi)容《三國(guó)演義》講述的是東漢末年諸侯之間紛爭(zhēng)的戰(zhàn)事，敘述魏、蜀、吳三國(guó)的建立、興衰的歷史。

4、精彩情節(jié)：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)品布、煮酒論英雄、過(guò)五關(guān)斬六將、官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、火燒赤壁、蔣干中計(jì)、劉備相親、三氣周瑜、割須棄袍、單刀赴會(huì)、敗走麥城、七擒孟獲、斬馬謖等。

5、人物形象舉例： ⑴諸葛亮：他足智多謀，愛(ài)民惜才，謙虛謹(jǐn)慎，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已，為后人所景仰。但過(guò)分夸大，使之成為半仙半人的超人形象。故事情節(jié)：空城計(jì)、草船借箭、七擒孟獲、三氣周瑜等。⑵關(guān)羽：他是一位能敵萬(wàn)人的虎將，恩怨分明，以信義著稱，勇猛有余，智謀不足。故事情節(jié)：過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療毒、私放曹操、溫酒斬華雄、大意失荊州 ⑶曹操：性格特點(diǎn)：奸詐，智慧，殘忍，愛(ài)才，多疑。故事：挾天子令諸侯，煮酒論英雄，白門(mén)樓斬呂布，官度之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，華容道割須棄袍，封魏王，殺華佗。許劭評(píng)論曹操“治世之能臣，亂世之梟雄”。⑷劉備：一個(gè)仁慈善良，懷抱大志的人。他知人善任，尊重別人，禮賢下士，是明君的象征。后期剛愎自負(fù)。一代奸雄。

故事：白帝城托孤、三顧茅廬、煮酒論英雄、桃園結(jié)義 ⑸張飛：勇猛粗暴，大義，對(duì)劉備忠心耿耿，嫉惡如仇，粗中有細(xì)。故事：義釋嚴(yán)顏，長(zhǎng)坂坡，桃園結(jié)義、酒醉失徐州

6、藝術(shù)特色： ⑴史料處理非常恰當(dāng)，“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”。使得小說(shuō)虛實(shí)結(jié)合。⑵人物形象鮮明。⑶語(yǔ)言別具一格，全書(shū)語(yǔ)言“文不甚深，言不甚俗”。

三、《紅樓夢(mèng)》

1、作者：曹雪芹，清代偉大的文學(xué)家、詩(shī)人，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。

2、思想內(nèi)容：《紅樓夢(mèng)》它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以賈、史、王、薛四大家族由盛而衰的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。

3、紅樓夢(mèng)曲：《終身誤》 薛寶釵

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。

《枉凝眉》 林黛玉

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

4、人物性格：林黛玉：多愁善感、羸弱多病，孤傲尖刻，才情出類(lèi)拔萃。薛寶釵：怡情大方，樂(lè)觀寬厚、才華橫溢。

5、精彩章節(jié)：薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案，呆香菱情解石榴裙，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)。

四、《魯濱孫漂流記》

1、作者：笛福（英國(guó)）

2、體裁：長(zhǎng)篇小說(shuō)

3、內(nèi)容：書(shū)中講述的是一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人由于遭遇沉船，漂流到一個(gè)荒島上。他憑借著自己勤勞的雙手和堅(jiān)韌的毅力，頑強(qiáng)地與各種困難斗爭(zhēng)。后來(lái)，魯濱孫在荒島上遇到了可怕的食人族，勇敢的魯濱孫從食人族手里解救了一個(gè)土著人，給他起了個(gè)名字叫“星期五”。從此，魯濱孫和星期五在島上相依為命地生活著，直到二十八年后，被路過(guò)的一艘商船搭救，才返回了故鄉(xiāng)英國(guó)。

4、人物性格：魯濱孫敢于冒險(xiǎn)；敢于追求自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。

5、人物的社會(huì)意義：魯濱孫的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)韌性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。在西方，“魯濱孫”已成為冒險(xiǎn)家的代名詞。

6、藝術(shù)特色：小說(shuō)有著非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力，小說(shuō)采用第一人稱的敘述方式，顯得親切、真實(shí)，情節(jié)通過(guò)人物的自白串聯(lián)起來(lái)。語(yǔ)言明白曉暢，樸素生動(dòng)。

五、《儒林外史》

1、作者概況：吳敬梓，清代小說(shuō)家，自稱秦淮寓客，晚年又號(hào)文木老人，出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，厭惡科舉，不慕榮利。

2、文體：長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)

3、主要內(nèi)容：主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

4、主題思想：反對(duì)科舉制度和封建禮教對(duì)人的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。

5、人物性格共性：欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、嗜錢(qián)如命、庸俗自私。

6、精彩章節(jié)：范進(jìn)中舉、吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生臨死。

7、藝術(shù)特色：是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，全書(shū)用白話文寫(xiě)成。語(yǔ)言準(zhǔn)確、幽默、洗練，細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神，人物栩栩如生，藝術(shù)上有較大的成就