第一篇：走讀家鄉(xiāng)文化,展望家鄉(xiāng)美好未來

走讀家鄉(xiāng)文化，展望家鄉(xiāng)美好未來

合肥學(xué)院計科系11 級網(wǎng)絡(luò)工程 專業(yè)２班

姓名學(xué)號11040320

41摘要：

近日來，新的“假日安排”占據(jù)了很多國人的心：究竟該怎樣看待新增的傳統(tǒng)假日？這對于弘揚傳統(tǒng)家鄉(xiāng)文化究竟會起到什么樣的作用呢？面對國內(nèi)“洋節(jié)”火爆的現(xiàn)狀，我們中國家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日該何去何從呢？作為大學(xué)生，我們該如何保護和弘揚優(yōu)秀家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，展望家鄉(xiāng)美好未來呢？

關(guān)鍵詞：文化家鄉(xiāng) 未來

正文：

一，現(xiàn)今各地家鄉(xiāng)文化氛圍

我們這一代，吃著麥當(dāng)勞，看著唐老鴨，玩著變形金剛，做著好萊塢的美夢，期盼著圣誕老人的禮物，討論的是韓劇的劇情。這些無疑是吸引人的，可是，這些都是我們的嗎？

麥當(dāng)勞、唐老鴨、好萊塢屬于山姆大叔，變形金剛是日本動畫的經(jīng)典，就連和藹的圣誕老人也是外國人。我們熱衷的東西，真的沒幾樣被打上“中國制造”。難道洋洋灑灑五千年的中華文明沒有為我們留下獨一無二的文化？有。舉個例子，最近備受矚目的中國傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣一種獨特的文化。不知大家是否注意到傳統(tǒng)節(jié)日正離我們越來越遠。當(dāng)我們?yōu)檠蠊?jié)火熱的氣氛而瘋狂的時候傳統(tǒng)節(jié)日沉默在角落，它

就像一件被壓在箱底的舊衣服，備受冷落。也許會有人不平：傳統(tǒng)節(jié)日，我們每年都有過啊，怎么能說冷落了呢？確切的說，我們平常過的與其說是節(jié)日不如說是一種形式。中秋端午除了吃吃月餅粽子外，節(jié)日與普通日子無異。甚至連一年當(dāng)中最重要的春節(jié)，也過得越來越索然無味。節(jié)日一旦失去了內(nèi)涵及背后得情感，剩下得也只能是形式。為什么會出現(xiàn)這種情況？完全歸咎與我們這一代貪圖新鮮好玩而追捧洋節(jié)恐怕失之于感情沖動。我們從小生活的環(huán)境就到處充斥著外國文化。大人們熱衷于販賣傳播美國或日本的卡通片；圖書出版，滿足于翻譯西方的暢銷童話以獲得高額利潤；洋快餐店的連鎖開了一家又一家。而我們受到傳統(tǒng)文化的熏陶卻少之又少。我們的學(xué)習(xí)，需要成人世界的言傳身教。但是，我們卻眼睜睜地看著傳統(tǒng)文化在成人手中被摧毀。

二，如何現(xiàn)如今家鄉(xiāng)文化冷落問題

傳統(tǒng)文化遭受冷遇的原因是多方面的。客觀地來講，近代以來，由于國力的衰落導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在面對外來的西方文化的沖擊時，無力抵抗。主觀來說，五四運動時對傳統(tǒng)文化的全盤否定以及文革時的“破四舊”（舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣）等活動，都對傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。此外，沒有固定的法定節(jié)日也是一個原因。像清明的祭祀和端午的劃龍舟等具有濃重傳統(tǒng)文化色彩的活動，都需要花費一定的時間去準(zhǔn)備。沒有法定節(jié)日，人們也就沒有時間來好好過，就只能草草應(yīng)付了。大家不重視，商家也就不會去挖掘商機，這就使節(jié)日的氣氛變淡了許多，反過來這又影響了大家過節(jié)的情緒?，F(xiàn)在我們將這些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，這就使大家有充分的時間來好好過這個節(jié)，好好體會節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化了。

三，家鄉(xiāng)文化的重要意義性

可以說端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族幾千年的文化記憶和民族往事，集中展示著我們的民族性格、民族氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣和精神傳統(tǒng)，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標(biāo)志。對于傳統(tǒng)節(jié)日的保護和傳承是無論怎么強調(diào)都不算過分的。

四，家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀

然而，在現(xiàn)代化、全球一體化高歌猛進的今天，我們不得不正視中國傳統(tǒng)節(jié)日逐漸邊緣化的尷尬。近幾年來，除了春節(jié)，在中國最火的節(jié)日，無一例外的是代表西方文化的洋節(jié)。情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等都快成了全民節(jié)日，特別是城市的年輕一代，過洋節(jié)成為理所當(dāng)然的時尚，而對傳統(tǒng)節(jié)日，許多年輕人不是不屑一顧就是壓根不知道。對于有著五千年文明歷史的中國來說，這難道不讓人悲哀嗎？

五，喚醒家鄉(xiāng)文化的意義

拯救我們的傳統(tǒng)節(jié)日，喚醒我們的歷史記憶，留住我們的文化之根，已經(jīng)迫在眉睫。其實，一些有識之士早已經(jīng)清醒認識到傳統(tǒng)節(jié)日式微的問題，并為此大聲疾呼，但由于沒有上升到全民意識，國家意識，往往不能產(chǎn)生實質(zhì)影響。此次國家推動把傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日，正是對民間要求的一種正面回應(yīng)，對弘揚中國傳統(tǒng)文化，將起到良好的推動作用。

民族傳統(tǒng)節(jié)日成為法定假日，不僅能夠加深國民對傳統(tǒng)文化的認識，還會在全球華人中間，形成強烈的民族認同感，有利于國家的統(tǒng)一和全球華人的交流。同時，本民族節(jié)日成為法定節(jié)日，也有利于中華文明與世界上其它文明更好的進行交流，起到文化紐帶和精神橋梁的作用。總之，只有尊重自己的文化，才會得到他人的尊重，中華文明才有望在21世紀(jì)發(fā)揚光大，為人類文明的共同進步發(fā)揮更大的作用。

六，對于如今家鄉(xiāng)文化問題我們自己應(yīng)該怎么做

作為大學(xué)生最重要的是要重視自己國家的文化傳統(tǒng)。我們學(xué)校有很多境外生反映說，在國內(nèi)過傳統(tǒng)節(jié)日還不如在他們海外過的熱鬧。這是因為在海外，他們所在的國家很少會去過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。如何使他們在海外依然能找到民族歸屬感，找到作為一個中國人的標(biāo)志呢？在這里，傳統(tǒng)節(jié)日就成為他們相互交流的紐帶，共同的文化心理使他們找到了認同感，找到了心靈的依托。只有全社會都行動起來，才

能使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的進程中不至于迷失方向，被人們所淡忘。身為中國人，我們不應(yīng)該比外國人更加了解自己的文化嗎？非物質(zhì)文化是筆珍貴的遺產(chǎn)，可惜許多人并沒有意識到。于是，我們不能一味地去埋怨韓國人搶了我們的端午節(jié)，是我們沒有好好保護這一遺產(chǎn)，才讓別人又了爭搶的機會。在上一代手中，我們已經(jīng)失去了一筆財富，難道還要讓剩下的與我們漸行漸遠嗎？傳統(tǒng)文化的流失，我們也是受害者。但是，失去的已經(jīng)失去，現(xiàn)擁有的，需要我們珍惜。所謂亡羊補牢，為時不晚。我們要做的，不是睜眼目送傳統(tǒng)文化遠去，我們要做的是及時伸出手挽留：傳統(tǒng)文化，請你留步。我們具備了這樣的條件：三個重要的傳統(tǒng)節(jié)日如今已是法定休假日。我們可以有一天的時間好好過節(jié)。這一天，怎樣才算好好過？我們要做什么？單靠休息一天就妄想要“將傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大”未免有不切實際喊口號的嫌疑。我們只要吃粽子時想到屈原，抬頭望月時想起廣寒宮中嫦娥的美麗傳說，回味古老的節(jié)日儀式，將真情實感融于節(jié)日中，足矣。那時，我們會發(fā)現(xiàn)，我們很自然地在好好過節(jié)中保護了傳統(tǒng)。

結(jié)論：

總之，就業(yè)難既有客觀的因素,也有主觀的多種原因。要解決這個問題,政府部門就必須加大對人們扶持的投入,制定一些積極的文化扶持政策;讓我們的文化氛圍更加的濃郁，讓文化節(jié)日更加的豐富多彩，這樣才會調(diào)動人們的積極性。除此之外今年來政府對各個文化制定一系列的法定節(jié)假日也讓人們更加深深地體會到了家鄉(xiāng)文化的濃郁氛圍。而,這也是解決此問題的關(guān)鍵所在。

致謝：

感謝輔導(dǎo)員給我們這個寒假實踐的課題，讓我有了許多的意外的收獲。首先，最大的收獲就是，通過這次實踐讓我更全面的了解到了當(dāng)前家鄉(xiāng)文化迫在眉睫的問題，讓我明白自己應(yīng)該以后要更加的重視家鄉(xiāng)文化，這樣我們幾千年的文化才會源遠流長的傳承下去。其次，并且知道網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)上可以給自己帶來便益。

第二篇：家鄉(xiāng)文化

邯鄲過年習(xí)俗

春節(jié)，我們當(dāng)?shù)厝朔Q過年。主要包括年前準(zhǔn)備、大年初

一、正月

十五、及十六。下面我就將我們當(dāng)?shù)氐倪^年習(xí)俗簡單介紹一下：

一、年前準(zhǔn)備（二十三至三十兒）

節(jié)前的準(zhǔn)備工作一般是從臘月二十三揭開序幕的，民謠“二十三神上天，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去趕集，二十八蒸饃饃，二十九貼對子，三十兒吃疙瘩?！闭f的就是一個很經(jīng)典的節(jié)前準(zhǔn)備計劃，可以說工作都程序化了。這個民謠中安排的主要內(nèi)容就是年前準(zhǔn)備的主要內(nèi) 容，抱括“過二十三”、“打掃房子”、“準(zhǔn)備吃食”“采買年貸”、“發(fā)面蒸煮”、“貼對聯(lián)”、“過三十日吃餃子”等。

首先要說的是過二十三。也有人說過二十三是“神上天”、“過小年”，這一天要“數(shù)人口”，就是天界的神在這一天統(tǒng)計人口，天南海北的人都得回家，回家就能 被登記到戶口本中，登記在冊的人口才能得到神的保護，才能不受鬼的糾纏，才能保證一生平安。

送走了灶王爺，不再怕驚動了神仙，臘月二十四日，就開始大掃塵，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，清洗各種器具，按民謠安排，安步就班，磨豆腐，割肉，趕集，蒸饃饃，貼對 子，做迎接過年的準(zhǔn)備。

三十日熬夜就是通常說除夕守歲。臘月三十日，前晌家家戶戶貼春聯(lián)，春聯(lián)大都用紅紙書寫，但家里有長輩近年去世的（服孝未滿）不用貼春聯(lián)而且窗花也不用紅色。貼春聯(lián)還包括貼福 字、貼窗花、貼年畫，這些都具有祈福、裝點居所的功能。旁晌午上墳，請回來祖先來一起聚餐，一般是一起品嘗疙瘩，叫嘗餡。舊時三十這天，中午飯以小米撈飯 為主，并要多做一點，剩一些到來年稱為“隔年飯”，表示年年有余食，還要到墳上請祖先（稱“三代”）回家過年，晚飯以前立上“三代宗親”牌位。上墳的另外 一個意義就是從墳上折些柏樹枝回家。準(zhǔn)備初早上的攏火。晚夕再次將庭院打掃得干干凈凈，門口掛上紅燈籠。

三十日晚上，是忙碌了一年的人們最興奮的一個晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。除夕的晚上有守歲的習(xí)俗，既有對 如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。故此期間的活動都圍繞著除舊布新，消災(zāi)祈福為中心。守歲從吃年夜飯開始，吃年夜飯是春 節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候，年夜飯多數(shù)地區(qū)以吃餃子為主，吃飯前燃放鞭炮，餃子煮熟

后第一碗要敬給“三代宗親”的神位，并從三十兒晚飯開始至初五每頓飯 都要先敬“三代”。近幾年，縣城的一些人家的年夜飯一改為擺一桌豐盛的菜肴，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。舊時這頓年夜飯要慢慢地吃，有的人家一直要 吃到深夜?，F(xiàn)在，吃完年夜飯后一家人坐在電視前觀看春節(jié)晚會、編發(fā)短信祝福成為除夕的主題。當(dāng)午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響 天宇，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

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二、過年（初一到初五）

農(nóng)歷正月初一是正式的“過年兒”、“過大年兒”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。初一要起五更，誰家起來的越早越吉利，意為早（發(fā)）起。舊時在我縣的農(nóng)村，一大早，各家給自家所供的“天地”、“三代”燒香點蠟（俗稱“布燈“）叩頭。然后放鞭炮，飯前要給長輩磕頭，隨之到村中所有廟內(nèi)分別上 供、燒香、叩頭。到的越早越好，俗稱“搶頭香”。每家每戶家用里都點香，攏火，放鞭炮。整個村莊都籠罩著一種清新的香味。這個階段的年味是柏香味。

初一早飯多數(shù)地方都吃餃子，有的包餃子時，還把一枚硬幣包進去，吃到者視為“有福氣”。只有上一年分了家的人家，才改吃面條之類。開鍋盛飯，首先以少許分 別敬神位和“三代”。這一天，不論大人小孩，都只許講吉慶的話，萬不可說出些不吉利的話來，比如吃完飯了，不能直說吃完了，要說“吃好了”，“吃齊了”，避開不吉利的字眼；不當(dāng)心打碎了碗，可以說個“歲歲平安”；第一炮沒放響，可以說個“平平火火”。就是長輩訓(xùn)斥子女，在過年的日里也要忌諱。

拜年時，長輩還要給晚輩發(fā)壓歲錢，祝福勉勵兒孫在新的一年里好好學(xué)習(xí)，健康成長。男女老 少均著節(jié)日盛裝，尤其孩子們打扮得漂漂亮亮，然后走親串友，相互道賀祝福。到長輩家要跪拜（我縣多數(shù)地區(qū)未出嫁女子不拜年）。初二外甥到舅舅家，初三閨女 攜婿回娘家（偏城、偏店、龍虎、馬布一帶女婿拜年，閨女不拜年），也有的地方初二回娘家拜年，初四侄兒去姑姑家，初五（俗稱破五），迷信認為，每月初五、十四、二十三為不吉之日，故初五多不走親串友拜年（有不敬之意，有的地方不忌諱，并認為破五后磕頭不晚），拜年時人們大多數(shù)都拿些禮品。上年喪亡父母者（俗稱服孝）初一到初五不拜年，初六才到親戚家拜年。

正月里在鍋里常放饅頭等食物，以示“不放空鍋，常年足食”。還有不動針錢、不倒垃圾、不干任何活，不剔頭，不談婚論嫁，正月里不提親等習(xí)俗，有的要延伸一 個月，目的只有一個，就是吃好喝好，啥都不要想，一切可能惹出紛爭的事都不要做，一門心事玩開心。

三、正月十五

“過正月十五”就是歡度元宵節(jié)。過完年后，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，也是整個春節(jié)的最后一幕，是中國老百姓的狂歡 節(jié)，歷來深受老百姓重視，在元宵節(jié)前的幾天時間里，人們便歡天喜地的排節(jié)目、作花燈、準(zhǔn)備社火，迎接這個盛大的節(jié)日。縣城和許多農(nóng)村還在各家門口懸掛彩色 紙吊掛兒，給大街小巷披上節(jié)日的盛裝。

元宵節(jié)的活動一般從正月十三就開紿，至正月十八結(jié)束，內(nèi)容從過年時的團聚，吃，走親串友，發(fā)展到了玩，上升到了藝術(shù)高度。十五這天是鬧元宵活動的高潮，上 午民間自發(fā)組織排演的鑼鼓、歌舞、舞龍、耍獅、踩高蹺、武術(shù)、高臺、扭秧歌、跑旱船、上刀山等豐富多彩的娛樂活動紛紛出臺，在十字路口，大小廣場表演亮 相，吸引著男女老少爭相觀看。一些社火還到一些機關(guān)、企業(yè)和個戶家中演出，群眾俗稱為鬧紅火，意為圖個吉祥，所到之處的主人往往以好煙好酒相贈?！罢率弭[花燈”。觀燈是元宵之夜的一項重要活動。元宵節(jié)掛花燈是過年的老傳統(tǒng)，是為新的一年祈福，希望一年平平安安，財富源源。元宵之夜，大街小巷張 燈結(jié)彩，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，蔚為壯觀。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以至今一些花燈仍以傳統(tǒng)手法把謎語寫在五光十色的彩燈上供人 猜。響應(yīng)的人眾多，成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。

四、農(nóng)歷十六

這天晚上鄰居們會聚在一起把家里收拾的舊東西放到一起燒掉，此活動包括兩個含義：其一是除舊迎新；其二是俗稱“烤雜病”，就是保佑來年有個好身體。

隨著社會的進步和所謂現(xiàn)代文明的發(fā)展，如今一些習(xí)俗取消或減少，但我認為有些好的習(xí)俗是不能取消或減少的。比如長輩不要過份訓(xùn)斥晚輩，不能說臟話，要做好 衛(wèi)生，等等禁忌，對形成一個良好的社會環(huán)境是有百利而無一害的。人們在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，不僅僅使春節(jié)更增添歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛，把 它延伸進生活中的每一天，追求生活中的每一天都歡樂、祥和、文明，人生不就成了美好的人生了么？

2010-02-23

06級一大班五小班李義沙

第三篇：家鄉(xiāng)文化

家鄉(xiāng)文化之武安文化

河北工程大學(xué) 中 國 傳 統(tǒng)

文

之 化

武 安 文 化

學(xué)院：科信學(xué)院 班級：城規(guī)1122

姓名：胡麗陽 學(xué)號：110042204

家鄉(xiāng)文化之武安文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化尤許多的傳統(tǒng)文化組成，各個領(lǐng)域各個地區(qū)都有自己不同的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的家鄉(xiāng)文化繪制成了我們博大精神的中國傳統(tǒng)文化。

下面我來談一下我的家鄉(xiāng)文化：武安文化

武安，既是一個新興的工業(yè)城市，又是一個文化底蘊濃郁、有著千年文明的歷史悠久的古老城市。在武安境內(nèi)的“磁山文化遺址”中發(fā)現(xiàn)的粟和雞的炭化標(biāo)本，是迄今世界上人類種植、養(yǎng)殖的最早實物證據(jù)，距今已有7500多年。戰(zhàn)國時期“一怒而天下懼，安居而天下熄”的著名縱橫家蘇秦和戰(zhàn)國名將白起、李牧等都曾被封為武安君。

武安還是一個著名的地方戲曲之鄉(xiāng)，現(xiàn)留存黃河流域惟一的古儺戲，被稱為“戲劇的活化石”，擁有平調(diào)、落子兩個地方劇種，在我國縣（市）中極為罕見。

近年來，武安每年勘探5萬多平方米，對發(fā)掘出的文物進行入帳、上冊、照相、繪圖整理等為后人積累了寶貴的財富。同時，為加強磁山文化遺址的文物保護，武安市還興建了磁山文化博物

家鄉(xiāng)文化之武安文化

館。博物館占地1公頃，展廳南北長45米，東西寬13米，分南北兩大部分，南廳主要有石磨盤、石磨棒、礪石、生產(chǎn)和生活用具、陶制計數(shù)丸球、陶器、石球、占蓍草器等；北廳主要有骨器、動植物骨器、小葉撲、胡桃、豬狗骨骸以及小陶器、灶盤、祖形器等。展廳內(nèi)還利用現(xiàn)代聲光電技術(shù)制作了模似新石器時代生活場景，再現(xiàn)了7500年前新石器時代人類的生活狀況。

武安的文化遺產(chǎn)有：

武安儺戲----也稱為儺舞，是中國地方戲曲劇種之一。也是武安民間喜聞樂見的一門藝術(shù)。相傳這一民間活動始于明代，是武安西南山區(qū)一帶在元宵節(jié)期間開展的一種大型民間藝術(shù)活動。初是以歌舞演故事，待到鐘馗形象在儺儀中出現(xiàn)，儺戲才應(yīng)運而生。儺戲又稱儺堂戲、端公戲，俗稱“捉黃鬼”。儺戲的演出劇目有《孟姜女》《龐氏女》《龍王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外還有一些取材于《目連傳》、《三國演義》《西游記》故事的劇目。

武安平調(diào)——是武安的地方戲曲，武安平調(diào)主要流行于邯鄲的武安、涉縣、磁縣、邯鄲、永年、曲周、大名、臨漳等地。也是我國獨有的地方劇種。武安平調(diào)的起源不詳，主要流傳有以下幾種說法：其一，平調(diào)藝人有“平（調(diào)）懷（調(diào)）不分家”之說，意即平調(diào)、懷調(diào)兩個劇種十分近似，藝人們在一起可互相駐班演戲，吃喝不分。其二，據(jù)有些老藝人傳說，明朝時武安有兩個落魄文人，分別創(chuàng)造了武安平調(diào)與開州平調(diào)。其三，據(jù)嘉靖二

家鄉(xiāng)文化之武安文化

十四年的《武安春秋志》藝文部分記載：“武安平調(diào)，地方土戲?！蔽浒部h在歷史上曾劃歸河南省，河南省大平調(diào)興起之后，又有大、小平調(diào)之說。《兩狼山》《天仙配》參加了河北省首屆戲曲觀摩演出，觀眾掌聲經(jīng)久不息，獲得好評。

武安落子——也屬于武安地方戲曲的一個劇種，又名“落兒腔”，武安落子是全國獨有的地方劇種。流行在邯鄲漳河以西的稱“武安落子”，漳河以東的稱“沙東落子”；在河南省內(nèi)黃縣的稱“內(nèi)黃落子”，在山西省黎城縣的稱“上黨落子”。在清代，武安等地民間“花會”中有說唱故事的落子，初為撂地攤演出，晚清逐漸搬上舞臺。根據(jù)《武安春秋志》卷九記載：“武俗好戲，酬神演唱無日無之，甚至有一日數(shù)臺者，農(nóng)民喜平調(diào)（，紳商以皮簧梆子為宜，村夫、愚婦最迷落子腔，惟其戲有傷風(fēng)化，歷來禁演?！?在清道光、咸豐年間，武安藝人喜順，流落到山西黎城，適逢此縣有個李鎖柱，喜編戲文，兩人合作，喜順?biāo)鞂⑽浒猜渥觽魅肷宵h，形成了上黨落子；清同治三年武安有位叫“假媳婦”的藝人去河南內(nèi)黃縣唱落子，與當(dāng)?shù)匾晃恍遮w的藝人共同組班唱戲，后來發(fā)展成為內(nèi)黃落子。

武安快板——武安快板也是武安市一種民間藝術(shù)。是當(dāng)?shù)匚乃噲@地一朵鮮艷奪目的奇葩。它語言通俗、詼諧、生動、活潑、形象，具有濃郁的武安地方特色和農(nóng)民生活氣息，為武安乃至邯鄲廣大觀眾所喜聞樂見，它誕生于新中國解放初期，主要是在民間勞作之余以“順口溜”的形式，長的二三十句，短的十來八句，家鄉(xiāng)文化之武安文化

配上板鼓、梆子、小鑼來伴奏就象武安落子戲的數(shù)板，但說起來比數(shù)板節(jié)奏更加明快干脆，因為演說時用的武安方言，故取名叫武安快板。初創(chuàng)開始時單人演說，后來發(fā)展雙人對著說，名曰“對口快板”。再后又編成了帶故事情節(jié)，象小戲一樣的多人分角色演說的快板，取名“快板劇”。以后，武安快板、對口快板、多口快板、鑼鼓快板、快板劇就在武安大街小巷中每當(dāng)逢年過節(jié)和各種文藝活動時，迅速成為廣大民眾喜聞樂見的文化藝術(shù)演說形式。

中華人民共和國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，河北省邯鄲專區(qū)曾對武安平調(diào)、落子兩個劇種進行了重點扶植，先后派遣一批新文藝工作者和戲曲專業(yè)干部到邯鄲地區(qū)平調(diào)劇團，對平調(diào)落子的劇目和音樂進行挖掘整理。1956年河北省第一屆戲曲觀摩大會上，武安落子《借鱬鱬》獲得滿堂喝彩，后來，還整理改編了落子《端花》，創(chuàng)作了落子《高山流水》等一批有影響的劇目。

總的來看，武安的文化大多都是戲曲一類，但是能流傳到現(xiàn)在也說明了這些戲曲文化的珍貴性。中國有好多的傳統(tǒng)文化，我喜歡的是剪紙文化。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識

家鄉(xiāng)文化之武安文化

面；再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力；萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

保護我們的家鄉(xiāng)文化，就是保護我們的歷史文化，我們要發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化精神。

第四篇：家鄉(xiāng)文化主持稿

活動即將開始，請同學(xué)們保持會場安靜，請將手機關(guān)機或調(diào)為震動模式

A尊敬的各位來賓 B親愛的同學(xué)們 AB大家晚上好

B歡迎來到重慶第二師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系“弘揚家鄉(xiāng)文化”大賽的決賽現(xiàn)場 A:我是主持人XXX B:我是主持人XX A:讓我們歡迎今天到場的評委，他們是：團總支書記XX，學(xué)生會主席XXX，社聯(lián)主席XXX，學(xué)生會副主席XXX，團總支副書記XXX，團總支副書記XXX。

B同時，歡迎今天到場的嘉賓：學(xué)生會主席團，社聯(lián)主席團，各部門部長，以及其他各系的團總支書記，讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。

A：說起家鄉(xiāng)，每個人都一定會感慨萬千 B：是啊，我們的家鄉(xiāng)，一路山峰青翠。溪水緩流 A：我們的家鄉(xiāng)，一路綠草如茵，花香飄逸 B每個人，都有自己的家鄉(xiāng)，A每個家鄉(xiāng)，都有著自己的驕傲

A人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明 B山是家鄉(xiāng)翠，水是故鄉(xiāng)碧 A家鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛 B家鄉(xiāng)的情是一杯濃烈的酒

A現(xiàn)在，有請團總支副書記XXX 為本次比賽致辭

B感謝XXX 書記的發(fā)言，同時感謝此次活動一等獎贊助方，二師合伙人。各位選手，接下來就是是你們的舞臺，A：有請第1號小組，來自XX的組合，XXXX，同時請2-5號小組，在右邊候場。

我們的工作人員正在進行緊張的統(tǒng)分，有請XX為大家?guī)硪皇住讹L(fēng)吹麥浪》

接下來，我將宣布本次“弘揚家鄉(xiāng)文化大賽”獲獎名單 獲得優(yōu)秀獎的小組有：X號小組，XXXX

有請頒獎嘉賓：

B通訊部部長XXX，XX ；宣傳部部長XXX，XXX，為優(yōu)秀獎獲得者頒獎。

B有請組織部部長XXX，為三等獎獲得者頒獎

B有請組織部部長XX，宣傳部部長XXXX，通訊部部長XX，為二等獎獲得者頒獎

A下面有請團總支副書記XXX 宣布一等獎獲獎名單 B有請葉欣明書記與此次活動承辦方辦公室主任XXX 為一等獎獲得者頒獎

B經(jīng)過精彩而又激烈的比賽，我們的大會即將落下帷幕。但是家鄉(xiāng)依然烙印在我們的心中

A：家鄉(xiāng)，是一條街，；是一壺茶，無論身在何方，我們對家鄉(xiāng)都回味無窮

B：家鄉(xiāng)，是一張照片；是一幅年畫。不管走到哪里，我們都珍藏在心底 A 下面我宣布，重慶第二師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系“弘揚家鄉(xiāng)文化”大賽到此結(jié)束

B請各位評委嘉賓先行離場，各位同學(xué)依次退場。請工作人員情場

第五篇：家鄉(xiāng)文化大搜索

家鄉(xiāng)文化大搜索

溫州是一座山水江海交融的濱海城市，是

一座充滿生機活力的城市，是一座民營經(jīng)濟發(fā)

達的城市，是一座文化底蘊深厚的城市，是一

座特別能創(chuàng)業(yè)的城市，是一座努力走在前列的城市，是一座充滿活力與激情的城市，是一座

充滿魅力與夢幻的城市，是一座充滿智慧與故

事的城市。溫州人以【智行天下】·【善行天

下】·【商行天下】而聞名遐邇。溫州貴禮節(jié)，史稱[浙南鄒魯]。溫州是中

國數(shù)學(xué)家的搖籃、中國山水詩的發(fā)祥地、中國南戲的故鄉(xiāng)、中國民營經(jīng)濟發(fā)展的先發(fā)地區(qū)與改革開放的前沿陣地。

溫州的錦繡河山、繁華都市、美麗鄉(xiāng)村、宜居環(huán)境、工商經(jīng)濟、創(chuàng)新發(fā)展、人文歷史，歷來為詩人詞家宏嘆高賞，留下優(yōu)美篇章。宋楊蟠《詠永嘉》（溫州古為永嘉郡）詩：“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑，何時無月逐人游。西湖宴賞爭標(biāo)日，多少珠簾不下鉤。”當(dāng)代陳志歲《一剪梅·溫州》詞中說道“人說繁華比帝鄉(xiāng)，館廈皇皇，道路皇皇。山川瑰麗勝杭州，樓外花香，樓里人香。攘往熙來富貴商，天上機航，水上舟航。王孫到此也牽腸，欲把他鄉(xiāng)，落作家鄉(xiāng)?！?/p>

文化一：歷史文化

溫州古代稱甌越。還在五六千前的新

石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。

戰(zhàn)國時屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)置

閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖

為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順

帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年

設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣

候溫暖，“雖隆冬而恒燠”，故名溫州。

文化二：飲食文化

一講起飲食文化，我的口水就止不住的往下流，令人垂涎欲滴、神志恍惚。溫州的美食的魅力可大了，只要你嘗上那么一小口，你就不會忘記這種味道，你對它就會

記憶猶新，溫州的美食有：雙炊糕、長人餛飩、燈盞糕、楠溪麥餅··

··

··約有四五

十個品種，你是不是聽的眼紅了，那就嘗嘗吧！保證不會錯，要是你沒嘗過，那可太可惜了，光聽我這么講，是不是口水都快漫過珠穆朗瑪峰了呢？

雙炊糕長人餛飩

燈盞糕楠溪麥餅 文化三：民間工藝

雖然我對這些什么工藝是一竅不通，看著就頭暈?zāi)垦?，但我還是能露上兩手的，雖然是七零八亂，不好看的工藝。溫州民間工藝有著悠久的歷史：甌繡、甌塑、石雕、黃楊

木雕、筍殼雕······一件件精致的工藝裝載著作者的心血與汗水。我家客廳的墻上就有一幅刺繡，那是遠在深圳的阿姨，再過年時給我?guī)Щ貋淼模乙恢北９艿暮芎?，因為他是阿姨，一針一線地繡出來的一副作品。

溫州的市樹是榕樹樹姿雄偉，枝繁葉茂，四季常青，溫州的市花是茶花，茶花的品種約有兩百多種，茶花花姿豐盈，端莊高雅，為中國傳統(tǒng)十大名花之一。也是世界名花之一。溫州氣候宜人十分適合茶葉的生長，茶山那邊的茶葉更是好，香氣撲鼻、芳香沁人，有一種身心愉快的感受，我還有過親身的采茶之旅呢！你呢？

市樹：榕樹市花：茶花

盡管我用如何豪華的詞語，也凸顯不出溫州的美，它美在它歷史文化的悠久，它美在他香醇可口的美食，它美在精致的民間工藝，它的美在緩緩的流淌，流著流著，流到了我的心中······