第一篇：文化軟實力與傳媒軟實力

文化軟實力與傳媒軟實力

——對改革開放以來中國傳媒發(fā)展的思考

蔣曉麗 李建華

一、文化軟實力與傳媒軟實力

(一)軟實力與文化軟實力

軟實力(SoftPower)一詞,最早由原哈佛大學肯尼迪政府學院院長、新自由主義國際關(guān)系理論的創(chuàng)始人之一約瑟夫·奈(Joseph S.Nye)在1990年提出。他認為,國家的實力分為硬實力(Hard Power)和軟實力兩大類,硬實力指軍事等強制力和經(jīng)濟實力等誘惑力;軟實力指文化和意識形態(tài)的吸引力,或政治議程的控制力[1]117。在他看來,“在信息時代,軟實力不僅依賴于文化和理念的普適性,還依賴于一國擁有的傳播渠道,因為它能夠?qū)θ绾谓忉寙栴}擁有影響力?！盵1]153可以看出,奈將“文化”和“傳媒本身”作為信息時代條件下國家軟實力的兩大主要組成部分。要增強一國軟實力,就要提高其文化的“全球普及”程度,這就有賴于文化的“擴散”和“廣泛傳播”,只有當這個國家的文化與價值觀念在國際社會廣為流行并得到普遍認同的時候,軟實力才算是真正提升了,而這正是大眾傳媒的重要職責。

約瑟夫·奈關(guān)于軟實力的觀點一經(jīng)提出,就得到世界各國的普遍重視,也得到我國許多學者的認同。俞可平提出,在全球化時代,要有效維護國家主權(quán),增強國家實力,僅僅依靠經(jīng)濟和軍事等硬實力是不夠的,還必須有政治、文化、道義等軟實力。喻國明認為,一個國家存在硬軟兩種實力,硬實力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等,而文化、制度、傳媒等被稱為軟實力。胡鞍鋼認為,即使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展,經(jīng)濟力和綜合力日益強大,但是媒體落后同樣也會被動挨打,而隨著中國社會的發(fā)展,以文化、制度、傳媒建設(shè)等為代表的軟實力日益受到關(guān)注。還有學者提出,在現(xiàn)代社會,一個大都市媒體的影響力,直接耦合了這個大都市的“軟實力”。我們認為,軟實力就是一個國家依靠自身政治制度、文化價值、國家形象、民族精神等隱性實力來吸引他國的力量,其中文化是軟實力的核心。一般而論,生產(chǎn)力發(fā)展水平越低,一個國家的硬實力越重要;生產(chǎn)力發(fā)展水平越高,軟實力越重要。在經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟化、信息數(shù)字化的當今時代,國家的軟實力越來越成為國家整體實力和國家競爭力的重要組成部分。我國正由一個經(jīng)濟大國崛起為經(jīng)濟強國,在這個過程中,尤其需要不斷提升國家的文化軟實力,使中國這個擁有五千年文明的東方大國由一個文化大國成為文化強國。然而,與美、英等發(fā)達國家相比,我國的軟實力還不夠強大。約瑟夫·奈在《中國“軟實力”》一文中指出:“中國的軟實力比之歐美還相去甚遠。”[2]英國戰(zhàn)略與國際問題研究中心中國問題研究室名譽主席貝茨·吉爾說:“就文化吸引力來說,中國資源豐富,但她不善于推銷文化產(chǎn)品。”一個國家實力的提升,一個民族的復(fù)興,必須有文化的復(fù)興作精神支撐。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國家綜合國力的極大增強,必然伴隨中華文化的繁榮興盛,必然以提升我國文化軟實力為根本途徑。因此,黨的十七大明確提出了實施“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,提高國家文化軟實力”的發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略思想的提出,充分表明我們黨和國家已經(jīng)把提升國家文化軟實力作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點,文化軟實力作為國家整體實力增強的精神動力、智力支持和思想保障,越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力的重要構(gòu)成因素。

(二)文化軟實力與傳媒軟實力

文化軟實力是一個國家軟實力的核心,而傳媒不但是文化傳播的介質(zhì)和載體,它本身還是文化軟實力的核心組成部分。首先,文化并非一種自在式存在,它必須借助于文字、聲音、圖像等大眾傳媒產(chǎn)品(即符號),才能實現(xiàn)其自為。因而,現(xiàn)實的文化總是以傳媒符號作為直觀存在方式。美國著名人類學家萊斯利·懷特在《文化科學》一書中指出:全部文化(文明)依賴于符號。文字、圖像、聲音等大眾傳媒產(chǎn)品符號是負載、傳送信息和文化的最重要的代碼,斯

圖亞特·霍爾據(jù)此把傳播活動看作是透過媒介的符號產(chǎn)品顯現(xiàn)的意義的編碼和譯碼的過程。

其次,從傳媒與文化的歷史和現(xiàn)狀來看,傳媒與文化如影隨形,貫穿于傳媒產(chǎn)生和發(fā)展的始終。美國語言學家薩丕爾甚至認為,“文化是傳播的同義詞,實際上二者在很大程度上同構(gòu)、同質(zhì)”[3]99。再次,媒體的影響力不但直接耦合了文化軟實力,它本身也成為文化軟實力的核心組成部分。在當今傳媒化社會,文化的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力、影響力在很大程度上取決于傳媒的實力。李良榮教授認為,傳媒是文化軟實力的核心力量,具有廣泛的社會影響力;而在信息時代,現(xiàn)代大眾傳媒不但是文化的引領(lǐng)者,更成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的軟實力的核心。在約瑟夫·奈的敘事框架中,大眾傳媒本身就被看作是文化軟實力。

與國家實力一樣,傳媒實力也可以分為硬實力和軟實力。傳媒硬實力主要指傳媒的資本、技術(shù)、人才等外顯的、可測度的、可衡量的實力,如資金投入、技術(shù)水平、設(shè)施設(shè)備、節(jié)目時間、收視率、發(fā)行量、名牌主持人、員工學歷等;傳媒軟實力指傳媒的傳播理念、傳媒公信力、傳媒自身文化、傳媒影響力等潛在的、無法用量化指標來衡量和表示的實力。對硬實力的投入可以在較短時間內(nèi)收到成效,其業(yè)績顯而易見;軟實力作用的方式和效果往往是間接性的、滲透性的,需要較長時間才能顯現(xiàn)出來。傳媒的硬實力的資源配置方式可以被輕易克隆、移植、借鑒,強有力的競爭跟進者因此有可能后來居上。但傳媒軟實力是一種內(nèi)隱的精神力量,能對同行、受眾產(chǎn)生持續(xù)不斷、潛移默化的影響,其他媒體很難效仿和復(fù)制。一旦依靠傳媒軟實力取得競爭優(yōu)勢,會產(chǎn)生很強的傳媒影響力、市場占有率和品牌忠誠度,而且這種地位很難被撼動。傳媒硬實力的提高增強了傳媒的傳播力,但不一定能增強傳媒的影響力(傳播效果);傳媒軟實力的提升則增強了傳媒的吸引力、親和力、引導(dǎo)力和影響力,使傳播效果深遠而持久。

二、對改革開放以來中國傳媒發(fā)展的思考

30年前,中國作為世界上最大的發(fā)展中國家作出了一個足以改變整個人類文明進程的偉大決策:改革開放;30年后,中國國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第四位,外匯儲備居世界第一位,已經(jīng)成為世界舉足輕重的經(jīng)濟大國,并且正在崛起為經(jīng)濟強國。作為中國總體改革開放的一部分,與國家經(jīng)濟實力的大幅提升相適應(yīng),中國傳媒業(yè)歷經(jīng)30年的改革開放,也同樣發(fā)生了天翻地覆的變化: 1978—2006年,報紙從186種增加到1 938種,增加了9.4倍;期刊從930種增加到9 468種,增加了9.2倍;圖書從1.5萬種增加到23萬種,增加了14.3倍;出版社從105個發(fā)展到573個,增加了4.5倍;出版系統(tǒng)利潤從3.23億元增加到46.49億元,增加了13.4倍[4]。廣播電臺從99座增加到263座,增長了1.66倍;電視臺從38座增加到287座,增長了6.55倍;廣播電視臺達到1993座,教育臺44個;廣播綜合人口覆蓋率達到95.4%;電視綜合人口覆蓋率達到96.6%[5]。從傳播新技術(shù)的利用來看,截至2007年底,中國有線數(shù)字電視用戶量累計達到2 616萬[4];2007年,手機用戶達到54 728.6萬戶,移動短信5 921.0億條,平均每部手機每天發(fā)/接3條短信;無線市話用戶達到8 454.4萬戶,短信311.2億條,平均每部無線市話每天發(fā)/接1條短信[6];中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2008年1月17日發(fā)布的第21次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》表明,全國網(wǎng)民數(shù)達到2.1億人,略低于美國的2.15億,居世界第二位,互聯(lián)網(wǎng)普及率達到16.0%,手機網(wǎng)民數(shù)達到5 040萬人[7]。從媒體創(chuàng)新來看,我們僅以電視媒體為例,中國電視媒體從改革之初的黑白電視接收模擬信號發(fā)展到今天的數(shù)字付費電視、網(wǎng)絡(luò)電視、移動電視、手機電視,不僅實現(xiàn)了電視媒體自身技術(shù)的數(shù)字化, 更重要的是實現(xiàn)了跨媒體互動交融,構(gòu)筑起了多媒體新平臺,這些預(yù)示著中國傳媒業(yè)即將迎來媒介技術(shù)創(chuàng)新時代。更為重要的是,中國傳媒實現(xiàn)了體制機制創(chuàng)新,經(jīng)營管理體制已從原來計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟軌道上來。到目前為止,國內(nèi)有100多家出版社實行企業(yè)體制的管理,有1 000多家報刊進行企業(yè)化、市場化的管理;通過市場融資、股份制改造,數(shù)十家出版、發(fā)行、報業(yè)集團公司成立,中國出版業(yè)市場競爭主體越來越強大,在國際市場上越來越有影響力。

經(jīng)過30年的改革開放,中國傳媒在硬實力得到大發(fā)展大跨越的同時,軟實力也得到了明

顯提升。由世界三大品牌價值權(quán)威評估機構(gòu)之一的“世界品牌實驗室(World Brand Lab)”及全球最具影響力的經(jīng)濟組織“世界經(jīng)濟論壇(WEF)”共同組織評審、發(fā)布的第四屆《中國500最具價值品牌》(2007年)榜單中,CCTV品牌價值超過600億元,位列第三,并且還進入了2007年度《世界品牌500強》前100名(第71位)。諾貝爾獎獲得者、“歐元之父”羅伯特·蒙代爾(Robert Mundell)教授認為,CCTV“已經(jīng)躋身于世界級企業(yè)和世界級品牌行列??這是了不起的成就”[8]。從品牌影響力范圍來看,中國傳媒業(yè)有42個品牌進入《中國500最具價值品牌》,比例為8.4%,位居各行業(yè)第三;在進入世界500強的12家中國品牌中,傳媒業(yè)只有CCTV一個品牌,只占8.3%。但從同樣由世界品牌實驗室編制的2007年度《世界品牌500強》榜單來看,在世界范圍內(nèi),傳媒排在各行業(yè)之首(40個品牌進入500強,占8%);而在世界前20強中,傳媒就占了8個,達到40%[9]。我們在欣喜地看到中國傳媒軟實力得到明顯提升的同時,與世界傳媒品牌的這些數(shù)據(jù)進行對照比較,也清楚地看到:中國傳媒軟實力與世界傳媒軟實力還有著很大的差距。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善,傳媒業(yè)市場化程度逐步提高,傳媒競爭進入白熱化,競爭已經(jīng)成為中國傳媒發(fā)展的主旋律。競爭催生了媒介技術(shù)的革新、媒介形態(tài)的創(chuàng)新和傳播理念的更新,掀起了新舊媒體之間的競合戰(zhàn)略,推動了中國傳媒業(yè)的大跨越和大發(fā)展,繼而在某種程度上推動了國家和社會的變革與發(fā)展。但不可否認,我國傳媒競爭還是低水平的,產(chǎn)生了一些不容忽視的不良后果,集中體現(xiàn)在以下兩個方面:一是內(nèi)容同質(zhì)化、媚俗化。同一城市中,大眾傳媒的編輯思路、受眾定位基本相同,無特定受眾群,欄目設(shè)置、采編內(nèi)容、報道策劃方式等相互抄襲,缺乏新意。同質(zhì)化的結(jié)果是受眾對特定大眾傳媒的選擇性降低,替代率很高。為搶奪受眾,許多媒體置社會責任與職業(yè)道德于不顧用庸俗的快餐文化喂養(yǎng)大眾,用桃色新聞、傳言緋聞、“莫須有”新聞來迷惑受眾、搶占市場,欺俗、庸俗、低俗、媚俗之作屢屢出現(xiàn)。二是經(jīng)營上贏利模式單一,缺乏創(chuàng)新。同質(zhì)傳媒的運營策劃的方法相似、營銷運作雷同,一味鋪攤子、占場子、搶位子,大搞粗放式經(jīng)營,缺乏獨樹一幟的盈利模式,缺乏模式更新、體制革新、機制創(chuàng)新。贏利模式單

一、競爭手段趨同使得多數(shù)傳媒未形成自身獨特的競爭優(yōu)勢,傳媒市場競爭格局不確定,隨時面臨重新洗牌的命運。

中國傳媒競爭為什么會出現(xiàn)這些不良后果?原因是多方面的。我們認為,最根本的原因在于:傳媒過于注重資本力量、人才力量、技術(shù)力量等傳媒硬實力的增強,而對媒介文化、媒介品牌、媒介特色等傳媒軟實力的提升重視不夠。軟實力的欠缺導(dǎo)致中國傳媒上不了天(不能影響世界),落不了地(不能深度影響受眾);即使落了地,也產(chǎn)生不了持久的影響力,公信力不夠,吸引力不強,受眾品牌忠實度不高。

然而,傳媒越是發(fā)達,競爭越是激烈,提高傳媒軟實力就越是重要。當今世界各國傳媒都高度重視傳媒軟實力的提高,紛紛將其納入傳媒發(fā)展戰(zhàn)略的核心。因此,中國傳媒下一步發(fā)展的戰(zhàn)略重點,應(yīng)當是大力提高傳媒軟實力。

三、打造傳媒軟實力

與傳媒硬實力飛速發(fā)展相比,傳媒軟實力明顯滯后,這在很大程度上導(dǎo)致了傳媒的非理性競爭,致使傳媒生態(tài)失衡。在傳媒生態(tài)系統(tǒng)里,每一種媒介都是這個生態(tài)系統(tǒng)里的一類物種或一個種群。實驗研究和野外觀察表明,“在大自然中,親緣關(guān)系接近的、具有同樣習性或生活方式的物種不會在同一地方出現(xiàn),如果它們在同一地方出現(xiàn),必定會利用不同的生態(tài)位。沒有兩個物種的生態(tài)位是完全相同的。一旦它們的生態(tài)位部分重疊,這時就會嚴酷地競爭”

[10]147。那么,每一個傳媒是否都有自己的“生態(tài)位”呢?答案是肯定的。傳媒軟實力體現(xiàn)特色,彰顯獨特性;依靠傳媒軟實力的獨特吸引力和影響的長期性,使得自身無可替代。因而,要保持傳媒生態(tài)平衡,使各種傳媒和諧共處,就必須大力提升傳媒的軟實力。其中,最重要的是要提高傳媒的三大軟實力:公信力、吸引力、影響力。

(一)凝煉傳媒精神內(nèi)核提高公信力

傳媒的競爭與發(fā)展固然需要傳媒的技術(shù)、人才、制度等硬實力,但還必須有傳媒的精神內(nèi)核這個軟實力。有了高尚的精神內(nèi)核才可以團結(jié)內(nèi)部力量、凝聚人心,歷經(jīng)磨難而不舍,屢遇挫折而彌堅;才可以鐵肩擔道義,對真理執(zhí)著追求,對社會認真負責,對群眾利益高度重視;才可以文為民所著、言為民所立、利為民所求,最終為傳媒贏得公信力和權(quán)威性。傳媒的精神內(nèi)核是傳媒信息采集、處理、交換的核心要素,精神內(nèi)核高尚的傳媒能從普通信息內(nèi)容中透視出民生大計,并通過傳媒產(chǎn)品喚起民眾的重視和醒悟;精神內(nèi)核渙散的傳媒則只能充當傳聲筒,鸚鵡學舌,人云亦云。《新民晚報》“宣傳政策,傳播知識,移風易俗,豐富生活”的辦報宗旨使其歷經(jīng)無數(shù)次傳媒風暴依舊巋然不動,成為中國大陸迄今出版報齡最長的報紙(近80年報齡)?！侗本┣嗄陥蟆吩谄浜诵睦砟钪型怀隽寺殬I(yè)操守,用極其嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一條新聞,以雜志的標準來辦報紙,這個核心理念在為他們贏得贊許和稱道的同時,更為他們贏得了可貴的公信力和權(quán)威性。被譽為紙面“焦點訪談”的《南方周末》,用“深入成就深度”的核心理念著意打造平民意識和民間立場,已經(jīng)在很大程度上成為中國弱勢群體的代言人,是迄今為止中國唯一一份能發(fā)行全國的周報,這種公信力是其他傳媒所無法取代的。

(二)弘揚傳媒文化提高吸引力

每一個媒體對受眾都有一定的吸引力,但有大小之別。傳媒要在行業(yè)生態(tài)競爭中立于不敗之地,必須使自身的吸引力具有獨特性:人無我有,人有我精,人精我專。媒體的獨特吸引力主要來自于媒體自身的獨特文化。傳媒的態(tài)度立場、價值判斷、經(jīng)營理念、組織機制、領(lǐng)導(dǎo)體制,媒體從業(yè)人員素質(zhì),媒體衍生產(chǎn)品,媒體環(huán)境,媒體形象等都可以包括在媒介文化的范疇之中[11]6。傳媒的傳播理念和傳播行為都會受到媒介文化的影響,“有了個性鮮明且穩(wěn)定連貫的媒介文化理念,傳媒才能以個性化、人格化的產(chǎn)品實現(xiàn)與目標受眾之間的吸引、共振與黏合,在時間序列上維持穩(wěn)定的受眾期待,在差異化競爭中脫穎而出”[12]24-32。傳媒如何形成個性?如何凝練自身的文化?這些問題沒有標準答案。其實,傳媒的個性和傳媒文化是從傳媒的日常工作中形成的,也是在日常工作中得到體現(xiàn)的。從2003年“人乳宴”到2006年的“豪華校門”所引發(fā)的關(guān)于鋪張浪費的討論,“父母賣腎幫女追星”所引起的關(guān)于“孝道”與“溺愛教育”的討論;報道中,既有“女記者放棄采訪,搶救落水女孩”的正面典型,也有“記者抓拍騎車人雨中摔倒”的反面教材??當傳媒在報道這些事件的時候,傳媒的態(tài)度立場、價值取向、人員素質(zhì)、媒體形象等已經(jīng)展露無遺了。

(三)鑄造傳媒品牌提高影響力

傳媒影響力是某種傳媒傳播內(nèi)容、傳播方式等被他者接收并接受,進而改變或扭轉(zhuǎn)其態(tài)度和行為,產(chǎn)生對該傳媒有利的輿論氛圍的力量。傳媒影響力最集中體現(xiàn)在品牌影響力(Brand Influence)上。品牌影響力有三項關(guān)鍵指標:市場占有率(Share of Market)、品牌忠誠度(Brand Loyalty)和全球領(lǐng)導(dǎo)力(Global Leadership)。胡鞍鋼指出:從國際比較看,中國媒介的滲透能力十分低下,對外宣傳無法抗拒西方媒介,也遠不適應(yīng)國際媒介市場的需求,這是中國在國際傳媒領(lǐng)域長期被動挨打、處于無奈境地的根本原因。歐美等發(fā)達國家的強勢傳媒之所以能壟斷世界傳播話語權(quán),除了擁有超強的傳媒硬實力外,還因為他們擁有強大的軟實力:他們是世界級的傳媒品牌。西方四大通訊社(路透社、美聯(lián)社、合眾國際社、法新社)占據(jù)了世界新聞發(fā)稿量的4/5, 90%以上傳播于世界各地的新聞被以美國為首的西方國家壟斷。在2007年度《世界品牌500強》中,全球網(wǎng)絡(luò)搜索引擎巨頭Google位列世界第三,占據(jù)著世界傳媒品牌的頭把交椅;《紐約時報》被認為是“世界上最高水準的報紙,也是最能搞到美國政府內(nèi)幕的報紙”,位列世界第14,搶占了全球平面媒體的第一把交椅??這些世界傳媒品牌牢牢地控制著世界傳播領(lǐng)域的話語權(quán),掌控著整個世界的主要傳播活動。當今時代,品牌成了決定傳媒影響力的關(guān)鍵因素之一。蒙代爾教授指出:“很多學者和媒體都在談?wù)摗袊圃臁?但是由于品牌和技術(shù)這兩個企業(yè)的關(guān)鍵驅(qū)動力的不足,使‘中國制造’在短時間內(nèi)很難有重大突破?！蔽覀冃老驳乜吹?作為中國了解世界、世界了解中國的重要窗口,CCTV已經(jīng)躋身世界品牌百強,國際

影響日益增強。中國傳媒一定要始終堅持品牌發(fā)展戰(zhàn)略,不斷提高自身市場占有率、品牌忠誠度和全球領(lǐng)導(dǎo)力,打造出更多世界級的傳播品牌,能夠在世界傳播舞臺上發(fā)出中國的聲音,從而改變西方國家一統(tǒng)世界傳播領(lǐng)域的格局,同全世界愛好和平的國家和民族一道,建立起全人類共建共享的世界傳播新格局。

法國一位外交家說,中國在能夠輸出自己的價值觀之前,不會成為一個大國。中國傳媒在國家崛起和民族復(fù)興的偉大征程中,必須不斷提高自身公信力、吸引力、影響力等軟實力,在世界范圍內(nèi)大力宣傳中國驚人的經(jīng)濟成就、政治優(yōu)勢,廣泛傳播中國文化,不斷增強政治經(jīng)濟模式對其他國家、特別是發(fā)展中國家的吸引力,這是歷史賦予中國傳媒的神圣職責和光榮使命。

參考文獻:

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第二篇：淺談文化軟實力

《形勢與政策》結(jié)課論文

淺談文化軟實力

摘要

20世紀80年代，西方學者提出了“軟實力”（Soft Power）概念。軟實力指的是一種能力，其對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。關(guān)鍵詞：文化 軟實力

一、文化軟實力的現(xiàn)狀分析

中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。為此，就要樹立“文化軟實力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事

業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實力”和“文化軟實力”兩手抓，兩手都要硬。

近些年來，中國經(jīng)濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過?；蛘咤e位。1.新世紀亞洲格局重組與話語權(quán)爭奪

亞洲正在崛起，其動向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個地區(qū)開辦“世宗學院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學習中心”欲與中國的“孔子學院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

東亞崛起的文化格局預(yù)示著當今世界文化的重大轉(zhuǎn)折：國際間的經(jīng)濟技術(shù)軍事競爭正顯現(xiàn)為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實力”競爭所遮掩。我們更應(yīng)該關(guān)注新世紀文化戰(zhàn)爭與中國文化安全問題。在我看來，經(jīng)濟增長是重要的，但比經(jīng)濟增長更重要的是經(jīng)濟增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大發(fā)明遭遇挑戰(zhàn)

東亞各國對中國19世紀以前的文化佩服之至，但是對20世紀以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經(jīng)濟、軍事、科技方面崛起的同時，在文化方面卻沒有跟上。

20世紀后期，亞洲各國在經(jīng)濟上、政治上爭大國話語權(quán)，而且在文化上爭首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動向。近些年考古學界出現(xiàn)的幾個重大問題，表明所謂“遠東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。實際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質(zhì)疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發(fā)明權(quán)，直到今天仍有西方人堅持認為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人 “創(chuàng)造”的。

“四大發(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。除了一些18—19世紀西方傳教士認為“紙是文藝復(fù)興時期于14—15世紀由德國人或意大利人發(fā)明的”以外，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機和障礙。3.當代中國的文化安全

今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩(wěn)定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對這些分裂輿論的同時，一方面中國應(yīng)加強自身的民族凝聚力建設(shè)，建立這個時代、這個民族的核心價值觀，另一方面也應(yīng)通過

大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類分裂輿論。

國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強大固然是一個重要的因素，但歷史上有很多軍事強大的國家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。

為什么這些亞洲國家先行一步進入現(xiàn)代化以后還要進而爭奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟領(lǐng)域成功后還會有對文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對此中國應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達國家？還是漸漸地學會同西方他者對話呢？是繼續(xù)全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對話中逐漸進入國際文化共識并強調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個中國人深深思考！

文化問題空前重要。如果當年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會是多么危險?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學者、知識分子去做。4.走出誤讀與妖魔化中國的怪圈

中國的經(jīng)濟崛起成為一個不容忽視的事實，但對這種事實的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認為是民族主義情緒上升。一方面是經(jīng)濟科技的強大，另一方面世界對中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場在許多地方都有所表現(xiàn)。長期以來，西方對于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的

“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強自信的一方面，但西方很少意識到，中國也很少去展示。

二、中國文化軟實力的構(gòu)建

構(gòu)建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強文化軟實力的重要方面。要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，著眼于促進人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

中華民族文化博大精深，源遠流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

文化軟實力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴大，世界大國紛紛重視軟實力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強盛和自信相統(tǒng)一的。

在經(jīng)濟全球化的影響下，各國的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國家顛覆和控制別國、實現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大

力提升本國的軟實力已在國際主流社會達成共識。

1.世博會是舉辦國展示經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展水平的窗口。世博會的價值有四個“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。

2.中國通過學習世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國的同時，還需要保持清醒的認識：中國目前的軟實力與一些西方國家還存在著差距，相對于硬實力的顯著提高，文化軟實力亟待加強。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學習，把世博會當作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機會，展示和學習并舉。

3、文化是國家的根脈，面對激烈的國際競爭，只有認識文化的價值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動權(quán)，有效應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實力的提升。

第一，作為一個系統(tǒng)工程，文化軟實力的構(gòu)建需要創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強大動力支持。堅持“公開、公正、公平”的原則，增強依法行政和服務(wù)社會的觀念，強化服務(wù)意識，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進文化軟實力的建設(shè)提供服務(wù)。

第二，要進一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價值。如民主法治、公平正義等政治價值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進我國文化軟實力的不斷提升。

第三，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，一直影響著國人的價值取向、行為方式與人生追求。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進一步增強中華文化的國際輸出能力，使我國在經(jīng)濟總量列為世界強國以后，自覺轉(zhuǎn)型為價值和文化意義上的強國。

第四，著力增強硬實力的同時，進一步提升文化軟實力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進我國經(jīng)濟持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當前國際金融危機的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進國民經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。

第五，大力開展提升文化軟實力的教育工作，促進公民素質(zhì)的提高。把社會主義核心價值體系建設(shè)作為國家文化軟實力建設(shè)的重中之重，要做精雕細刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動社會道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進全黨全民族素質(zhì)的提高。

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨特的民族文化使世界認識自己，從而走向世界。如何在對外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文

化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統(tǒng)文化走向世界所面臨的必須解決的問題。

三、提高國家文化軟實力

1、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，提升國家形象的國際親和力

我國在經(jīng)濟全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一方面，和平的國際環(huán)境是國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面，和諧的國內(nèi)社會是對外展示的最好形象。現(xiàn)在，對外文化交流工作和對外宣傳工作的最重要任務(wù)，是要把科學發(fā)展觀有關(guān)國內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容，準確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已經(jīng)取得和將要取得的發(fā)展成果，不僅意味著中國越來越“成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團結(jié)的國家”，而且意味著中國越來越“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻的國家”。

近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個人行為。中國的科學家、藝術(shù)家、體育明星都是很有影響力的形象大使。中國游客、留學生、商人、官員等在其他國家的言行舉止同樣也會被看作是中國人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素質(zhì)，不僅是社會主義先進文化建

設(shè)的核心目標，而且是提升國家形象的國際親和力、提高國家文化軟實力的當務(wù)之急。

2、結(jié)合傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明，擴大中華文化的國際影響力

黨的十七大報告提出，要努力“增強中華文化國際影響力”，這是增強國際社會對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。

增強中華文化的國際影響力的一個基礎(chǔ)性工作就是弘揚中華文化。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，不僅具有歷史文獻和文明遺產(chǎn)的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時代性。要運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護各民族文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)進行教育傳授，去國外參與文明對話。

增強中華文化的國際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。一個國家文化的影響力，不僅取決于獨特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進的傳播手段和強大的傳播能力。目前，要做大做強主流媒體，形成與我國國際地位相稱的輿論力量，同時高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運用與管理，使之成為提高我國文化軟實力的新引擎。

3、推進文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和國際競爭力，不僅是經(jīng)濟全球化條件下增強國家經(jīng)濟實力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實力的工作重點。社會主義市場經(jīng)濟不僅是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域資

源配置的有效手段，而且是精神生產(chǎn)領(lǐng)域資源配置的有效手段。作為市場經(jīng)濟的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展有助于進一步提高國家的經(jīng)濟實力；作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。

為了完成文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的雙重任務(wù)、實現(xiàn)提高硬實力和提高軟實力的雙重目標，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該充分利用社會主義市場經(jīng)濟體制改革提供的新的政策空間和經(jīng)濟動力創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。

參考文獻：

藝橫《文化主權(quán)與國家文化軟實力》社會科學文獻出版社http://

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本

作 者：文件起草組 編著

《 軟實力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國經(jīng)濟出版社

第三篇：文化軟實力

文化軟實力

當今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關(guān)注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關(guān)注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設(shè)置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經(jīng)濟力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀90年代的西方詞匯，美國哈佛大學教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學季刊》上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》等系列論文，并出版了專著《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎?》，對軟實力進行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學家老子在《道德經(jīng)》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發(fā)。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意。”老子的意思是說：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維早已認識到了國力構(gòu)成中非物質(zhì)力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導(dǎo)，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據(jù)此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭中的非物質(zhì)因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規(guī)定了軟實力的內(nèi)涵，后者使軟實力與國家權(quán)力相結(jié)合而成為軟權(quán)力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構(gòu)成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內(nèi)容。

文化軟實力是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質(zhì)世界產(chǎn)生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上?！边@說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態(tài)的創(chuàng)新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統(tǒng)思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產(chǎn)品的傳播

力、核心價值體系與傳統(tǒng)文化關(guān)系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發(fā)展史是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會第一次進步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中?！比祟愇拿鬟M步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領(lǐng)，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設(shè)必將戰(zhàn)勝種種困難為中華民族偉大復(fù)興做出重要貢獻。

當前，我國文化軟實力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內(nèi)生性動力，就是在文化價值選擇和建構(gòu)過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關(guān)系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養(yǎng)提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進一步提高文化軟實力打下堅實的思想認識基礎(chǔ)。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰(zhàn)略來對待，這標志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學習時強調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會的全局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認識加強文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設(shè)。胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。十七大報告則全面體現(xiàn)了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產(chǎn)黨人文化自覺的實踐總結(jié)與升華。

文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配的地位，為文化軟實力的建設(shè)把握方向和提供堅實的基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體 人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務(wù)。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進一步在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，為推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，所以在文化產(chǎn)業(yè)增長值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、文化消費結(jié)構(gòu)等方面還存有廣闊的發(fā)展空間。要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉(zhuǎn)化為中國的重要軟實力，根據(jù)歷史經(jīng)驗，中國發(fā)展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續(xù)

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發(fā)展的獨特性，但我們應(yīng)該意識到中國發(fā)展模式的內(nèi)在缺陷也是十分明顯的，中國已經(jīng)為此付出了環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會不穩(wěn)定等嚴重代價，中國決策者也正在實施應(yīng)對其負面效應(yīng)的經(jīng)濟社會戰(zhàn)略。中國模式還是一個嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對它的認識才剛剛開始，需要進一步的思考和總結(jié)。

所以，清醒地認識中國模式所存在的各種嚴峻的問題和潛在的風險并對此加以重點研究，優(yōu)化和完善中國模式，事關(guān)中國軟實力的未來。

第四篇：淺談文化軟實力

淺談文化軟實力

什么是文化軟實力？

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈最先提出“一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的硬實力，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實力，即一個國家在意識形態(tài)、文化魅力和道德訴求等方面所表現(xiàn)出來的精神力量?！被诩s瑟夫·奈，與美國不同的概念，我國在黨的十七大正式從宏觀決策層面提出文化軟實力，可以簡單理解為源于某個地區(qū)特有的文化資源所形成的對內(nèi)發(fā)揮凝聚力、創(chuàng)新力，對外產(chǎn)生影響力、吸引力和輻射力的綜合能力。

在這個注重經(jīng)濟發(fā)展的時代里，或許很多人會質(zhì)疑文化的力量?；蛟S在星光璀璨的物質(zhì)生活里，文化似乎并不閃爍：或許它像是深海中的某種物種，你只其存在卻不知其力量有何其強大;或許在你認為文化只不過是路邊的一朵習以為常的野花，存在只是點綴路邊的風景，就算沒有也無傷大雅。但是，文化軟實力的重要性卻遠遠大于我們的想象。十八大中明確地指出，扎實推進中國特色社會主義文明建設(shè)，其中一項重點工作便是發(fā)展文化事業(yè)，提升文化軟實力。也許很多人會質(zhì)問，為何文化軟實力在今天會被賦予如此重要的地位。

當今世界，經(jīng)濟與政治、文化、社會建設(shè)是不可分開而論的。文化軟實力或許不像經(jīng)濟實力那么顯著的影響著人們的日常生活，也不像科技那么深入人心，但是它在綜合國力競爭中的地位和作用卻越來越重要，如今，眾所周知未來的斗爭主要是文化軟實力的競爭。

在中國人過了幾千年的“端午節(jié)”被韓國人所搶走專利后，中國亦開始重視傳統(tǒng)文化的保護，國家開始挽救千千萬萬臨走在消亡邊緣的那些璀璨文化。因為歷史證明大國崛起的過程，不僅僅只是經(jīng)濟力、軍事力不斷興起的過程，更是文化軟實力不斷成長的過程。而一個國家、一個地區(qū)未來格局由文化軟實力的發(fā)展決定著。

過去的一百年里，各國為追求物質(zhì)文化瘋狂的發(fā)展經(jīng)濟，而如今在全球化的大背景下，市場競爭的表面是經(jīng)濟之爭，深層次是文化之爭。過去的“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”早已被如今“市場搭臺，文化唱戲”所替代，這便體現(xiàn)了文化軟實力正在深刻改變?nèi)藗兩畹奈镔|(zhì)世界。

精神是一個民族的靈魂，而文化便是精神的血脈。鄧小平曾說：“無論是白貓還是黑貓，能抓到老鼠的便是好貓。”所以無論是傳統(tǒng)文化還是新文化，對于我們的社會主義特色道路上，能指引我們的便是是優(yōu)良文化，便是我們精神世界里不可缺乏的靈魂。文化軟實力在精神上也體現(xiàn)出了獨特的重要性。

中國雖然擁有了千年傳統(tǒng)文化的底蘊，但在反正文化軟實力中也應(yīng)當結(jié)合當今國情更好地發(fā)展我們的文化軟實力。

現(xiàn)今，我們國家人口眾多，民族豐富，經(jīng)濟社會加速轉(zhuǎn)型，人們的思想認識、道德選擇、價值取向的獨立性、多樣性和差異性日益明顯，所以我們需要有一種價值觀來凝聚人民的思想和行動，使之為國家的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。而社會主義核心價值體系是馬克思主義關(guān)于社會意識形態(tài)理論與當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是提高文化軟實力的重要條件。所以，我們要構(gòu)建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)。

而在此基礎(chǔ)上，我們要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華

民族文化博大精深，源遠流長，我們要好好利用這個增強我國文化軟實力的重要資源。

解放生文化產(chǎn)力和發(fā)展文化生產(chǎn)力是不可忽視，深化文化體制改革，我們要用法律的手段保障文化發(fā)展體系的權(quán)威和公正，制定和完善扶持公共文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮，為解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。因此，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是增強我國文化軟實力的必經(jīng)之路。

創(chuàng)造文化固然重要，但是若是缺乏有力的傳播手段，那么即使在黑暗的夜空它也無法盡情閃爍出它的光芒。所以增強文化軟實力還需要提高文化傳播能力。

我相信，文化軟實力的地位將越來越重要，而作為中華民族的一份子，我們應(yīng)當從自身做起，以增加我們整個民族的力量。

第五篇：淺談文化軟實力

淺談文化軟實力

09金融 曾小芬

“軟實力”是近年來風靡國際關(guān)系領(lǐng)域的流行關(guān)鍵詞，它包括很多方面的內(nèi)容，是與“硬實力”相對應(yīng)的?！坝矊嵙Α笔侵割I(lǐng)土、軍備、武力、科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、地域擴張、軍事打擊等有形的力量，而“軟實力”是在此基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的力量，是一雙無形的手。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力，我覺得“軟實力”更多的是一種潛移默化的影響，通過思想、價值觀等逐漸的滲透到人們生活的各個方面，最終使人們能夠欣然接受，并且對于個人、社會乃至國家都有著至關(guān)重要的意義。硬實力和軟實力都很重要，但是在信息時代，軟實力的作用正變得比以往更為突出。

許多國家對于發(fā)展文化“軟實力”有不同的方式，發(fā)展的程度也不盡相同，它們是在不斷探索中尋找適合自己國家的策略，這其中有利有弊，我們可以從中得到一些啟示，為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有利的經(jīng)驗。

首先，我們來看一下美國，美國對文化“軟實力”的發(fā)展現(xiàn)在我們可以明顯的看出成果，所以對于中國來說，它是具有非常重要的借鑒意義的。它從一個文化資源相對貧乏的國家一躍而變成世界文化產(chǎn)業(yè)強國，得益于對文化產(chǎn)業(yè)的重視，美國政府充分利用其政治經(jīng)濟優(yōu)勢來支持美國的文化產(chǎn)品占領(lǐng)國際市場，從世界各地網(wǎng)羅文化產(chǎn)業(yè)的精英人才，為美國文化產(chǎn)業(yè)常勝不衰提供人才保證，至此它擁有世界上最龐大、繁榮和活躍的文化產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)品出口最多的國家。從表面上看，美國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)實行的是“無為而治”的文化政策，實際上，它是有一套完整的發(fā)展策略的，美國的文化發(fā)展戰(zhàn)略滲透于它的政治、外交、軍事、經(jīng)濟和貿(mào)易政策之中，美國對內(nèi)保障國家社會安全，維護主流價值觀念，鼓勵文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提高競爭力，對外在強大經(jīng)濟實力和高技術(shù)的支持下，以文化產(chǎn)品和文化貿(mào)易為載體，輸出美國民主、價值觀和消費文化，在擴展本國文化利益的同時提升美國的文化軟實力。從美國的文化發(fā)展來看，在發(fā)展文化“軟實力”的時候，要善于利用自身的優(yōu)點和能力去發(fā)揚光大，同時也要制定好明確的發(fā)展策略，以便有跡可依。

法國歷來非常重視文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，法國設(shè)有文化部，在文化發(fā)展方面不像美國太信賴市場的作用，而更傾向于國家的扶持，它一方面對自己的歷史傳統(tǒng)非常自豪，一方面在文化競爭中處于守勢而反對文化入侵。法國文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向是對內(nèi)扶持、贊助本國文化產(chǎn)業(yè)，對外積極推動文化交流，提升法語地位，加強法國文化的世界影響力。經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，法國最終成為歐洲乃至世界的文化大國。從法國的文化發(fā)展來看，在發(fā)展文化“軟實力”的時候，我們要肯定優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，要對自己國家的文化充滿信心，也要學會如何保護自己國家的文化，同時，國家政府也要占據(jù)主動權(quán)，制定一些保護文化發(fā)展的政策，為文化發(fā)展掃去一些不必要的障礙。