第一篇：文化軟實(shí)力與文化硬實(shí)力

文化軟實(shí)力與文化硬實(shí)力

聶震寧

國家文化軟實(shí)力，作為國家綜合實(shí)力的重要組成部分，正在受到世界各國高度重視。文化對于一個(gè)國家以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力構(gòu)成的硬實(shí)力所具有的制約作用，在綜合國力的競爭中有了越來越明顯的表現(xiàn)。我國已經(jīng)把提高國家文化軟實(shí)力作為國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)提出來。

怎樣才能提高國家文化軟實(shí)力。

在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)條件下，要提高國家文化軟實(shí)力，必須強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力?！耙屲泴?shí)力變硬，硬實(shí)力不能太軟。軟實(shí)力需要通過必要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、必要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、必要的市場經(jīng)濟(jì)、必要的國際競爭，來形成自己的效應(yīng)，這就是吸引力和影響力?！?/p>

所謂文化硬實(shí)力，即指一個(gè)國家生產(chǎn)經(jīng)營傳播文化產(chǎn)品和信息產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)能力。在全球市場里，文化、信息傳播的載體主要是文化產(chǎn)品和信息產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、傳播的能力和水平，直接影響著一個(gè)國家的文化吸引力和影響力。

文化軟實(shí)力的提高有賴于文化硬實(shí)力加強(qiáng)。以出版產(chǎn)業(yè)為例。多出好書確實(shí)是出版業(yè)的終極目標(biāo)。但是，如果把出版社的任務(wù)只歸結(jié)為“多出好書”，則失之于簡單。出版社必須把多出好書的追求落實(shí)到兩個(gè)效益的實(shí)現(xiàn)上。人們習(xí)慣于把出版產(chǎn)業(yè)“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的性質(zhì)重點(diǎn)放在“內(nèi)容”上，這也是失之于偏頗的?！爱a(chǎn)業(yè)”與“文化”都是出版產(chǎn)業(yè)的主要屬性，二者缺一不可。出版產(chǎn)業(yè)必須追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。事實(shí)上，在導(dǎo)向正確的前提下，在一個(gè)統(tǒng)一開放、競爭有序的健康的市場環(huán)境里，經(jīng)濟(jì)效益越突出，越有利于實(shí)現(xiàn)出版物的社會(huì)效益。我們說，出版產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益的能力，就是一種文化硬實(shí)力。詹姆斯·彼得拉斯在《二十世紀(jì)末的文化帝國主義》中開篇就說：“美國的文化產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場，政治上則是要通過改造大眾意識(shí)來建立霸權(quán)?！憋@然，美國的文化軟實(shí)力外現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的隱性擴(kuò)張，其基礎(chǔ)則是文化產(chǎn)業(yè)的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力與高超管理水平，后者我們可以稱之為文化硬實(shí)力。文化硬實(shí)力通過占領(lǐng)文化市場，在獲取經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，擴(kuò)大文化影響力，達(dá)到提高國家文化軟實(shí)力的目的。

國家文化硬實(shí)力主要由市場主體、創(chuàng)新主體、資源主體、產(chǎn)業(yè)體系、市場體系、政策體系和管理體系等要素構(gòu)建而成。市場主體應(yīng)當(dāng)是建立了完善的公司法人治理結(jié)構(gòu)的市場主體。創(chuàng)新主體應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新型人才隊(duì)伍和創(chuàng)新性技術(shù)的統(tǒng)一。資源主體是指用于文化生產(chǎn)的民族、地域、文化、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)等題材和素材。產(chǎn)業(yè)體系是指構(gòu)成國家文化產(chǎn)業(yè)的大中小企業(yè)及其在國內(nèi)外的合理布局。市場體系則指建立了合理的交易標(biāo)準(zhǔn)并得到嚴(yán)格管理的市場環(huán)境。政策體系應(yīng)當(dāng)是國家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)、規(guī)范、有效的政策架構(gòu)。管理體系指的就是在依法治國的要求下現(xiàn)代型政府的依法管理。所謂現(xiàn)代型政府，就是以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)市場為主要任務(wù)，也就是人們通常說的“該管的一定要管，而且要管到位，不該管的，一定不要管，退也要退到位”。通過上述一系列的改革和發(fā)展，國家文化硬實(shí)力才可能得到不斷增強(qiáng)。

強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力，既需要文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營與擴(kuò)張，也需要政府發(fā)揮引導(dǎo)和推動(dòng)作用。近一個(gè)時(shí)期來，業(yè)內(nèi)已經(jīng)比較深入地討論了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營與擴(kuò)張

問題，今天我希望討論一下政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何發(fā)揮作用這一問題。這是強(qiáng)化文化硬實(shí)力的重要問題。

我們先來看一些國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的做法。

從上世紀(jì)80年代后期開始，美國不失時(shí)機(jī)地全力向外進(jìn)行文化產(chǎn)品大傾銷。十幾年的光景，隨著國際間文化產(chǎn)業(yè)壁壘的逐步瓦解，美國文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，穩(wěn)穩(wěn)登上全球霸主地位。在很多國家堅(jiān)持片面強(qiáng)調(diào)電影的意識(shí)形態(tài)意義和主體文化價(jià)值的時(shí)候，美國影業(yè)已經(jīng)以其好萊塢經(jīng)營模式和敘事模式占據(jù)了市場的85%份額，給美國每年帶去近180億美元的收益。所謂好萊塢敘事模式，簡單說來是觀眾接受至上的敘事態(tài)度，是娛樂為主、寓教于樂的主題追求，也就是“文不甚深、言不甚俗”的藝術(shù)風(fēng)格。至于好萊塢經(jīng)營模式，卻值得很好地研究。好萊塢是著名的美國品牌，但其品種其實(shí)并不純粹，它是許多獨(dú)立制片公司的集合體，是眾多制片人的趣味比較一致的追求，其中最具實(shí)力的哥倫比亞三星的老板是日本的索尼公司，大名鼎鼎的?？怂贡话拇罄麃喌男侣劶瘓F(tuán)控股。好萊塢具有很大的包容性，不僅包容了各種機(jī)構(gòu)各種藝術(shù)家的創(chuàng)作，也容下了這些外國資本。然而好萊塢依然是美國的好萊塢，為什么呢？似乎大家都說不清楚，我也覺得奇特。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是美國的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略思維和價(jià)值觀的頑強(qiáng)表現(xiàn)在發(fā)揮核心作用，我以為，也許更多的是文化市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律在發(fā)揮根本作用。有一種對好萊塢經(jīng)營模式的通俗解釋是：不管你是誰，你到了我這兒，一切都會(huì)變成我的；不管你是誰，我到了你那兒，一切依然還是我的。事實(shí)確實(shí)如此，原因尚需研究。我國近十年來，通過影視業(yè)的制播分離改革，大量民營資本進(jìn)入影視生產(chǎn)，許多具有國際影響的中國大片其資本結(jié)構(gòu)十分多元，取得了比較良好的票房效益，而這些走的正是市場運(yùn)作之道。

美國沒有類似文化部這樣的國家機(jī)構(gòu)，有人因此以為美國政府對待文化產(chǎn)業(yè)是“放任自流”、“無為而治”。其實(shí)，從美國政府部門動(dòng)輒為本國文化產(chǎn)品輸出權(quán)利打國際官司，就可以看出，美國政府在全力以赴保護(hù)和發(fā)展自己國家的文化產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，美國政府一是給政策（如稅收、獎(jiǎng)勵(lì)等）；二是給錢。美國成立了“國家藝術(shù)撥款委員會(huì)”和“國家博物館圖書館委員會(huì)”等，直接由聯(lián)邦政府劃撥補(bǔ)助性經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，聯(lián)邦政府運(yùn)用一切可行手段，鞭策地方政府出資扶持文化產(chǎn)業(yè)；還鼓勵(lì)民間各類基金會(huì)向文化產(chǎn)業(yè)投資。目前，文化產(chǎn)業(yè)資金注入的大致構(gòu)成是：聯(lián)邦政府15%、地方政府35%，其余50%左右是民間資本。有多大的投入，才可能有多大的產(chǎn)出，美國文化產(chǎn)業(yè)占到GDP的25%，與其政策投入和資金投入有著最重要的關(guān)系。

再來看看我們的近鄰日本和韓國。

1995年，日本政府確定了“文化立國”戰(zhàn)略，后來又頒布實(shí)施《振興文化藝術(shù)基本法》和《有關(guān)振興文化藝術(shù)的基本方針》，推出了《文化產(chǎn)品創(chuàng)造、保護(hù)及活用促進(jìn)基本法》等一系列政策法規(guī)，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，滿足國民文化生活，并肩負(fù)著讓其他國家了解日本文化之重任，各級政府、社會(huì)團(tuán)體和每個(gè)國民均有義務(wù)積極參與、給予扶持。日本政府直接組建和參與、支持設(shè)立各種文化產(chǎn)業(yè)基金組織，疏通并且拓寬資金流入文化產(chǎn)業(yè)渠道。在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，日本是做了一番精心規(guī)劃的。美國迪斯尼上世紀(jì)80年代在東京安營，90年代在香港扎寨，日本文化產(chǎn)業(yè)趁勢而上，強(qiáng)力啟動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。先是用自己創(chuàng)造的“口袋妖怪”、“皮卡丘”、“Kitty貓”等圍攻“米老鼠”，然后以其人之道治其人之身，日本大舉進(jìn)攻美國市場，僅2003年銷往美國的動(dòng)畫片及相關(guān)產(chǎn)品的總收入就達(dá)到44億美元，是日本出口美國鋼鐵收入的4倍。與此同時(shí)，日本動(dòng)漫開始席卷世界。動(dòng)漫出口利潤一舉超過其汽車和鋼鐵工業(yè)，其經(jīng)濟(jì)效益占據(jù)了GDP的18%，成為日本經(jīng)濟(jì)的支撐產(chǎn)業(yè)之一。

1997年，在亞洲金融風(fēng)暴的襲擊下，為了擺脫困境、重振經(jīng)濟(jì)，韓國政府把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正式納入國家總體發(fā)展戰(zhàn)略，將其作為“21世紀(jì)國家發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”，集中力量加以扶持。圍繞這一基本戰(zhàn)略，韓國政府按照“明確重點(diǎn)、集中培育、系統(tǒng)實(shí)施”的原則，采取了一整套行之有效的綜合扶持政策。首先是加強(qiáng)管理組織建設(shè)。早在上世紀(jì)90年代中期韓國就在文化觀光部內(nèi)首次設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)局”，2000年又成立了“文化產(chǎn)業(yè)振興委員會(huì)”，委員會(huì)由文化觀光部長官擔(dān)任委員長，相關(guān)政府部門負(fù)責(zé)人擔(dān)任委員。委員會(huì)的基本職能是制定國家文化產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展規(guī)劃和文化產(chǎn)業(yè)基金運(yùn)營計(jì)劃，并負(fù)責(zé)對政策執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查。同時(shí)，文化觀光、信息通信等職能部門分工協(xié)作，建立各自下屬各種中心，分別負(fù)責(zé)政策規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)與管理，以及產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)。在卡通畫形象文化方面也分別成立了負(fù)責(zé)創(chuàng)作和市場開發(fā)的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)會(huì)。2000年至2001年，又先后組建了“工藝文化振興院”、“文化產(chǎn)業(yè)振興院”等機(jī)構(gòu)。2002年7月，文化觀光部將下屬文化產(chǎn)業(yè)振興院、廣播影像振興院、電影振興委員會(huì)、游戲產(chǎn)業(yè)開發(fā)院等5個(gè)部門進(jìn)行整合，組建“文化產(chǎn)業(yè)支援機(jī)構(gòu)協(xié)議會(huì)”，實(shí)行信息共享，加強(qiáng)協(xié)作。

同時(shí)，韓國政府加強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的法規(guī)建設(shè)。1999年2月頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，界定了文化產(chǎn)業(yè)的范疇，對政府扶持文化產(chǎn)業(yè)做出具體規(guī)定。依據(jù)該法，韓國政府1999年至2001年先后制定和實(shí)施了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計(jì)劃》、《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)展望》和《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》等，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和政策引導(dǎo)，針對不同階段出現(xiàn)的問題，適時(shí)采取有效的保護(hù)和促進(jìn)的對策。

資金供給是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“血脈”。韓國政府根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，貫徹“選擇與集中”的原則，對選定的重點(diǎn)扶持對象，從創(chuàng)業(yè)到研發(fā)、創(chuàng)作、制作和營銷、流通的每個(gè)階段，都提供必要的資金扶持。亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，韓國在國家財(cái)政全面吃緊的情況下，文化事業(yè)預(yù)算反而逐年增加：1998年占國家財(cái)政預(yù)算0.62%，2000年首次突破1%，2001年大幅提高為9.1%。文化事業(yè)預(yù)算金額2003年猛增為1.17萬億韓元，比1999年增長140%多。同期，文化產(chǎn)業(yè)占文化事業(yè)總預(yù)算的比重由3.5%增長為17.9%，文化產(chǎn)業(yè)預(yù)算額由168億韓元增至1878億韓元，為文化產(chǎn)業(yè)振興提供了必要的財(cái)政支撐。同時(shí)，還根據(jù)《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)、文藝、電影、出版、廣播及信息通信化等系列專項(xiàng)基金，集中扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)。1999年基金設(shè)立當(dāng)年總額僅為549億韓元，到2002年增至2329億韓元。此外，韓國還動(dòng)員民間資本，建立官民共同投融資體制，解決文化產(chǎn)業(yè)資金的需求。韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院在2000年至2001年的兩年里，先后組建17個(gè)“投資組合”，融資總額達(dá)2073億韓元，其中政府350億韓元，民資1723億韓元。在此基礎(chǔ)上，資金運(yùn)作日臻成熟，成功率大幅提高，年融資達(dá)1000億韓元以上，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力的資金保障，文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也就落到了實(shí)處。

文化產(chǎn)業(yè)對人才的依賴性最大。文化產(chǎn)業(yè)競爭力的核心是創(chuàng)意，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是重中之重。自2000年至2005年韓國政府投資2000多億韓元，集中培養(yǎng)急需的文化產(chǎn)業(yè)“復(fù)合型”高級人才。在院校培養(yǎng)方面，在強(qiáng)化已有院校相關(guān)科系人才培養(yǎng)的同時(shí)，新建了首爾游戲?qū)W院、全州和清州文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)、大邱文化開發(fā)中心及網(wǎng)絡(luò)信息學(xué)院、傳統(tǒng)文化學(xué)院等一批新的院校。大學(xué)開設(shè)的文化產(chǎn)

業(yè)相關(guān)專業(yè)達(dá)80余種，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。除院校正規(guī)培養(yǎng)外，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心還接受委托，采取產(chǎn)、學(xué)、研聯(lián)合辦學(xué)方式，培養(yǎng)特殊專業(yè)的高級人才。在機(jī)構(gòu)、政策、法規(guī)、資金、人才等“硬”條件基本具備之后，自上世紀(jì)90年代起，韓國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期。以動(dòng)漫業(yè)為例。韓國動(dòng)漫業(yè)年均增長率超過10%。2002年動(dòng)畫片出口額達(dá)8387萬美元，是當(dāng)年電影出口的56倍。2003年，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增至4050億韓元，同期動(dòng)畫片銷售額由上一年的2149億韓元增至2699億韓元。韓國現(xiàn)已成為繼美、日之后的世界第三大動(dòng)畫片制作和出口國，世界動(dòng)畫片80%的背景畫出自韓國。在中國，動(dòng)漫業(yè)、影視界“韓”流洶涌，韓國文化給人們許多真切的感受，這就是通過強(qiáng)化文化硬實(shí)力，達(dá)到提高文化軟實(shí)力的典型案例。

要提高國家文化軟實(shí)力，就必須強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力；而要強(qiáng)化文化硬實(shí)力，就必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這就是我國包括出版產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)必須推進(jìn)文化體制改革，打造新型市場主體，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，壯大產(chǎn)業(yè)實(shí)力的主要理由。同時(shí)，需要政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面發(fā)揮引導(dǎo)和推動(dòng)作用。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既是人民群眾精神文化生活的需要，也是國家實(shí)力不可或缺的組成部分，因此，國家對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)有必要的全面規(guī)劃和調(diào)控，要在一定程度上體現(xiàn)國家發(fā)展文化的意志。只有國家意志、人民需求與文化價(jià)值、市場規(guī)律協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，國家的文化硬實(shí)力才可能得以強(qiáng)化。在上述幾個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)里，我們都能指認(rèn)出政府在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要乃至不可或缺的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。設(shè)立政府管理部門以及頒布政策、制定法規(guī)、擘畫戰(zhàn)略、籌措資金、管理市場等，都需要政府有關(guān)部門的掌管、操作。我國開展文化體制改革以來，許多成功的經(jīng)驗(yàn)也都在表明政府發(fā)揮引導(dǎo)和推動(dòng)作用的必要性。例如在法蘭克福國際圖書博覽會(huì)上，2004年以來，我國出版業(yè)參展機(jī)構(gòu)的積極性空前高漲，版權(quán)貿(mào)易的逆差明顯縮小，一系列出彩的表現(xiàn)令國際出版界廣大同行感到吃驚，原因是多方面的，其中政府部門的政策引導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)組織的市場化運(yùn)作，是兩條根本性原因。這兩條根本性原因，也就是構(gòu)成文化硬實(shí)力的重要內(nèi)容。

我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨的十六大以來才明確提出來的，時(shí)間并不長。顯然，無論國際還是國內(nèi)，我國文化產(chǎn)業(yè)只是一個(gè)后發(fā)產(chǎn)業(yè)，身處競爭十分激烈的市場環(huán)境，要想實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，沒有國家相對特殊的政策和手段幾乎是不可能的。文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的文化目的性。倘若把文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一般產(chǎn)業(yè)同樣對待，政策上沒有優(yōu)惠，資金上沒有支持，法規(guī)上沒有保護(hù)，人才上沒有愛護(hù)，評價(jià)上沒有引導(dǎo)，任其自生自滅，那么，也就真的可能自生自滅了。可以想象，如果沒有政府宏觀調(diào)控，完全交給市場利益調(diào)控，企業(yè)就完全可能什么賺錢就去經(jīng)營什么，而文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營很可能會(huì)唱“空城計(jì)”。這是需要特別引起各級政府高度重視并切實(shí)解決的。

提高國家文化軟實(shí)力是國家的需要，強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力則是為了提高國家文化軟實(shí)力，因而也是國家的需要，而不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)自身的需要。政府和產(chǎn)業(yè)在強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力上各有責(zé)任，應(yīng)當(dāng)各自作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這也就是我們討論強(qiáng)化國家文化硬實(shí)力的主要原因。

第二篇：淺談文化與軟實(shí)力

淺談文化與文化軟實(shí)力

摘要：文化是一個(gè)國家的靈魂所在，是一個(gè)民族發(fā)展的歷史沉淀和積累。文化軟實(shí)力是一個(gè)國家的主流文化，對國家的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。文化的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；大力發(fā)展民族文化，是提高文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，對文化軟實(shí)力具有重要意義；完善公共文化體系，大力提升文化傳播能力，是發(fā)展文化的重要方式，也是提高文化軟實(shí)力的重要途徑。

關(guān)鍵詞：文化，文化軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族文化，公共文化，文化傳播。

1、文化發(fā)展促動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化軟實(shí)力的提高增強(qiáng)國家的影響力。對于一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，文化產(chǎn)業(yè)是這個(gè)國家文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方式。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的影響主要表現(xiàn)在：進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;推進(jìn)自主創(chuàng)新;推進(jìn)對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變;推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè);推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質(zhì)生活日益滿足的今天，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，提高我國文化軟實(shí)力和綜合國力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，而且對于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重要的意義。充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧社會(huì)、建設(shè)精神文明、全面提高人的素質(zhì)等方面的特殊作用，在推動(dòng)包容性增長、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、民族文化的吸引力是文化軟實(shí)力的基石?！懊褡逦幕疵褡寰袷且粋€(gè)民族在長期共同生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，為廣大公民和人民成員認(rèn)同與接收的思想品格、價(jià)值取向及道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映?！雹偎窃诼L的歷史發(fā)展中，逐步沉淀下來的文化結(jié)構(gòu)，是民族文化的深層結(jié)構(gòu)，是文化軟實(shí)力的核心和靈魂，決定了不同文化形態(tài)之間的差異。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力很大一部分是這個(gè)民族文化的沉淀，民族文化沉淀越多，積累越豐富，國家文化軟實(shí)力也就越發(fā)強(qiáng)大。一個(gè)國家的文化只有深深植根于民族精神之中，才能散發(fā)永久的活力，才能不斷提升國家的文化軟實(shí)力，使一個(gè)國家在面對各國文化時(shí)，不被外來文化所代替，永遠(yuǎn)能保持自己獨(dú)特的文化。（唐志龍，抗震救災(zāi)的偉大民族精神—民族精神與時(shí)代精神的豐碑。解放軍報(bào)，2008-06-19）

3、完善公共文化服務(wù)體系，提高國家文化軟實(shí)力。加大公共文化服務(wù)投入力度，建立經(jīng)費(fèi)保障長效機(jī)制，逐步建立和健全同公共財(cái)力相匹配、同人民群眾文化相適應(yīng)的政府投入保障機(jī)制，使公共文化的發(fā)展有穩(wěn)定的來源和保障。要拓寬投入渠道，引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量通過興辦實(shí)體、資助項(xiàng)目、贊助活動(dòng)、提供設(shè)施等形式參與公共文化服務(wù)，努力促進(jìn)公共文化服務(wù)的多元化和社會(huì)化。建設(shè)和完善基層文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)公共文化設(shè)施有效覆蓋。設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)，熬統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，加強(qiáng)各類公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋。要以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，加強(qiáng)縣級文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設(shè)，深入實(shí)施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程，推動(dòng)公共文化設(shè)施建設(shè)向城鄉(xiāng)基層傾斜。要加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，拓展投資渠道。要完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務(wù)設(shè)施。

4、提升文化傳播能力。文化的廣泛傳播，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的重要途徑。我們在文化傳播的過程中，一方面要提升國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，這就是進(jìn)一步發(fā)展和改革我們的教育，提高全民族的素質(zhì)，展示民族的新形象。而民族的素質(zhì)和形象的總和，則體現(xiàn)著國家的形象。另一方面，要走出國門，面對全球，向全人類宣傳我們的民族文化，讓大家都能熟悉我們的文化，提高文化的影響力，發(fā)揮我國文化對世界和平與發(fā)展的影響，這就是提升我國文化的國際傳播力，也同時(shí)提高了我國的文化軟實(shí)力。當(dāng)今信息時(shí)代，文化的生命力、凝聚力及影響力在很大程度上取決于媒體的實(shí)力，因而我們必須構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代傳播體系，充分發(fā)揮傳媒的作用，用現(xiàn)代傳媒手段把文化大力宣揚(yáng)，把中國文化以及在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中關(guān)于和平共處、平等發(fā)展的價(jià)值理念推向世界，推向全人類。只有當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)國家的文化被廣泛傳播，被廣大人民所熟悉，這個(gè)民族的文化才能得以繼承和發(fā)揚(yáng)，才能從整個(gè)整體上提升國家的文化軟實(shí)力。

第三篇：淺談文化軟實(shí)力

《形勢與政策》結(jié)課論文

淺談文化軟實(shí)力

摘要

20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實(shí)力”（Soft Power）概念。軟實(shí)力指的是一種能力，其對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。關(guān)鍵詞：文化 軟實(shí)力

一、文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀分析

中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。為此，就要樹立“文化軟實(shí)力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事

業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。

近些年來，中國經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費(fèi)中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過?；蛘咤e(cuò)位。1.新世紀(jì)亞洲格局重組與話語權(quán)爭奪

亞洲正在崛起，其動(dòng)向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”欲與中國的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折：國際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競爭正顯現(xiàn)為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實(shí)力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競爭所遮掩。我們更應(yīng)該關(guān)注新世紀(jì)文化戰(zhàn)爭與中國文化安全問題。在我看來，經(jīng)濟(jì)增長是重要的，但比經(jīng)濟(jì)增長更重要的是經(jīng)濟(jì)增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大發(fā)明遭遇挑戰(zhàn)

東亞各國對中國19世紀(jì)以前的文化佩服之至，但是對20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技方面崛起的同時(shí)，在文化方面卻沒有跟上。

20世紀(jì)后期，亞洲各國在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭大國話語權(quán)，而且在文化上爭首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動(dòng)向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個(gè)重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。實(shí)際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質(zhì)疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發(fā)明權(quán)，直到今天仍有西方人堅(jiān)持認(rèn)為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人 “創(chuàng)造”的。

“四大發(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。除了一些18—19世紀(jì)西方傳教士認(rèn)為“紙是文藝復(fù)興時(shí)期于14—15世紀(jì)由德國人或意大利人發(fā)明的”以外，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。3.當(dāng)代中國的文化安全

今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩(wěn)定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺(tái)灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當(dāng)代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對這些分裂輿論的同時(shí)，一方面中國應(yīng)加強(qiáng)自身的民族凝聚力建設(shè)，建立這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的核心價(jià)值觀，另一方面也應(yīng)通過

大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類分裂輿論。

國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強(qiáng)大固然是一個(gè)重要的因素，但歷史上有很多軍事強(qiáng)大的國家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。

為什么這些亞洲國家先行一步進(jìn)入現(xiàn)代化以后還要進(jìn)而爭奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成功后還會(huì)有對文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對此中國應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達(dá)國家？還是漸漸地學(xué)會(huì)同西方他者對話呢？是繼續(xù)全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對話中逐漸進(jìn)入國際文化共識(shí)并強(qiáng)調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個(gè)中國人深深思考！

文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會(huì)是多么危險(xiǎn)?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識(shí)”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做。4.走出誤讀與妖魔化中國的怪圈

中國的經(jīng)濟(jì)崛起成為一個(gè)不容忽視的事實(shí)，但對這種事實(shí)的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認(rèn)為是民族主義情緒上升。一方面是經(jīng)濟(jì)科技的強(qiáng)大，另一方面世界對中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場在許多地方都有所表現(xiàn)。長期以來，西方對于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的

“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國也很少去展示。

二、中國文化軟實(shí)力的構(gòu)建

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

文化軟實(shí)力作為一個(gè)國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來相伴隨的，也是與一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國家顛覆和控制別國、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識(shí)形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大

力提升本國的軟實(shí)力已在國際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。

1.世博會(huì)是舉辦國展示經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展水平的窗口。世博會(huì)的價(jià)值有四個(gè)“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會(huì)為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。

2.中國通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國的同時(shí)，還需要保持清醒的認(rèn)識(shí)：中國目前的軟實(shí)力與一些西方國家還存在著差距，相對于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學(xué)習(xí)，把世博會(huì)當(dāng)作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機(jī)會(huì)，展示和學(xué)習(xí)并舉。

3、文化是國家的根脈，面對激烈的國際競爭，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。

第一，作為一個(gè)系統(tǒng)工程，文化軟實(shí)力的構(gòu)建需要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。堅(jiān)持“公開、公正、公平”的原則，增強(qiáng)依法行政和服務(wù)社會(huì)的觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進(jìn)文化軟實(shí)力的建設(shè)提供服務(wù)。

第二，要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價(jià)值。如民主法治、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進(jìn)我國文化軟實(shí)力的不斷提升。

第三，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直影響著國人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的國際輸出能力，使我國在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強(qiáng)國以后，自覺轉(zhuǎn)型為價(jià)值和文化意義上的強(qiáng)國。

第四，著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。

第五，大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識(shí)自己，從而走向世界。如何在對外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文

化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統(tǒng)文化走向世界所面臨的必須解決的問題。

三、提高國家文化軟實(shí)力

1、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，提升國家形象的國際親和力

我國在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一方面，和平的國際環(huán)境是國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面，和諧的國內(nèi)社會(huì)是對外展示的最好形象?，F(xiàn)在，對外文化交流工作和對外宣傳工作的最重要任務(wù)，是要把科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)國內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已經(jīng)取得和將要取得的發(fā)展成果，不僅意味著中國越來越“成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家”，而且意味著中國越來越“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家”。

近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會(huì)主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達(dá)中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個(gè)人行為。中國的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星都是很有影響力的形象大使。中國游客、留學(xué)生、商人、官員等在其他國家的言行舉止同樣也會(huì)被看作是中國人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素質(zhì)，不僅是社會(huì)主義先進(jìn)文化建

設(shè)的核心目標(biāo)，而且是提升國家形象的國際親和力、提高國家文化軟實(shí)力的當(dāng)務(wù)之急。

2、結(jié)合傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明，擴(kuò)大中華文化的國際影響力

黨的十七大報(bào)告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國際影響力”，這是增強(qiáng)國際社會(huì)對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。

增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價(jià)值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，并以包容性的特征彰顯其全球性價(jià)值。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護(hù)各民族文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)進(jìn)行教育傳授，去國外參與文明對話。

增強(qiáng)中華文化的國際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會(huì)，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。一個(gè)國家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。目前，要做大做強(qiáng)主流媒體，形成與我國國際地位相稱的輿論力量，同時(shí)高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用與管理，使之成為提高我國文化軟實(shí)力的新引擎。

3、推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實(shí)力的工作重點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域資

源配置的有效手段，而且是精神生產(chǎn)領(lǐng)域資源配置的有效手段。作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展有助于進(jìn)一步提高國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強(qiáng)國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。

為了完成文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙重任務(wù)、實(shí)現(xiàn)提高硬實(shí)力和提高軟實(shí)力的雙重目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該充分利用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革提供的新的政策空間和經(jīng)濟(jì)動(dòng)力創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個(gè)使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

藝橫《文化主權(quán)與國家文化軟實(shí)力》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社http://

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本

作 者：文件起草組 編著

《 軟實(shí)力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國經(jīng)濟(jì)出版社

第四篇：文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力

當(dāng)今世界，軟實(shí)力問題已越來越受到世界各國的重點(diǎn)關(guān)注，文化軟實(shí)力作為其重要組成部分而成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，我國也將文化軟實(shí)力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個(gè)國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國家追隨它，欣賞它的價(jià)值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個(gè)意義上講，在國際政治中設(shè)置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經(jīng)濟(jì)力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實(shí)力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實(shí)力”一詞是來源于20世紀(jì)90年代的西方詞匯，美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實(shí)力》一文，首次提出軟實(shí)力概念，并對其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標(biāo)志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學(xué)季刊》上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》等系列論文，并出版了專著《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎?》，對軟實(shí)力進(jìn)行了初步地研究。

軟實(shí)力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實(shí)力的描述確是自古有之，我國古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中曾說過的一段話對于我們理解軟實(shí)力的作用不無啟發(fā)。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間，吾是以知無為之意。”老子的意思是說：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維早已認(rèn)識(shí)到了國力構(gòu)成中非物質(zhì)力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導(dǎo)，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據(jù)此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭中的非物質(zhì)因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識(shí)到軟實(shí)力的存在和力量，并且十分重視軟實(shí)力的作用。

在“軟實(shí)力”理論中軟實(shí)力存在兩個(gè)維度：第一個(gè)維度是與以物理資源等為代表的硬實(shí)力相對的柔性力量。第二個(gè)維度是軟實(shí)力以國家為載體存在的。前者規(guī)定了軟實(shí)力的內(nèi)涵，后者使軟實(shí)力與國家權(quán)力相結(jié)合而成為軟權(quán)力。并且軟實(shí)力是由文化魅力、政治價(jià)值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實(shí)力構(gòu)成因素整合的紐帶，因此，文化軟實(shí)力不再僅僅是軟實(shí)力的一個(gè)子概念，它也已成為軟實(shí)力問題研究的核心內(nèi)容。

文化軟實(shí)力是指一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊(yùn)含的思想、情感、價(jià)值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨(dú)特魅力對物質(zhì)世界產(chǎn)生獨(dú)特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強(qiáng)制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。

中共十七大報(bào)告中指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！边@說明，文化軟實(shí)力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標(biāo)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。對中國而言，文化軟實(shí)力就是中華文化和國家意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統(tǒng)思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產(chǎn)品的傳播

力、核心價(jià)值體系與傳統(tǒng)文化關(guān)系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會(huì)發(fā)展史是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會(huì)第一次進(jìn)步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進(jìn)的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中?！比祟愇拿鬟M(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領(lǐng)，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實(shí)力建設(shè)必將戰(zhàn)勝種種困難為中華民族偉大復(fù)興做出重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，我國文化軟實(shí)力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識(shí)的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實(shí)踐文化自覺是突破這一瓶頸的內(nèi)生性動(dòng)力，就是在文化價(jià)值選擇和建構(gòu)過程中，人們的價(jià)值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認(rèn)識(shí)自己文化的過程，更好地處理與外來文化關(guān)系的過程，這是一個(gè)熏陶和積淀的過程，一個(gè)修養(yǎng)提升的過程，更是一個(gè)艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識(shí)，才能為進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰(zhàn)略來對待，這標(biāo)志著我國從思想觀念方面對文化軟實(shí)力的提升有了新的更深的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí)，更加自覺地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。胡錦濤在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上的講話又指出，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。十七大報(bào)告則全面體現(xiàn)了文化自覺在全面提升我國文化軟實(shí)力的重要作用，指出“中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛?！睆哪撤N意義上講，馬克思主義文化軟實(shí)力理論體系，就是中國共產(chǎn)黨人文化自覺的實(shí)踐總結(jié)與升華。

文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，為文化軟實(shí)力的建設(shè)把握方向和提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體 人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提升我國文化軟實(shí)力的首要任務(wù)。要正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價(jià)值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實(shí)力的思考要求和自覺行為，進(jìn)一步在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

由于我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，所以在文化產(chǎn)業(yè)增長值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面還存有廣闊的發(fā)展空間。要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉(zhuǎn)化為中國的重要軟實(shí)力，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國發(fā)展模式將在一定意義上決定中國軟實(shí)力能否持續(xù)

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發(fā)展的獨(dú)特性，但我們應(yīng)該意識(shí)到中國發(fā)展模式的內(nèi)在缺陷也是十分明顯的，中國已經(jīng)為此付出了環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會(huì)不穩(wěn)定等嚴(yán)重代價(jià)，中國決策者也正在實(shí)施應(yīng)對其負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)戰(zhàn)略。中國模式還是一個(gè)嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對它的認(rèn)識(shí)才剛剛開始，需要進(jìn)一步的思考和總結(jié)。

所以，清醒地認(rèn)識(shí)中國模式所存在的各種嚴(yán)峻的問題和潛在的風(fēng)險(xiǎn)并對此加以重點(diǎn)研究，優(yōu)化和完善中國模式，事關(guān)中國軟實(shí)力的未來。

第五篇：淺談文化軟實(shí)力

淺談文化軟實(shí)力

什么是文化軟實(shí)力？

美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈最先提出“一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實(shí)力，即一個(gè)國家在意識(shí)形態(tài)、文化魅力和道德訴求等方面所表現(xiàn)出來的精神力量?！被诩s瑟夫·奈，與美國不同的概念，我國在黨的十七大正式從宏觀決策層面提出文化軟實(shí)力，可以簡單理解為源于某個(gè)地區(qū)特有的文化資源所形成的對內(nèi)發(fā)揮凝聚力、創(chuàng)新力，對外產(chǎn)生影響力、吸引力和輻射力的綜合能力。

在這個(gè)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代里，或許很多人會(huì)質(zhì)疑文化的力量?；蛟S在星光璀璨的物質(zhì)生活里，文化似乎并不閃爍：或許它像是深海中的某種物種，你只其存在卻不知其力量有何其強(qiáng)大;或許在你認(rèn)為文化只不過是路邊的一朵習(xí)以為常的野花，存在只是點(diǎn)綴路邊的風(fēng)景，就算沒有也無傷大雅。但是，文化軟實(shí)力的重要性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象。十八大中明確地指出，扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文明建設(shè)，其中一項(xiàng)重點(diǎn)工作便是發(fā)展文化事業(yè)，提升文化軟實(shí)力。也許很多人會(huì)質(zhì)問，為何文化軟實(shí)力在今天會(huì)被賦予如此重要的地位。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)建設(shè)是不可分開而論的。文化軟實(shí)力或許不像經(jīng)濟(jì)實(shí)力那么顯著的影響著人們的日常生活，也不像科技那么深入人心，但是它在綜合國力競爭中的地位和作用卻越來越重要，如今，眾所周知未來的斗爭主要是文化軟實(shí)力的競爭。

在中國人過了幾千年的“端午節(jié)”被韓國人所搶走專利后，中國亦開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，國家開始挽救千千萬萬臨走在消亡邊緣的那些璀璨文化。因?yàn)闅v史證明大國崛起的過程，不僅僅只是經(jīng)濟(jì)力、軍事力不斷興起的過程，更是文化軟實(shí)力不斷成長的過程。而一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)未來格局由文化軟實(shí)力的發(fā)展決定著。

過去的一百年里，各國為追求物質(zhì)文化瘋狂的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而如今在全球化的大背景下，市場競爭的表面是經(jīng)濟(jì)之爭，深層次是文化之爭。過去的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”早已被如今“市場搭臺(tái)，文化唱戲”所替代，這便體現(xiàn)了文化軟實(shí)力正在深刻改變?nèi)藗兩畹奈镔|(zhì)世界。

精神是一個(gè)民族的靈魂，而文化便是精神的血脈。鄧小平曾說：“無論是白貓還是黑貓，能抓到老鼠的便是好貓?！彼詿o論是傳統(tǒng)文化還是新文化，對于我們的社會(huì)主義特色道路上，能指引我們的便是是優(yōu)良文化，便是我們精神世界里不可缺乏的靈魂。文化軟實(shí)力在精神上也體現(xiàn)出了獨(dú)特的重要性。

中國雖然擁有了千年傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，但在反正文化軟實(shí)力中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今國情更好地發(fā)展我們的文化軟實(shí)力。

現(xiàn)今，我們國家人口眾多，民族豐富，經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型，人們的思想認(rèn)識(shí)、道德選擇、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性和差異性日益明顯，所以我們需要有一種價(jià)值觀來凝聚人民的思想和行動(dòng)，使之為國家的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是提高文化軟實(shí)力的重要條件。所以，我們要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)。

而在此基礎(chǔ)上，我們要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華

民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們要好好利用這個(gè)增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的重要資源。

解放生文化產(chǎn)力和發(fā)展文化生產(chǎn)力是不可忽視，深化文化體制改革，我們要用法律的手段保障文化發(fā)展體系的權(quán)威和公正，制定和完善扶持公共文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。因此，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的必經(jīng)之路。

創(chuàng)造文化固然重要，但是若是缺乏有力的傳播手段，那么即使在黑暗的夜空它也無法盡情閃爍出它的光芒。所以增強(qiáng)文化軟實(shí)力還需要提高文化傳播能力。

我相信，文化軟實(shí)力的地位將越來越重要，而作為中華民族的一份子，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，以增加我們整個(gè)民族的力量。