第一篇：文化軟實力與文化產(chǎn)業(yè)

提高文化軟實力 增強國際競爭力

文化是一個民族的精神和靈魂.當(dāng)今世界,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,各國紛紛把提高國家文化軟實力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略,千方百計增強本國文化的整體實力和國際競爭力.文化軟實力,是一個國家基于文化的生命力/創(chuàng)造力/傳播力而形成的體系.它主要包括三個層面的意思:一是指文化傳統(tǒng)價值觀念及制度體系;二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上,已人的精神,品格為核心的國民素質(zhì),發(fā)展文化軟實力就是要繼承,培育和發(fā)展一種獨特的民眾精神和品格;三是指包括音樂/表演藝術(shù)/電影電視/出版/會展動漫等可以產(chǎn)業(yè)化運行的文化產(chǎn)業(yè).我國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。我國文化軟實力與我國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀不相適應(yīng),同時也與我國作為世界第二大經(jīng)濟體的經(jīng)濟實力極不相稱.如何提高我國的文化軟實力.仍然是擺在我們面前的一項緊迫任務(wù).增強我國的文化軟實力,要借鑒世界文化強國的發(fā)展經(jīng)驗.以社會主義核心價值體系為根本,更好地把核心價值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會生活的各個方面,傳承弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化,吸收借鑒外國有益文化成果,大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,始終保持中華文化的民族性,包容性和時代性,不斷增強中華文化的活力/魅力和生命力.我認(rèn)為要增強我國的文化軟實力,第一要加強社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，是建設(shè)中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民收入水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，這為社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。加強社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，應(yīng)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，認(rèn)真實施文化精品戰(zhàn)略，大力發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，善于吸收世界優(yōu)秀文化成果，營造積極健康向上的文化氛圍；加快文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步理順文化管理體制，按照堅持把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一的原則，建立促進(jìn)文化公益事業(yè)繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化管理體制，形成多種所有制參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，進(jìn)一步增強我國文化的總體實力和競爭力；大力開展群眾文化活動，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾文化生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二要以人為本，提高公民素質(zhì)。從根本上講，文化建設(shè)是人的建設(shè)，文化競爭是人的素質(zhì)的競爭。只有不斷提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，人們的理想、信念才能樹立，民族的凝聚力、向心力才會形成。只有堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強人們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心，才能全面提升公民素質(zhì)，增強民族自豪感和凝聚力。

第三是要加強思想道德建設(shè)。一個國家和社會的思想道德水準(zhǔn)，是其軟實力的重要體現(xiàn)。加強思想道德建設(shè)，應(yīng)以理想信念為核心，大力進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；倡導(dǎo)真、善、美，反對假、惡、丑，鞭撻和批評不道德行為，在全社會形成誠信為本、操守為重的濃厚風(fēng)氣，形成平等友善、團結(jié)互助的濃厚風(fēng)氣，形成遵守公德、文明禮貌的濃厚風(fēng)氣；堅持以人為本，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，建立起與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

第四是要提升文化軟實力必須堅持“兩手抓”。一是抓弘揚先進(jìn)文化，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)代中國文化，大力培樹道德模范，為先進(jìn)文化建設(shè)營造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋長的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各種社會“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的根本問題、原則問題，絕不能手軟。

總之,我們要一科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),大力推進(jìn)社會主義文化建設(shè),盡快形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢,為全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大動力.

第二篇：淺談文化與軟實力

淺談文化與文化軟實力

摘要：文化是一個國家的靈魂所在，是一個民族發(fā)展的歷史沉淀和積累。文化軟實力是一個國家的主流文化，對國家的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。文化的發(fā)展推動經(jīng)濟的發(fā)展；大力發(fā)展民族文化，是提高文化軟實力的基礎(chǔ)，對文化軟實力具有重要意義；完善公共文化體系，大力提升文化傳播能力，是發(fā)展文化的重要方式，也是提高文化軟實力的重要途徑。

關(guān)鍵詞：文化，文化軟實力，經(jīng)濟的發(fā)展，民族文化，公共文化，文化傳播。

1、文化發(fā)展促動經(jīng)濟發(fā)展，文化軟實力的提高增強國家的影響力。對于一個國家和一個民族來說，文化產(chǎn)業(yè)是這個國家文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是拉動經(jīng)濟發(fā)展的一個重要方式。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟的影響主要表現(xiàn)在：進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;推進(jìn)自主創(chuàng)新;推進(jìn)對外經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變;推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè);推進(jìn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質(zhì)生活日益滿足的今天，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，提高我國文化軟實力和綜合國力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，而且對于全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重要的意義。充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品在推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧社會、建設(shè)精神文明、全面提高人的素質(zhì)等方面的特殊作用，在推動包容性增長、實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、民族文化的吸引力是文化軟實力的基石?！懊褡逦幕疵褡寰袷且粋€民族在長期共同生活實踐中形成和發(fā)展起來的，為廣大公民和人民成員認(rèn)同與接收的思想品格、價值取向及道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映?！雹偎窃诼L的歷史發(fā)展中，逐步沉淀下來的文化結(jié)構(gòu)，是民族文化的深層結(jié)構(gòu)，是文化軟實力的核心和靈魂，決定了不同文化形態(tài)之間的差異。一個國家的文化軟實力很大一部分是這個民族文化的沉淀，民族文化沉淀越多，積累越豐富，國家文化軟實力也就越發(fā)強大。一個國家的文化只有深深植根于民族精神之中，才能散發(fā)永久的活力，才能不斷提升國家的文化軟實力，使一個國家在面對各國文化時，不被外來文化所代替，永遠(yuǎn)能保持自己獨特的文化。（唐志龍，抗震救災(zāi)的偉大民族精神—民族精神與時代精神的豐碑。解放軍報，2008-06-19）

3、完善公共文化服務(wù)體系，提高國家文化軟實力。加大公共文化服務(wù)投入力度，建立經(jīng)費保障長效機制，逐步建立和健全同公共財力相匹配、同人民群眾文化相適應(yīng)的政府投入保障機制，使公共文化的發(fā)展有穩(wěn)定的來源和保障。要拓寬投入渠道，引導(dǎo)和鼓勵社會力量通過興辦實體、資助項目、贊助活動、提供設(shè)施等形式參與公共文化服務(wù)，努力促進(jìn)公共文化服務(wù)的多元化和社會化。建設(shè)和完善基層文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)公共文化設(shè)施有效覆蓋。設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)，熬統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，加強各類公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋。要以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點，加強縣級文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設(shè)，深入實施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程，推動公共文化設(shè)施建設(shè)向城鄉(xiāng)基層傾斜。要加強社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計，拓展投資渠道。要完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務(wù)設(shè)施。

4、提升文化傳播能力。文化的廣泛傳播，是推動文化發(fā)展的重要手段，也是實現(xiàn)文化軟實力的重要途徑。我們在文化傳播的過程中，一方面要提升國家文化軟實力的基礎(chǔ)，這就是進(jìn)一步發(fā)展和改革我們的教育，提高全民族的素質(zhì)，展示民族的新形象。而民族的素質(zhì)和形象的總和，則體現(xiàn)著國家的形象。另一方面，要走出國門，面對全球，向全人類宣傳我們的民族文化，讓大家都能熟悉我們的文化，提高文化的影響力，發(fā)揮我國文化對世界和平與發(fā)展的影響，這就是提升我國文化的國際傳播力，也同時提高了我國的文化軟實力。當(dāng)今信息時代，文化的生命力、凝聚力及影響力在很大程度上取決于媒體的實力，因而我們必須構(gòu)建一個現(xiàn)代傳播體系，充分發(fā)揮傳媒的作用，用現(xiàn)代傳媒手段把文化大力宣揚，把中國文化以及在世界政治經(jīng)濟格局中關(guān)于和平共處、平等發(fā)展的價值理念推向世界，推向全人類。只有當(dāng)一個民族，一個國家的文化被廣泛傳播，被廣大人民所熟悉，這個民族的文化才能得以繼承和發(fā)揚，才能從整個整體上提升國家的文化軟實力。

第三篇：如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高我國文化軟實力

如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高我國文化軟實力

1）大力實施文化產(chǎn)業(yè)空間戰(zhàn)略。鼓勵和支持我國東部地區(qū)，也就是北京、天津、河北、遼寧、上海、江蘇、浙江、福建、廣東和海南等地優(yōu)先發(fā)展高科技的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，完善專業(yè)化、富有創(chuàng)新活力的產(chǎn)業(yè)集聚，加快創(chuàng)新型城市的升級和功能再造，建設(shè)世界性的文化創(chuàng)意中心城市。為又好又快的實現(xiàn)這一目標(biāo)，政府應(yīng)重點扶持文化產(chǎn)業(yè)的高端部分，促進(jìn)高科技和創(chuàng)意結(jié)合的新興數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對于我國中西部地區(qū)，政府應(yīng)促進(jìn)文化資源的保護和開發(fā)，涵養(yǎng)文化生態(tài)，重點發(fā)展依托于獨特地方文化的文化旅游、文藝演出和文化產(chǎn)品生產(chǎn)。

（2）借文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)結(jié)合之機實施我國文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。雖然這些年來我國政府積極致力于文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、智能化技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等諸項新技術(shù)引入文化產(chǎn)業(yè)，但是這種行動并沒有上升到戰(zhàn)略高度，人們并未意識到這些高新技術(shù)為我國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，迅速縮小與世界先進(jìn)水平之間的差距，甚至超越世界先進(jìn)水平提供了一次難得的機會。這種認(rèn)識上的不足，勢必體現(xiàn)為對文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)結(jié)合的投入不足，體現(xiàn)為投入行動的無系統(tǒng)性。為此，我國政府應(yīng)該盡快制定文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，以戰(zhàn)略引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級。

（3）設(shè)計科學(xué)高效的財稅信貸支持體系。

第一，提高政府對文化消費的財政支持力度。國際經(jīng)驗和國內(nèi)實踐證明，文化消費水平的提高和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，常常離不開政府對于文化消費活動的補貼。文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展，沒有文化市場的發(fā)展是不可能的；而且文化市場是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，政府補貼是拓展文化市場的重要手段。我國文化市場空間受制于民眾有限的購買力水平，難以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供充足的動力，提高文化消費的財政補貼已經(jīng)成為我國文化界的一致認(rèn)識與心聲。

第二，鼓勵文化內(nèi)容出口，建立文化內(nèi)容出口退稅制度。

第三，對文化企業(yè)、文化園區(qū)和文化基地實施優(yōu)惠性的土地政策。

第四，鼓勵金融機構(gòu)為文化企業(yè)提供貸款支持。

（4）深入推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化工作。大力推動以市場手段為主，行政手段為輔的產(chǎn)業(yè)兼并重組，提高市場集中度，打造規(guī)模

大、專業(yè)化、實力強的文化企業(yè)集團，促進(jìn)龍頭企業(yè)的形成；以政資分開、政企分開為手段，促進(jìn)文化企業(yè)的跨地區(qū)并購和經(jīng)營，改變文化產(chǎn)業(yè)和市場的地域分割和地域壟斷的局面。

（5）針對不同產(chǎn)權(quán)類型和規(guī)模的企業(yè)實行不同的政策。具體而言：

第一，加大對中小型文化企業(yè)的支持力度，將扶持中小型文化企業(yè)作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略措施來抓。近幾年來，我國以制造“文化航母集團”為目標(biāo)，將大量資金投放在大型國有控股企業(yè)上。但是，正如德國的經(jīng)驗所顯示的，在文化經(jīng)濟中，中小企業(yè)是解決就業(yè)問題的主要部門。不僅如此，文化產(chǎn)業(yè)還有其特殊之處。由于文化產(chǎn)品和服務(wù)既有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；?、大眾化的要求，也有區(qū)域性、差異性、小眾化的特點，比起一般產(chǎn)業(yè)，文化生產(chǎn)單位更為豐富多樣，文化企業(yè)、社會組織、個體都能成為文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，而且相互不可替代。那些為不同的受眾群體提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的文化企業(yè)，小而精干反倒是其優(yōu)勢所在。此外，文化產(chǎn)品對獨創(chuàng)性要求很高，很多情況下一些文化生產(chǎn)單位常常以個體或人數(shù)很少的創(chuàng)意團隊完成。在我國，大學(xué)生就業(yè)難在當(dāng)前乃至未來若干年里都將是一個突出的問題，但是對于第三產(chǎn)業(yè)——尤其是文化產(chǎn)業(yè)而言，大學(xué)生正是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大資本，是我國的優(yōu)勢所在。不過，想要發(fā)揮這部分人力資源的巨大潛力，政府必須加大對于中小文化企業(yè)的扶持力度，為這類企業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展保駕護航。倘若政府能做好這方面的工作，那么不僅能顯著緩解我國的就業(yè)壓力，而且將會化負(fù)擔(dān)為優(yōu)勢，借機迅速實現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展和文化的大繁榮。就這個取向而言，國際經(jīng)驗和我國香港地區(qū)的經(jīng)驗都證明，企業(yè)孵化器是達(dá)到扶持中小企業(yè)成長的有效方式，借孵化器為中小文化企業(yè)提供財政資助和服務(wù)資助。因此，在“十二五”期間，我國應(yīng)該尤其關(guān)注中小型文化企業(yè)，首先要賦予中小型文化企業(yè)以合法地位，然后通過建立企業(yè)孵化器的方式，向這類企業(yè)在政策、資金配置和服務(wù)方面給予廣泛和有效的支持。另外，政府可以通過建立文化企業(yè)的稅收優(yōu)惠制度來鼓勵文化小企業(yè)發(fā)展。具體來說，我們建議，對于雇員5人以下，或者銷售收入50萬元以下的文化企業(yè)，減免企業(yè)所得稅。

第二，在財政扶持上打通體制內(nèi)外。政府要跳出國有、民營的界線，不再將做大做強文化企業(yè)的目標(biāo)僅僅寄托于國有文化企業(yè)，而是從更廣闊的范圍內(nèi)推動這一目標(biāo)的實現(xiàn)。只要具備做大做強的實力，無論是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，政府都可以扶持。民營文化單位其

實是中國文化產(chǎn)業(yè)包括文化市場培育的最基礎(chǔ)的群體，面對壟斷的渠道，民營企業(yè)的議價能力非常弱。在財政對產(chǎn)業(yè)資金進(jìn)行分配的時候，應(yīng)該有所傾斜。為此，政府應(yīng)該改變扶持對象遴選標(biāo)準(zhǔn)，一方面不再強調(diào)產(chǎn)權(quán)的國有屬性，另一方面強化對企業(yè)實力的要求。由于目前一方面國有企業(yè)集聚了大量優(yōu)勢的資源，另一方面民營企業(yè)更具活力和發(fā)展?jié)摿?，作為一項臨時的平衡性措施，在“十二五”早期，政府還應(yīng)該適度偏向民營企業(yè)，給予民營企業(yè)更多的支持。也就是說，在設(shè)計扶持對象的遴選指標(biāo)體系時，給予民營企業(yè)更高的權(quán)重。

第三，加強對國有文化企業(yè)的監(jiān)管。國有文化企業(yè)是行業(yè)壟斷的主力軍，因此加強對這類企業(yè)的監(jiān)管，構(gòu)成在文化產(chǎn)業(yè)避免壟斷、創(chuàng)造公平競爭環(huán)境的重點。對于“事業(yè)體制，企業(yè)運營”的國有文化事業(yè)單位，堅決剝離其經(jīng)營性業(yè)務(wù)，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾氖聵I(yè)單位。

（6）設(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持基金。建立國家和省市三級文化發(fā)展基金，文化發(fā)展基金占政府支出比例的1%～3%左右。鼓勵企業(yè)、機構(gòu)和個人設(shè)立文化發(fā)展基金，按非贏利機構(gòu)進(jìn)行注冊和管理。鼓勵文化風(fēng)險投資。研究和建立促進(jìn)文化投資的稅收和融資機制。

（7）延續(xù)《“十一五”時期文化發(fā)展綱要》的措施，繼續(xù)促進(jìn)數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能化技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。

（8）針對不同的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，除了實施技術(shù)改造升級工作之外，我們還建議：在電影和舞臺表演領(lǐng)域，應(yīng)盡快打造中國自己的全國票務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，盡快制定和實施電影分級制度。建設(shè)覆蓋國內(nèi)大中城市的票務(wù)銷售網(wǎng)絡(luò)，可以把對國家文化安全具有戰(zhàn)略意義的終端市場把控在我們自己手中，有利于中國文化產(chǎn)業(yè)鏈的健全與發(fā)展，有利于扶持國有院團增強市場能力、擴大市場份額，有利于整合集成中國的文化資源和文化生產(chǎn)力，從而形成中國文化產(chǎn)業(yè)的強大國際競爭實力。電影分級制度的實質(zhì)是對電影審查標(biāo)準(zhǔn)化、透明化的期待。長期以來，我國都沒有實行電影分級制度。雖然已經(jīng)多次有人提出應(yīng)該建立這樣一套機制，但是這一制度遲遲不見出臺。我國對電影的審查就是通過對電影中某些鏡頭的刪減以達(dá)到讓所有年齡觀眾都可以觀賞的目的。所謂“眾口難調(diào)”，這種“老少咸宜”的要求對電影創(chuàng)作構(gòu)成顯著的制約。由于目前電影內(nèi)容的貧乏直接導(dǎo)致觀眾

對影院的冷淡態(tài)度，如果分級實行，則電影創(chuàng)作會有更大的空間，畢竟分級制度能照顧到更多層次觀眾的口味。

第四篇：淺談文化軟實力

《形勢與政策》結(jié)課論文

淺談文化軟實力

摘要

20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實力”（Soft Power）概念。軟實力指的是一種能力，其對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。關(guān)鍵詞：文化 軟實力

一、文化軟實力的現(xiàn)狀分析

中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。為此，就要樹立“文化軟實力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事

業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實力”和“文化軟實力”兩手抓，兩手都要硬。

近些年來，中國經(jīng)濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過剩或者錯位。1.新世紀(jì)亞洲格局重組與話語權(quán)爭奪

亞洲正在崛起，其動向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”欲與中國的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折：國際間的經(jīng)濟技術(shù)軍事競爭正顯現(xiàn)為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實力”競爭所遮掩。我們更應(yīng)該關(guān)注新世紀(jì)文化戰(zhàn)爭與中國文化安全問題。在我看來，經(jīng)濟增長是重要的，但比經(jīng)濟增長更重要的是經(jīng)濟增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大發(fā)明遭遇挑戰(zhàn)

東亞各國對中國19世紀(jì)以前的文化佩服之至，但是對20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經(jīng)濟、軍事、科技方面崛起的同時，在文化方面卻沒有跟上。

20世紀(jì)后期，亞洲各國在經(jīng)濟上、政治上爭大國話語權(quán)，而且在文化上爭首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。實際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質(zhì)疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發(fā)明權(quán)，直到今天仍有西方人堅持認(rèn)為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人 “創(chuàng)造”的。

“四大發(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。除了一些18—19世紀(jì)西方傳教士認(rèn)為“紙是文藝復(fù)興時期于14—15世紀(jì)由德國人或意大利人發(fā)明的”以外，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機和障礙。3.當(dāng)代中國的文化安全

今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩(wěn)定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當(dāng)代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對這些分裂輿論的同時，一方面中國應(yīng)加強自身的民族凝聚力建設(shè)，建立這個時代、這個民族的核心價值觀，另一方面也應(yīng)通過

大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類分裂輿論。

國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強大固然是一個重要的因素，但歷史上有很多軍事強大的國家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。

為什么這些亞洲國家先行一步進(jìn)入現(xiàn)代化以后還要進(jìn)而爭奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟領(lǐng)域成功后還會有對文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對此中國應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達(dá)國家？還是漸漸地學(xué)會同西方他者對話呢？是繼續(xù)全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對話中逐漸進(jìn)入國際文化共識并強調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個中國人深深思考！

文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會是多么危險?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識分子去做。4.走出誤讀與妖魔化中國的怪圈

中國的經(jīng)濟崛起成為一個不容忽視的事實，但對這種事實的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認(rèn)為是民族主義情緒上升。一方面是經(jīng)濟科技的強大，另一方面世界對中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場在許多地方都有所表現(xiàn)。長期以來，西方對于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的

“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強自信的一方面，但西方很少意識到，中國也很少去展示。

二、中國文化軟實力的構(gòu)建

構(gòu)建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強文化軟實力的重要方面。要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

文化軟實力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴大，世界大國紛紛重視軟實力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強盛和自信相統(tǒng)一的。

在經(jīng)濟全球化的影響下，各國的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國家顛覆和控制別國、實現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大

力提升本國的軟實力已在國際主流社會達(dá)成共識。

1.世博會是舉辦國展示經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展水平的窗口。世博會的價值有四個“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。

2.中國通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國的同時，還需要保持清醒的認(rèn)識：中國目前的軟實力與一些西方國家還存在著差距，相對于硬實力的顯著提高，文化軟實力亟待加強。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學(xué)習(xí)，把世博會當(dāng)作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機會，展示和學(xué)習(xí)并舉。

3、文化是國家的根脈，面對激烈的國際競爭，只有認(rèn)識文化的價值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動權(quán)，有效應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實力的提升。

第一，作為一個系統(tǒng)工程，文化軟實力的構(gòu)建需要創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強大動力支持。堅持“公開、公正、公平”的原則，增強依法行政和服務(wù)社會的觀念，強化服務(wù)意識，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進(jìn)文化軟實力的建設(shè)提供服務(wù)。

第二，要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價值。如民主法治、公平正義等政治價值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進(jìn)我國文化軟實力的不斷提升。

第三，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直影響著國人的價值取向、行為方式與人生追求。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強中華文化的國際輸出能力，使我國在經(jīng)濟總量列為世界強國以后，自覺轉(zhuǎn)型為價值和文化意義上的強國。

第四，著力增強硬實力的同時，進(jìn)一步提升文化軟實力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。

第五，大力開展提升文化軟實力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會主義核心價值體系建設(shè)作為國家文化軟實力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動社會道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨特的民族文化使世界認(rèn)識自己，從而走向世界。如何在對外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文

化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統(tǒng)文化走向世界所面臨的必須解決的問題。

三、提高國家文化軟實力

1、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，提升國家形象的國際親和力

我國在經(jīng)濟全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一方面，和平的國際環(huán)境是國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面，和諧的國內(nèi)社會是對外展示的最好形象?，F(xiàn)在，對外文化交流工作和對外宣傳工作的最重要任務(wù)，是要把科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)國內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已經(jīng)取得和將要取得的發(fā)展成果，不僅意味著中國越來越“成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團結(jié)的國家”，而且意味著中國越來越“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家”。

近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達(dá)中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個人行為。中國的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星都是很有影響力的形象大使。中國游客、留學(xué)生、商人、官員等在其他國家的言行舉止同樣也會被看作是中國人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素質(zhì)，不僅是社會主義先進(jìn)文化建

設(shè)的核心目標(biāo)，而且是提升國家形象的國際親和力、提高國家文化軟實力的當(dāng)務(wù)之急。

2、結(jié)合傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明，擴大中華文化的國際影響力

黨的十七大報告提出，要努力“增強中華文化國際影響力”，這是增強國際社會對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。

增強中華文化的國際影響力的一個基礎(chǔ)性工作就是弘揚中華文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時代性。要運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護各民族文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)進(jìn)行教育傳授，去國外參與文明對話。

增強中華文化的國際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。一個國家文化的影響力，不僅取決于獨特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強大的傳播能力。目前，要做大做強主流媒體，形成與我國國際地位相稱的輿論力量，同時高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運用與管理，使之成為提高我國文化軟實力的新引擎。

3、推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和國際競爭力，不僅是經(jīng)濟全球化條件下增強國家經(jīng)濟實力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實力的工作重點。社會主義市場經(jīng)濟不僅是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域資

源配置的有效手段，而且是精神生產(chǎn)領(lǐng)域資源配置的有效手段。作為市場經(jīng)濟的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展有助于進(jìn)一步提高國家的經(jīng)濟實力；作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。

為了完成文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的雙重任務(wù)、實現(xiàn)提高硬實力和提高軟實力的雙重目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該充分利用社會主義市場經(jīng)濟體制改革提供的新的政策空間和經(jīng)濟動力創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

藝橫《文化主權(quán)與國家文化軟實力》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社http://

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本

作 者：文件起草組 編著

《 軟實力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國經(jīng)濟出版社

第五篇：文化軟實力

文化軟實力

當(dāng)今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關(guān)注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關(guān)注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設(shè)置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經(jīng)濟力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀(jì)90年代的西方詞匯，美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標(biāo)志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學(xué)季刊》上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》等系列論文，并出版了專著《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎?》，對軟實力進(jìn)行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發(fā)。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意?！崩献拥囊馑际钦f：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維早已認(rèn)識到了國力構(gòu)成中非物質(zhì)力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導(dǎo)，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據(jù)此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭中的非物質(zhì)因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規(guī)定了軟實力的內(nèi)涵，后者使軟實力與國家權(quán)力相結(jié)合而成為軟權(quán)力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構(gòu)成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內(nèi)容。

文化軟實力是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質(zhì)世界產(chǎn)生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上?！边@說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標(biāo)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態(tài)的創(chuàng)新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統(tǒng)思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產(chǎn)品的傳播

力、核心價值體系與傳統(tǒng)文化關(guān)系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發(fā)展史是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會第一次進(jìn)步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進(jìn)的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中?！比祟愇拿鬟M(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領(lǐng)，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設(shè)必將戰(zhàn)勝種種困難為中華民族偉大復(fù)興做出重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，我國文化軟實力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內(nèi)生性動力，就是在文化價值選擇和建構(gòu)過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認(rèn)識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關(guān)系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養(yǎng)提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進(jìn)一步提高文化軟實力打下堅實的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰(zhàn)略來對待，這標(biāo)志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認(rèn)識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會的全局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識加強文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時，更加自覺地推進(jìn)社會主義文化建設(shè)。胡錦濤在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。十七大報告則全面體現(xiàn)了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產(chǎn)黨人文化自覺的實踐總結(jié)與升華。

文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，為文化軟實力的建設(shè)把握方向和提供堅實的基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體 人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務(wù)。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進(jìn)一步在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，為推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，所以在文化產(chǎn)業(yè)增長值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、文化消費結(jié)構(gòu)等方面還存有廣闊的發(fā)展空間。要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉(zhuǎn)化為中國的重要軟實力，根據(jù)歷史經(jīng)驗，中國發(fā)展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續(xù)

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發(fā)展的獨特性，但我們應(yīng)該意識到中國發(fā)展模式的內(nèi)在缺陷也是十分明顯的，中國已經(jīng)為此付出了環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會不穩(wěn)定等嚴(yán)重代價，中國決策者也正在實施應(yīng)對其負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟社會戰(zhàn)略。中國模式還是一個嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對它的認(rèn)識才剛剛開始，需要進(jìn)一步的思考和總結(jié)。

所以，清醒地認(rèn)識中國模式所存在的各種嚴(yán)峻的問題和潛在的風(fēng)險并對此加以重點研究，優(yōu)化和完善中國模式，事關(guān)中國軟實力的未來。