第一篇：一年級傳統(tǒng)文化計(jì)劃

一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

隨著科技的日新月異和人們思想的不斷進(jìn)步，在我們身邊出現(xiàn)了各種各樣的文化，而各種文化都有一批忠實(shí)的擁護(hù)者，但從中我們卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：傳統(tǒng)文化正在悄然淡出青少年一代的視野。青少年一代忽視了傳統(tǒng)文化的價值及其重大的歷史意義，我們?nèi)狈η嗄暌淮鷤鹘y(tǒng)文化的教育。想一想，能有多少孩子讀過我們的四大名著，很少，因?yàn)樗麄冄壑兄挥泄ㄌ兀豢匆豢矗苡卸嗌倌贻p人慶祝我們的傳統(tǒng)節(jié)日，也很少，因?yàn)樗麄冊谶^著西方的情人節(jié)；聽一聽，能有多少青年傳唱中國的古韻京劇，沒有，因?yàn)樗麄冎虚g流行著搖滾。由此可見，加強(qiáng)青少年一代傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)迫在眉睫，所以我們不能再忽視我們曾經(jīng)引以為豪的文化瑰寶，讓一代一代的炎黃子孫為之驕傲和自豪。我們的傳統(tǒng)文化之所以聞名，是因?yàn)樗菬o數(shù)中國人智慧的結(jié)晶，是世代傳承下來的優(yōu)秀文化的奇葩。我們的傳統(tǒng)文化有著讓人敬仰的力量，催人奮進(jìn)。而青少年一代是祖國的未來和希望，他們身上肩負(fù)的使命是巨大的，所以我們必須重視對他們傳統(tǒng)文化的教育，讓他們感受到中國文化的博大和深邃，發(fā)自心底的慨

嘆才能真正體會到傳統(tǒng)文化的魅力。

我們將給孩子們講授有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，運(yùn)用各種授課技巧，提高孩子們對中國傳統(tǒng)文化的興趣，使他們從知道、了解到深愛、發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化在中華大地上生根發(fā)芽。孩子們愛上了我們的傳統(tǒng)文化，他們能影響到身邊的人，使更多的人去學(xué)習(xí)傳播中國傳統(tǒng)文化，從而使中國傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，并能發(fā)揚(yáng)光大。

二、教學(xué)目標(biāo)

在西方文化被青少年熟知，中國傳統(tǒng)文化被他們忽視的現(xiàn)在，這次活動可以給孩子介紹許許多多，豐富多彩的傳統(tǒng)文化，將在學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的浪潮。我們將通過這門課程，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時，花更多的時間去了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。同時，用孩子對中國傳統(tǒng)文化的熱情去影響他們身邊的人。讓更多的人們關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。令中國的傳統(tǒng)文化世代流傳。

由于傳統(tǒng)文化是我國文明的標(biāo)志，所以進(jìn)行這樣的教育必將引起強(qiáng)烈的社會反響，使更多的人能夠參與進(jìn)來，更為重要的一點(diǎn)是能夠喚起人們的一種意識，一種保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化的心

向，這就使活動本身具有了強(qiáng)大的生命力。

孩子們對于知識的渴望是不言而喻的，但傳統(tǒng)文化的缺失是一種極大的遺憾，所以為了滿足學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的需求，我們有必要對其進(jìn)行教育，讓傳統(tǒng)文化深入他們的心里，這對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

三、授課內(nèi)容

中國有著五千多年的燦爛文化，氣脈悠長，綿亙中外，面對如此精妙的文化瑰寶，讓學(xué)生能深切感受到中華民族的偉大。學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：一周常規(guī)教育 二周、9《幼女詞》 三周、9《幼女詞》 四周、10《陶者》 五周、10《陶者》 六周、11《題畫》 七周、11《題畫》 八周、12《池上》 九周、12《池上》

十周、13《關(guān)山月》（節(jié)選）十一周、13《關(guān)山月》（節(jié)選）

十二周、14《棉花》 十三周、14《棉花》 十四周、15《小松》 十五周、15《小松》 十六周、16《神童詩》

（一）十七周、16《神童詩》

（一）十八周、17《神童詩》

（二）十九周、17《神童詩》

（二）二十周、復(fù)習(xí)。

第二篇：一年級傳統(tǒng)文化計(jì)劃

2010--2011學(xué)一年級傳統(tǒng)文化

教學(xué)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。

二、教材分析

本冊教材包括兩個單元《經(jīng)典驛站》和《藝術(shù)樂園》，共有十八課。當(dāng)你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)??

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

國學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

五、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進(jìn)行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

六、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、要體現(xiàn)教學(xué)過程

第三篇：一年級下冊傳統(tǒng)文化計(jì)劃

一年級下冊《傳統(tǒng)文化》教學(xué)計(jì)劃

《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。

一、學(xué)生情況分析

本年級共有22名學(xué)生。一年級的每個孩子都活潑可愛，純潔善良，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)。但是由于年齡小，自制能力差，課堂太隨便。受識字少的限制不愿讀書，更不愿背誦。上課注意力不集中，經(jīng)常走神，說話隨便。首先應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，使他們覺得《傳統(tǒng)文化》是一門趣味性很濃的學(xué)科，豐富多彩的畫面，和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡統(tǒng)文化。

二、教材分析

本冊教材包括“齊魯名人”、“詩歌誦讀二”“名勝古跡”“政治人物”“宮殿園林”五個單元。學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛。教材基本呈現(xiàn)形式：“經(jīng)典回放”呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中的精華部分；借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求；設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動；為學(xué)生提供一個總結(jié)評價積累沉淀的空間。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)欲望，正確理解背誦傳統(tǒng)文化中的選文。

五、教學(xué)措施

根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標(biāo)，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。

5、注重評價的過程性和激勵性。

六、教學(xué)進(jìn)度

第一周：17課孫武

第二周：18課管仲 第三周：19課諸葛亮 第四周：20課觀書

第五周：21課冬夜讀書示子聿 第六周： 22課 寄吳沖卿 第七八周：2324課

第九周至十一周： 2526課 十二周至十四：2728 十五周：2829

十六周：3031

十七周：3233

第四篇：一年級傳統(tǒng)文化德育滲透計(jì)劃

一年級傳統(tǒng)文化德育滲透計(jì)劃

在教育教學(xué)工作中，我不但要傳授學(xué)生科學(xué)文化知識。同時，還要教育好每一名學(xué)生，讓他們學(xué)會做人，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，使他們具有高尚的道德修養(yǎng)，道德情操。本學(xué)期我計(jì)劃在多方面來對 學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以各種方式和手段，塑造學(xué)生的靈魂，讓他們真正成為對社會、對國家有用的人才，成為社會主義合格的建設(shè)者和接班人。

一年級傳統(tǒng)文化德育滲透計(jì)劃如下：

第一單元：通過對《蒙書誦讀》這一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在生活中應(yīng)該怎樣對待自己的父母，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛父母、尊敬父母的品質(zhì)，并懂得應(yīng)該怎樣對待他人。

第二單元：通過學(xué)習(xí)古詩的韻律美，感受自然風(fēng)光的美麗，培養(yǎng)學(xué)生對對傳統(tǒng)文化的興趣及對大自然的喜愛之情。

第三單元：這一單元主要教學(xué)生日常生活教育，從而養(yǎng)成說話文明大方、穿著得體、學(xué)會擺放自己的學(xué)習(xí)作品的好習(xí)慣。

第四單元：讓學(xué)生通過了解絢麗多姿的民間工藝，去感受古代勞動人民的智慧，從而感受傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛民間藝術(shù)的思想感情。

第五單元：本單元介紹了齊魯大地上涌現(xiàn)出的幾位有代表的名人，讓學(xué)生了解孔子、孟子、曾子、墨子，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，并做一個有孝心、有責(zé)任感的孩子。

第六單元：本單元是一個全面人們珍惜時間的單元。通過這一單

元的學(xué)習(xí)，是學(xué)生明白時間一去不復(fù)返的道理，從而養(yǎng)成珍惜時間的好習(xí)慣。

第七單元：通過對本單元的幾篇神話故事的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受人物追求美好、不畏艱難、鍥而不舍、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的英勇精神，激發(fā)學(xué)生樂于搜集、探究神話。

第八單元：本單元是對于傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)，通過幾個節(jié)日的學(xué)習(xí)，是學(xué)生感知中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)自己的民族自信心和自豪感，以及熱愛中國傳統(tǒng)文化的興趣。

第九單元：通過對名勝古跡的了解，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力，從而激發(fā)民族自豪感。

第五篇：一年級傳統(tǒng)文化

15、孔子（上）

教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；讓學(xué)生懂得禮儀之道，學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧?？鬃訉⑷松譃槿齻€階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機(jī)，找到生命的意義。

二、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。

2、小組交流。

3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、師生交流，點(diǎn)難撥疑

這些確實(shí)都是人類的美德，作為個人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進(jìn)入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的

重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。

2、背誦課后孔子的名言和警句。

16．孔子（下）

教材分析：通過孔子語錄，讓孩子們遵循最基本的道德準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中，在理解基礎(chǔ)上水到渠成地完成熟讀背誦本文的任務(wù)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過多媒體、活動等多種教學(xué)手段在一堂課的各個環(huán)節(jié)中反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生的朗讀和背誦能力。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生在教學(xué)各環(huán)節(jié)銜接中對教師指令的準(zhǔn)確把握并努力突現(xiàn)其課堂教學(xué)的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所樂。

課時安排：1課時

教具：多媒體 教學(xué)過程：

1．本學(xué)期我們已經(jīng)學(xué)了《熟讀精思》中古人教給我們的學(xué)習(xí)方法。請同學(xué)們回顧一下。

老師明確：學(xué)習(xí)方法是：熟讀和精思。且是兩者的有機(jī)結(jié)合。（全班齊聲背誦全文）肯定其背誦的熟練度后引出今天將學(xué)的課文。（導(dǎo)入）

2．請同學(xué)們不要翻書，先放松一下腦神經(jīng)，讓我們先來看幾幅漫畫?？纯串嫷亩际切┦裁?？比比誰的觀察力最強(qiáng)最準(zhǔn)確。

a．展示課件中第一幅漫畫。在同學(xué)們開動腦筋充分發(fā)揮其創(chuàng)造力回答后，為該圖配上相應(yīng)的說明文字------“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

老師示范性地帶讀，學(xué)生跟著朗讀一遍。

b．同樣的操作方法：放圖---思考----回答---文字---帶讀---朗讀（共5幅）

初步目標(biāo)：

學(xué)會流利地朗讀每一段文字。

3．現(xiàn)在請同學(xué)們打開課本，老師將給出每段話中生字的解釋，請同學(xué)們自告奮勇起來翻譯句子。（老師點(diǎn)評并給出規(guī)范的翻譯方法，隨后通過課件切換，回到相應(yīng)的每張漫畫，請同學(xué)們通過朗讀及時鞏固一遍。）

在翻譯中老師需要適時補(bǔ)充拓展的內(nèi)容： a．

古人的“學(xué)”包括哪兩方面內(nèi)涵？

老師明確：學(xué)分小學(xué)和大學(xué)。小學(xué)---詩辭章句；大學(xué)---修齊治平（板書）

b． 為何古人會因“學(xué)而時習(xí)之”、“有朋自遠(yuǎn)方來”而“不亦樂乎”？ 老師明確：古人倡導(dǎo)“游學(xué)”傳統(tǒng)。通過學(xué)識的增長道德素養(yǎng)的提高實(shí)現(xiàn)自我價值的升華并以此為樂。值得一提的是古人的“游學(xué)”

有些接近于現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流。

（板書）

c．

學(xué)和思的辯證關(guān)系是怎樣的？

老師明確：學(xué)而不思---知其然不知其所以然；思而不學(xué)---無本之木、無源之水。因而會產(chǎn)生“罔”和“殆”的狀態(tài)。（板書）

4．同學(xué)們逐句翻譯和朗讀得很好。下面我們把所有的畫面和文字串起來，請同學(xué)們抬頭看著課件和老師一起圖文并茂地朗讀全文。（對學(xué)生的朗讀給予肯定和點(diǎn)評）

接著再請學(xué)生在沒有老師領(lǐng)讀的情況下，獨(dú)立地邊看邊讀。（同樣給予點(diǎn)評）

5．聽了同學(xué)們流利的朗讀，老師對你們的能力非常自信。下面老師要加大難度，只給同學(xué)們看圖片，而隱去了文字?？葱胁恍校?a．哪位同學(xué)自告奮勇先來試試？（給予表揚(yáng)和鼓勵）b 好?，F(xiàn)在請全體同學(xué)一起來看圖背誦。（給予表揚(yáng)和鼓勵）課堂檢測： 6．請同學(xué)們回顧一下剛才背誦的內(nèi)容，結(jié)合課本，歸納一下文章教會了我們哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法 總結(jié)：

老師明確：

一、學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而思、思而學(xué)。擇善而從、擇不善而改

二、學(xué)習(xí)態(tài)度： 不亦說乎、不亦樂乎、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝?/p>

7．經(jīng)過了一段緊張的操練，下面讓我們回到生活場景中輕松一下，完成一個情景對話。（展示課件）

要求：用文中剛學(xué)到的原話填入對話的空白處。過程：老師先介紹對話的背景，再請同學(xué)踴躍舉手填空。8．同學(xué)們活學(xué)活用的能力很強(qiáng)。不知道表演能力如何？下面老師請三位同學(xué)分別扮演情景對話中的人物。

（強(qiáng)化熟讀背誦又能學(xué)以致用的目的基本能夠達(dá)到。最后以掌聲和全班再次流暢地背誦全文作為這一環(huán)節(jié)的結(jié)束。）9．小競賽------名言／故事、語錄大串聯(lián)

規(guī)則：

全班同學(xué)分成四大組，每組選出一個代表從老師課件中顯示的6幅卡通畫中選中其中之一。每幅圖都隱藏著一套題目。每套題目中都包含著兩個成語故事或名言，抽到題目的代表可以在規(guī)定的3分鐘時間內(nèi)和全體組員進(jìn)行討論。討論圍繞兩個問題展開： 第一：這兩個成語或名言分別與文中哪句相對應(yīng)？ 第二：你為什么要將兩者關(guān)聯(lián)起來？說明理由。

凡是答對一道的代表都可以為本組贏得1分。

過程：在討論時老師及時到各組了解進(jìn)展，并控制好時間。在交流討論結(jié)果時，如有代表答錯的，老師給出正確答案并解釋其中的原因，同時對其答對的部分給予肯定。最后以得分的高低確定各組名次。

17孟子

教材分析：了解孟子的學(xué)說，講述孟子的故事，讓學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀文化的精髓。教學(xué)目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解重點(diǎn)句

教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。過程設(shè)計(jì)

一、簡介《孟子》孟子

孟子（前372年～前289年）。戰(zhàn)國時期魯國人(今山東鄒城人)，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉氏。字號在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等三個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數(shù)學(xué)者所采用。在十五、六歲時到達(dá)魯國后有一種說法

是拜入孔子之孫子思的門下，但根據(jù)史書考證發(fā)現(xiàn)子思去世時離孟子出生還早幾十年，所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于子思的門人的說法比較可信。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書?！睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷?；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論.二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀 要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點(diǎn)句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！钡鹊囊馑肌?/p>

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，了解有關(guān)《孟子》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

作業(yè)練習(xí)

當(dāng)別人有困難的時候，你會怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？

18曾子

教學(xué)目標(biāo)：

1、能熟練講述這個故事，借助譯文理解古文含義。

2、搜集一些有關(guān)古人守信的故事名言，背誦積累。

3、搜集整理有關(guān)曾子的資料。課時安排： 1課時 教學(xué)過程

一;學(xué)習(xí)《曾子殺豬》。

1.學(xué)生自讀《曾子殺豬》，能讀通句子，讀準(zhǔn)字音。2.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生體會文章包含的感情。3.理解重點(diǎn)詞語。

二、學(xué)生閱讀溫馨點(diǎn)擊，明白寓意。

三、學(xué)生練習(xí)講述這個故事。

四、了解曾子，交流曾子的有關(guān)資料。

（一）曾子生平

（二）曾子的典故

二十四孝記載了曾子嚙指痛心的佳話：曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。

（三）曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

（四）曾子的名言：吾日三省吾身

《論語》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”

翻成白話是這樣：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí)？”這才是曾子所說的“三省”。二次備課

一、復(fù)習(xí)曾子有關(guān)故事，典故。

二、學(xué)習(xí)交流有關(guān)古人守信的故事。誠信典故系列——樊遲學(xué)信禮

公元前496年夏歷八月二十七日，這一天是孔子五十六歲生日。由于孔子當(dāng)時游歷在衛(wèi)國住在衛(wèi)國大夫蘧伯玉家里?？鬃优罗静駷槠鋺c壽，驚擾了他，便大清早帶領(lǐng)著弟子們到帝丘（當(dāng)時衛(wèi)國的國都）郊外一片樹林去漫游。

在一棵老柏樹下，孔子最欣賞的弟子顏回來到師傅面前，恭恭敬敬地施了一個大禮，說：“請夫子上坐，受弟子們一拜！”接著攙扶孔子來到老柏樹下早已擺好的小桌子旁。

孔子不解地問：“顏回啊，你要干什么？”

顏回說：“今天是夫子的生日，弟子怎敢忘記！”

說話間，弟子們已七手八腳地在孔子的面前擺出了酒肉和新鮮的壽桃，然后顏回和子路率領(lǐng)大家一起跪倒在地，向夫子磕頭拜壽。

孔子忙說：“都快快請起，師生之間不必這樣！”

弟子們磕完了頭，拜完了壽，眾星捧月似地把孔子圍了起來，或說，或笑，或敬酒，但草地上卻還跪著兩個人不肯起來，其中一個是子貢，另一個大家全都不認(rèn)識。

原來子貢當(dāng)時在衛(wèi)國做官，衛(wèi)靈公看中了他的辯才，便常派他出使各國，辦理外交大事。子貢前不久出使魯國，今天是為了給孔子慶壽而星夜趕回來的。跪著的另一個青年叫樊遲，他一身農(nóng)民打扮，憨厚樸實(shí)，少言寡語，見人還羞得滿臉通紅。這次子貢去魯國，碰上樊遲在到處拜師求學(xué)。子貢見他雖然十分靦腆，但卻是聰明，便自作主張地領(lǐng)回來拜師，二是為了請冒昧之罪。

孔子知道這些以后，忙將樊遲扶起，問道：“樊遲啊，你想學(xué)習(xí)什么本領(lǐng)？”

樊遲低聲說：“我想學(xué)習(xí)種植五谷雜糧?！?/p>

孔子說：“種植五谷雜糧，我還不如一個普通的老農(nóng)?！?/p>

樊遲又說：“那就向夫子學(xué)習(xí)種植蔬菜。”

孔子說：“種植蔬菜，我還不如專門種菜的農(nóng)民?！?/p>

“那??”樊遲茫然地盯著孔子，“那夫子能教授我什么樣的學(xué)問呢？”

孔子耐心地說：“樊遲啊，君子要有雄心壯志。身居高位的人如果禮賢下士，老百姓沒有不佩服他的；如果誠實(shí)守信，老百姓沒有不誠懇地對待他的。身居高位的如果能做到知書達(dá)禮，誠實(shí)守信，那么四面八方的老百姓都會領(lǐng)著妻子兒女來投靠他的?！?/p>

樊遲連連點(diǎn)頭說：“那弟子就學(xué)習(xí)禮，學(xué)習(xí)信?！?誠信典故系列——烽火戲諸侯

周幽王，又叫姬宮涅。他光知道吃喝玩樂，打發(fā)人到處找美女，從不過問國家大事。有個叫褒響的大臣勸說周幽王不應(yīng)該這樣不理朝政，周幽王不但不聽，反把褒響下了監(jiān)獄。、褒家的人千方百計(jì)要把褒響救出來。就在鄉(xiāng)下買了一個非常漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻(xiàn)給周幽王，替褒響贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒。

周幽王十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，就沒有笑過一次，整天悶悶不樂。周幽王送各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，但都沒有成功。

于是周幽王在宮中懸賞：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千賞兩黃金?！?/p>

有個馬屁精叫虢石父，替周幽王想了一個主意。原來，周王朝為了防備西部一個叫犬戒的少數(shù)民族部落的進(jìn)攻，在驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。如果犬戒打過來，把守第一道關(guān)的士兵就把火燒起來；第二道關(guān)的士兵見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發(fā)兵來救。

虢石父對周幽王說：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當(dāng)。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的?！?/p>

周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！”

他們上了驪山，真的把烽火點(diǎn)了起來。臨近的諸侯得了這個警報，趕緊帶領(lǐng)兵馬來救。沒想到趕到那兒，卻聽到山上一陣陣歡快的奏樂聲和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。

諸侯知道上了當(dāng)，蹩了一肚子氣回去了。褒姒見此情景就真的笑了。

周幽王見褒姒開了笑臉，就賞給出主意的那個人一千兩黃金。

周幽王為了取得褒姒的歡心，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，知道了這個消息，就聯(lián)合犬戒進(jìn)攻周朝的都城鎬京。

周幽王連忙下了命令把驪山的烽火點(diǎn)起來，烽火臺上白天冒著滾滾濃煙，夜里火光通明，可是諸侯們因?yàn)樯洗紊狭水?dāng)，誰也不來理會他們，沒有一個救兵到來。

犬戒兵一至，把周幽王、虢石父和褒姒生的兒子伯服殺了，把褒姒也搶走了。

到這時候，諸侯們知道犬戒真的打進(jìn)了鎬京，這才聯(lián)合起來，帶著大隊(duì)人馬來救。中原諸侯打退了犬戒，立原來的太子姬宜為天

子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

沒想到諸侯一走，犬戒又經(jīng)常進(jìn)犯，周朝西邊很多土地都被犬戒占了去。周平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到了洛邑。

19墨子

知識目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。2．了解墨子及其非攻主張。能力目標(biāo)

1．體會墨子高超的勸說藝術(shù)。

2．感知文中的人物形象，揣摩人物語言，體會人物的思想感情。3．品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣。德育目標(biāo)

認(rèn)識非正義戰(zhàn)爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)

1．積累文育知識，提高學(xué)生的自學(xué)能力。

2．理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個步驟。

3，背誦自己喜歡的句、段，增加語言積淀。

教學(xué)難點(diǎn)

鑒賞墨子的勸說技巧。

教學(xué)方法 1．誦讀法 2．討論點(diǎn)撥法 3．品讀法 教具準(zhǔn)備

多媒體，錄音機(jī)、示范朗讀磁帶，教學(xué)圖片 課時安排

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

魯班是我國古代有名的能工巧匠，同時他還是一位頑固狡詐，陰險狠毒的人。他的面前站著一位英勇無畏的外交家，他就是春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨于。

設(shè)計(jì)(二)

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難罄竹難書．今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場不義的戰(zhàn)爭，請看他非凡的表現(xiàn)

二、資料助讀

1．關(guān)于先秦諸子散文

先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代．主要的著作有

《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等．先秦諸子散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：春秋戰(zhàn)國之交為第一個發(fā)展階段，以《論語》和《墨子》為代表?！墩撜Z》是較短的語錄體散文?！赌印吩趯υ捴杏凶h論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國中葉為第二個發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表。《孟子》是對話體論辯文，《莊子》接近專題論文．戰(zhàn)國后期為第三個發(fā)展階段?以《荀子》和《韓非子》為代表。

先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強(qiáng)了說服力，而排比、夸張等修辭的大量運(yùn)用更使文章辭采繽紛?？傊惹刂T子散文無論思想性還是藝術(shù)性都對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．《墨子》及墨子

墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派。主張?兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的愿望，他的認(rèn)識觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為?顯學(xué)”。

墨子生平及思想簡介（用提問法介紹）

墨子姓墨名翟。他是一位哲學(xué)家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學(xué)派不僅是一個思想文化團(tuán)體，而且還是一個有組織、有紀(jì)律、有綱領(lǐng)的社會團(tuán)體。墨家集團(tuán)興盛時人數(shù)多達(dá)數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實(shí)信徒和墨家學(xué)說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學(xué)生禽滑厘帶領(lǐng)３００多人保衛(wèi)宋國。墨家集團(tuán)的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。

墨子又是我國古代哲學(xué)思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實(shí)，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實(shí)踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。

墨子與魯班還是兩位同時代的著名的科學(xué)家和發(fā)明家。

墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲鬯?。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢

者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。