第一篇：《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)（推薦）

《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、文章內(nèi)容

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬耶？其真不知馬也！

二、文學(xué)常識(shí)

1．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

三、語(yǔ)音

祗（zhǐ）辱于駢（pián）死槽（cáo）櫪（lì）食（sì）馬者其真無(wú)馬邪（yé）

四、通假字

1、食馬者 “食”通飼：喂，喂養(yǎng)；

2、才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通現(xiàn)：表現(xiàn)。

3、食之不能盡其材 ”材“通”才“，才能。

4、其真無(wú)馬邪“邪”通“邪”表疑問(wèn)，嗎。

五、古今異義詞

六、詞類活用

1、祗辱于奴隸人之手 辱：形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。

2、不以千里稱也千里：數(shù)詞作動(dòng)詞，行千里

3、策之不以其道 策：名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打

4、盡其才盡：形容詞的使動(dòng)用法，使??盡，竭盡。

七、一詞多義

1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驅(qū)趕）（2）執(zhí)策而臨之（竹制的鞭子）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一

項(xiàng)???????????????????????（D）

A．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（可是）B．馬之千里者(助詞，無(wú)義)

C．安求其能千里也（怎么）D．其真無(wú)馬耶(其實(shí))

2、世有伯樂(lè) 伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸人之手 祗：只是； 辱：辱沒(méi)； 于：在。

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借； 稱：著稱。

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃盡，吃完。

8、才美不外見(jiàn) 才：才能，美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時(shí)

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：使??竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫； 通：通曉。

14、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)

15、其真不知馬也 知：識(shí)別，了解

16、是馬也 是：這種。

17、雖有千里之能雖：即使。

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

1、食馬者/不知其能千里/而食也

十一、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征 的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、選出翻譯錯(cuò)誤的一

項(xiàng)??????????????????????????（D）

A．駢死于槽櫪之間——(與普通的馬)一起死在馬廄里B．一食或盡粟一石——一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

C．策之不以其道——駕馭它卻不能用駕馭千里馬的方法

D．且欲與常馬等不可得——它將和平常的馬一樣難以得到

2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬

*世上有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通其意

*千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

*千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

十三、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指 人才;“伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；

“食馬者”指 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說(shuō)明了什么?

*伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?

*是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

5、第二段說(shuō)明了什么?

*分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

*不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

*“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

*借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

*排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

*表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

12、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

*千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、欣賞人才的伯樂(lè)。

十四、開(kāi)放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

* 在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

*兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

* 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

* 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

第二篇：八下《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)

八下《馬說(shuō)》韓愈

一、文學(xué)常識(shí)：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。

3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時(shí)；//石：十斗為一石。

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。

14、其真無(wú)馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫：

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

四、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指 人才；“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說(shuō)明了什么?答：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢? 答：是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

5、第二段說(shuō)明了什么? 答：說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么? 答：不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無(wú)知。）

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?答：“其真不知馬也”

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎? 答：借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 答：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

12、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

五、開(kāi)放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

答：兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

答：伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第三篇：《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案

《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案執(zhí)筆人：劉顏

一、注釋檢測(cè)。

1、祗．：

2、駢．：

3、駢死．．

：

4、槽櫪．．：

5、一食．．：

6、食．

馬者：

7、才美不外見(jiàn)．． 見(jiàn)

8、且．欲與常馬等．不可得______

9、策之．． 策：道10 盡其材 材

11、執(zhí)策而 臨．

之：

12、鳴之而不能 通其意．．．

13、其．

真不知馬也__

13、嗚呼．．：

14、其．真無(wú)馬邪：邪__________

二、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。

1.馬之千里者，一食或盡粟一石。2.食馬者不知其能千里而食也。3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

4.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

7、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

三、按原文填空。

1、本文的主旨是：

2、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：

3、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是

4、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：

5、繪千里馬終身遭遇的句子是：

6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：

7、表明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：。

8、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話：

9、誦讀古文，與先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說(shuō)》中的“突出了環(huán)境對(duì)人才的決定作用。

10、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：

11、抒發(fā)作者懷才不遇之情的句 ：

四、內(nèi)容理解。

1、文章運(yùn)用了的手法借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作

“________________________將人才比作“_________________________”，而以伯樂(lè)喻指

_________________________，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是_________________________。

2、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？

3、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

4、你是“千里馬”卻沒(méi)有遇到‘伯樂(lè)“，你該怎么辦？ ___________________________________________________________________________________

5、認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？ ___________________________________________________________________________________ 《馬說(shuō)》課外比較閱讀

（一）閱讀[甲][乙]兩篇選文，回答問(wèn)題。（15分）

駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。[甲]世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬

也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不

以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？

其真不知馬也！題在于（選自韓愈《馬說(shuō)》）

[乙] 有人賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝③之賈?！辈畼?lè)乃還而視之，去而顧之，一旦④而

馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

【注釋】①比：副詞，接連地。②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。③朝：早晨。④一旦：一天。（評(píng)：

命題人沒(méi)有認(rèn)真核對(duì)原文，“有人賣駿馬者”應(yīng)該是“人有賣駿馬者”；“比三旦立市，人莫知之?！睉?yīng)為“比

三旦立于市，人莫知之。”）

1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(4分)

（1）才美不外見(jiàn)。見(jiàn)：_____________（2）執(zhí)策而臨之。臨：______________

（3）愿子還而視之。子：____________（4）去而顧之。顧： _______________

2．翻譯選文中劃“______”的句子。（3分）

（1）策之不以其道，食之不能盡其材。__________________________________________

（2）比三旦立市，人莫知之。譯文：__________________________________________

3． [甲]文作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分）

答：_______________________________________________________________________

4．當(dāng)今社會(huì)，商家請(qǐng)名人作廣告已成時(shí)尚。請(qǐng)結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（5分）

答：________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

（二）【甲】《馬說(shuō)》

【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：?請(qǐng)求

之。?君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：?所求者生馬，安事①

死馬而捐②五百金？?涓人對(duì)曰：?死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。?

于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？豈

遠(yuǎn)千里哉？”（注解：①安事：要……何用 ②捐：棄 ③ 之：指死馬 ④期年：滿一年 ⑤誠(chéng)：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見(jiàn)事：被侍奉）

1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）（1）策．之不以其道（）（2）天下必以王為能市．

馬（）（3）買其．首五百金（）（4）鳴之．

不能通其意（）2．結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同寓意是什么。（2分）答：_____________________________________________________________________

3．甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“________________________________________ ” 的感慨，表達(dá)的主題是_________________________________________________________，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是_____________________________________________________________________（3分）

4．將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。___________________________________

（2）所求者生馬，安事死馬而捐五百金？______________________________________________

（三）【乙】上①令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治②者，豈借才于異代乎？正③患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退?！咀⑨尅竣偕希禾铺凇＂谥轮危褐卫韲?guó)家到達(dá)大治。③正:只。1.解釋加點(diǎn)的詞。

（1）食馬者不知其能千里而食也（2）上詰之

（3）且欲與常馬等不可得（4）安可誣一世之人 2.翻譯句子。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

______________________________________________________________________________（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！________________________________________ 3.兩文反映的都是統(tǒng)治者對(duì)人才的態(tài)度，甲文采用了的寫法，借千里馬的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者。而乙文中，唐太宗對(duì)人才的態(tài)度是。4.針對(duì)乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所長(zhǎng)?！钡挠^點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

________________________________________________________________________________________

（四）［甲］《馬說(shuō)》

［乙］夫驥之齒至①矣，服鹽車而上太行，蹄申②膝折，尾湛③附④潰，漉⑤頭灑地，白汗交

流，中返遷延⑥，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭⑦之，下車轅而哭之，解衣以冪⑧之。驥于是傍而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也?！稇?zhàn)國(guó)策》

注解：①至：年老②申：同“伸” ③湛：沉④附：腳背 ⑤漉：口鼻中流出的白沫 ⑥遷延：步履艱難⑦遭：遇見(jiàn) ⑧冪：覆蓋。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。（4分）①且欲與常馬等．不可得（）②食之不能盡其材．（）③解衣以．冪之（）④聲達(dá)于天，若．金石者（）2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.策．之不以其道執(zhí)策．而臨之B.食．之不能盡其材食．不飽，力不足 C.祗辱于奴隸人之．手從鄉(xiāng)之．先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)D.其．真無(wú)馬邪 食馬者不知其．

能千里而食也 3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。________________________________________________4.簡(jiǎn)答下列問(wèn)題。（4分）

①（甲）文中，說(shuō)“天下無(wú)馬”的人寓指怎樣的人？②（乙）文中千里馬“仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者”的原因是什么？

__________________________________________________________________________________

（五）A、《馬說(shuō)》（原文略）B、《卞和泣玉》

楚人和氏得玉璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。[注釋]（1）璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。（2）誑：欺騙人，蒙人的意思。（3）刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。（4）薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去（5）奚：何，為什么。（6）理：加工雕琢玉石。（7）題：品評(píng);評(píng)論。1．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。名馬：2）厲王使玉人相之。相：

2．通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？

__________________________________________________________________________________ 3．《馬說(shuō)》以“?天下無(wú)馬！?嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分）__________________________________________________________________________________4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（4分）

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？____________________________（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。__________________________________

5、這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義？

__________________________________________________________________________________

6、千百年來(lái)，懷才不遇之士常常感慨萬(wàn)千，如果你是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)人才，也不被重用，你將怎么做？__________________________________________________________________________________

7、請(qǐng)寫出古往今來(lái)，曾被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)的名人及這些人發(fā)出了無(wú)盡的感慨。

__________________________________________________________________________________

8、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并概括他的事跡。

__________________________________________________________________________________

9、根據(jù)你對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句。

__________________________________________________________________________________

第四篇：《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)教案

《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)教案

一課時(shí) 主備人：寇恒香 授課人：寇恒香

復(fù)習(xí)目的：

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋；

3、理解文章的寓意，體會(huì)作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他的思想感情。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋

2、理解文章的寓意 復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：

完成《馬說(shuō)》練習(xí)。復(fù)習(xí)過(guò)程：

一、朗讀課文，背誦課文。原文 韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

二、作者簡(jiǎn)介

韓 愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為”韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。

自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐，與柳宗元合稱韓柳。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。

韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當(dāng)時(shí)重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說(shuō)理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當(dāng)世不知用人，感嘆自身懷才不遇。韓愈生平大事年表

唐貞元二年（786年）韓愈十九歲，懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792年）第四次進(jìn)士考試才考取。按照唐律，考取進(jìn)士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失??；三次給宰相上書，沒(méi)有得到一次回復(fù)；三次登權(quán)者之門，被拒之門外。貞元十二年（796年）七月，韓愈二十九歲，受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。這是韓愈從政開(kāi)始。韓愈在任觀察推官三年中，一方面指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文外，利用一切機(jī)會(huì)，極力宣傳自己對(duì)散文革新的主張。貞元十六年冬，韓愈第四次參吏部考試，第二年（801年）通過(guò)銓選。這時(shí)期寫的《答李翊書》，闡述自己把古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合一起的主張，這是韓愈發(fā)起開(kāi)展古文運(yùn)動(dòng)的代表作。這年秋末，韓愈時(shí)年三十四歲，被任命為國(guó)子監(jiān)四門博士，這是韓愈步入京師政府機(jī)構(gòu)任職開(kāi)端。任職四門博士期間，積極推薦文學(xué)青年，敢為人師，廣授門徒，人稱“韓門第子”。貞元十九年（803年）寫了名作《師說(shuō)》，這是韓愈系統(tǒng)提出師道的理論。

貞元十九年冬，韓愈晉升為監(jiān)察御史，在任不過(guò)二個(gè)月，為了體恤民情，忠于職守，上書《論天旱人饑狀》，因遭權(quán)臣讒害，貶官連州陽(yáng)山令。韓愈三年任職陽(yáng)山令，深入民間，參加山民耕作和魚獵活動(dòng)，愛(ài)民惠政德禮文治，《新唐書·韓愈傳》因此特書“有愛(ài)于民，民生子以其姓字之?！标?yáng)山令任上，一大批青年慕名投奔韓愈門下，與青年學(xué)子呤詩(shī)論道，詩(shī)文著作頗豐，今見(jiàn)之昌黎文集有古詩(shī)二十余首，文數(shù)篇。尤其此時(shí)構(gòu)思并開(kāi)始著述的《原道》等篇章，構(gòu)成韓學(xué)重要論著“五原”學(xué)說(shuō)，這是唐宋時(shí)期，新儒學(xué)的先聲，理論建樹(shù)影響巨大。

貞元二十一年（805年）年夏秋之間，韓愈離開(kāi)陽(yáng)山，八月任江陵法曹參軍。元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長(zhǎng)安，官授權(quán)知國(guó)子博士。元和三年（808年），韓愈改真博士。元和四年，韓愈改授都官員外郎分司東都兼判祠部。是年冬被降職調(diào)為河南令，以后相繼任職方員外郎、國(guó)子博士。

元和八年（813年），晉升為比部郎中史館修選，完成《順宗實(shí)錄》著名史書編寫。

元和九年（814年），韓愈任考功郎中知制誥，第二年晉升為中書舍人。元和十二年（817年），協(xié)助宰相裴度，以行軍司馬身份，平定淮西亂，因軍功晉授刑部侍郎。

元和十四年（819年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時(shí)間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個(gè)人安危，毅然上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑?！睉椬诘帽?，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及朝中大臣極力說(shuō)情，免得一死，貶為潮州刑史。韓愈任潮州刑史八個(gè)月，概括說(shuō)來(lái)：驅(qū)鱷魚、為民除害；請(qǐng)教師，辦鄉(xiāng)校；計(jì)庸抵債，釋放奴隸；率領(lǐng)百姓，興修水利，排澇灌溉。千余年來(lái)，使潮州成為具有個(gè)性特色的地域文化，潮州地區(qū)成為禮儀之邦和文化名城！

元和十五年（820年）九月，韓愈詔內(nèi)調(diào)為國(guó)子祭酒。長(zhǎng)慶元年（821年）七月，韓愈轉(zhuǎn)任兵部侍郎，第二年，單身匹馬，冒著風(fēng)險(xiǎn)赴鎮(zhèn)州宣慰亂軍，史稱“勇奪三軍帥”，不費(fèi)一兵一卒，化干戈為玉帛，平息鎮(zhèn)州之亂。九月轉(zhuǎn)任吏部侍郎。

長(zhǎng)慶三年（823年）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫。京兆之地稱復(fù)雜難理，在韓愈整治下，社會(huì)安定，盜賊止，米價(jià)不敢上。后相繼調(diào)任兵部侍郎、吏部侍郎。

長(zhǎng)慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，韓愈因病卒于長(zhǎng)安，終年五十七歲。

三、字詞積累。①、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，善相馬。②、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在奴仆的手里。辱，受屈辱

③、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄

④、不以千里稱也：不把它稱為千里馬。以，把，介詞。稱，稱頌，稱道。⑤、馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。

⑥、一食：吃一頓?；颍河袝r(shí)。盡粟一石：吃盡一石（dan）食料。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為石。⑦、食：同“飼”，喂養(yǎng)。

⑧、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置，不譯。）⑨、是：這樣，指示代詞。⑩、能：才能。

⑾、才美不外見(jiàn)：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，表露。⑿、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。

⒀、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

⒁、策：本意馬鞭子，這里名詞作動(dòng)詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。

⒂、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鳴：馬叫，之：不譯（轉(zhuǎn)接）。通其意：跟它的心意相通。

⒄、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。臨之：面對(duì)千里馬。⒅、其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

⒆、其：可譯為“恐怕”，表推測(cè)語(yǔ)氣。

四、參考譯文

世上先有伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。所以，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)和能力也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

五、關(guān)于“馬”的成語(yǔ)

塞翁失馬，安知非福 塞翁失馬，焉知非福 塞翁之馬 脫韁之馬 鐵馬金戈 天馬行空 童牛角馬 土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬 烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬(wàn)馬奔騰

五馬分尸 萬(wàn)馬齊喑 問(wèn)牛知馬 烏頭白馬生角 烏頭白，馬生角 烏頭馬角 烏焉成馬 問(wèn)羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬 懸兵束馬 香車寶馬 鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬 下馬馮婦 下馬看花 系馬埋輪 下馬威 信馬由韁 休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬 鮮衣良馬 鮮衣怒馬 心猿意馬 以渴服馬 以鹿為馬 飲馬長(zhǎng)江 一馬當(dāng)先 倚馬可待 一馬平川 衣馬輕肥 倚馬千言 倚馬七紙 飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無(wú)韁

以毛相馬 意馬心猿 一馬一鞍 躍馬揚(yáng)鞭 玉堂金馬, 心猿意馬 一言既出，駟馬難追 燕昭好馬 招兵買馬 枕戈汗馬 止戈散馬 獐麇馬鹿 招軍買馬 指鹿為馬 指鹿作馬 走馬到任 陣馬風(fēng)檣 走馬赴任 走馬觀花 仗馬寒蟬 走馬看花 走馬上任 竹馬之交 走馬章臺(tái) 竹馬之友 蛛絲馬跡 駑馬十駕 駑馬十舍 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛頭不對(duì)馬面

牛頭不對(duì)馬嘴 牛頭馬面 牛童馬走 拿下馬來(lái) 匹馬單槍 單槍匹馬 匹馬當(dāng)先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾 匹馬只輪 千兵萬(wàn)馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫(yī) 秋高馬肥 千軍萬(wàn)馬 犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂 裘馬聲色 求馬唐肆 騎馬尋馬 雀馬魚龍 求馬于唐市 求馬于唐肆 犬馬之報(bào) 犬馬之誠(chéng) 犬馬之疾 犬馬之決 犬馬之勞 犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬 青梅竹馬 犬馬之年 犬馬之養(yǎng) 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬

青衫司馬 墻頭馬上 拳頭上立得人，胳膊上走得馬 權(quán)移馬鹿 人歡馬叫 人仰馬翻

人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉(cāng)皇 戎馬劻勷 戎馬倥傯 戎馬倥傯 戎馬生郊 戎馬生涯 軟裘快馬 人強(qiáng)馬壯 人仰馬翻 人語(yǔ)馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰

素車白馬 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 神龍馬壯 駟馬不追 司馬稱好 四馬攢蹄 死馬當(dāng)活馬醫(yī) 駟馬高車 駟馬高蓋 駟馬高門 殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追 駟馬難追 司馬牛之嘆 司馬青衫 善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽 束馬懸車 束馬縣車 駟馬軒車 散馬休牛 率馬以驥 駟馬仰秣

司馬昭之心，路人皆知 司馬昭之心 射人先射馬 聲色狗馬 素絲良馬 聲色犬馬 識(shí)途老馬 識(shí)涂老馬 塞翁得馬 塞翁失馬

襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂 僅容旋馬 君子一言，快馬一鞭 君子一言，駟馬難追

六、文章解讀 全文分三段：

第一段，從千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明千里馬才能的被埋沒(méi)是不可避免的。

文章一開(kāi)篇就奇峰突起，用“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”點(diǎn)出論證的前提。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬”，實(shí)際上指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。但這里的“伯樂(lè)”是一個(gè)普遍概念，指的是特別善于相馬的人。因此下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這一論斷，突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說(shuō)明千里馬的被埋沒(méi)簡(jiǎn)直具有必然性。然后趁勢(shì)而下，說(shuō)到千里馬的命運(yùn)上來(lái)，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒(méi)的具體情形，引人深思。這一段，從全篇來(lái)看，目的是提出問(wèn)題；它之所以要強(qiáng)調(diào)知馬者惟伯樂(lè)這個(gè)意思，則是為下文揭露“食馬者”的“不知馬”張本。

第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者”的“不知馬”。千里馬被埋沒(méi)，在一般人看來(lái)，大概要?dú)w咎于它的才美“不外見(jiàn)”。因此，本段一開(kāi)頭就用“馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也”點(diǎn)出問(wèn)題的要害?！耙皇郴虮M粟一石”是夸張的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大大超過(guò)常馬；“不知其能千里而食”，是說(shuō)“食馬者”只是按照常馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，說(shuō)明這種人的無(wú)知。接著，先以“是馬也，雖有千里之能”作低回之勢(shì)；再用一組排比句揭示這“才美不外見(jiàn)”，正是“食不飽，力不足”所造成的惡果；最后又用反詰句“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”，對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。第三段，歸納全文中心，對(duì)“食馬者”的無(wú)知妄說(shuō)進(jìn)行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)； “執(zhí)策而臨之”，寫他們洋洋自得、以“知馬者”自居的神情，“之”指代千里馬，他們?cè)谇Ю锺R跟前竟然宣稱“天下無(wú)馬”，這是十足的妄說(shuō)。兩相對(duì)照，生動(dòng)地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，是作者對(duì)“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問(wèn)，用來(lái)為下句蓄勢(shì)；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。

七、課本小結(jié)。

本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”說(shuō)明“不知”所造成的惡果；最后更以 “不以”“不能”來(lái)痛斥“食馬者”的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。

八、?？荚囶}。

（1）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（3）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

（4）千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（6）對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

（8）全文的主旨句是：世有伯樂(lè)，后有千里馬。

（9）有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（10）表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

（13）表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

（14）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

（17）運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（18）美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（19）點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

九、寫作背景

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

十、相關(guān)故事 伯樂(lè)與千里馬的故事

汗明見(jiàn)春申君，候問(wèn)三月，而后得見(jiàn)。談卒，春申君大悅之。??汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同 “伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。??”選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》

十一、布置作業(yè)：

整理并熟背《馬說(shuō)》試卷。板書：

馬說(shuō)

有伯樂(lè)有千里馬（正面）發(fā)現(xiàn)人才

無(wú)伯樂(lè)無(wú)千里馬 辱、死（反面）埋沒(méi)人才

一食盡粟一石 行千里（正面）施展才能

食不飽力不足 難行千里（反面）糟蹋才能 策之?食之?鳴之?（排比）封建統(tǒng)治者

執(zhí)策臨之：天下無(wú)馬 不識(shí)人才

其真??？其真???。ǚ磫?wèn)）摧殘人才

第五篇：人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、課文背誦默寫，作者簡(jiǎn)介

2、課文翻譯：全文翻譯

3、課下注釋：祗，駢，食，外見(jiàn)，且，策，道，材，臨，邪

4、課文理解：⑴千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也

⑵千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)

⑶千里馬有怎樣可悲的遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。⑷點(diǎn)明全文主旨的句子是：其真不知馬也。文章的中心句：世有伯樂(lè)，然后有千里馬

⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

⑹揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：?jiǎn)韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

⑺文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ⑼文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

5、中心思想