第一篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的助推器

中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-----扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的助推器

摘要：

傳統(tǒng)文化這個(gè)概念對(duì)于我們大多數(shù)人來說是耳熟能詳。凡事都兩面性，有好就有壞，有善良就有丑陋，當(dāng)然本人今天簡(jiǎn)單談一談自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有著相當(dāng)大的教育意義和影響力。

首先傳統(tǒng)文化范圍怎么劃分？包括哪些內(nèi)容？這是我們首先要弄明白這兩個(gè)問題。我個(gè)人理解傳統(tǒng)文化可分為兩大模塊，五四運(yùn)動(dòng)之前可分為一大模塊，可稱之為古典傳統(tǒng)文化，五四運(yùn)動(dòng)之后到改革開放可分為另一大模塊，可稱為具有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代特色的傳統(tǒng)文化。為什么會(huì)這樣分呢？這不得不聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命文化的風(fēng)水嶺，五四運(yùn)動(dòng)之后，工人階級(jí)開始登上歷史的舞臺(tái)，緊接著在1921年7月代表著工人階級(jí)和最廣大人民群眾利益的先進(jìn)組織—中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。共產(chǎn)黨的誕生及伴隨著由它引領(lǐng)的以革命救國(guó)文化為核心的傳統(tǒng)文化由此誕生，建國(guó)后以為人民服務(wù)為中心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨之緊隨其后。其次，古典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家為核心的仁義禮智信，以及其他諸子百家的一些對(duì)我們現(xiàn)實(shí)有積極推動(dòng)作用的篇章文化，優(yōu)秀古詩﹑詞﹑曲﹑賦及古文，經(jīng)典對(duì)聯(lián)，民族音樂，民族戲劇，國(guó)畫，書法，我們的傳統(tǒng)節(jié)日等等；那么現(xiàn)代特色傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容應(yīng)該有救國(guó)革命文化，為人民服務(wù)的理念，艱苦樸素的作風(fēng)等等，當(dāng)然現(xiàn)當(dāng)代特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承，但又具有區(qū)別，最鮮明的是它們的時(shí)代特征發(fā)生了變化。

那么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么樣的教育意義和影響力呢？

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)道德缺失，民族文化逐漸遺忘，傳統(tǒng)節(jié)日淡化等現(xiàn)象的消極影響在日益擴(kuò)散。一，比如我們的企業(yè)缺乏道德血液，食品安全，藥物安全，生產(chǎn)安全等一系列安全問題層出不窮，進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代，人們的生活水平提高了，但人們的道德卻在慢慢地丟失。那么這時(shí)宣傳及踐行儒家文化當(dāng)中的仁愛和誠(chéng)信就很有必要了。從現(xiàn)在開始，從娃娃抓起，政府，學(xué)校，社會(huì)，家庭，企業(yè)全員參與，共同呼吁：關(guān)愛生命，倡導(dǎo)愛人之心和誠(chéng)信之心，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族美德一代代傳承下去。結(jié)合我們《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中的一句話“凡是人，皆須愛”，大凡人人擁有一顆愛人之心，誠(chéng)實(shí)之心，責(zé)任之心，那么我們的社會(huì)就多了一些正能量?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住蓖萍杭叭?，我們須重新拾回被我們所遺忘和丟掉的“根”。二，比如我們的戲曲尤其是地方小劇種，它們也有一些優(yōu)秀的反映地方特色的曲目具有教育人們行善濟(jì)世，保守節(jié)操，勤勞善良等之類的，然而我們大多數(shù)的年輕人不喜歡戲劇，覺得它離我們有些遙遠(yuǎn)，認(rèn)為沒必要了解，導(dǎo)致的結(jié)果是我們的民族文化隨著時(shí)間的流逝在不斷地遺失。三，近年來，盡管我們國(guó)家開始重視我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們值得可喜的一面，但是我們的現(xiàn)實(shí)生活中尤其是年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及其真正內(nèi)涵卻知之甚少，只是流于形式，卻不知其真正內(nèi)涵。那么加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)也是勢(shì)在必行，如在學(xué)校開設(shè)一些傳統(tǒng)文化與節(jié)日的課程，讓我們的孩子們不僅知其然而且還其所以然，既了解我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有緩減了孩子們的學(xué)業(yè)壓力，除此外我們的媒體也應(yīng)加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，明理則厚德，理通則氣順，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的蘊(yùn)藏于我們的精神之中，我們的社會(huì)風(fēng)氣也可以為之一振。

不僅古典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有影響力和教育意義，現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響力和教育意義也是非同尋常的。五四以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾與帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義做斗爭(zhēng)，取得了最后的勝利，建立了新中國(guó)。在這一系列斗爭(zhēng)過程中我們共產(chǎn)黨人也形成了具有自己特色的文化。比如參加長(zhǎng)征面對(duì)重重困難，重重封鎖樂觀豁達(dá)的革命觀，毛澤東主席的《七律長(zhǎng)征》中的“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”就是最生動(dòng)的體現(xiàn)。延安文藝座談會(huì)上更是提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，隨之全國(guó)各地誕生了向往革命，向往勝利的優(yōu)秀佳作。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命軍隊(duì)提出的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”拉近了與人民群眾的距離，獲得人民群眾的擁護(hù)與支持。與此同時(shí)我們黨無論是中央領(lǐng)導(dǎo)還是一般干部基本上都形成了艱苦樸素，吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)，與人民群眾建立了血融于水的關(guān)系。建國(guó)之后領(lǐng)導(dǎo)人以身示范，媒體的大力宣傳，一系列先進(jìn)模范人物的涌現(xiàn)，成為我們?nèi)嗣袢罕姷膶W(xué)習(xí)模范。如我們眾所周知的好戰(zhàn)士—雷鋒同志，人民的好公仆焦裕祿，掏糞工時(shí)傳祥，鉗工徐虎，鐵

人王進(jìn)喜，兵團(tuán)人屯墾戍邊等等一系列的先進(jìn)事跡，他們的優(yōu)秀事跡形成了當(dāng)時(shí)特色的文化靈魂，鐵人精神，紅旗渠精神，大寨精神，兵團(tuán)精神等等，他們身上所蘊(yùn)含的的時(shí)代精神正是我們當(dāng)代傳統(tǒng)文化的精華所在。他們的精神實(shí)際上形成了以為人民服務(wù)為核心的現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)文化。他們是共和國(guó)的第一代人，他們是我們國(guó)家復(fù)興和民族事業(yè)的開創(chuàng)者，他們吃苦耐勞，勤儉節(jié)約的美德正是我們?cè)诟母镩_放后幸福成長(zhǎng)的一代身上所缺乏的。他們的精神實(shí)際上就是一個(gè)時(shí)代的文化的縮影。這些文化對(duì)我們現(xiàn)在社會(huì)上存在的拜金主義，奢靡享受，鋪張浪費(fèi)的風(fēng)氣有很強(qiáng)的教育意義和影響力，尤其在學(xué)校專門開設(shè)體現(xiàn)建國(guó)前后我們的先輩開創(chuàng)事業(yè)，艱苦樸素，勤儉節(jié)約的優(yōu)秀精神的課程，通過教學(xué)錄像或者實(shí)地觀摩觸動(dòng)孩子們的思想，這樣對(duì)我們的孩子們形成正確的人生觀和價(jià)值觀具有教育意義，只有明白了歷史，掌握了時(shí)代的特征，體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱辛與不易，我們的下一代才會(huì)意識(shí)到責(zé)任的重大，繼續(xù)繼承的我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沿著我們民族復(fù)興的軌道前進(jìn)，這樣我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才會(huì)振興，我們的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和教育意義是我們現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，一個(gè)向?qū)В还赡哿?，一劑良藥，古語說，歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我們應(yīng)該有居安思危的意識(shí)，奢侈之風(fēng)一旦盛行，享樂主義定與之共舞，我們沉浸在奢靡之風(fēng)當(dāng)中，時(shí)間越久，危害越大，年青一代就越?jīng)]有斗志和上進(jìn)心，因而生在盛世，貴在自省，貴在對(duì)癥下藥，讓我們的下一代明確方向，甩開膀子繼續(xù)為我們的事業(yè)開拓進(jìn)取，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是一個(gè)強(qiáng)有力的助推器，推動(dòng)我們社會(huì)的良性發(fā)展，努力讓我們的不同階層達(dá)成共識(shí)，共同甩開膀子創(chuàng)大業(yè)，本人引用李克強(qiáng)總理的一句話“行大道，民為本，利天下”作為自己對(duì)傳統(tǒng)文化的淺顯認(rèn)識(shí)和理解。

第二篇：城市化：新農(nóng)村建設(shè)的助推器

城市化：新農(nóng)村建設(shè)的助推器

減少農(nóng)民加速城市化進(jìn)程

陳劍波：關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)，可能要長(zhǎng)期伴隨我們的城市化和工業(yè)化進(jìn)程，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。

我們的城市化和工業(yè)化進(jìn)程哪一天才算完成了呢？那就是農(nóng)村的人進(jìn)來了。如果我們解決不了農(nóng)村人進(jìn)來的問題，顯然不能說我們的工業(yè)化和城市化是成功的。應(yīng)該說這個(gè)過程歷朝歷代都沒有完成，我們可以看到明清時(shí)代江南非常發(fā)達(dá)的工商文明，但是從來就沒有過如此大規(guī)模的農(nóng)村居民獲得非農(nóng)就業(yè)的機(jī)會(huì)。自1994年以來，我們經(jīng)歷了人口遷移嚴(yán)重不足的高速工業(yè)化和高速城市化歷程。土地減少了1億多畝，城市的擴(kuò)張速度也非?？?，但是真正按照享有城里人同等權(quán)利的農(nóng)村人口的遷移是嚴(yán)重不足的。

怎么解決農(nóng)村人口的戶籍遷移問題？除了在社會(huì)保障和就業(yè)機(jī)會(huì)的平等，及讓農(nóng)民呆得住、留得下、住得起，享有和城市人口平等的就業(yè)機(jī)會(huì)外，還應(yīng)平等享受教育機(jī)會(huì)，獲得同等的醫(yī)療保障。

目前在政策研究界和學(xué)術(shù)界也還存在著一些爭(zhēng)議，關(guān)于我們的工業(yè)化戰(zhàn)略和城市化戰(zhàn)略，有一些研究宏觀經(jīng)濟(jì)的同志認(rèn)

為，珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、京津塘地區(qū)是支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)20年高速增長(zhǎng)最重要的部分。這三個(gè)圈的快速城市化是市場(chǎng)推動(dòng)的自然過程，擋不住。我們應(yīng)該重點(diǎn)把城市化戰(zhàn)略放到快速增長(zhǎng)的地區(qū)。實(shí)際上，我們從政策上來講一直是強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，而如何對(duì)待城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略又涉及到我們工業(yè)化的戰(zhàn)略。

總體來看，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期我們經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代中后期的國(guó)家工業(yè)化發(fā)展階段，之后出現(xiàn)了鄉(xiāng)村工業(yè)化階段。但從當(dāng)前形勢(shì)來看，若要推動(dòng)小城市發(fā)展，就必須要強(qiáng)調(diào)縣域內(nèi)的工業(yè)發(fā)展。

如何在縣域內(nèi)讓創(chuàng)業(yè)的人順利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，降低稅收和工商各個(gè)方面的門檻，特別是在金融體系方面的扶持，都是非常重要的。

茅于軾：我比較同意這個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)有8億多農(nóng)民，5多億城里人。如果要建設(shè)農(nóng)村，使農(nóng)村的收入提高，非得減少農(nóng)民不可。假使有一個(gè)農(nóng)民從農(nóng)村變到城里來，那么就減少了一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者從而增加了一個(gè)消費(fèi)者，那些農(nóng)民的收入就可以提高了。不看到這一點(diǎn)，想要穩(wěn)住農(nóng)民留在農(nóng)村，這條路肯定是錯(cuò)誤的。

農(nóng)民問題的根本點(diǎn)在于增加收入，從這個(gè)問題可以看到農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上主要是生產(chǎn)吃的東西，如，糧食、肉、水果、藥材，還有少數(shù)的棉花等一些工業(yè)原料。

這個(gè)市場(chǎng)誰在享受？占人口40％的城里人。市場(chǎng)就這么大，除非你能出口，因?yàn)槲覀兎浅Ｈ蓖恋?，整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)不大，包括我們國(guó)家的糧食生產(chǎn)在內(nèi)。

尤其現(xiàn)在有一個(gè)新的特點(diǎn)，全世界農(nóng)產(chǎn)品整體過剩，糧食過剩，水果過剩。所謂過剩就是價(jià)格不斷向下，農(nóng)產(chǎn)品的相對(duì)價(jià)格比其它工業(yè)品價(jià)格相對(duì)一直在往下拉。雖然土地減少這么多，農(nóng)民減少這么多，但是產(chǎn)量還是太大，賣不出去。糧食的價(jià)錢比上世紀(jì)50年代降低了一半，這種情況下想讓農(nóng)民增加收入只有一條辦法，減少農(nóng)民，這是建設(shè)新農(nóng)村最基本的背景條件。我們有時(shí)候看不清這一點(diǎn)，另外我們餓肚子餓怕了，總怕糧食不夠吃，沒看到現(xiàn)在的形勢(shì)已經(jīng)完全不同了，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的格局已完全改變了。

中國(guó)城市化進(jìn)程至少還需55年

華生：我們現(xiàn)在城市化吸納農(nóng)村人口的能力或者速度不是超前了，也不是同步，而是大大滯后。這不是我們沒有能力來做這件事情，也不是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)]跟上，而是戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上有偏差。

特別要注意的是，現(xiàn)在所謂城市化率的提高是一個(gè)虛假的提高。我們是按照進(jìn)城的農(nóng)民也算做城市化率，把流動(dòng)的農(nóng)民算成城市人口，按照這個(gè)城市化率說我們每年提高了多少，但如果把這部分扣除掉，我們的城市化率是很低的，在30％以下。跟世界上一般發(fā)展中國(guó)家的路徑嚴(yán)重偏離，這是我們國(guó)家新世紀(jì)發(fā)展的主要矛盾。

配合解決這個(gè)主要矛盾，新農(nóng)村建設(shè)就有地位了，除了在農(nóng)村這一塊要做一定的投入（在我看來主要是投在教育和醫(yī)療上），另一塊主要是幫助他們轉(zhuǎn)移到城市，使新農(nóng)村建設(shè)放在中國(guó)新世紀(jì)發(fā)展這個(gè)大局看，位置就會(huì)很清楚。

我認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)非常重要，是我們大局當(dāng)中不可或缺的重要一環(huán)。如果要問中國(guó)在新世紀(jì)發(fā)展第一位的、主要的矛盾是什么？恐怕還不是農(nóng)村問題，最大的矛盾實(shí)際上是城鄉(xiāng)問題。中國(guó)跟世界其它國(guó)家或者說一般發(fā)展中國(guó)家相比，無論從發(fā)展模式上、從城鄉(xiāng)差距上，還是從收入水平的懸殊上來看，最大的特點(diǎn)是我們?cè)谥袊?guó)的工業(yè)化和城市化過程中要把城市和農(nóng)村隔離開來。這一點(diǎn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代就存在，但改革開放以后這個(gè)情況沒有根本變化。

茅于軾：新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)農(nóng)民逐漸減少的過程，新農(nóng)村建設(shè)必然和城鎮(zhèn)化是同時(shí)進(jìn)行的，如果沒有城市化，眼睛光看著

農(nóng)村，搞新農(nóng)村建設(shè)一定要失敗的。新農(nóng)村建設(shè)這個(gè)口號(hào)應(yīng)該加以補(bǔ)充，就是城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)，而且要把城鎮(zhèn)化放在最主要的地位。

中國(guó)現(xiàn)在出現(xiàn)的城鎮(zhèn)化問題，農(nóng)業(yè)問題、工業(yè)問題，實(shí)際上就是我們高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城鎮(zhèn)化的嚴(yán)重滯后。我們有了不到兩億的農(nóng)民進(jìn)了城，但是現(xiàn)在他們沒有完全變成城里人，這部分人都沒有解決問題，后來的人又怎么解決？在整個(gè)政策層面上，如果城鎮(zhèn)化滯后這個(gè)問題不解決，農(nóng)村問題就很難解決。那么怎么加速城鎮(zhèn)化？剛才兩位老師都談到，比如城市里面的就業(yè)機(jī)會(huì)要增加。怎么增加？讓他有自由創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，政府不但不加以干預(yù)，不給他們出難題，而且還要幫助他們。另外，醫(yī)療與教育也要一視同仁。當(dāng)然，這個(gè)問題不是一天能做到的，但肯定是要朝著這個(gè)方向走，因?yàn)橹挥羞@樣才能真正幫助新農(nóng)村建設(shè)。

至于城鎮(zhèn)化進(jìn)程需要多少年，很多人統(tǒng)計(jì)過，過去20幾年每年減少0.8％的農(nóng)民比例，也就是1000萬人左右。如果按每年1000多萬人進(jìn)城這個(gè)速度，就算每年減少1％，以現(xiàn)在是60％的農(nóng)民計(jì)算，如果要減少5％至少還有55年。

怎么才算新農(nóng)村建設(shè)完成？就是已經(jīng)不需要再減少農(nóng)民了，農(nóng)村就這樣了，理想狀態(tài)下還得55年的進(jìn)程。

陳劍波：從我個(gè)人的觀點(diǎn)來看，城市化的戰(zhàn)略特別是城市的發(fā)展一定不是規(guī)劃出來的，也不是通過戰(zhàn)略設(shè)計(jì)出來的，我們沒有人能夠想到上海這么一個(gè)一百多年前的小農(nóng)村會(huì)在一百多年以后變成國(guó)際都市。

江蘇南通是張儉先生建紡織廠開始，也是從長(zhǎng)江邊上的小漁村變成一個(gè)中等城市。從我們現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，也已經(jīng)開始呈顯出這種趨勢(shì)。

誰知道華西村會(huì)不會(huì)變成一個(gè)小城鎮(zhèn)或者小城市，他們現(xiàn)在已經(jīng)并了很多村了，橫店集團(tuán)也是這樣。我想，這方面的城市發(fā)展確實(shí)有它自身發(fā)展的規(guī)律性。從政府政策的角度來說，提出城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略并不是說要把財(cái)政的資金放到小城鎮(zhèn)去建設(shè)，因?yàn)樨?cái)政資金對(duì)城鎮(zhèn)的投入應(yīng)該是改善投資環(huán)境，改善基礎(chǔ)設(shè)施，逐步使大城市和中小城鎮(zhèn)的居民享有普通的生活設(shè)施并能逐步趨同，不會(huì)有太大的差異。

只有這樣才能引進(jìn)一些投資機(jī)會(huì)在小城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)，為中小城市的工商業(yè)發(fā)展提供環(huán)境和條件。

那么，是不是能夠期待出現(xiàn)全部的中小城市都能夠成長(zhǎng)起來？這是一個(gè)市場(chǎng)的過程，不是設(shè)計(jì)的過程

第三篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重 高考·高校新華網(wǎng)2014-05-06 13:36

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根據(jù)教育部公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后中國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，并分別針對(duì)小學(xué)階段、初中階段、高中階段和大學(xué)階段提出了具體的教學(xué)目標(biāo)。要求“在中小學(xué)德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機(jī)制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制也要相應(yīng)建立。

據(jù)悉，這份指導(dǎo)綱要自去年6月開始起草，經(jīng)過了調(diào)研、討論、向有關(guān)部門征求意見等多個(gè)環(huán)節(jié)。返回騰訊網(wǎng)首頁>>

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第四篇：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

——臨朐縣龍泉小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果匯報(bào) 教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中將核心素養(yǎng)體系置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，我們要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內(nèi)涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準(zhǔn)則。要修身養(yǎng)性，通達(dá)事理，以此最為便利。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養(yǎng)，很容易開發(fā)一個(gè)人的理性，涵養(yǎng)出深廣的心胸和能力，培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，增加文化積淀，培養(yǎng)愛美的情趣，傳承、積淀中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)審美能力，可以增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的情感，可以提升學(xué)生的品位、氣質(zhì)。

臨朐縣龍泉小學(xué)自2008年開始進(jìn)行書香校園建設(shè)，制定了“讀經(jīng)典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學(xué)?！钡陌l(fā)展愿景，著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律。從書香校園到今天的書香教育，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育實(shí)踐探索方面已完成一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

一、建設(shè)書香特色學(xué)校，氤氳傳統(tǒng)文化

龍泉小學(xué)有著豐厚的文化底蘊(yùn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的銳意改革精神，一直著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，著眼于探索中華傳統(tǒng)文化教育的開展，培育學(xué)生健康成長(zhǎng)根基。學(xué)校先后被評(píng)為中華經(jīng)典誦讀全國(guó)優(yōu)秀學(xué)校、全國(guó)語文教學(xué)改革示范校、山東省傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、濰坊市主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀示范校、市第二批活動(dòng)育人課程示范學(xué)校、書香校園、根基教育實(shí)驗(yàn)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

（一）營(yíng)造書香氛圍。書香校園建設(shè)從環(huán)境的布置和氛圍的營(yíng)造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤(rùn)心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經(jīng)、弟子規(guī)、道德經(jīng)、論語、經(jīng)典簡(jiǎn)介、毛澤東詩詞及各個(gè)年級(jí)的必讀必背篇目等，讓“墻壁經(jīng)典”彰顯無窮魅力，讓學(xué)校處處充滿傳統(tǒng)文化教育。

（二）創(chuàng)新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學(xué)校經(jīng)過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學(xué)圖書報(bào)刊使用工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在我校召開，隨后又在市、縣中小學(xué)圖書管理員培訓(xùn)會(huì)上作了典型發(fā)言。

（三）開展書香活動(dòng)，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節(jié)（今年已是第八屆），讓學(xué)生盡享讀書快樂。歷時(shí)兩個(gè)月的讀書節(jié)系列活動(dòng)主要內(nèi)容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學(xué)期舉行大型的經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)，以班級(jí)為單位，人人上臺(tái)，學(xué)生們放聲吟誦，盡展班級(jí)魅力。最后進(jìn)行集中展演，老師家長(zhǎng)和學(xué)生同臺(tái)展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風(fēng)采，讓傳統(tǒng)文化教育豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。啟動(dòng)經(jīng)典誦讀工程，給師生們提供一個(gè)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀風(fēng)采的舞臺(tái)，學(xué)校和各班級(jí)不定期組織誦讀展示活動(dòng)。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長(zhǎng)也自覺地加入到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的隊(duì)伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競(jìng)賽，同時(shí)促進(jìn)了“親子共成長(zhǎng)工程”的深入實(shí)施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，打亮了師生們做人的底色。這項(xiàng)活動(dòng)開出成效，被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)授予“中華經(jīng)典誦讀全國(guó)優(yōu)秀學(xué)?！睒s譽(yù)稱號(hào)，《百年古韻》獲市經(jīng)典誦讀二等獎(jiǎng)，《木蘭辭》獲市經(jīng)典誦讀三等獎(jiǎng)。

（四）開發(fā)書香課程

制定年級(jí)遞進(jìn)的閱讀目標(biāo)。從文學(xué)、科學(xué)、人文三方面制定各年級(jí)的總閱讀目標(biāo)和學(xué)期閱讀目標(biāo)，讓老師明確閱讀目標(biāo)。

在年級(jí)段目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出具體的閱讀內(nèi)容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數(shù)量，作為各年級(jí)保底的閱讀數(shù)量。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上教師加入自己的特色。如低年級(jí)人文類。在基礎(chǔ)書目《千字文·三字經(jīng)·弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據(jù)節(jié)令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學(xué)科間滲透整合，嘗試各學(xué)科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學(xué)生視野，陶冶了學(xué)生情操。

根據(jù)前期的書香課堂經(jīng)驗(yàn)，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的課堂整合，將教師輔導(dǎo)下的有向閱讀教學(xué)大體分為三類：閱讀前期的推薦導(dǎo)讀課、閱讀中期的閱讀推進(jìn)課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會(huì)，再到最后的表演課，課型環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)過程得以完整體現(xiàn)，學(xué)生在讀經(jīng)典中學(xué)會(huì)了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)

建立閱讀成長(zhǎng)檔案袋。內(nèi)容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級(jí)共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評(píng)價(jià)、老師或同伴寄語等。

加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估和量化考評(píng)，將督導(dǎo)評(píng)估結(jié)果、傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)成果作為績(jī)效考核和評(píng)優(yōu)樹先的條件之一，充分調(diào)動(dòng)教師參與傳統(tǒng)文化教育的積極性。開展閱讀水平專項(xiàng)檢測(cè)，并將考評(píng)、檢測(cè)結(jié)果納入學(xué)校的教學(xué)工作整體考評(píng)。

至此，我們學(xué)校已是書香滿園，傳統(tǒng)文化教育氛圍濃厚。學(xué)生的閱讀量有了顯著提高，一年級(jí)保底閱讀量達(dá)到10萬字以上，六年級(jí)保底閱讀量達(dá)到300萬字以上，并在上級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)中成績(jī)突出。

二、大力實(shí)施書香教育，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統(tǒng)文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實(shí)施單元整體教學(xué)，為學(xué)生閱讀提供指導(dǎo)方法和時(shí)間保障。書香課堂設(shè)計(jì)了讀物推薦課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀欣賞課、讀書匯報(bào)課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個(gè)語文教學(xué)體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學(xué)期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學(xué)生層層展開閱讀，并在年級(jí)之間相互共享。每個(gè)年級(jí)段閱讀承載的目的任務(wù)不同，指導(dǎo)時(shí)有所側(cè)重，所選擇的課型也有所不同。

低年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)興趣是閱讀的目的?？蛇x擇經(jīng)典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級(jí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，更多的選擇讀物推薦課、班級(jí)讀書會(huì)、閱讀方法指導(dǎo)課等，高年級(jí)閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，可選擇班級(jí)讀書會(huì)、讀寫遷移課、閱讀匯報(bào)課等。

通過讀書，教師的教育教學(xué)水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學(xué)天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經(jīng)典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領(lǐng)孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學(xué)生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學(xué)生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級(jí)博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會(huì)。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會(huì)、主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會(huì)、全國(guó)中小學(xué)生態(tài)語文研修會(huì)議分會(huì)場(chǎng)和濰坊市小學(xué)閱讀能力提升工程區(qū)域推進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討會(huì)議的分會(huì)場(chǎng)，做了書香教育工作匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)成果介紹?！稙H坊教育》《濰坊日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》等相繼對(duì)我校書香教育進(jìn)行了專題報(bào)道。書香教育的經(jīng)驗(yàn)做法兩次獲縣政府成果獎(jiǎng)。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學(xué)生“快樂讀書，幸福成長(zhǎng)”，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生活化、形象化、活動(dòng)化和常態(tài)化。下一步我們將進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育的理論體系與實(shí)踐模式，真正讓師生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，幸福快樂成長(zhǎng)。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日文化，挖掘育人資源

（一）進(jìn)行育人課程開發(fā)。按照傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)編排，把春節(jié)、仲秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日來歷、風(fēng)俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動(dòng)方案設(shè)計(jì)等幾部分系統(tǒng)整理，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，編寫活動(dòng)育人課程。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、年齡特點(diǎn)、地方特色，在每個(gè)節(jié)日的后面設(shè)計(jì)了一個(gè)主題活動(dòng)，比如：“走進(jìn)端午”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)。教師圍繞 “走進(jìn)端午”這個(gè)話題，設(shè)計(jì)了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會(huì)、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。同時(shí)還鍛煉了學(xué)生通過各種渠道（書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

（二）創(chuàng)新德育途徑，豐富活動(dòng)形式。除在語文、思品、藝術(shù)等學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育外，積極開展主題實(shí)踐活動(dòng)，深化傳統(tǒng)節(jié)日教育。利用主題班會(huì)、演講比賽、國(guó)旗下的講話、社團(tuán)活動(dòng)等多種形式營(yíng)造濃郁節(jié)日氛圍，達(dá)到環(huán)境育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的目的。如中秋節(jié)期間，利用國(guó)旗下講話，以“團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動(dòng)，充分利用晨讀、班會(huì)課、閱讀課、課外活動(dòng)等時(shí)間，誦讀有關(guān)中秋的詩詞歌賦，激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節(jié)”的由來，營(yíng)造濃郁的校園文化氣息。利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間組織開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”系列主題活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日教育，在主題實(shí)踐活動(dòng)中逐步加以深化。學(xué)生對(duì)中華文化的傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步了解，綜合實(shí)踐能力得到提升，學(xué)生的責(zé)任感、使命感，民族自豪感增強(qiáng)，育人效果顯著。

活動(dòng)育人課程《傳統(tǒng)節(jié)日文化探究》獲縣一等獎(jiǎng)?！蹲哌M(jìn)春節(jié)》在濰坊市“互聯(lián)網(wǎng)百度搜索”教案評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。

第五篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)校園文化

一.比賽時(shí)間：2011年12月20日 20：00 二.地點(diǎn)：體育館二樓

三.主辦方：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四.承辦方：院廣 五.活動(dòng)背景：

校園文化被視為大學(xué)文化的風(fēng)骨，校園精神文化不僅是校園文化的核心，也是校園文化建設(shè)所要營(yíng)造的最高目標(biāo)。構(gòu)建學(xué)校精神文化不僅僅體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)積極健康、團(tuán)結(jié)向上、影響校內(nèi)成員價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌、道德情感等關(guān)系學(xué)校的教育環(huán)境和組織氛圍；更重要的是，它對(duì)外體現(xiàn)了學(xué)校的價(jià)值觀念和目標(biāo)追求，學(xué)校的精神風(fēng)貌、個(gè)性特色和社會(huì)魅力。北大始終堅(jiān)持著“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的文化傳統(tǒng)，以“兼容并包，思想自由”為總特征，所形成的氛圍是令人神往的！清華大學(xué)堅(jiān)持“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化傳統(tǒng)，所形成的校園校風(fēng)是令人欽佩的。牛津，哈佛，劍橋也都以自己獨(dú)特的校園文化而著稱于世。中外各校之所以魅力經(jīng)久不衰，就在于他們能始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、形成一種更高境界的精神文化——校園精神，并由此透射其獨(dú)特的感染力、凝聚力和震憾力，陶冶和啟示著一代又一代的學(xué)子。

湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院以“正德強(qiáng)技，愛國(guó)榮?！睘樾Ｓ?xùn)，以“勤儉勤奮，至善至樸”為校風(fēng)，校園規(guī)劃自然韻致，建筑恢宏大氣，環(huán)境優(yōu)美流暢，形成了一所生態(tài)型、園林式的美麗校園，它成為廣大師生讀書、治學(xué)的理想之地。

作為新時(shí)代的大學(xué)生往往能站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)潮流，很快的接受新興事物，然而，中國(guó)的傳統(tǒng)古文化亦不應(yīng)丟棄，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化，做到古今結(jié)合，讓人們都能體會(huì)到藝術(shù)的真正魅力，感受到中華文化濃郁的文化氣息和歷史內(nèi)涵。六.活動(dòng)目的：

1.以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)文明校園”為主題，突顯湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化特色，體現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值觀念與目標(biāo)追求。

2.讓學(xué)生通過演講比賽，更加熱愛自己的校園，拉近學(xué)校與學(xué)生的感情距離，增加大家對(duì)校園的熱愛。

3.有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化與拓展，比較客觀地重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與人民群眾的位置。

4.秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入了解中國(guó)優(yōu)秀文化。

七.活動(dòng)意義：加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生自身素質(zhì)，營(yíng)造良好的文化氛圍，學(xué)院舉辦“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)文明校園”為主題的演講比賽，重在構(gòu)建良好的精神文化環(huán)境，感受傳統(tǒng)文化對(duì)文明生態(tài)校園的建設(shè)作用。八.活動(dòng)安排：

12月15日通知參加決賽的比賽人員（由傳媒部負(fù)責(zé)）12月16日聯(lián)系評(píng)委老師。（由辦公室負(fù)責(zé)）12月17日張貼宣傳海報(bào)（由宣傳部負(fù)責(zé)）

12月20日5：45體育館二樓，院廣全體成員集合，布置會(huì)場(chǎng)。12月20日8：00活動(dòng)開始

由XX主持，XX計(jì)分,XX計(jì)算平均分?；顒?dòng)結(jié)束后打掃會(huì)場(chǎng) 九.注意事項(xiàng)：

1.評(píng)委老師2-5名，學(xué)生評(píng)委3名。邀請(qǐng)時(shí)注意禮貌問題。2.布置會(huì)場(chǎng)注意安全。3.評(píng)分規(guī)則：

⑴儀表、禮貌、語速、感情、普通話、演講稿內(nèi)容......多方面評(píng)比。⑵總分100分，由每位評(píng)委斟酌給分，計(jì)算最后得分。4.名次及獎(jiǎng)勵(lì)：

第一名1位；第二名2位；第三名3位。頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書，通報(bào)表揚(yáng)。